讀詩經(jīng)的心得體會《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉〔前11世紀(jì)至前6世紀(jì)〕的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇〔《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》〕，反映了周初至周晚期約，以下是為大家整理的關(guān)于讀詩經(jīng)的心得體會3篇,供大家參考選擇。

讀詩經(jīng)的心得體會3篇

【篇一】讀詩經(jīng)的心得體會

《詩經(jīng)》讀書心得體會1010字

通過閱讀《詩經(jīng)》，可以看到的是古人的愛，才智，自然，盼望與陽光。下面是整理的《詩經(jīng)》讀書心得體會1010字，共享!

詩經(jīng)讀書體會

淡淡的書香，古樸的氣質(zhì)，隨著手中的頁數(shù)緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖的陽光，輕拂的柳葉，還有聽到小山坡上那低低的吟唱。詩經(jīng)，沒有洶涌澎湃;也沒有萬分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，風(fēng)兒的輕撫，雖有槍林彈雨中的煙火，卻少了那一份鋒利，雖有小橋流水般的思緒，卻淡去了那一份嬌弱。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑人們再也熟識不過的詩音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對少女的傾慕。河水細(xì)流，荇菜參差，道出了在水一方的思緒，道出了翻來覆去的掛念。淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。轉(zhuǎn)瞬，又是那堅貞的女子在捍衛(wèi)愛情。誰道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死的決心。

硝煙漫天，烽火連連，又有誰知叱咤風(fēng)云的背后，卻是深深的無奈，深深的思念。執(zhí)子之手，與子偕老。百年前，千年前，又是誰在刀槍鎧甲之下，腦海中呈現(xiàn)出妻與子的笑顏。只愿棄甲歸田，與你閑逛庭間。

輕輕翻著這一張張的頁碼，轉(zhuǎn)瞬間，眼前，不再僅僅是那濃濃的親情，愛情，字詞深處，卻是那對時事的評價，對人的贊美，以及那處于統(tǒng)治者壓榨下的哀嘆

勿剪勿拜，召伯所說。是人民愛屋及烏，對有德政的召伯的遺跡的珍重，疼惜，是對那些一心為民，鞠躬盡瘁的官吏無盡的贊美。而彼君子兮，不素飧兮《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲的哀怨喚出了他們的不滿，在那腐敗的社會，在那只會搜刮民脂民膏的社會，成千上萬的勞動人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來的只是這深深地呢喃，嘆息，指責(zé)，無奈!

詩經(jīng)，一本不滅的書，她似好聽的歌喉，唱出了一份真情，一份贊美;她似哀怨的二胡，唱出了一份無奈。她，擁有著一份高雅，一份清爽，一份漂亮，是桃花源里那澄澈，漂亮的小河，在人們心中緩緩的，流淌!

詩經(jīng)讀后感

中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消逝，只有古中國的文明保存了下來，并得到了開展，在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今日的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集?，F(xiàn)存的《詩經(jīng)》共收錄詩歌305

如在情人節(jié)，你收到的不是玫瑰花，而是一捧草，那草是城市里的人很難看到的蘆葦。蘆花輕揚(yáng)，隨風(fēng)搖曳。啊，敬愛的，先別忙著皺眉懷疑，你耐性找找，在那捧柔韌的草莖處，應(yīng)當(dāng)會有一張寫了字的紙：蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。蒹葭，是的，你收到的蘆花就是那最聞名的愛情草。這草在花店里是買不到的，甚至在城中都很難發(fā)覺它的影子。兩千多年的那個癡情男子早就告知我們了，那是生長在河岸旁的一種迷離的植物，猶如生長在愛情和志向的此岸。假如，假如，你真的收到了它，那就給他一個微笑吧，哪怕你也如水之湄的那個女子，雖然并不必須愛，但在他的追求中你自有了不同尋常的美。這就是愛情的力氣，它可以讓全部平凡的事物煥發(fā)神采，猶如讓一株蘆葦變成古往今來最風(fēng)致最耐人尋味的植物，只要我們是以愛的名義。蒹葭凄凄，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。蒹葭兩個字的發(fā)音是那么安靜淡然，但有了后面的蒼蒼，凄凄，瞬間把感情渲染得一片水意氤氳，山高水長。這個男子好像不同于《詩經(jīng)》中其他人，他是詩意的志向的，那水中心的夢中伊人比之詳細(xì)的愛戀對象，更象心中的一個美妙境界。

在《詩經(jīng)》《楚辭》這兩大中國文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長的草木如同大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之猶如古人自然的生活?！冻o》是士大夫所作，詠物言志寄予情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深邃，假如破不了文字障，詩人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩經(jīng)》中的草木要來得自然生動得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地復(fù)原，自然地詠唱。

彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

你在那遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采葛草嗎?藤莖蔓生糾纏不解，就如我一日不見你啊，好象過了三年。你在那遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采蕭艾嗎?濃郁的香氣在山間擴(kuò)散，就如你的氣息啊，讓我思念。采摘通常應(yīng)當(dāng)是女子的事情，那么惦念的人應(yīng)當(dāng)是一個男子了。葛是那時候一種最常見的經(jīng)濟(jì)作物，人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿，長的可達(dá)十多米，莖葉交織攀爬，《楚辭》中也有葛蔓蔓的說法。蕭艾在古詩中經(jīng)常被一起提到，那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草，古人常采集它的枝葉，曬干后混合動物的油脂，做成今日寺廟中燃的香燭一樣的東西，用于祭祀。勞動和生活就是這樣密不行分，他們的感情不是水上的浮萍，不是天涯的游云，是生長在山間的藤蔓，摘不完剪不斷;是充滿在四周的每一縷味道，呼吸空氣就是呼吸你。顧隨先生說，《詩經(jīng)》中寫開心少，寫悲傷多。離亂之音中慌年懷人，更是有別樣的心憂。

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。這又是一個正在采摘的女子，這次她采摘的是卷耳，這是一種葉子上有小鋸齒，果實(shí)上長滿了到鉤小刺的野菜。春秋時期，種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見，無法想象這樣的鋒利的植物在饑慌的時候是重要的充饑。女人們采集它的嫩葉，在水中反復(fù)地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱辛的時候，男人還在遠(yuǎn)方打仗，站在高高的山崗上，遠(yuǎn)眺他回來的方向，身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過歲月。這首詩的其次、三章?lián)Q了角色，變成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金櫑，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。馬兒都已眼發(fā)花，腿搖擺，如何才能不想家。

《詩經(jīng)》最聞名的一道野菜應(yīng)當(dāng)算是《采薇》中的薇了。采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。說它聞名因為它也就是大名鼎鼎的采薇首陽山中那個野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，歷來為貧者所食，伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，抵死不吃周武王送來的糧食，采薇為食。被一個搗蛋的女子看到，說這野菜也是周地植物，你們?yōu)槭裁匆阅?結(jié)果最終是餓死了。好象這樣不識大局冥頑不靈的人并不值得憐憫?！恫赊薄分羞h(yuǎn)別家人的戍邊兵士在歸途的風(fēng)雨霜雪中想起采薇的人，此時薇不單是賴以生存的食物，更是一種季節(jié)更替的象征，當(dāng)野豌豆紫色的花在眼底花開花謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!《采薇》中的最終一章歷來被認(rèn)為是中國古詩中最美的片段。劇烈的斗爭終將完畢，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小兵，心中的哀是大哀。

【篇二】讀詩經(jīng)的心得體會

大學(xué)語文讀書心得

假如在情人節(jié)這一天，你收到的不是玫瑰花，而是一捧草，那草是城市里的人很難看到的蘆葦。蘆花輕揚(yáng)，隨風(fēng)搖曳。啊，敬愛的，先別忙著皺眉懷疑，你耐性找找，在那捧柔韌的草莖處，應(yīng)當(dāng)會有一張寫了字的紙：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！陛筝?，是的，你收到的蘆花就是那最聞名的愛情草。這草在花店里是買不到的，甚至在城中都很難發(fā)覺它的影子。兩千多年的那個癡情男子早就告知我們了，那是生長在河岸旁的一種迷離的植物，猶如生長在愛情和志向的此岸。假如，假如，你真的收到了它，那就給他一個微笑吧，哪怕你也如水之湄的那個女子，雖然并不必須愛，但在他的追求中你自有了不同尋常的美。這就是愛情的力氣，它可以讓全部平凡的事物煥發(fā)神采，猶如讓一株蘆葦變成古往今來最風(fēng)致最耐人尋味的植物，只要我們是以愛的名義?！拜筝缙嗥?，白露未晞。蒹葭采采，白露未已?！陛筝鐑蓚€字的發(fā)音是那么安靜淡然，但有了后面的蒼蒼，凄凄，瞬間把感情渲染得一片水意氤氳，山高水長。這個男子好像不同于《詩經(jīng)》中其他人，他是詩意的志向的，那水中心的夢中伊人比之詳細(xì)的愛戀對象，更象心中的一個美妙境界。

在《詩經(jīng)》《楚辭》這兩大中國文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長的草木如同大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之猶如古人自然的生活?！冻o》是士大夫所作，詠物言志寄予情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深邃，假如破不了文字障，詩人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩經(jīng)》中的草木要來得自然生動得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地復(fù)原，自然地詠唱。

彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

你在那遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采葛草嗎？藤莖蔓生糾纏不解，就如我一日不見你啊，好象過了三年。你在那遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采蕭艾嗎？濃郁的香氣在山間擴(kuò)散，就如你的氣息啊，讓我思念。采摘通常應(yīng)當(dāng)是女子的事情，那么惦念的人應(yīng)當(dāng)是一個男子了。葛是那時候一種最常見的經(jīng)濟(jì)作物，人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿，長的可達(dá)十多米，莖葉交織攀爬，《楚辭》中也有“葛蔓蔓”的說法。蕭艾在古詩中經(jīng)常被一起提到，那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草，古人常采集它的枝葉，曬干后混合動物的油脂，做成今日寺廟中燃的香燭一樣的東西，用于祭祀。勞動和生活就是這樣密不行分，他們的感情不是水上的浮萍，不是天涯的游云，是生長在山間的藤蔓，摘不完剪不斷；是充滿在四周的每一縷味道，呼吸空氣就是呼吸你。

顧隨先生說，《詩經(jīng)》中寫開心少，寫悲傷多。離亂之音中慌年懷人，更是有別樣的心憂。

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。

這又是一個正在采摘的女子，這次她采摘的是卷耳，這是一種葉子上有小鋸齒，果實(shí)上長滿了到鉤小刺的野菜。春秋時期，種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見，無法想象這樣的鋒利的植物在饑慌的時候是重要的充饑。女人們采集它的嫩葉，在水中反復(fù)地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱辛的時候，男人還在遠(yuǎn)方打仗，站在高高的山崗上，遠(yuǎn)眺他回來的方向，身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過歲月。這首詩的其次、三章?lián)Q了角色，變成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金櫑，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”馬兒都已眼發(fā)花，腿搖擺，如何才能不想家。

《詩經(jīng)》最聞名的一道野菜應(yīng)當(dāng)算是《采薇》中的薇了?！安赊辈赊保币嘧髦?。曰歸曰歸，歲亦莫止?！闭f它聞名因為它也就是大名鼎鼎的“采薇首陽山”中那個野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，歷來為貧者所食，伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，抵死不吃周武王送來的糧食，采薇為食。被一個搗蛋的女子看到，說這野菜也是周地植物，你們?yōu)槭裁匆阅兀拷Y(jié)果最終是餓死了。好象這樣不識大局冥頑不靈的人并不值得憐憫?！恫赊薄分羞h(yuǎn)別家人的戍邊兵士在歸途的風(fēng)雨霜雪中想起采薇的人，此時薇不單是賴以生存的食物，更是一種季節(jié)更替的象征，當(dāng)野豌豆紫色的花在眼底花開花謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”《采薇》中的最終一章歷來被認(rèn)為是中國古詩中最美的片段。劇烈的斗爭終將完畢，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小兵，心中的哀是大哀。

“何草不黃，何日不行！何人不將，經(jīng)營四方?！笔裁床輧翰豢菸?，哪兒有一天不奔波。這是《小雅》的最終一篇。憂中有了憤，堪堪亂世，人不如草木。草木還有春來發(fā)新伢的時機(jī)，我離開家鄉(xiāng)離開你，卻可能再也不能回來。

生長在《詩經(jīng)》中的草，因了我們想象的泉水不停地澆灌，在書本的字里行間伸展出每一個葉片，郁郁蔥蔥，擴(kuò)散過我們荒蕪的心田，為我們充當(dāng)最恰當(dāng)?shù)木袷臣Z

【篇三】讀詩經(jīng)的心得體會

《詩經(jīng)》讀書心得體會1010字

通過閱讀《詩經(jīng)》，可以看到的是古人的愛，才智，自然，盼望與陽光。下面是整理的《詩經(jīng)》讀書心得體會1010字，共享!

詩經(jīng)讀書體會

淡淡的書香，古樸的氣質(zhì)，隨著手中的頁數(shù)緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖的陽光，輕拂的柳葉，還有聽到小山坡上那低低的吟唱。詩經(jīng)，沒有洶涌澎湃;也沒有萬分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，風(fēng)兒的輕撫，雖有槍林彈雨中的煙火，卻少了那一份鋒利，雖有小橋流水般的思緒，卻淡去了那一份嬌弱。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑人們再也熟識不過的詩音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對少女的傾慕。河水細(xì)流，荇菜參差，道出了在水一方的思緒，道出了翻來覆去的掛念。淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。轉(zhuǎn)瞬，又是那堅貞的女子在捍衛(wèi)愛情。誰道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死的決心。

硝煙漫天，烽火連連，又有誰知叱咤風(fēng)云的背后，卻是深深的無奈，深深的思念。執(zhí)子之手，與子偕老。百年前，千年前，又是誰在刀槍鎧甲之下，腦海中呈現(xiàn)出妻與子的笑顏。只愿棄甲歸田，與你閑逛庭間。

輕輕翻著這一張張的頁碼，轉(zhuǎn)瞬間，眼前，不再僅僅是那濃濃的親情，愛情，字詞深處，卻是那對時事的評價，對人的贊美，以及那處于統(tǒng)治者壓榨下的哀嘆

勿剪勿拜，召伯所說。是人民愛屋及烏，對有德政的召伯的遺跡的珍重，疼惜，是對那些一心為民，鞠躬盡瘁的官吏無盡的贊美。而彼君子兮，不素飧兮《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲的哀怨喚出了他們的不滿，在那腐敗的社會，在那只會搜刮民脂民膏的社會，成千上萬的勞動人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來的只是這深深地呢喃，嘆息，指責(zé)，無奈!

詩經(jīng)，一本不滅的書，她似好聽的歌喉，唱出了一份真情，一份贊美;她似哀怨的二胡，唱出了一份無奈。她，擁有著一份高雅，一份清爽，一份漂亮，是桃花源里那澄澈，漂亮的小河，在人們心中緩緩的，流淌!

詩經(jīng)讀后感

中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消逝，只有古中國的文明保存了下來，并得到了開展，在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今日的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集?，F(xiàn)存的《詩經(jīng)》共收錄詩歌305

如在情人節(jié)，你收到的不是玫瑰花，而是一捧草，那草是城市里的人很難看到的蘆葦。蘆花輕揚(yáng)，隨風(fēng)搖曳。啊，敬愛的，先別忙著皺眉懷疑，你耐性找找，在那捧柔韌的草莖處，應(yīng)當(dāng)會有一張寫了字的紙：蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。蒹葭，是的，你收到的蘆花就是那最著名的愛情草。這草在花店里是買不到的，甚至在城中都很難發(fā)覺它的影子。兩千多年的那個癡情男子早就告知我們了，那是生長在河岸旁的一種迷離的植物，猶如生長在愛情和志向的此岸。假如，假如，你真的收到了它，那就給他一個微笑吧，哪怕你也如水之湄的那個女子，雖然并不必須愛，但在他的追求中你自有了不同尋常的美。這就是愛情的力氣，它可以讓全部平凡的事物煥發(fā)神采，猶如讓一株蘆葦變成古往今來最風(fēng)致最耐人尋味的植物，只要我們是以愛的名義。蒹葭凄凄，白露未曦。蒹葭采采，白露未已。蒹葭兩個字的發(fā)音是那么安靜淡然，但有了后面的蒼蒼，凄凄，瞬間把感情渲染得一片水意氤氳，山高水長。這個男子好像不同于《詩經(jīng)》中其他人，他是詩意的志向的，那水中心的夢中伊人比之詳細(xì)的愛戀對象，更象心中的一個美妙境界。

在《詩經(jīng)》《楚辭》這兩大中國文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長的草木如同大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之猶如古人自然的生活?！冻o》是士大夫所作，詠物言志寄予情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深邃，假如破不了文字障，詩人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩經(jīng)》中的草木要來得自然生動得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地復(fù)原，自然地詠唱。

彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

你在那遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采葛草嗎?藤莖蔓生糾纏不解，就如我一日不見你啊，好象過了三年。你在那遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采蕭艾嗎?濃郁的香氣在山間擴(kuò)散，就如你的氣息啊，讓我思念。采摘通常應(yīng)當(dāng)是女子的事情，那么惦念的人應(yīng)當(dāng)是一個男子了。葛是那時候一種最常見的經(jīng)濟(jì)作物，人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿，長的可達(dá)十多米，莖葉交織攀爬，《楚辭》中也有葛蔓蔓的說法。蕭艾在古詩中經(jīng)常被一起提到，那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草，古人常采集它的枝葉，曬干后混合動物的油脂，做成今日寺廟中燃的香燭一樣的東西，用于祭祀。勞動和生活就是這樣密不行分，他們的感情不是水上的浮萍，不是天涯的游云，是生長在山間的藤蔓，摘不