限時(shí)訓(xùn)練(十九)實(shí)用類文本之新聞閱讀(第一課時(shí))一、閱讀下面的文字，回答1~3題。訪諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委馬悅?cè)唬ㄔL談）記者（以下簡(jiǎn)稱“記”）：“哪位中國(guó)作家有望獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”、“中國(guó)作家距離諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有多遠(yuǎn)”，這樣的話題近幾年一直在中國(guó)國(guó)內(nèi)爭(zhēng)論不休。你怎么看待中國(guó)人對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的心態(tài)？馬悅?cè)唬ㄒ韵潞?jiǎn)稱“馬”）：我想告訴中國(guó)的作家們，不要把這個(gè)獎(jiǎng)看得太重要了。它其實(shí)沒有那么重要的，它并不是“世界的中心”。我們選出了一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主，但不能說這個(gè)人就是世界上最好的作家。我們只是認(rèn)為這個(gè)人寫的東西是個(gè)很好的作品，就這樣而已?，F(xiàn)在這個(gè)世界上有500個(gè)作家有資格獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但是每年只能發(fā)一個(gè)。記：在全球化的今天，面對(duì)不同的文化，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選如何能做到公正？馬：這是不可能的。標(biāo)準(zhǔn)很苛刻，作品文學(xué)價(jià)值要求很高。公平只是一個(gè)非常理想的觀念。記：你雖然一再?gòu)?qiáng)調(diào)這個(gè)獎(jiǎng)并不是那么重要。但事實(shí)上，一些中國(guó)作家仍然很在乎。馬：我現(xiàn)在每個(gè)月至少會(huì)收到15封信，給我寄稿子，要我把書稿翻譯成瑞典文、出版，給他們弄一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)……（那你幫助他們了嗎？）當(dāng)然沒有！因?yàn)槲曳g的是我自己感興趣的、自己喜歡的作品。記：有一種說法，中國(guó)作家走向世界的一個(gè)障礙是缺少好的翻譯家。你怎么看？馬：一個(gè)中國(guó)人，無論他的英文多么好，都不應(yīng)該把中國(guó)文學(xué)作品翻譯成英文。要把中國(guó)文學(xué)作品翻譯成英文，需要一個(gè)英國(guó)人，文學(xué)修養(yǎng)很高的一個(gè)英國(guó)人，他通曉自己的母語(yǔ)，知道怎么更好地表達(dá)?，F(xiàn)在出版社用的是一些學(xué)外語(yǔ)的中國(guó)人來翻譯中國(guó)文學(xué)作品，這個(gè)糟糕極了。翻得不好，就把小說給“謀殺”了。記：你最近可有翻譯一些中國(guó)作家的作品？馬：這段時(shí)間，我在翻譯山西作家曹乃謙的《到黑夜想你沒辦法》（連說兩遍書名，語(yǔ)氣輕柔）。譯本在瑞典馬上就要出了。這部小說，寫的是山西北部山村的農(nóng)民在“文革”時(shí)候的生活，他是用農(nóng)民的語(yǔ)言來寫作，非常動(dòng)人。在1973、1974年，他們窮得要命，吃的都是土豆。這不僅是物質(zhì)上的痛苦，精神上也有一種痛苦。（語(yǔ)氣突然變得憤慨）中國(guó)要是沒有辦法把農(nóng)民問題解決好，那中國(guó)就沒有希望了（注：助手陳文芬說，馬悅?cè)磺澳耆チ俗骷依钿J插隊(duì)時(shí)呆過的山西邸加河村，目睹了當(dāng)?shù)匾恍┺r(nóng)民的現(xiàn)狀）。記：許多人都知道你致力于研究、傳播中國(guó)文學(xué)，卻不知你也關(guān)注中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。馬：是的，中國(guó)是我的第二故鄉(xiāng)，是我的鄉(xiāng)愁。1.請(qǐng)結(jié)合訪談內(nèi)容，具體說說這篇人物專訪之所以成為一篇優(yōu)秀新聞作品的原因。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】（1）采訪的關(guān)于中國(guó)作家沒有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的問題是一個(gè)熱點(diǎn)問題。（2）采訪的對(duì)象身份特殊，見解獨(dú)特、深刻。（3）采訪者抓住要害，提問層層深入。2.本文受訪者馬悅?cè)幌壬鷮?duì)中國(guó)文學(xué)持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合文章具體說明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】熱愛中國(guó)文學(xué)，關(guān)注中國(guó)文學(xué)。結(jié)合文本。例：馬悅?cè)幌壬鳛橐粋€(gè)英國(guó)人，非常難能可貴地長(zhǎng)期致力于研究、傳播中國(guó)文學(xué)，特別是關(guān)注中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。他告訴中國(guó)作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并不是“世界的中心”，且評(píng)選也很難做到公正，不要看得太重。他還一針見血地指出，中國(guó)文學(xué)走向世界的重要障礙是翻譯太差，提出需要一個(gè)文學(xué)修養(yǎng)很高的英國(guó)人翻譯中文作品。他還身體力行，親自為山西作家翻譯小說。他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是充滿期待的，但面對(duì)中國(guó)浮躁的現(xiàn)狀，他又是充滿憂慮的。3.從文本看，中國(guó)作家對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是一種什么樣的心態(tài)？這種心態(tài)形成的原因是什么？你怎樣看待這種心態(tài)？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】（1）渴望，同時(shí)心態(tài)復(fù)雜。（2）客觀原因是我國(guó)從沒得過這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，主觀原因是改革開放以前，我們由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等原因，對(duì)這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的需要還不強(qiáng)烈；改革開放以后，民族需要提高了，民族自信心增強(qiáng)了，同時(shí)，急功近利和浮躁的心理也增強(qiáng)了。中國(guó)作家對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的心態(tài)是復(fù)雜的。一方面總以為它是世界的中心，每一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主是世界上最好的作家，加上國(guó)人的期待，中國(guó)不少作家將獲得諾獎(jiǎng)作為終生奮斗的目標(biāo)。另一方面，價(jià)值觀念的差異，文化背景的不同以及翻譯的障礙，西方對(duì)中國(guó)文學(xué)有一定偏見，因此，對(duì)諾獎(jiǎng)產(chǎn)生了不屑一顧的酸葡萄的感覺。這種心態(tài)的形成原因，主要是隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)作家從封閉逐漸走向開放，渴望得到世界的承認(rèn)，但由于客觀和主觀原因制約，中國(guó)作家與諾獎(jiǎng)仍然相距遙遠(yuǎn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，國(guó)人表現(xiàn)出急功近利的思想和浮躁的心理。（3）對(duì)這種心態(tài)，我們應(yīng)該辯證看待。希望中國(guó)作家獲得諾獎(jiǎng)，中國(guó)文學(xué)早日走向世界是可以理解的，也是應(yīng)該肯定的。但我們不能因?yàn)闀簳r(shí)沒有獲獎(jiǎng)而不屑一顧，更不能妄自菲薄。（言之成理即可）二、閱讀下面的文章，完成1～3題。宋祖英：“誠(chéng)信”是社會(huì)公眾人物最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)新華網(wǎng)北京3月12日電（記者/孫彥新李國(guó)利）演員作為社會(huì)公眾人物，一舉一動(dòng)都可能會(huì)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生一定的影響。全國(guó)人大代表宋祖英說，“誠(chéng)信”是社會(huì)公眾人物最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)演員都應(yīng)嚴(yán)于律己，努力做到德藝雙馨?！罢\(chéng)信”是這次“兩會(huì)”的熱門話題。宋祖英認(rèn)為，要想成為觀眾喜愛的演員，首先必須具備出眾的藝術(shù)才華和高超的藝術(shù)技巧，這是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)；同時(shí)，也必須具有高尚的道德情操，這是賦予作品生機(jī)和靈性的核心和靈魂。對(duì)觀眾關(guān)注的“對(duì)口型”問題，宋祖英認(rèn)為不能一概而論。她說，如果電視導(dǎo)演在制作節(jié)目時(shí)，確定將以錄像而不是直播的形式面對(duì)觀眾，那么，為了給觀眾一種幾乎是完美的效果，演員“對(duì)口型”是可以理解的，也是挺好的一種節(jié)目制作辦法。宋祖英說：“讓所有人不能原諒的，是在商業(yè)演出中，觀眾花了幾十到幾百元錢來，就是為了看演員的現(xiàn)場(chǎng)表演，如果這時(shí)‘對(duì)口型’就帶有欺騙觀眾的性質(zhì)，應(yīng)該稱之為‘假唱’?！薄懊總€(gè)演員都可能會(huì)碰到嗓子不舒服的時(shí)候?！彼巫嬗⒄f，“商業(yè)演出中感冒了，可是事先已經(jīng)答應(yīng)了人家，有兩種辦法處理，要么跟大家說不能去了，要么在演唱前向觀眾說明：‘可能唱得不好，請(qǐng)大家原諒?！苯?jīng)常去國(guó)外演出的宋祖英說：“中國(guó)幾億人的觀眾群是其他任何一個(gè)國(guó)家無法比的，而且絕大多數(shù)觀眾對(duì)演員很寬容、很支持，因此應(yīng)該珍惜每一次演出機(jī)會(huì)，珍惜觀眾的厚愛?！彼巫嬗⒊姓J(rèn)，演藝界確實(shí)有極個(gè)別的人不守職業(yè)道德。她分析說：“這不光是文化素質(zhì)問題，有的人文化素質(zhì)很高不一定做得很好，有的人文化素質(zhì)相對(duì)較低，但同樣有顆善良的心。一個(gè)人的道德水平是由多種因素決定的，首先跟家庭教育有關(guān)，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生很大的影響；其次要看社會(huì)教育的好壞，隨著社會(huì)道德建設(shè)水平的進(jìn)步，相信這種現(xiàn)象會(huì)越來越少?！睈阂馇吩捹M(fèi)竟?jié)M不在乎大學(xué)生的誠(chéng)信道德令人憂近日，筆者在我市某大學(xué)附近賣手機(jī)SIM卡處看到，隨著開學(xué)的臨近，前來購(gòu)買手機(jī)SIM卡的大學(xué)生絡(luò)繹不絕。當(dāng)筆者詢問到他們的手機(jī)號(hào)能用多久時(shí)，得到的答案竟然驚人的一致，那就是什么時(shí)候欠費(fèi)了什么時(shí)候換號(hào)。據(jù)了解，這種惡意欠手機(jī)費(fèi)已經(jīng)為校園中很多大學(xué)生所津津樂道，每當(dāng)他們的手機(jī)費(fèi)快沒有錢時(shí)，他們就開始撥打一些長(zhǎng)途電話，讓電信部門防不勝防。他們的這種做法，也使他們自身遭受到了嚴(yán)重的誠(chéng)信道德危機(jī)。某學(xué)校大二的張某不無得意地說：“我一學(xué)期就換了五六張手機(jī)卡，平均一個(gè)月一張，這還不算多的呢，我們寢室有一個(gè)哥們一學(xué)期換十多張呢?！彪m然頻繁換卡也會(huì)對(duì)平時(shí)與親友之間的聯(lián)系帶來麻煩，但是張某還是非常滿意，因?yàn)樗J(rèn)為自己占了很大便宜。原來張某使用的每張手機(jī)卡都是欠費(fèi)近百元才停機(jī)，停機(jī)后，他就丟棄原來的手機(jī)卡，在校外的賣卡處隨意購(gòu)買一張手機(jī)卡，進(jìn)入下一輪的手機(jī)惡意欠費(fèi)循環(huán)。據(jù)他告訴筆者，像他這樣的惡意欠費(fèi)族在他們學(xué)校大有人在?！拔覀兺ǔＴ谕ㄟ^查詢、得知自己的手機(jī)快欠費(fèi)前，就撥打一些長(zhǎng)途電話或者撥打聲訊信息臺(tái)，每次盡量通話到最長(zhǎng)的時(shí)間，這樣我們就占了很大便宜，100元的卡我們就能當(dāng)200元的卡用了?！睆埬场白院馈钡貙?duì)筆者說。當(dāng)被問到這種做法是否違背了道德時(shí)，張某不解地問，“這和道德有什么關(guān)系？既然現(xiàn)在大街上不用本人身份證就可隨意買到手機(jī)SIM卡，就說明目前這方面的管理還有漏洞。我們這也是合理地利用規(guī)則給自己找便宜，因?yàn)槲覀冞€不賺錢呀。我一個(gè)學(xué)期大約能欠個(gè)幾百元錢的話費(fèi)，這不就是‘節(jié)省’這么多錢嗎？就算我不用這種方法欠費(fèi)，那么別人也會(huì)這么做，而且，我們?cè)趯嬍叶冀?jīng)常比誰欠的手機(jī)費(fèi)多，如果誰欠得少那將是很沒面子的，會(huì)被罵笨蛋的?！比寮业恼\(chéng)信思想及其現(xiàn)代意義“誠(chéng)信”是儒家一貫提倡并力求踐履的道德原則和行為規(guī)范。其思想內(nèi)涵主要有三層意義：其一，“誠(chéng)”作為哲學(xué)范疇，是為真實(shí)，亦即真實(shí)無妄的本然之道，系指宇宙萬物之實(shí)有而言，不誠(chéng)不能有萬物，即所謂“誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無物”。其二，“誠(chéng)”作為道德范疇，是為誠(chéng)實(shí)，這是為人的基本素質(zhì)?！洞髮W(xué)》將“誠(chéng)意”列為“八條目”之一，而《中庸》更把“誠(chéng)”視為一切德行之本，是承載三達(dá)德以實(shí)行五達(dá)道的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其三，“信”作為道德范疇和行為規(guī)范，是人的內(nèi)在之“誠(chéng)”的外化，體現(xiàn)為社會(huì)化的道德踐行，亦即取信于人。故孔子說：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”【注】因此，“誠(chéng)”與“信”的結(jié)合，正體現(xiàn)了儒家所強(qiáng)調(diào)的為人必須表里如一、言行一致和知行合一的道德思想。從繼承儒家傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的現(xiàn)代誠(chéng)信觀，完全可能成為全人類普遍接受并且身體力行的基本價(jià)值觀和道德觀，因而具有普世性。它無論對(duì)于處理國(guó)際關(guān)系、社團(tuán)“誠(chéng)信”，是建立和平友好、平等互利、良性合作的國(guó)際關(guān)系新格局的道德杠桿；對(duì)于一個(gè)國(guó)家、社會(huì)而言，“誠(chéng)信”是國(guó)家取信于民、使社會(huì)保持和諧安定的基本道德準(zhǔn)則；對(duì)于一個(gè)單位、一項(xiàng)事業(yè)而言，“誠(chéng)信”則可以說是立業(yè)之本，是現(xiàn)代企業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必須奉行的生存信條；而對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言，“誠(chéng)信”則是立身之本，處世之道。因此，我們應(yīng)當(dāng)大力提倡“誠(chéng)信”精神，并在各行各業(yè)的實(shí)踐中努力奉行“誠(chéng)信”原則，建立起高標(biāo)準(zhǔn)的信用體系?？傊?，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，“誠(chéng)信”將如同仁愛、和諧、民主、自由等基本價(jià)值觀念一樣，成為融洽國(guó)際關(guān)系、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)俗、完善個(gè)人道德、提升民族素質(zhì)的一個(gè)十分重要的道德行為準(zhǔn)則！【注】輗：音ní，古代大車車轅前面橫木上的木銷子。軏：音yuè，古代小車車轅前面橫木上的木銷子。引句意思是，一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？1.“演員假唱”與“大學(xué)生惡意欠話費(fèi)”道德問題的共同點(diǎn)是什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】一、都失去了“本然之道”的“真實(shí)”和“誠(chéng)實(shí)”的道德品質(zhì)?！把輪T假唱”是一種欺騙，“惡意欠話費(fèi)”是一種對(duì)責(zé)任的逃避，都踐踏了本然的人格品質(zhì)。二、不能“取信于人”。演員的作品失去了來自于崇高道德情操所賦予的靈魂；“惡