近代西方民族國家與國際法的發(fā)展一、選擇題1．(2023·山東濱州期末)下表是二戰(zhàn)后初期國際社會簽訂的部分協(xié)定公約。這反映出()時間協(xié)約1945年12月《國際貨幣基金協(xié)定》1947年10月《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》1949年8月《關(guān)于戰(zhàn)時保護(hù)平民之日內(nèi)瓦公約》1950年11月《保護(hù)人權(quán)與基本自由公約》1951年7月《關(guān)于難民地位的公約》A.國際關(guān)系的民主化B．發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)國際事務(wù)C．國際社會的法制化D．世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢2．(2023·山西晉中一模)宗教改革期間，英國國王亨利八世通過議會頒布法案，規(guī)定未經(jīng)國王同意，神職人員不得向羅馬交納首歲圣奉。之后，又通過立法規(guī)定從主教到教區(qū)牧師應(yīng)把第一年的收入交給國王。這些規(guī)定()A．加強(qiáng)了英國的世俗王權(quán)B．保障了英國教會獨(dú)立發(fā)展C．增加了英國的財(cái)政收入D．推動了英國民族意識形成3．(2023·浙江溫州一模)1917年，列寧提出：“推翻沙皇君主制以后用最明確最堅(jiān)決的方式要求的和平，就是立即實(shí)現(xiàn)的不割地(即不侵占別國領(lǐng)土，不強(qiáng)迫合并別的民族)不賠款的和平……凡是把一個弱小民族合并入一個強(qiáng)大國家而沒有得到這個民族的同意合并、希望合并的明確而自愿的表示，就是兼并或侵犯別國領(lǐng)土的行為……各富強(qiáng)國家為了如何瓜分它們所侵占的弱小民族而繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭，是反人類的滔天罪行?！边@一言說()A．瓦解了資本主義世界殖民體系B．改變了20世紀(jì)的世界政治格局C．推動了近代民族國家的形成D．為國際法開辟了新的發(fā)展階段4．(2023·浙江寧波期末)“它在歐洲大陸恢復(fù)了舊的專制制度，并通過戰(zhàn)勝國對戰(zhàn)敗國財(cái)產(chǎn)的瓜分，滿足了列強(qiáng)的野心，形成了英、俄、奧、普、法的歐洲均勢。它通過上述五大國定期舉行國際會議，對列強(qiáng)的利益和矛盾進(jìn)行協(xié)商解決，開始了所謂的‘歐洲協(xié)調(diào)時期’?！弊髡咴诖嗣枋龅氖?)A．威斯特伐利亞體系B．維也納體系C．凡爾賽——華盛頓體系D．雅爾塔體系5．(2023·安徽安慶二中)學(xué)者巴里·布贊從國際關(guān)系學(xué)中的基準(zhǔn)時間進(jìn)行考察，并對《威斯特伐利亞和約》加以批判?！巴固胤ダ麃啿]有從根本上改變歐洲國際秩序的基本原則。主權(quán)、不干涉及教隨國定等原則都沒有在和約中提及?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)《威斯特伐利亞和約》()A．確立了國際關(guān)系基本原則B．確認(rèn)了締約國國際法準(zhǔn)則C．只是當(dāng)時既存現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可D．試圖制定國際法雙重標(biāo)準(zhǔn)6．(2023·河南商丘期中)16世紀(jì)，英、法、德等國的傳統(tǒng)大學(xué)開始受到政府控制、干預(yù)，不少地區(qū)學(xué)生被明令禁止進(jìn)入對立教派大學(xué)學(xué)習(xí)，數(shù)十所大學(xué)由國際大學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閲鴥?nèi)大學(xué)。大學(xué)的地位也逐步上升，成為服務(wù)于地方政治和地域發(fā)展的有效載體。這反映出歐洲()A．民族國家興起推動大學(xué)的世俗化B．世俗教權(quán)突破了政治束縛C．高等教育由平民化轉(zhuǎn)變?yōu)榫⒒疍．民主思想促進(jìn)教育近代化7.馬丁·路德主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》,并把《圣經(jīng)》翻譯成德文促使其廣為流傳。此后,各種民族語言版本的《圣經(jīng)》大量刊行。這一現(xiàn)象 ()A.弱化了歐洲各國人民的宗教信仰B.說明教會的束縛已經(jīng)完全被打破C.民族語言的使用不利于國家認(rèn)同D.促進(jìn)了民族意識的興起與發(fā)展8.2008年12月,以色列的“鑄鉛行動”給許多無辜平民造成了巨大傷亡,以色列還在此次行動中轟炸了四所聯(lián)合國在加沙建立的學(xué)校。聯(lián)合國下令組成調(diào)查組。調(diào)查依據(jù)的國際法應(yīng)是（）A.《戰(zhàn)爭與和平法》B.《至尊法案》C.《非戰(zhàn)公約》D.《威斯特伐利亞和約》9.有學(xué)者指出,在國際法之父格勞秀斯看來,國際法是處理國與國之間交往的準(zhǔn)則,這些準(zhǔn)則不過是國與國之間的契約,而契約的遵守則來自自然法的效力。這意味著 ()A.國際法誕生的基礎(chǔ)是自然法B.國際法準(zhǔn)則其實(shí)是一種契約C.各國必須遵守普遍適用的法律D.國際法能減少國與國間的沖突10.《非戰(zhàn)公約》規(guī)定:各締約國譴責(zé)用戰(zhàn)爭解決國際爭端,并在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具。同時,美國宣稱,每個國家“有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭以實(shí)行自衛(wèi)”。材料意在說明《非戰(zhàn)公約》（）A.維護(hù)和平的實(shí)際作用大打折扣B.能有效制止軍備競賽C.明確廢棄戰(zhàn)爭、維護(hù)和平的責(zé)任D.尊重各國的獨(dú)立主權(quán)11.法國國王路易十四曾聲稱法蘭西國家“完全屬于國王本人”;法國大革命和拿破侖時期,革命領(lǐng)袖們卻不得不動員國民軍隊(duì)——由樂于并渴望為祖國而戰(zhàn)的、有政治覺悟的公民組成的軍隊(duì)。這種變化可以說明（）A.革命者已放棄“君權(quán)神授”B.法國民族國家意識的覺醒C.整個歐洲封建制度正走向衰落D.啟蒙思想對法國社會的影響12.第一次世界大戰(zhàn)后成立的國際聯(lián)盟規(guī)定了形成決議的“全體一致”原則。而1945年簽署的《聯(lián)合國憲章》賦予安理會制裁的權(quán)力,并確定了“大國一致”原則。這表明 ()A.集體安全體制的進(jìn)一步完善B.聯(lián)合國帶有強(qiáng)權(quán)政治色彩C.國際聯(lián)盟更有利于世界和平D.國際法的范圍和作用有限二、綜合題13．(2023·山東濰坊期中)閱讀材料，回答問題。材料不同時期的國際法(部分)時期國際法(部分)區(qū)域國際規(guī)范時期古希臘城邦戰(zhàn)爭條約：承認(rèn)戰(zhàn)爭有合法與不合法，保護(hù)國家不受侵犯，保護(hù)宗教圣地，履行同盟義務(wù)被認(rèn)為是戰(zhàn)爭的合法理由。古羅馬戰(zhàn)爭條約：最后通牒、宣戰(zhàn)儀式、休戰(zhàn)協(xié)定。近代國際法時期1648年《威斯特伐利亞和約》：“參加協(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護(hù)本合約的每一項(xiàng)條款不受任何人的侵犯，不論其信奉何宗教?！?899和1907年海牙和平會議簽署《和平解決國際爭端公約》《陸戰(zhàn)法規(guī)與慣例公約》《日內(nèi)瓦公約諸原則適用于海戰(zhàn)的公約》等一系列戰(zhàn)爭規(guī)制公約?，F(xiàn)代國際沖突法時期1920年《國際聯(lián)盟盟約》：“凡任何戰(zhàn)爭或戰(zhàn)爭之危脅，不論其直接影響聯(lián)盟任何一會員國與否，皆為有關(guān)聯(lián)盟全體之事，聯(lián)盟應(yīng)采取適當(dāng)有效之措施以保持各國間之和平。”1945年《聯(lián)合國憲章》：“采取有效集體辦法、以防止且消除對于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞；并以和平方法且依正義及國際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國際爭端或情勢?！薄碜蕴锎笾巍墩搼?zhàn)爭對國際法的促進(jìn)和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“戰(zhàn)爭與國際法”為題寫一則歷史短文。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰)近代西方民族國家與國際法的發(fā)展一、選擇題1．(2023·山東濱州期末)下表是二戰(zhàn)后初期國際社會簽訂的部分協(xié)定公約。這反映出()時間協(xié)約1945年12月《國際貨幣基金協(xié)定》1947年10月《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》1949年8月《關(guān)于戰(zhàn)時保護(hù)平民之日內(nèi)瓦公約》1950年11月《保護(hù)人權(quán)與基本自由公約》1951年7月《關(guān)于難民地位的公約》A.國際關(guān)系的民主化B．發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)國際事務(wù)C．國際社會的法制化D．世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢解析：根據(jù)材料可知，材料中的協(xié)定公約涉及貨幣、關(guān)稅、貿(mào)易、保護(hù)平民、人權(quán)與自由、難民等，反映了國際社會的法制化，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)國際關(guān)系的民主化，排除A項(xiàng)；材料反映的是國際社會的法制化，未體現(xiàn)發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)國際事務(wù)，排除B項(xiàng)；材料不僅涉及經(jīng)濟(jì)，也包括其他方面，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。故選C項(xiàng)。2．(2023·山西晉中一模)宗教改革期間，英國國王亨利八世通過議會頒布法案，規(guī)定未經(jīng)國王同意，神職人員不得向羅馬交納首歲圣奉。之后，又通過立法規(guī)定從主教到教區(qū)牧師應(yīng)把第一年的收入交給國王。這些規(guī)定()A．加強(qiáng)了英國的世俗王權(quán)B．保障了英國教會獨(dú)立發(fā)展C．增加了英國的財(cái)政收入D．推動了英國民族意識形成解析：材料的意思是英國宗教改革時期，英王通過議會頒布一系列法案，限制教會的權(quán)力，本質(zhì)上是為了加強(qiáng)王權(quán)，這也是英國宗教改革很重要的目的，A項(xiàng)正確；材料中的規(guī)定無法保障英國教會獨(dú)立發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料中規(guī)定從主教到教區(qū)牧師應(yīng)把第一年的收入交給國王，交給國王的收入不能說明英國財(cái)政收入的增加，排除C項(xiàng)；早在13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語出現(xiàn)在官方文件中，民族語言的逐漸形成是民族意識逐漸形成的體現(xiàn)，1337—1453年的英法百年戰(zhàn)爭也促進(jìn)了英、法兩國民族意識的覺醒，而英國的宗教改革發(fā)生在16世紀(jì)，時間不符合，而且D項(xiàng)帶有“起點(diǎn)型”問題的特點(diǎn)，排除。故選A項(xiàng)。3．(2023·浙江溫州一模)1917年，列寧提出：“推翻沙皇君主制以后用最明確最堅(jiān)決的方式要求的和平，就是立即實(shí)現(xiàn)的不割地(即不侵占別國領(lǐng)土，不強(qiáng)迫合并別的民族)不賠款的和平……凡是把一個弱小民族合并入一個強(qiáng)大國家而沒有得到這個民族的同意合并、希望合并的明確而自愿的表示，就是兼并或侵犯別國領(lǐng)土的行為……各富強(qiáng)國家為了如何瓜分它們所侵占的弱小民族而繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭，是反人類的滔天罪行?！边@一言說()A．瓦解了資本主義世界殖民體系B．改變了20世紀(jì)的世界政治格局C．推動了近代民族國家的形成D．為國際法開辟了新的發(fā)展階段解析：依據(jù)材料“推翻沙皇君主制以后用最明確最堅(jiān)決的方式要求的和平，就是立即實(shí)現(xiàn)的不割地(即不侵占別國領(lǐng)土，不強(qiáng)迫合并別的民族)不賠款的和平……”結(jié)合所學(xué)知識可知，屬于十月革命后工農(nóng)蘇維埃政府頒布《和平法令》的內(nèi)容，是使國際關(guān)系和國際法發(fā)生革命變革的蘇維埃政權(quán)的第一個國家文件，D項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后，資本主義世界殖民體系才逐漸瓦解，排除A項(xiàng)；《和平法令》并沒有改變20世紀(jì)的世界政治格局，排除B項(xiàng)；近代以來民族主義的興起，推動了近代民族國家的形成和近代化的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．(2023·浙江寧波期末)“它在歐洲大陸恢復(fù)了舊的專制制度，并通過戰(zhàn)勝國對戰(zhàn)敗國財(cái)產(chǎn)的瓜分，滿足了列強(qiáng)的野心，形成了英、俄、奧、普、法的歐洲均勢。它通過上述五大國定期舉行國際會議，對列強(qiáng)的利益和矛盾進(jìn)行協(xié)商解決，開始了所謂的‘歐洲協(xié)調(diào)時期’?！弊髡咴诖嗣枋龅氖?)A．威斯特伐利亞體系B．維也納體系C．凡爾賽——華盛頓體系D．雅爾塔體系解析：根據(jù)材料可知，該體系具有歐洲均勢以及大國協(xié)調(diào)等特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是維也納體系的特征，即19世紀(jì)初，拿破侖帝國崩潰后，以英、俄、奧、普、法為首的戰(zhàn)勝國通過維也納會議在歐洲建立的新均勢體系，B項(xiàng)正確；威斯特伐利亞體系不包括英俄等國，A項(xiàng)與材料信息不符，排除；凡爾賽——華盛頓體系是一戰(zhàn)后，帝國主義國家如英法美日等，重新瓜分世界，奴役殖民地半殖民地人民的體系，C項(xiàng)與材料信息不符，排除；雅爾塔體系確立的是美蘇兩分天下的國際格局，D項(xiàng)與材料信息不符，排除。故選B項(xiàng)。5．(2023·安徽安慶二中)學(xué)者巴里·布贊從國際關(guān)系學(xué)中的基準(zhǔn)時間進(jìn)行考察，并對《威斯特伐利亞和約》加以批判?！巴固胤ダ麃啿]有從根本上改變歐洲國際秩序的基本原則。主權(quán)、不干涉及教隨國定等原則都沒有在和約中提及?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)《威斯特伐利亞和約》()A．確立了國際關(guān)系基本原則B．確認(rèn)了締約國國際法準(zhǔn)則C．只是當(dāng)時既存現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可D．試圖制定國際法雙重標(biāo)準(zhǔn)解析：根據(jù)材料信息可知，該學(xué)者是對《威斯特伐利亞和約》的批判，該和約“沒有從根本上改變歐洲國際秩序的基本原則”，依然強(qiáng)調(diào)“西方世界”的主體性和中心地位，C項(xiàng)正確；該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)《威斯特伐利亞和約》只是當(dāng)時既存現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可，“并沒有從根本上改變歐洲國際秩序的基本原則。主權(quán)、不干涉及教隨國定等原則都沒有在和約中提及”，A、B、D三項(xiàng)不符合材料主旨，均排除。故選C項(xiàng)。6．(2023·河南商丘期中)16世紀(jì)，英、法、德等國的傳統(tǒng)大學(xué)開始受到政府控制、干預(yù)，不少地區(qū)學(xué)生被明令禁止進(jìn)入對立教派大學(xué)學(xué)習(xí)，數(shù)十所大學(xué)由國際大學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閲鴥?nèi)大學(xué)。大學(xué)的地位也逐步上升，成為服務(wù)于地方政治和地域發(fā)展的有效載體。這反映出歐洲()A．民族國家興起推動大學(xué)的世俗化B．世俗教權(quán)突破了政治束縛C．高等教育由平民化轉(zhuǎn)變?yōu)榫⒒疍．民主思想促進(jìn)教育近代化解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，在宗教改革的影響下，近代民族國家逐步形成，民族國家力求以世俗政府的權(quán)威取代天主教會在大學(xué)中的權(quán)威，大學(xué)逐步服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治，為民族國家政府培養(yǎng)公職人員，推動了歐洲大學(xué)世俗化與民族化的進(jìn)程，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是世俗教育突破教權(quán)束縛，排除B項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)大學(xué)受教育者身份的變化，排除C項(xiàng)；這一時期英、法、德仍是專制國家，材料體現(xiàn)了封建王權(quán)與教權(quán)的爭斗，無法體現(xiàn)民主思想對教育近代化的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.馬丁·路德主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》,并把《圣經(jīng)》翻譯成德文促使其廣為流傳。此后,各種民族語言版本的《圣經(jīng)》大量刊行。這一現(xiàn)象 ()A.弱化了歐洲各國人民的宗教信仰B.說明教會的束縛已經(jīng)完全被打破C.民族語言的使用不利于國家認(rèn)同D.促進(jìn)了民族意識的興起與發(fā)展解析：馬丁·路德將《圣經(jīng)》翻譯為德文,此后各種民族語言版本的《圣經(jīng)》大量刊行,民族語言和宗教信仰逐漸結(jié)合,體現(xiàn)了該時期民族意識的興起和發(fā)展,D項(xiàng)正確;《圣經(jīng)》大量刊行,說明民眾宗教信仰并未弱化,A項(xiàng)錯誤;宗教改革后,教會的束縛并未被完全打破,B項(xiàng)錯誤;民族語言的使用有利于國家認(rèn)同,C項(xiàng)錯誤。8.2008年12月,以色列的“鑄鉛行動”給許多無辜平民造成了巨大傷亡,以色列還在此次行動中轟炸了四所聯(lián)合國在加沙建立的學(xué)校。聯(lián)合國下令組成調(diào)查組。調(diào)查依據(jù)的國際法應(yīng)是（）A.《戰(zhàn)爭與和平法》B.《至尊法案》C.《非戰(zhàn)公約》D.《威斯特伐利亞和約》解析：由材料“無辜平民造成了巨大傷亡,以色列還在此次行動中轟炸了四所聯(lián)合國在加沙建立的學(xué)校”,可見以色列是以戰(zhàn)爭行為處理國際爭端?！斗菓?zhàn)公約》是第一個正式宣布廢棄以戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策工具的普遍性國際公約,故C項(xiàng)符合題意。9.有學(xué)者指出,在國際法之父格勞秀斯看來,國際法是處理國與國之間交往的準(zhǔn)則,這些準(zhǔn)則不過是國與國之間的契約,而契約的遵守則來自自然法的效力。這意味著 ()A.國際法誕生的基礎(chǔ)是自然法B.國際法準(zhǔn)則其實(shí)是一種契約C.各國必須遵守普遍適用的法律D.國際法能減少國與國間的沖突解析：材料認(rèn)為國際法是處理國與國之間交往的準(zhǔn)則,是國與國之間的契約,而契約的遵守則來自自然法的效力,由此可知題干強(qiáng)調(diào)國際法與自然法的關(guān)系,即國際法誕生的基礎(chǔ)是自然法,A項(xiàng)正確。10.《非戰(zhàn)公約》規(guī)定:各締約國譴責(zé)用戰(zhàn)爭解決國際爭端,并在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具。同時,美國宣稱,每個國家“有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭以實(shí)行自衛(wèi)”。材料意在說明《非戰(zhàn)公約》（）A.維護(hù)和平的實(shí)際作用大打折扣B.能有效制止軍備競賽C.明確廢棄戰(zhàn)爭、維護(hù)和平的責(zé)任D.尊重各國的獨(dú)立主權(quán)解析：由材料可知,每個國家“有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭以實(shí)行自衛(wèi)”,這意味著各國采取軍事行動的道路還是敞開著的,為了本國利益,它們可以進(jìn)行“自衛(wèi)”戰(zhàn)爭,說明《非戰(zhàn)公約》維護(hù)和平的實(shí)際作用大打折扣,因此A項(xiàng)正確?！斗菓?zhàn)公約》并未限制軍備競賽,B項(xiàng)錯誤;材料主要體現(xiàn)的是《非戰(zhàn)公約》不能有效地制止戰(zhàn)爭,并非主要說明《非戰(zhàn)公約》明確廢棄戰(zhàn)爭、維護(hù)和平的責(zé)任,C項(xiàng)錯誤;材料主要體現(xiàn)的是《非戰(zhàn)公約》不能有效地制止戰(zhàn)爭,并非尊重各國的獨(dú)立主權(quán),D項(xiàng)錯誤。11.法國國王路易十四曾聲稱法蘭西國家“完全屬于國王本人”;法國大革命和拿破侖時期,革命領(lǐng)袖們卻不得不動員國民軍隊(duì)——由樂于并渴望為祖國而戰(zhàn)的、有政治覺悟的公民組成的軍隊(duì)。這種變化可以說明（）A.革命者已放棄“君權(quán)神授”B.法國民族國家意識的覺醒C.整個歐洲封建制度正走向衰落D.啟蒙思想對法國社會的影響解析：根據(jù)材料,法國從路易十四強(qiáng)調(diào)的國家是國王的國家,到法國大革命和拿破侖時期,革命領(lǐng)袖動員國民軍隊(duì)為祖國而戰(zhàn)等,結(jié)合所學(xué)知識可知,這體現(xiàn)了19世紀(jì)前后,法國的民族國家意識的覺醒,B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是從國王的國家到公民的國家,與“君權(quán)神授”觀點(diǎn)無關(guān),A項(xiàng)錯誤;法國人從國王的國家到公民的國家這一觀念的變化,不能說明整個歐洲的封建制度正走向衰落,C項(xiàng)錯誤;法國大革命時期,法國公民樂于并渴望為祖國而戰(zhàn)的思想,不是啟蒙思想強(qiáng)調(diào)的“理性主義”的體現(xiàn),D項(xiàng)錯誤。12.第一次世界大戰(zhàn)后成立的國際聯(lián)盟規(guī)定了形成決議的“全體一致”原則。而1945年簽署的《聯(lián)合國憲章》賦予安理會制裁的權(quán)力,并確定了“大國一致”原則。這表明 ()A.集體安全體制的進(jìn)一步完善B.聯(lián)合國帶有強(qiáng)權(quán)政治色彩C.國際聯(lián)盟更有利于世界和平D.國際法的范圍和作用有限解析：從“全體一致”到“大國一致”,體現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)后對于國際安全考慮得更全面,說明集體安全體制的進(jìn)一步完善,A項(xiàng)正確。材料不能反映強(qiáng)權(quán)色彩,B項(xiàng)錯誤;國際聯(lián)盟是英法控制的工具,沒有起到維護(hù)世界和平的作用,C項(xiàng)錯誤;材料沒有涉及國際法,D項(xiàng)錯誤。二、綜合題13．(2023·山東濰坊期中)閱讀材料，回答問題。材料不同時期的國際法(部分)時期國際法(部分)區(qū)域國際規(guī)范時期古希臘城邦戰(zhàn)爭條約：承認(rèn)戰(zhàn)爭有合法與不合法，保護(hù)國家不受侵犯，保護(hù)宗教圣地，履行同盟義務(wù)被