杭州市蕭山區(qū)陽光學校

課時授課計劃

主備人：高水潔年級：八年級學科：語文

課題21.桃花源記陶淵明第1教時

課時1.理解本文所寄托的社會理想。

2.借助工具書和課下注釋，初步感知文章文意，了解“世外桃源”的故事，

教學并能加以復述。

3.反復誦讀，達到熟讀成誦，體會文中語言簡潔而含蓄豐富的特點，并積累

常用文言詞語。

目標4.發(fā)趣象「改寫文章，培養(yǎng)自己的想象力。

教學1.反復誦讀，達到熟讀成誦，并理解文章大意。

2.理解文中所寄托的社會理想。

設想

教學程序與策略

-導入

二、作者簡介

學生根據(jù)自查的資料講述，老師作補充。

三、學生與教材對話

聽老師范讀，注意朗讀的節(jié)奏，圈點勾畫出重音，并初步感知文章大意。

四、學生與學生對話

1.小組自由練習朗讀，并在預習的基礎上合作疏通文章。

2.全班齊讀，要讀出感情，注意語氣節(jié)奏和重音。

五、學生與老師對話

把你們小組在疏通文意的過程中所不能解決的語句、詞語提出來。師生合作共同

解決。

教學程序與策略

六、師生與教材對話

本文作者的寫作思路是怎樣的？

板書：逢源一訪源一辭源、復尋

七、課文內容再現(xiàn)

假如有一個人問你“世外桃源”的故事，你應該怎樣向他講述？

八、背誦比賽

1.老師指導背誦方法。

2.學生自由背誦。

3.比賽擂臺。

4.全班齊背。

課后

反思

與

修改

意見

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課時授課計劃

主備人：高水潔年級：八年級學科：語文

課題21.桃花源記陶淵明第2教時

1理解本文所寄桿的社會理相

課時2：借助工具書和課下注釋，罰.感知文章文意，了解“世外桃源”的故事，

并能加以復述。

3.反復誦讀，達到熟讀成誦，體會文中語言簡潔而含蓄豐富的特點，并積累

教學常用文言詞語。

目標4.發(fā)揮想象，改寫文章，培養(yǎng)自己的想象力。

教學1.反復誦讀，達到熟讀成誦，并理解文章大意。

2.理解文中所寄托的社會理想。

設想

教學程序與策略

一、復習導入

1.作者的寫作思路是怎樣的？

2.全班齊背課文。

3.導入語：在大家的背誦聲中，美麗的桃花源又呈現(xiàn)在我們每一個人的頭腦中，

《桃花源記》自問世以來，桃花源就成了美好社會的代名詞，人們向往它、追求它，

他究竟美在什么地方？請同學們緊扣課文展開討論。

二、研讀與欣賞，精讀與精講

1.桃花源美在哪里？［自然環(huán)境美、生活環(huán)境美、風俗人情美］

①用自己的語言再現(xiàn)桃花源自然環(huán)境的美、生活環(huán)境的美。（師可先做示范）

②用表演的形式再現(xiàn)桃花源人接待漁人的場面，展示風俗人情美。

2.桃花源那么美好，桃花源人為什么對漁人說“不足為外人道也”？

3.漁人來過一-次，回去時又“處處志之”，按理說，應該找得到，怎么就找不到呢？

作者這樣寫的目的是什么？

要點提示：文章最后寫找不到桃花源其實是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社

會是不存在的，桃花源只不過是作者虛構的理想社會，也含蓄的表達了作者對現(xiàn)實社

會的不滿和對理想的向往。板書：理想社會與現(xiàn)實社會相矛盾。

教學程序與策略

二、課堂總結

、今天信布學習了《桃花源記》這篇膾炙人口的散文，跟隨作者陶淵明領略了桃花

源的獨特美景，也進一步了解了陶淵明。雖然他向往的理想社會在當時帶有很大的局

限性，但是，他對理想的追求是值得我們肯定的。

板書設計：

桃花源記

陶淵明

逢源訪源辭源、復尋

課后

反思

與

修改

意見

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課時授課計劃

主備人：高水潔年級：八年級學科：語文

課題22.短文兩篇《陋室銘》劉禹錫第1教時

課時

1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室

的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

教學

2、體會精妙新穎的構思。

3、當堂背誦全文。

目標

教學

重點目標：誦讀全文，掌握重要實詞。

設想

教學程序與策略

導語.

在上課之前，請大家先來做個選擇題：假設有一個王公大廈，要得到它，必須說

一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；還有一間簡陋室，那里綠色可人，

有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個呢？

（學生回答：選擇后者，因為……）

恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你

有望成為新時代的劉禹錫！接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說到劉禹

錫，那我們當然就要來了解作者及其相關的資料。

1、學生自主介紹作者及作品。

點撥：劉禹錫因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。

2、解題：請一個同學讀書下注釋，了解“銘”的特點：

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這

種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子?！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^對陋室

的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

頂針提問，研讀課文：

第一組提問：

1、學生齊讀課文，提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

3、這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）

教學程序與策略

第二組提問：

4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）

5、（講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個用得好的動詞、寫景的順序之后）到這里來

的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

6、到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之

士，以顯現(xiàn)自己“德馨”）

8、朋友走了之后做些什么呢？（調素琴、閱金經）

9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

（教學中順勢板書：景、友、趣）

第三組提問：

10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、

“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都

干出一番事業(yè)）

12、那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大的抱負）

13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進一層？（更進一層，是“德

馨”的深化）

14、全文結局照應了文中哪一句？（惟吾德馨）

小結：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，

表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

拓展延伸：

賞析劉禹錫的另一首詩《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

（提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。）

請你聯(lián)系劉禹錫的背景來談談讀過此詩后的感受。

課后

反思

與

修改

意見

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課時授課計劃

主備人：高水潔年級：八年級學科：語文

課題22.短文兩篇《愛蓮說》周敦頤第2教時

課時

1、了解“說”的特點；

2、繼續(xù)掌握文言詞匯，背誦并默寫全文；

教學

3、學習以蓮喻人的寫法。

目標

教學

重點目標：誦讀全文，掌握重要實詞。

難點目標：以花喻人的含義。

設想

教學程序與策略

導語設計：

大自然為我們創(chuàng)設了一個美好的生活空間，它用用萬紫千紅的花來為我們渲染了一個清新的綠

色世界。正因為有花，這個世界才變得更加豐富多彩。所以，人們都非常愛花，并寫出了許多膾炙

人口的詩句?？梢哉f，描寫花的詩句比比皆是。但是，有一位古人，他卻百花不愛，偏偏對蓮花情

有獨鐘，并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學習的《愛蓮說》（板書課題：愛蓮說）

整體把握，感知語言：

1.教師范讀，同時要求學生給生字注音，并標出難句。

2.讓學生自由朗讀課文，初步理解課文大意。

3.任抽兩名學生朗讀課文，其余學生注意糾正錯誤的字音、語氣、語調、節(jié)奏等。

4.全班齊讀課文，并結合注解，疏通文意（字面意思）。

品味語言，領悟語感：

（一）1、作者如此愛蓮，那么，蓮花的可愛之處表現(xiàn)在哪里呢？

［明確］①從生長環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質樸；

②從體態(tài)香氣方面寫出了蓮”中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠益清”的芳香；

③從風度方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”的清高。

2、作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫蓮花呢？

［明確］作者借蓮花來寫人。作者借蓮花來寫人，而又直接在文中點出來，那這種寫法叫什么？

（明確：托物喻人）教師要求學生用--------'一句比喻君子的------”句式具體說說借物

喻人的用法。

教學程序與策略

（二）說對比烘托手法。

1、教師提示：文章的題目是“愛蓮說”，作者以蓮花為歌頌對象，卻幾次提到了菊花、牡丹，

作者的用意是什么？

2、學生讀課文中有關菊花、牡丹的句子后說用意:①開頭以陶淵明愛菊，世人愛牡丹引

出“予獨愛蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結尾由三種花寫到三種

人：愛菊者少，愛蓮者更少，而愛牡丹者很多。以此感嘆社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛

富貴的人很多。

3、教師小結：文章通篇以菊花為旁襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，

表現(xiàn)了作者守身如玉的生活態(tài)度。

4、為什么作者在第一段連用兩個“獨”字？

［提示］第一、說明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態(tài)度；第二、作者贊同陶淵明倚世獨

立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實。連用兩個“獨”字，非常鮮明地闡

述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。

5、課文第一段和第二段前半部分均按“菊一牡丹——蓮”的順序寫的，為什么文末卻按“菊

——蓮一牡丹”的順序呢？

［提示］前半部分按“菊—牡丹一一蓮”的順序，是為了突出作者對蓮的喜愛；后文按“菊一

一蓮一牡丹”的順序寫，是從褒貶的角度，說明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢媚

俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫，最后用反面的反襯一下，更有獨到之處；三句分別用

陳述句、疑問句和感嘆句表述，特別是最后寫牡丹時用了感嘆號，更表達了作者復雜的思想感情。

板書設計：

愛蓮說周敦頤

生長環(huán)境一濯清漣而不妖純真自然，不媚于世

體態(tài)一中通外直內心通達，行為正直

香氣不蔓不枝不攀附權貴

香遠益清美名遠揚

亭亭凈植高潔獨立

風度可遠觀而不可褻玩自尊自愛，令人敬佩

托物喻人

菊花牡丹對比烘托

課后

反思

與

修改

意見

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課時授課計劃

主備人：高水潔年級：八年級學科：語文

課題23.核舟記魏學沙第1教時

課時1.積累一些文言詞語、句式。

2.了解我國古代藝人高超的雕刻技藝。

教學3.學習掌握本文運用說明和描繪相結合的筆法。

4.理清文章的整體思路，探明主體部分的說明順序。

目標

教學

1.幫助學生樹立起關于核舟的空間概念，把握文章的說明順序。

2.品味語言，真切感受本文觀察細致、描寫生動的特點。

設想

教學程序與策略

導入新課：

以令人嘆為觀止的微雕藝術導入。今天，我們要學習的《核舟記》，就是遠在幾百年前我國民

間藝術中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。（板書課題）

整體閱讀，把握課文基本內容思考下列問題：

（1）核舟大小如何？

（2）在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？

（3）雕刻者是如何精當巧妙地安置這些人物的？

學習課文第一、二段：

1.學習第一段。

①這段的主要內容是什么？

明確：這段的主要內容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠技藝的精湛超凡，并交代核舟的來歷。

②在概略介紹中，從幾個方面說明醫(yī)師技藝的精湛超凡？

明確：從兩個方面說明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，

雕刻出宮室、器皿、人物等許多各種各樣的形狀；二是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無

不“各具情態(tài)”。

2.學習第二段。

①這段的主要內容是什么？是如何具體說明的？

明確：它的船艙部分就雕刻了工頂船篷（能看出是用什么東西做的）、8扇窗戶（能開能關）、

左右欄桿（上有花紋）、16個字（字字清晰可見）。

教學程序與策略

②這段主要采用什么說明方法？

明確：這段主要采用數(shù)字說明方法。

學習第三段：

這一段是介紹船頭部分；主要說明了什么？

明確：描述船頭三人的神情態(tài)度。

分別由學生朗讀描述蘇武、魯直（黃庭堅）和佛印神態(tài)的句子，說說雕刻者是要竭力渲染他們

此時此地的什么樣的心態(tài)？

明確：從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直”右手指卷，若有所培”和佛印

的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的

掩映之中完全忘記了現(xiàn)實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。

作者在說明船頭三人時，著墨較多的是誰？為什么？

明確：這當然是“東坡

你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無微不至呢？

明確：表現(xiàn)這一點的地方較多，如對東坡外貌的刻畫，對東坡、魯直'依格”的介紹，對怫印

左臂所掛念珠的說明“珠可歷歷數(shù)也”。

學習第四段：

這一段用了哪些修辭手法？

明確：擬人：船尾橫臥一揖比喻：居右者誰會仰面頂真：左手撫爐，滬上有壺。

這一段文字說明舟尾情況是怎么布局的呢？

明確：主要運用了總分結構。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居

左者”。

這一段描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？

明確：愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船揖的“橫臥”，更加暗示出有輯同于無揖，有舟子等

于沒有舟子的一種放任自流的境界。

學習第五、六段：

明確：第五段的主要內容是說明核舟船頂部位的雕制。第六段的主要內容是小給總計核舟上都

刻了些什么，最后作者直抒對王叔遠雕刻技藝之“奇巧”的贊嘆以結束全文。

布置作業(yè)：

仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要的介紹。

課后

反思

與

修改

意見

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課時授課計劃

主備人：高水潔年級：八年級學科：語文

課題24.大道之行也《禮記》第1教時

課時

1、熟讀成誦，把握字詞。

2、合作探究，大同思想。

教學

3、聯(lián)系生活，理解提升。

目標

教學

熟讀成誦，把握字詞，探究大同思想。

設想

教學程序與策略

理想社會，交流引讀：

同學們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強烈的感受是什么呢？

《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似

的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。（板書課題及作者）

熟讀成誦，積累理解：

1、讀一讀：

①教師范讀古文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來。

②學生仿讀并注意文中停頓：

A、大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵

B、“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領作用，如“故人不獨-”中，“人”

統(tǒng)領以下兩句，“使老有所終-”中，“使”統(tǒng)領以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀

念，此兩字后亦當作一頓。

C、“不必為己”后停頓稍長，收一層文意

D、“故外戶而不閉”后停頓稍長

E、末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。

③學生朗讀并試著背誦。

2、理一理：全文可分為三層。

第一層：總領全文。

第二層：闡述大同社會基本特征。

第三層：總結全文。

教學程序與策略

3、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？

大道，可以理解為治理社會的最高準則；

大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。

大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。

天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）

合作探究，大同思想：

1、同社會有什么特點？

a人人都能受到全社會的關愛。

b人人都能安居樂業(yè)。

c貨盡其用，人盡其力。

2、實施“大道”，實現(xiàn)“大同”？

下為公；選賢任能；講信修睦。

3、理解孔子關于“大同”社會的思想意義？

“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會的

模式，建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝

之世”，又高于“五帝之世”。

體驗反思，互動釋疑：

1、體驗反思：聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認識“大同”社會的？你覺得

我們該怎樣做才能早日實現(xiàn)大同？

2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學共同探究解疑。

盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一

份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強

國防建設，以更好地維護世界和平。

課外延伸：

①背誦默寫課文。

②“大同”社會跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

課后

反思

與

修改

意見

杭州市蕭山區(qū)陽光學校

課時授課計劃

主備人：高水潔年級：八年級學科：語文

課題25.杜甫詩三首第1教時

課時

1、反復誦讀增體味詩歌的意境。

2、激發(fā)學生的聯(lián)想和想象。

教學

3、理解融情于景的表現(xiàn)手法。

目標

教學

教學重點：理解詩的思想感情，把握詩歌的意境。

教學難點：引導學生進入意境，體會詩人情感。

設想

教學程序與策略

《望岳》

導入：

杜甫在25歲的時候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機去山東各處游歷，這首

詩就是那個時期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作，往往會覺得他是個沉郁寡歡的老人；可

是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

讀讀講講問問：

問：詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，

有遠有近，有虛有實。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。（“岱宗”兩句是遠望；”造

化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細望；“會當”兩句是極望。）按：這是仇兆鰲的說法，“極望”一

語，學生不易理解，無妨改為“俯視”。

“岱宗”兩句。問：“夫”是個虛詞，首句意思只在“如何"（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”

和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?（加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強烈。）泰山之北

為故齊地，之南為故魯?shù)兀?'青"，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思呢?（無論從北

或是從南看，泰山是看不完的。）詩人這樣寫有什么用意?（形容泰山極高極遠。）

“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。

“蕩胸”兩句。大意已見注釋。問：這兩句寫詩人望岳所見，試作具體描述（泰山中天門以上時

有云團浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時常出沒于山谷間，須睜大眼細望才能見。）表現(xiàn)了

詩人怎樣的心情?（向往之至，亟欲一登。）由引出下兩句。

教學程序與策略

“會當”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問：詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽（全都看到）

眾山小”，這說明了什么?（這是詩人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。）

總結：

杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無定所，在他生命的最后三

年里竟至以舟為家，他一生寫詩一千四百多首，其中95%以上都寫于這動蕩不安的生活之中。讀

過這首詩后，你對杜甫有怎樣的認識?能找到他取得如此偉大成就的原因么？

《春望》

唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，

便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁。

《春望》寫于次年三月。

詩的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊藉，真摯

自然。

“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是

亂草遍地，林木蒼蒼，一個“破”字，使人怵目驚心。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩

人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有

別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊之豐富。

詩的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山

河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，仿佛可見詩人

由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分想望親人。

“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火

仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”?。　凹視秩f金”，寫

出了消息隔絕久盼音訊不至時的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成

了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之

景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解

愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層

悲哀。

這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操。

課后

反思

與

修改

意見

杭州市蕭山區(qū)陽光學校

課時授課計劃

主備人：高水潔年級：八年級學科：語文

課題25.杜甫詩三首第2教時

課時

1.整體感知課文

2.揭露官吏的橫暴

教學

3.同情人民的苦難

目標

教學

體會老婦的話對表達文章中心的作用。

設想

教學程序與策略

介紹背景導入，簡介作者：

1、介紹背景。

2、簡介作者。

整體感知：

1、質疑，畫出難懂的句子。

2、談談你的初步感悟。

看圖理解課文：

1、圖畫找出對應句。

2、認為老婦的話不是一口氣說出來的，而是吏一步一步逼問出來的。試據(jù)此想象

吏與婦對話的情景。

3、課文——“走進石壕村”

合作探究：

石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及老嫗的命運將會怎樣呢？

教學程序與策略

板書設計：

石壕吏

差吏夜捉人

老婦哭訴苦難戰(zhàn)爭給老百姓的災難深重

老婦自請服役

課后

反思

與

修改

意見

杭州市蕭山區(qū)陽光學校

課時授課計劃

主備人：高水潔年級：八年級學科：語文

課題綜合性學習五蓮文化的魅力第1教時

課時1、了解一些關于蓮的科學知識。

2、誦讀有關蓮的詩文，培養(yǎng)學生對有關蓮的文學作品的初步理解、欣賞能力。

教學

3、討論蓮的象征品質，了解蓮文化的內涵和健康人格。

目標

教學

1、有關的詩詞的理解與誦讀。

2、文化的探究了解與健康人格的培養(yǎng)。

設想

教學程序與策略

導入學習：

由與“蓮”有關的三個謎語導入：

①一個小姑娘，坐在水中央。身穿粉紅衫，坐在綠船上。（蓮花）

②池里一只船，大水盛不滿，小雨紛紛落上頭，好似珍珠一串串。（荷葉）

③身體白又胖，常在泥中藏，渾身是蜂窩，生熟都能嘗。（蓮藕）

進入學習：

1）成善學習：那同學們又知道其他的哪些與蓮有關的成語呢？

舌燦蓮花一形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地美妙。

藕斷絲連一喻表面上斷了關系，實際上仍有牽連。

三寸金蓮一形容人的腳很小。柳腰蓮臉一形容女性之美。

2）歇后語學習：那同學們又知道其他的哪些與蓮有關的成語呢？

啞巴吃黃蓮——有苦說不出

荷葉包鰭魚一溜之大吉

蓮知識介紹：

1）蓮是一種古老的植物。它在地球上已存了多長時間？屬于什么科？

蓮是一種古老的植物，是被子植物中起源最早的種屬之一，它以其獨特的習性在地球上已存活

了一億三千五百萬年了。荷花屬睡蓮科，蓮屬。

教學程序與策略

2）荷花的別稱有哪些？

正名：荷花、蓮花

別名：荷華，芙蕖，芙蓉，夫容，朱華，澤芝，水芝，君子花，凌波仙子、水宮仙子，水芙蕖，

水華、芟荷，水云、水旦，六月春，靜客、凈友，玉環(huán)，草芙蓉，水芙蓉，菌茗等。

3）說說看蓮的用途有哪些？

蓮瓣能治暑熱消渴，蓮心能清火安神，蓮房能消淤止血，荷花更能綠化美化凈化我們的環(huán)境。

4）我國著名賞荷勝地有哪些？

杭州西湖、濟南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山東微山湖、湖北洪湖、揚州瘦西湖、承

德避暑山莊、廣東肇慶七星巖、臺灣臺南白河鎮(zhèn)等。

5）許多名山大川里都有“蓮花峰”，你能舉出兩個例子來嗎？

黃山蓮花峰、廬山蓮花峰、華山蓮花峰、衡山蓮花峰、五夷山蓮花峰、蓮花峰、蓮荷山。

詠蓮詩的學習：

在賞析完同學們自己寫的之后，來看看古人對蓮是怎么看的？有哪些詩詞呢？

1）先同學們背誦熟悉的《愛蓮說》。

2）接著學習課外的詠蓮詩句：

清水出芙蓉，天然去雕飾。一李白

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開?！醪g

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。一楊萬里

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。一楊萬里

蓮文化的內涵：

1）蓮與佛教的密切關系。

（?。┥徤幔ㄗ┥徟_（穿）蓮服

2）蓮的象征。（高潔、潔身自好、堅貞、堅韌［澳門的區(qū)花就是荷花，也被稱為蓮花寶地卜美

好和美好的生活、美麗［許多藝術品和建筑物的圖案就是蓮花卜友誼的象征和使者）

討論：

周敦頤因為不慕富貴而流芳百世；比爾?蓋茨因巨大的物質財富而受到現(xiàn)代人的追捧，而作為

傳承古代文明的現(xiàn)代人的你，會追尋誰呢？說說你的看法。

老師認為：物質和精神都同時擁有的人生才是完美的。但是物質追求有三個原則：第一個要有度，

第二個要有法，第三個要有用。

課后

反思

與

修改

意見

杭州市蕭山區(qū)陽光學校

課時授課計劃

主備人：高水潔年級：八年級學科：語文

課題綜合性學習五蓮文化的魅力第2教時

課時1、對性地培養(yǎng)學生發(fā)表意見的口語交際能力和書面表達能力以及學生的合作

精神。

教學2、導學生以學習蓮文化為例子，主動挖掘傳統(tǒng)文學殿堂中物象的象征意義，

構建自己的知識框架。

目標

教學

1、有關的詩詞的理解與誦讀。

2、文化的探究了解與健康人格的培養(yǎng)。

設想

教學程序與策略

題目分析：蓮是一種很普通很常見的植物，如果你對它的生長特點以及功能用途等非常了解，

那就可以寫一篇說明文，從幾個方面或抓住其中一個方面進行介紹，讓人讀后有所知。蓮立于荷塘

之中，亭亭玉立，又是一種極美的風景，因此，你又可以就此寫一篇寫景散文，抒發(fā)對蓮的喜愛之

情。更值得挖掘的是蓮的品質：出淤泥而不染，濯清漣而不妖！為人當像蓮花，追求君子風度，生

活中自然有很多值得我們去寫的東西。

另外，蓮葉、蓮藕等也均有可挖掘之處，不妨獨辟蹊徑！所有這一切，都必須源自對“蓮”真

正深刻的了解。

教學程序與策略

愛蓮說

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖,

喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢

里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是她的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹?玫瑰?百

合?菊花?面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術家，總覺得它們少了

點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！

情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其他

花的美麗，也許是吧!暮春三月，百花爭艷，牡丹芍藥，艷麗嫵媚，使人為之震驚；夏II炎炎，紫

羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生;

隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認為蓮才是

一芋

o

對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們也常常是不公

正。

夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個問題煩擾著?；貞浀南蛔颖煌低档卮蜷_，往事，重現(xiàn)眼前。

因對個別人的崇拜，我成為他的守護者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之畏懼，便

緘口不語，使我內心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要

站在朋友一邊；因對個人稍有偏見.一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從,

人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然發(fā)現(xiàn)，曾經，自己是如此沒有主見，成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮，因風四

散的蒲公英，我又當了生活不公正的裁判。

世界甚大，要認清每一事物，應拋開自我的個人感情，透過現(xiàn)象看本質，讓我們的生活更有主

見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風而改變自己的位置；

就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。

愛蓮，卻不溺蓮。愛生活，應該做個公正的裁判。

課后

反思

與

修改

意見

杭州市蕭山區(qū)陽光學校

課時授課計劃

主備人：高水潔年級：八年級學科：語文

課題課后古詩詞《黃鶴樓》崔穎第1教時

課時

教學

目標

教學

設想

教學程序與策略

崔潁，（？一754）,汴州（今河南開封）人。開元十年進士及第，曾出使河東節(jié)度使軍幕，天

寶時歷任太仆寺丞、司勛員外郎等職。足跡遍及江南塞北，詩歌內容廣闊，風格多樣。或寫兒女之

情，幾近輕?。换驙钊致弥?，風骨凜然，詩名早著，影響深遠。

詩詞釋義：過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也

沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見。鸚鵡洲上有一片碧綠的

芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁

緒。

《黃鶴樓》賞析：元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔潁此作，為之斂

手，說:“眼前有景道不得，崔潁題詩在上頭?！眰髡f或出于后人附會，未必真有其事。然李白確曾兩

次作詩擬此詩格調。其《鸚鵡洲1》詩前四句說:"鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山

去，芳洲之樹何青青?！迸c崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，

說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂:“唐人七言律詩，當以崔融《黃鶴樓》為第一。"這一來，

崔穎的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；

又云費文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經》）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落

筆，然后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現(xiàn)以無作有，說它”一去不復返"，就有歲月不再、古人

不可見之憾;仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那

個時代”適鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

此詩前半首用散調變格，后年首就整傷歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡

洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。

教學程序與策略

前人有"文以氣為主"之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙，

黃鶴，二宇再三出現(xiàn)，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者”手揮正弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺

察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩格律上之大忌，詩人好象忘記了是在寫”前有浮聲，后須切響”、宇

宇皆有定聲的七律。試看:首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”;第三句幾乎全用厭聲;第四句又用"空悠悠”這

樣的三卒閱煞尾;亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎?不是

的，規(guī)范的七律旱就有了，崔潁自己也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎?也未必。他跟后來杜甫的

律詩有意自創(chuàng)別調的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，

”若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。在這里，崔頗是依據(jù)詩以立意為要和"不以詞害意”

的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。沈德潛評此詩，以為“意得

象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”（《唐詩別裁》卷十三），也就是這個意思。倘只放不收,

一味不拘常規(guī)，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前后似成兩截，

其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續(xù)的連接，從律詩的

起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數(shù)》論律詩第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時說:“此聯(lián)要接

破題（首聯(lián)），要如騎龍之珠，抱而不脫?！贝嗽娗耙蜓?/p>