23.馬說(shuō)

韓愈第1頁(yè)第2頁(yè)第3頁(yè)你能講出幾個(gè)含有“馬”字四字成語(yǔ)嗎？馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬前潑水、馬瘦毛長(zhǎng)、一馬平川、駟馬難追、走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬(wàn)馬、萬(wàn)馬飛躍、老馬識(shí)途、天馬行空……第4頁(yè)你能講出幾個(gè)含有“馬”字詩(shī)詞名句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)嗎？春風(fēng)得意馬蹄急踏花歸來(lái)馬蹄香淺草才能沒(méi)馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。塞翁失馬，焉知非福路遙知馬力，日久見(jiàn)人心第5頁(yè)伯樂(lè)與千里馬故事

傳說(shuō)中，天上管理馬匹神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于判別馬匹優(yōu)劣人，也稱為伯樂(lè)。第一個(gè)被稱作伯樂(lè)人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代人。因?yàn)樗麑?duì)馬研究非常出眾，人們便忘記了他原來(lái)名字，干脆稱他為伯樂(lè)，延續(xù)到現(xiàn)在。一次，伯樂(lè)受楚王委讬，購(gòu)置能日行干里駿馬。伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，連素以盛產(chǎn)名馬燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪，辛勞倍至，還是沒(méi)發(fā)覺(jué)中意良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)馬上從聲音中判斷出，這是一匹難得駿馬。

伯樂(lè)對(duì)駕車人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車，它卻不如普通馬。你還是把它賣給我吧。”駕車人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他以為這匹馬太普通了，拉車沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂(lè)意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買(mǎi)馬，可你買(mǎi)是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？”伯樂(lè)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車，又餵養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心餵養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力。”楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息功夫，已跑出百里之外。以后千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)愈加敬重。

第6頁(yè)《馬說(shuō)》解題：

“說(shuō)”：是古代一個(gè)托物寓意議論體裁，用以陳說(shuō)作者對(duì)一些問(wèn)題看法。比“論”隨便些，有點(diǎn)像當(dāng)代雜文。

本文是作者《雜說(shuō)四首》中第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是以后人加?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇币馑迹瑥淖置嫔夏軌蚪庾鳌罢f(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬問(wèn)題”。第7頁(yè)作者介紹

韓愈(768-824)字退之，河南南陽(yáng)人，唐代著名文學(xué)家、思想家,散文尤其著名，有“文起八代之衰”美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”提倡者，是“唐宋八大家”之首。韓氏先人原是昌黎(今屬河北)大族，因而他經(jīng)常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他作品集叫做《昌黎先生集》。第8頁(yè)朗讀時(shí)刻讀準(zhǔn)字音讀得流暢語(yǔ)速適當(dāng)節(jié)奏準(zhǔn)確

播放錄音第9頁(yè)世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其/真不知馬也。zhǐpiánshísìsìshíxiàn

dàncáosìcèsùyé第10頁(yè)第一段：世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。而——表轉(zhuǎn)折，不過(guò)

故——所以，所以雖——即使祗——只是辱——辱沒(méi)于——在駢——兩馬并駕

以——因?yàn)榉Q——著稱

第11頁(yè)翻譯：世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有好馬，也只能在仆役手下受屈辱，和普通馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q。1、本段表示作者觀點(diǎn)一句是？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。3、本段文字說(shuō)明了什么？伯樂(lè)對(duì)千里馬主要作用。2、假如沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)怎樣呢？

祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。第12頁(yè)第二段：馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？食——吃或——有時(shí)食——通“飼”，喂是——這種，這么才美——才能，美好素質(zhì)

見(jiàn)——通“現(xiàn)”，表現(xiàn)且——猶，尚且等——等同

安——怎么第13頁(yè)翻譯：日行千里馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬人不知道要依據(jù)它日行千里本事來(lái)喂養(yǎng)它。(所以)這么馬，即使有日行千里才能，吃不飽，力氣不足，它才能和美好素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要和普通馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢?

1、千里馬被埋沒(méi)直接原因和根本原因各是什么？食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。食馬者不知其能千里而食也。2、用一個(gè)詞概括本段表現(xiàn)食馬者形象？

3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表示了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)惋惜，對(duì)食馬者諷刺、訓(xùn)斥。愚昧無(wú)知、目光短淺。第14頁(yè)第三段：策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其/真不知馬也。

策——用鞭子打以——按照道——正確方法

材——通“才”，才能

執(zhí)——拿著

臨——面對(duì)

其——莫非邪——通“耶”，表疑問(wèn)，嗎其——恐怕第15頁(yè)翻譯：鞭打它，不能按照駕馭千里馬方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它意思，還拿著鞭子面對(duì)著它說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉!莫非果真沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是他們真不識(shí)得千里馬啊!2、哪句話能表達(dá)作者寫(xiě)作目標(biāo)（本文中心句）？“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。”1、哪些句子能表達(dá)食馬者無(wú)知和淺薄？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”第16頁(yè)馬說(shuō)千里馬與伯樂(lè)關(guān)系。千里馬被埋沒(méi)原因。不是天下沒(méi)有千里馬，而是“不知馬”

。小結(jié)第17頁(yè)是托物寓意。1、本文通篇不離千里馬，莫非只是說(shuō)“馬”嗎？

了解分析：不只是說(shuō)馬，第18頁(yè)

韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他依然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”感嘆。

寫(xiě)作背景第19頁(yè)本文表示出了作者怎樣感情？懷才不遇，壯志難酬憤懣心情第20頁(yè)2、本文用“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？了解分析：千里馬伯樂(lè)食馬者人才（有才能人）發(fā)覺(jué)賞識(shí)任用人才人愚妄淺薄、昏庸無(wú)能統(tǒng)治者第21頁(yè)總結(jié)全文本文采取——手法，借————現(xiàn)象，揭露了封建社會(huì)————現(xiàn)象，表示了作者——————感情。第22頁(yè)托物寓意千里馬人才伯樂(lè)發(fā)覺(jué)賞識(shí)任用人才人

本文采取托物寓意手法，借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)現(xiàn)象，揭露了統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才現(xiàn)象，表示作者懷才不遇、壯志難酬憤懣之情。

馬說(shuō)第23頁(yè)“伯樂(lè)與千里馬”之佳話周文王——姜子牙劉備——諸葛亮……第24頁(yè)假如你懷才不遇，你會(huì)學(xué)以下哪位古人？說(shuō)出原因。A.韓愈懷才不遇寫(xiě)文學(xué)章B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材C.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)D.陶淵明歸隱田園其樂(lè)悠悠第25頁(yè)

拓展思維

有些人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”觀念是片面，不能把發(fā)覺(jué)千里馬希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)莫非就一定是公正、無(wú)私嗎？千里馬最主要是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)覺(jué)，主動(dòng)出擊而不是坐等良機(jī)。你怎么對(duì)待伯樂(lè)和千里馬關(guān)系呢？第26頁(yè)社會(huì)發(fā)展到了今天，你認(rèn)為怎樣才能多出人才？怎樣才能人盡其才？“千里馬命運(yùn)”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否存在呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際情況談?wù)勛约焊惺堋５?7頁(yè)食馬者；而食；食之才美不外見(jiàn)食之不能盡其材其真無(wú)馬邪通“飼”，喂通“現(xiàn)”，表現(xiàn)通“才”，才能通“耶”，表疑問(wèn)，嗎通假字：歸納整理第28頁(yè)不以千里稱也策之不以其道食不飽，力不足食之不能盡其材其真無(wú)馬邪其真不知馬也食之不能盡其材因?yàn)榘凑粘裕瑒?dòng)詞通“飼”喂養(yǎng)，動(dòng)詞表反問(wèn)，莫非表揣測(cè)，恐怕它,指千里馬（代詞）雖有千里之能安求其能千里也策之不以其道執(zhí)策而臨之才能，能力能夠用鞭子打（動(dòng)詞）馬鞭（名詞）一詞多義第29頁(yè)1.解釋以下句子中加線詞。（4分）A.才美不外見(jiàn)

B.食不飽，力不足C.策之不以其道D.執(zhí)策而臨之2.指出句中加粗詞相當(dāng)于當(dāng)代漢語(yǔ)中什么詞。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手3.用當(dāng)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線句子：馬之千里者，一食或盡粟一石。4.“千里馬”在文中寓指怎樣人？用鞭子打通“現(xiàn)”，表露面對(duì)即使日行千里馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。吃人才，有才能人?？家豢嫉?0頁(yè)馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，------------，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。1.在上文橫線上填上確切文字。2.從上文中找出能概括文章主旨句子：----------3.從上文閱讀中，圍繞發(fā)覺(jué)人才和使用人才問(wèn)題，簡(jiǎn)明說(shuō)說(shuō)你想法。鳴之而不能通其意其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：有正確思想和獨(dú)到看法，能夠給滿分。考一考第31頁(yè)1.解釋以下加線詞語(yǔ)。A.食馬者不知其能千里而食也B.策之不以其道C.安求其能千里也D.一食或盡粟一石2.用當(dāng)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線句子：其真無(wú)馬邪？其真不知馬