大學(xué)美育教育發(fā)言稿范文第1篇大學(xué)美育教育發(fā)言稿范文第1篇美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過(guò)程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過(guò)美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對(duì)人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺(jué)的豐富性的解放。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對(duì)人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。

總之，美育的含義在于，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

大學(xué)美育教育發(fā)言稿范文第2篇隨著學(xué)校規(guī)范化驗(yàn)收的通過(guò)，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進(jìn)行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可！

我校面向全體學(xué)生，通過(guò)多種途徑，采取各種措施，積極開(kāi)展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

在新的一輪基礎(chǔ)教育的課程改革中指出，教育力求調(diào)整培養(yǎng)的目標(biāo)，改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和多樣化發(fā)展的課程內(nèi)容，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用；強(qiáng)調(diào)了“美術(shù)、人文、科技“于一體的創(chuàng)新教育理論。

美育是學(xué)校教育中綜合了很多學(xué)科知識(shí)的一門(mén)學(xué)科，雖然它沒(méi)有現(xiàn)成的教材或課堂，但它的教育作用以及對(duì)學(xué)生的全方面健康成長(zhǎng)有著不容忽視的作用。實(shí)質(zhì)上，美育是素質(zhì)教育的代名詞。學(xué)生的綜合素質(zhì)提高了，他對(duì)生活、工作、對(duì)社會(huì)、人、事、物的看法也就完全改變了，這都是因?yàn)樗麄兊膶徝酪庾R(shí)和審美能力提高了。提高學(xué)生的美育教育質(zhì)量是不容忽視的一件大事。

本學(xué)期，我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃，并在一學(xué)期來(lái)的工作中嚴(yán)格執(zhí)行，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績(jī)，現(xiàn)總結(jié)如下，以勉今后工作。

大學(xué)美育教育發(fā)言稿范文第3篇要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織“校園朗誦會(huì)”、參加“鄉(xiāng)小學(xué)生文藝演出”“？六一？節(jié)的各種活動(dòng)”，還組織學(xué)生參加了“師生藝術(shù)作品展、”“親近大自然，描繪大地”兒童媽媽寫(xiě)生畫(huà)比賽、鄉(xiāng)舉辦的中小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)臨書(shū)大賽等系列的美術(shù)活動(dòng)，這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的推進(jìn)。

美育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，它影響著學(xué)生對(duì)社會(huì)、生活、人、事、物、的正確理解，影響著學(xué)生的人生觀。同時(shí)，美育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，我們將不懈努力，通過(guò)不同的方式方法來(lái)提高學(xué)生的審美意識(shí)和思想，把美育工作做得更好。

大學(xué)美育教育發(fā)言稿范文第4篇從實(shí)踐來(lái)看，我國(guó)博物館仍然是以說(shuō)教這種單一的方式作為教育方式，青少年只能作為被動(dòng)的聽(tīng)眾，這顯然難以有效激發(fā)青少年的共鳴，吸引他們參與進(jìn)來(lái)。實(shí)際上，隨著我國(guó)高科技技術(shù)的普及，利用3D技術(shù)的領(lǐng)域正在不斷增多，已經(jīng)有部分地方的博物館進(jìn)行了有益的探索，實(shí)踐表明，借鑒3D技術(shù)讓文化生動(dòng)起來(lái)，青少年更加容易被吸引，其教育功能也能得到最大的發(fā)揮。當(dāng)然，由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異，并不是每個(gè)地區(qū)的博物館都可以引進(jìn)3D技術(shù)，但是，筆者認(rèn)為，3D技術(shù)的應(yīng)用能夠有效引起青少年的好奇心和學(xué)習(xí)的欲望，這足以說(shuō)明，加強(qiáng)博物館與學(xué)生之間的互動(dòng)交流時(shí)有益的，將青少年由被動(dòng)的聽(tīng)眾轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的參與者才能夠真正意義上的發(fā)揮博物館的教育功能，因此，必須要加強(qiáng)博物館與青少年之間的互動(dòng)交流。

二、加強(qiáng)與教師、家長(zhǎng)之間的溝通

雖然，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施了新課改政策，但是教師和家長(zhǎng)對(duì)青少年的教育工作卻絲毫不敢放松，而由于我國(guó)博物館始終未能在促進(jìn)青少年美育方面發(fā)揮其應(yīng)有的功效，教師、家長(zhǎng)對(duì)博物館的教育功能始終抱著一種保守的態(tài)度，認(rèn)為博物館對(duì)促進(jìn)青少年的學(xué)習(xí)并無(wú)實(shí)際益處。因此，為了改變長(zhǎng)期以來(lái)教師以及家長(zhǎng)對(duì)博物館存在的誤解，博物館負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與教師以及家長(zhǎng)之間的溝通和交流，讓教師以及家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到博物館在對(duì)培養(yǎng)青少年美育方面的積極作用，唯有如此，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)青少年參觀博物館，并受到熏陶才成為可能。

三、加強(qiáng)宣傳推廣工作

大學(xué)美育教育發(fā)言稿范文第5篇歌曲是音樂(lè)和詩(shī)詞的結(jié)合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩(shī)。“詩(shī)以言志，歌以傳情”，好多歌曲可以對(duì)一個(gè)時(shí)代、一大批人及至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族產(chǎn)生巨大的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，多少志士在〈〈義勇軍進(jìn)行曲〉〉、〈〈松花江上〉〉、〈〈保衛(wèi)黃河〉〉等歌曲的影響下，將青春和熱血全部獻(xiàn)給了人民的解放事業(yè)中；建國(guó)以來(lái)，多少少年兒童唱著〈〈我愛(ài)北京天安門(mén)〉〉長(zhǎng)大，成為共和國(guó)的建設(shè)者?！础唇恪怠怠ⅰ础春楹嘈l(wèi)隊(duì)〉〉中的唱段鼓舞著一整代人團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗。今天，當(dāng)〈〈國(guó)歌〉〉的旋律在國(guó)外奏響時(shí)，又使多少人熱淚盈眶。

小學(xué)音樂(lè)教師擔(dān)負(fù)有為祖國(guó)花朵奉獻(xiàn)精神食糧、培養(yǎng)一大批有作為的新人、推進(jìn)和諧社會(huì)的神圣職責(zé)。我們一定要牢固占領(lǐng)小學(xué)音樂(lè)領(lǐng)地，保護(hù)好幼小的花朵，用大批優(yōu)秀、健康的音樂(lè)內(nèi)容去塑造少兒的美好靈魂。應(yīng)積極宣傳、推廣優(yōu)秀歌曲幫助青少年辨別美丑，區(qū)分良莠，用好歌去培養(yǎng)學(xué)生良好的思想、熱情、道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長(zhǎng)大成材，為提高我們?nèi)竦乃刭|(zhì)作出貢獻(xiàn)。

素質(zhì)教育改革越來(lái)越重要，而且在不斷地推進(jìn)，所以，音樂(lè)在啟蒙教育中也有著舉足輕重的地位。在音樂(lè)教育過(guò)程中，要一改以往的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新適合素質(zhì)教育改革的新的教育方法和教育觀念，在音樂(lè)教育中音樂(lè)美學(xué)是貫穿整個(gè)音樂(lè)教育的核心思想，他知道在音樂(lè)教育中使學(xué)生的素質(zhì)不斷提高，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，不斷被用于實(shí)踐當(dāng)中。

一、音樂(lè)美學(xué)思想

(一)音樂(lè)實(shí)用價(jià)值音樂(lè)美學(xué)體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)方面，非常具有實(shí)用價(jià)值，對(duì)于兒童基本素質(zhì)的培養(yǎng)是有非常重要的作用的。比如在看電影的時(shí)候，現(xiàn)在很多電影都注重于自己插曲以及主題曲的塑造，可以培養(yǎng)學(xué)生在觀影的同時(shí)來(lái)欣賞音樂(lè)，讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中把自己所學(xué)到的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能呈現(xiàn)出來(lái)，讓他們體會(huì)樂(lè)曲所存在的美學(xué)價(jià)值，所以音樂(lè)的使用價(jià)值體現(xiàn)可以在不同的生活場(chǎng)景中都來(lái)進(jìn)行實(shí)地的教學(xué)，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)，用孩子們比較喜歡的方式讓他們?nèi)ソ佑|音樂(lè)，這樣他們才能夠認(rèn)真地去聽(tīng)、去感受音樂(lè)的美。在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生跟隨著音樂(lè)的節(jié)奏自己去拍打來(lái)體會(huì)音樂(lè)的節(jié)奏和拍點(diǎn)，讓學(xué)生自然地融入到歌曲當(dāng)中去學(xué)習(xí)音樂(lè)的美。

(二)音樂(lè)可以被用于在實(shí)踐當(dāng)中在具體的音樂(lè)啟蒙教育過(guò)程中，可以有很多的方法，比如說(shuō)先通過(guò)來(lái)欣賞音樂(lè)并對(duì)音樂(lè)做出自己的評(píng)價(jià)，來(lái)感受別人的音樂(lè)，也可以把音樂(lè)通過(guò)表演的形式呈現(xiàn)出來(lái)，然后逐步形成自己創(chuàng)造音樂(lè)的能力，讓學(xué)生不會(huì)把音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)作是枯燥的課堂學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生有一種暢游在音樂(lè)世界中的自由感，把音樂(lè)當(dāng)成是自己的樂(lè)園，在里邊可以自由地去創(chuàng)造、去欣賞、去評(píng)價(jià)，在正常教育過(guò)程中，教師應(yīng)該抓住幼兒的心理特點(diǎn)以及成長(zhǎng)的規(guī)律，然后從不同的角度、不同的方法來(lái)讓他們?nèi)ンw會(huì)音樂(lè)的美，因?yàn)槭怯變?，他們主要還是以聽(tīng)為主，可以用不同的方式、不同的角度引導(dǎo)他們?nèi)ヂ?tīng)，然后去表達(dá)自己聽(tīng)過(guò)之后的感受，讓他們把更多的注意力集中在音樂(lè)上面。

二、音樂(lè)美學(xué)實(shí)現(xiàn)美育功能的措施

(一)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的所感所想形成具有思維性的審美音樂(lè)這樣一門(mén)學(xué)科具有它自己的特殊性，既要理性評(píng)價(jià)好聽(tīng)與否，也要認(rèn)真地去理解，去解讀它的文化和歌詞，同時(shí)也要感性去感知他，感受它所傳遞的文化底蘊(yùn)，傳遞的感情等。例如，《溜溜山歌》因?yàn)樗皇酌窀瑁缓蟾柙~中“溜溜”這樣的詞反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)，所以被大家熟知，在真正的教學(xué)過(guò)程中，老師會(huì)先放一曲山歌來(lái)讓學(xué)生感受什么是山歌，山歌有什么樣的節(jié)奏和韻律，然后讓學(xué)生逐漸走入山歌的世界，然后讓他們來(lái)感受山歌，在歌唱的過(guò)程中通過(guò)歌詞來(lái)明白歌詞所要傳達(dá)的，關(guān)于團(tuán)結(jié)就是力量的內(nèi)涵，可以設(shè)置不同的問(wèn)題，逐步引導(dǎo)學(xué)生去理解真音樂(lè)真正所要表達(dá)的內(nèi)容。

(二)不斷地學(xué)習(xí)是為了給以后的欣賞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)音樂(lè)欣賞教學(xué)，他的教學(xué)內(nèi)容非常豐富，并不是說(shuō)簡(jiǎn)單地讓學(xué)生去聽(tīng)這首音樂(lè)，然后做出自己的評(píng)價(jià)和感悟就可以了，而是要讓學(xué)生掌握一定的樂(lè)理知識(shí)，對(duì)于音樂(lè)很多技術(shù)相關(guān)的知識(shí)都要有所了解，這樣在評(píng)價(jià)的過(guò)程中才會(huì)說(shuō)出一些專業(yè)的有價(jià)值的話，是要通過(guò)對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己藝術(shù)方面的修養(yǎng)，所以并不應(yīng)該立足于簡(jiǎn)單學(xué)單一的一首歌曲，而要對(duì)整個(gè)音樂(lè)的發(fā)展、整個(gè)音樂(lè)的歷史都要有所了解，要了解不同地域文化所衍生出來(lái)的音樂(lè)其不同的風(fēng)格，所表達(dá)的不同的音樂(lè)內(nèi)涵等，在教學(xué)的過(guò)程中，由于一些基礎(chǔ)知識(shí)比較枯燥，可以采用多媒體輔助的方式，讓學(xué)生通過(guò)影視資料來(lái)進(jìn)行了解，這樣可以讓學(xué)生更有興趣，更樂(lè)意去主動(dòng)地了解有關(guān)音樂(lè)的不同的內(nèi)容，在音樂(lè)的背后往往有很多有價(jià)值的故事，也可以通過(guò)這些故事讓學(xué)生去領(lǐng)悟音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)、培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)地去累積、一點(diǎn)一點(diǎn)培養(yǎng)，所以，相關(guān)音樂(lè)方面的知識(shí)是他以后藝術(shù)修養(yǎng)不斷養(yǎng)成的基礎(chǔ)。

(四)要有屬于自己與眾不同的教學(xué)魅力要想使自己的課堂有魅力，那么就要有自己與眾不同的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生;要想交給學(xué)生審美能力，教師自身的審美能力一定要非常的高、非常獨(dú)特，所以在交給學(xué)生之前，教師要認(rèn)真地備課，去了解自己所要講的內(nèi)容，然后要有自己的感想，自己的領(lǐng)悟，要發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，這樣才可以在教學(xué)的過(guò)程中能有新的突破點(diǎn)讓學(xué)生更好地去接受自己的教學(xué)。音樂(lè)教學(xué)是一種比較特殊教育方式，如果教師自己在這方面比較突出，有自己的特長(zhǎng)的話，也可以用自己的特長(zhǎng)去吸引學(xué)生的注意力，然后讓學(xué)生來(lái)融入到自己的課堂當(dāng)中，而且在認(rèn)真?zhèn)湔n之后，要跳出基礎(chǔ)知識(shí)的框架，不用填鴨式的教學(xué)方式，而是能夠使自己的課堂更豐富多彩，更具有即興講課的能力，教學(xué)過(guò)程不應(yīng)該是枯燥乏味的，應(yīng)該而是有趣、豐富的。教師可以在教學(xué)過(guò)程中利用自己的特長(zhǎng)去表演自己所講內(nèi)容的一部分，這樣可以讓自己的個(gè)人魅力得到展現(xiàn)，讓學(xué)生被老師的個(gè)人魅力所折服，學(xué)生自然會(huì)更愿意去傾聽(tīng)老師的課，同時(shí)也會(huì)被教師的這種個(gè)人魅力所打動(dòng)，希望自己也能夠有這樣的魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，素質(zhì)教育既要求對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)有所掌握，同時(shí)要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的各種能力，所以，在教育的過(guò)程中一定要注重學(xué)生能力方面的培養(yǎng)，使他們發(fā)展能夠更加全面。

大學(xué)美育教育發(fā)言稿范文第6篇（一）由于不同人人性之間存在很多相同或相似之處

（二）教師在教學(xué)過(guò)程中也可以借助歷史文化的印跡來(lái)引發(fā)學(xué)生們的文化體驗(yàn)

由于我國(guó)存在大量的歷史文化印跡，通過(guò)這些歷史文化印跡，我們可以對(duì)古人的生活模式進(jìn)行了解，也可深入感受古人的生活狀況。這樣可以更好地對(duì)作品中的人物深入了解，并通過(guò)這些知識(shí)的拓展幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)文中蘊(yùn)含的文化之美。例如談到婆媳關(guān)系，教師可以借助“焦母”和“劉蘭芝”之間矛盾的時(shí)代特點(diǎn)這個(gè)歷史文化印跡來(lái)幫助學(xué)生們理解東漢時(shí)代的婆媳關(guān)系。

（三）以演講或辯論的方式，引發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的深層體驗(yàn)

感受文章的語(yǔ)言之美。教師在教學(xué)過(guò)程中可以有目的地選擇一些適合辯論的文言文。教師在課堂上首先疏通課文的語(yǔ)義，對(duì)課文本身的內(nèi)容進(jìn)行講解，來(lái)引發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)，進(jìn)而組織學(xué)生進(jìn)行模擬演講或辯論，使學(xué)生在口語(yǔ)論辯中深入理解文章的深刻內(nèi)涵，體驗(yàn)古文的語(yǔ)言表達(dá)之美，進(jìn)而對(duì)文言文產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，有效地提高教學(xué)的效果。

（四）教師在教學(xué)過(guò)程中可以借助生動(dòng)形象的敘述描寫(xiě)

聲情并茂的朗誦以及恰到好處的體態(tài)語(yǔ)等等方式引發(fā)學(xué)生對(duì)作品的意境之美進(jìn)行體驗(yàn)。例如教師在講解《春江花月夜》這篇作品時(shí)，由于該作品本身就帶有一種迷離、空靈、憂傷、輕盈的情感，教師如能生動(dòng)形象地描繪場(chǎng)景，把文章的意境用精心組織的語(yǔ)言解析出來(lái)，學(xué)生們就會(huì)迅速沉浸在這種憂傷迷離的意境之中，增強(qiáng)對(duì)古典詩(shī)歌的意境美的理解。

（五）借助相關(guān)故事引發(fā)學(xué)生的美學(xué)體驗(yàn)

教師在教學(xué)過(guò)程中遇到一些高難度的、不好直接進(jìn)行講解的課文內(nèi)容，可以嘗試借助某些比較簡(jiǎn)單、通俗易懂的故事來(lái)幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。這就是語(yǔ)文教學(xué)中的簡(jiǎn)化之美或淺化之美。

二、拓展中深化美

（一）開(kāi)展課外學(xué)習(xí)匯報(bào)活動(dòng)也可幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)挖掘語(yǔ)文的美

語(yǔ)文美育的重中之重是培養(yǎng)學(xué)生“敏感的心靈”，開(kāi)展學(xué)習(xí)匯報(bào)活動(dòng)是一種非常好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方式，教師可以安排學(xué)生在課堂的前10分鐘由一個(gè)或者幾個(gè)同學(xué)在課堂進(jìn)行匯報(bào)活動(dòng)，當(dāng)然也可一個(gè)星期集中在班級(jí)匯報(bào)一次，內(nèi)容可以是對(duì)課本文章的感受，或者是對(duì)自己在課外讀的文章的感悟，也可以是生活中的一些觸動(dòng)自己的細(xì)節(jié)。

（二）開(kāi)展文學(xué)改編和創(chuàng)作訓(xùn)練

語(yǔ)文美育的價(jià)值所在是創(chuàng)造，而幼兒文學(xué)上的創(chuàng)造，主要分為兩部分：一是創(chuàng)作幼兒文學(xué)作品，豐富幼兒文學(xué)的庫(kù)存，二是對(duì)兒童或者_(dá)作品進(jìn)行改編，簡(jiǎn)化為幼兒可以欣賞理解的幼兒文學(xué)作品。從教學(xué)實(shí)踐上看，改編是幼師語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練的重點(diǎn)所在。在改編過(guò)程中，由于需要對(duì)原作進(jìn)行深入解讀，學(xué)生往往可以多角度多層次的體會(huì)到原文的語(yǔ)言之美，并開(kāi)發(fā)出改編作品的新的語(yǔ)言之美。其次可以指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作一些幼兒詩(shī)、兒歌、幼兒故事之類的文學(xué)作品。在作品寫(xiě)作過(guò)程的各個(gè)組成環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以體驗(yàn)到語(yǔ)文的創(chuàng)作之美。

（三）在幼師語(yǔ)文教學(xué)中

多開(kāi)展課文朗讀、朗誦以及表演之類的訓(xùn)練有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的口語(yǔ)之美。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)美育教育發(fā)言稿范文第7篇為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中學(xué)習(xí)就能提高美的意識(shí)，樹(shù)立美的思想。特別是音、體、美的課程，又特別是美術(shù)課。我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定術(shù)科的教學(xué)一定到各功能室上課，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，絕對(duì)不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學(xué)。

大學(xué)美育教育發(fā)言稿范文第8篇欣賞內(nèi)容占小學(xué)音樂(lè)教學(xué)時(shí)間的15—30%。一盤(pán)盤(pán)小小的磁帶，可把學(xué)生帶到那美好的音樂(lè)王國(guó)。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，學(xué)生不但得到輕松愉悅和開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)方面的滿足，也被音樂(lè)作品的美好形象、美好意境所吸引，音樂(lè)的美育功能在美的意境中體現(xiàn)出來(lái)了。那史詩(shī)般的〈〈黃河大合唱〉〉，把學(xué)生帶到了“金淘澎湃，挽起萬(wàn)丈狂瀾，濁流婉轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)”的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢(shì)，看到了中華民族反抗侵略、團(tuán)結(jié)奮起的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概。〈〈二泉映月〉〉展現(xiàn)給聽(tīng)眾的則是旖旎的太湖風(fēng)光，悅耳的江南絲竹，詩(shī)意的淡雅色彩，悲愴的人生詠嘆。貝多芬、莫扎特、舒伯特、肖邦、柴可夫斯基、施特勞斯的作品，使學(xué)生超越時(shí)空限制，領(lǐng)略到綠色歐洲的明麗，藍(lán)色多瑙河的妖媚，黑色樹(shù)林的神秘教師只要作好充分準(zhǔn)備，提前加以引導(dǎo)提示，就會(huì)有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，豐富他們的音樂(lè)想象力和觀察力，達(dá)到預(yù)期的美育效果。

大學(xué)美育教育發(fā)言稿范文第9篇從對(duì)美育的含義的理解，可以見(jiàn)出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。

（一）美育的趣味性，是指美育過(guò)程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個(gè)人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺(jué)生動(dòng)、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫(xiě)愛(ài)情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫(huà)個(gè)圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團(tuán)圓，破圈兒是別離。還有那說(shuō)不盡的相思，把一路圈兒圈到底?！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛(ài)情闡釋學(xué)”，滿眼大大小小的圓代表細(xì)細(xì)密密的思——這是第一層形象；是誰(shuí)賦予這些圈兒以如此豐

富的意義？我們似乎能看見(jiàn)那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí)，詩(shī)的話語(yǔ)如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛(ài)的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過(guò)程相伴，對(duì)形象的理解融匯在會(huì)心一笑中，這些都成為美育過(guò)程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。

（二）美育的感染性

美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說(shuō)教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的兩首：“少年擊劍更xxx，劍氣簫心一例消。

素質(zhì)教育的全面實(shí)施，給我們學(xué)校的美育教育帶來(lái)了新的契機(jī)。20xx年我校在上級(jí)部門(mén)的關(guān)心指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)學(xué)校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。從教師到學(xué)生，從社會(huì)到家長(zhǎng)，對(duì)美育教育有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)生藝術(shù)水平、觀賞能力在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了新的提高。我們?cè)谒囆g(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：

大學(xué)美育教育發(fā)言稿范文第10篇（一）要利用游戲，對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練

所有的音樂(lè)都有自己的節(jié)奏，無(wú)節(jié)奏或節(jié)奏混亂，只能是噪音，而不是音樂(lè)。要讓學(xué)生有節(jié)奏感，首先得激發(fā)他們感知節(jié)奏的興趣,從簡(jiǎn)單的游戲開(kāi)始。記得教一年級(jí)音樂(lè)時(shí)，有一次上課，我讓學(xué)生感受音樂(lè)的快慢，并不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地聽(tīng)兩段音樂(lè)，來(lái)分辨他們的快慢、時(shí)值的長(zhǎng)短，而是在課件上做成了游戲，哪個(gè)同學(xué)答對(duì)了，課件中的小人就會(huì)笑起來(lái)，如果答錯(cuò)了，課件中的小人就會(huì)哭，學(xué)生參與這個(gè)游戲的積極性一下子就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。還有在教學(xué)一年級(jí)第一首歌《你的名字叫什么》時(shí)，單讓學(xué)生跟著音樂(lè)唱，有些學(xué)生興趣就不濃厚了，但是讓他們拍著手走到自己喜歡的同學(xué)跟前唱時(shí)，他們唱得就特別起勁。所以說(shuō)，把感知節(jié)奏融入到游戲當(dāng)中，采用游戲化的方法和手段，確實(shí)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們逐漸地感知節(jié)奏、掌握節(jié)奏。

（二）音準(zhǔn)訓(xùn)練是提高音樂(lè)視唱能力的重要手段

對(duì)于一個(gè)沒(méi)有音高概念的學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)再美，也是對(duì)牛彈琴，因?yàn)樗兄坏?，體會(huì)不到，更創(chuàng)造不出音樂(lè)的美。所以，我們對(duì)學(xué)生，必須要加強(qiáng)音準(zhǔn)訓(xùn)練。

1.首先要進(jìn)行音階練習(xí)，把握音準(zhǔn)。在音樂(lè)課堂上，每次唱歌前要稍微練一練聲，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的口型、換氣方法來(lái)唱上行的音階r、m、f、s、l、t、d′，唱完再反過(guò)來(lái)唱下行的音階，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用科爾文手勢(shì)來(lái)找音高。

2.其次對(duì)學(xué)生要進(jìn)行識(shí)譜訓(xùn)練。只有學(xué)生的識(shí)譜能力提高了，才可以去感知音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)、理解音樂(lè)，讓學(xué)生受到美的陶冶。所以，讓學(xué)生全面掌握樂(lè)理，能識(shí)別各種音樂(lè)符號(hào)、標(biāo)記，并了解它們的意義，準(zhǔn)確辨認(rèn)出樂(lè)譜的調(diào)與拍子、音高與時(shí)值、音的強(qiáng)弱等，就很重要了。例如，教唱《兩只老虎》這首歌，在反復(fù)聆聽(tīng)中學(xué)生已建立了初步的音高感，教師再讓他們看歌譜，說(shuō)說(shuō)歌譜中的數(shù)字要唱成哪些音名，學(xué)生再把記住的這些音名隨著伴奏套到歌曲里唱，慢慢地，學(xué)生就能自己視唱歌譜了。識(shí)譜訓(xùn)練沒(méi)有好的辦法，只有多聽(tīng)多練，熟能生巧。

二、教師在課堂上的示范可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂(lè)之美

音樂(lè)教師在課堂上必須要自我示范，榜樣的作用最大，學(xué)生模仿力來(lái)源于教師，教師足夠優(yōu)秀才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。教師的示范要貫穿整個(gè)音樂(lè)課堂。音樂(lè)課堂導(dǎo)入后，教師的示范可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；中間部分的示范是對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的糾正和指導(dǎo)；末尾部分的示范是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的強(qiáng)化和總結(jié)。

三、讓學(xué)生通過(guò)朗讀歌詞來(lái)感受音樂(lè)中滲透的文學(xué)之美

一首歌詞就是一首好詩(shī)，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，講求聲律和格律，富有深遠(yuǎn)的意境、詩(shī)意，有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。小學(xué)音樂(lè)課本里的歌曲不僅具有容易為兒童感知的音樂(lè)形象，而且歌詞達(dá)到了內(nèi)容美、文學(xué)美、聲韻美、節(jié)奏美和意境美的統(tǒng)一。有感情地朗誦歌詞，深入細(xì)致地分析、體會(huì)、吟誦，可以使學(xué)生充分展開(kāi)想象，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，學(xué)起來(lái)也會(huì)變得輕松。例如，教學(xué)一年級(jí)歌曲《跳繩》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)歌詞內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)，讀起來(lái)很帶勁，于是，我就引導(dǎo)學(xué)生先拍著手，按照節(jié)奏來(lái)反復(fù)朗讀歌詞，然后再讓學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)朗讀比賽，結(jié)果，學(xué)生個(gè)個(gè)讀得繪聲繪色的，兩段那么長(zhǎng)的歌詞很快就記住了，然后再反復(fù)聽(tīng)?zhēng)妆楦枨樽?，學(xué)生就能輕松地唱出此歌。我曾在同年級(jí)的一個(gè)班試了試不讀歌詞直接用聽(tīng)唱法讓學(xué)生學(xué)唱歌會(huì)怎樣，結(jié)果效果不好，到下課還有不少學(xué)生不會(huì)唱，歌詞總也記不住。這就說(shuō)明學(xué)生只有體會(huì)到了音樂(lè)的文學(xué)之美，學(xué)習(xí)音樂(lè)才能變得容易。

四、引導(dǎo)學(xué)生能夠利用肢體語(yǔ)言演唱，抒發(fā)音樂(lè)美

教師要給學(xué)生在音樂(lè)課堂上盡情抒發(fā)情感的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的情感在美的熏陶下，不斷深入。表演唱的形式可以多樣化，盡量尊重學(xué)生的想法，可以是小組、個(gè)人、男女生演唱或加入伴舞等形式，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智。

五、讓學(xué)生在編創(chuàng)活動(dòng)中體會(huì)音樂(lè)的創(chuàng)造美

大學(xué)美育教育發(fā)言稿范文第11篇當(dāng)前小學(xué)聲受所謂“流行歌曲”污染的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，外來(lái)音樂(lè)，特別是港澳文化垃圾充斥音樂(lè)市場(chǎng)，在“藝術(shù)商品化”、“藝術(shù)市場(chǎng)化”的大旗下招搖過(guò)市。那些軟綿綿、懶洋洋、輕漂漂、嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然有不少的小學(xué)生模仿和傳唱。而對(duì)各方面都很稚嫩的小學(xué)生們，音樂(lè)教師應(yīng)喚起自己的良知和責(zé)任心，引導(dǎo)小學(xué)生抵制糟粕。用民族的、高尚的，健康向上的歌聲去占領(lǐng)學(xué)校的音樂(lè)領(lǐng)地，占領(lǐng)兒童空白的心靈空間。

首先，要教育學(xué)生識(shí)別什么是真正的美。讓孩子明白，有些外來(lái)的時(shí)髦東西，在境外也是遭人唾棄和抵制的，它并不是什么有價(jià)值的藝術(shù)。正如群眾所形容的“流行歌曲”表演者們不是“孤苦伶仃”的，就是“痛不欲生”的；下去個(gè)“有氣無(wú)聲的”，上來(lái)個(gè)“扭胯抽筋的”。然后再向?qū)W生介紹許多優(yōu)秀的藝術(shù)家及他們表演的激勵(lì)向上、催人奮進(jìn)的優(yōu)秀作品。讓學(xué)生通過(guò)比較去提高鑒賞能力和審美情趣。

大學(xué)美育教育發(fā)言稿范文第12篇二、社會(huì)美的教育

社會(huì)美即是社會(huì)現(xiàn)象的美，是社會(huì)實(shí)踐的主體———人的美，即人的思想品質(zhì)、精神境界的美。語(yǔ)文課本中，體現(xiàn)社會(huì)美的內(nèi)容比比皆是。學(xué)習(xí)《揮手之間》、《一次難忘的航行》、《清貧》、《梅嶺三章》等，我們可以認(rèn)識(shí)、、、這些美的人物身上所表現(xiàn)出的革命家的膽識(shí)、氣概和大無(wú)畏的壯美情懷。學(xué)習(xí)《梁生寶買(mǎi)稻種》、《百合花》、《茶花賦》等課文，我們可以從梁生寶、小媳婦等普普通通的人身上，看到其心靈美、行為美。美育的根本問(wèn)題，是培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。我們社會(huì)主義教育中的美育，就是要為造就一代社會(huì)主義新人服務(wù)，所以教師應(yīng)以共產(chǎn)主義思想為核心，以革命的、進(jìn)步的、真正美的東西來(lái)熏陶學(xué)生的靈魂，從而幫助他們樹(shù)立起遠(yuǎn)大的革命理想和健康的審美觀念，以促進(jìn)其個(gè)性的全面發(fā)展。由此看來(lái)，社會(huì)美的教育在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)占有重要的位置，教師應(yīng)充分發(fā)揮文學(xué)作品的情感教育，讓學(xué)生受到潛移默化的思想教育，切不可把社會(huì)美的教育弄成說(shuō)教式灌輸。

三、藝術(shù)美的教育

如果說(shuō)，在語(yǔ)文課進(jìn)行自然美、社會(huì)美的教育側(cè)重于美的感受力、鑒賞力培養(yǎng)的話，那么進(jìn)行藝術(shù)美的教育則側(cè)重于美的創(chuàng)造力的培養(yǎng)了，這主要是通過(guò)作文教學(xué)的手段來(lái)完成的。學(xué)生有了一定的寫(xiě)作技巧后，他們就開(kāi)始試著寫(xiě)作了，通過(guò)觀察、思考，對(duì)大自然中的景物、生活中的現(xiàn)象進(jìn)行描繪。比如，針對(duì)學(xué)生作文時(shí)易出現(xiàn)的“直、露、快”的毛病，進(jìn)行意境美的教育。告訴學(xué)生意境是“情”與“景”的結(jié)晶，寫(xiě)景是為抒情服務(wù)的，切不可為寫(xiě)景而寫(xiě)景，同時(shí)還要注意含蓄，因?yàn)楹钍且环N更為深沉的美。此外，針對(duì)學(xué)生作文結(jié)構(gòu)不當(dāng)?shù)那闆r，還應(yīng)進(jìn)行比例美、和諧美、形式美教育。形式美雖有其獨(dú)立的審美價(jià)值，但形式美總是為內(nèi)容服務(wù)的，因而形式美反又作用于內(nèi)容。所以作文時(shí)，切不可只重內(nèi)容，而輕形式，一篇好的作文，也要求比例合度、勻稱、和諧。從以上分析可以看出，語(yǔ)文課中的美是多方面的，因此在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育教育的方法也是多種多樣的，這就要求廣大教師在自己的實(shí)踐中不斷地摸索，筆者在教學(xué)中主要遵循了以下幾個(gè)原則：

1．情感性原則

美育是教與學(xué)兩方面的審美教育，教師只有先受到了美的感染，發(fā)了真情，才能引導(dǎo)學(xué)生去審美，這是由美育的情感教育性決定的。在教學(xué)中，教師有慷慨陳詞、娓娓動(dòng)聽(tīng)的言教當(dāng)然好，但教師是否真地受到了內(nèi)容的感染，是否進(jìn)入了美的意境，學(xué)生是能看得出來(lái)的。學(xué)生若看到教師吐了真情，露了真心，那他們也會(huì)隨你進(jìn)入美的境界，從而受到陶冶，達(dá)到審美教育的目的。反之，學(xué)生看到教師是在做戲，虛情假意，那審美教育就失敗了，因?yàn)樗麄円庾R(shí)到自己被欺騙了。這就要求教師深人扎實(shí)地備課，努力挖掘教材中的情感因素，在教學(xué)中抒真情、露真意。

2．適時(shí)性原則

在教學(xué)中一定要把握好審美教育的契機(jī)，掌握好分寸，盡量讓學(xué)生發(fā)揮審美主體的作用。這就要求教師在引導(dǎo)時(shí)，能明察學(xué)生審美思維的火候，及時(shí)點(diǎn)撥，加一把火，學(xué)生若能在教師的引導(dǎo)下，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中自發(fā)地受到美的感染和熏陶，那美育的效果遠(yuǎn)比教師的說(shuō)教高得多。

3．切近性原則

大學(xué)美育教育發(fā)言稿范文第13篇聲樂(lè)藝術(shù)教育與美育既是融通的，也是互動(dòng)的。主要反映在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)的一致性上。互動(dòng)點(diǎn)之一：聲樂(lè)藝術(shù)教育與美育都是為了提高學(xué)生欣賞美、鑒賞美的能力。聲樂(lè)藝術(shù)教育是通過(guò)聲樂(lè)藝術(shù)的專業(yè)訓(xùn)練，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能技巧之中，融入美的教育，灌輸審美觀點(diǎn)，提高審美能力。美育則是通過(guò)藝術(shù)美、形式美、社會(huì)美、自然美等活生生的形象體系的具體展現(xiàn)，供人觀照、感受，從中得以實(shí)現(xiàn)美的陶冶、培育?；?dòng)點(diǎn)之二：聲樂(lè)藝術(shù)教育與美育都是為了提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。聲樂(lè)本身就是不折不扣的一種藝術(shù)，聲樂(lè)教育就是實(shí)打?qū)嵉乃囆g(shù)教育，目的就是提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)、藝術(shù)技能，它的一切活動(dòng)都是圍繞提高藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行的。而美育是把藝術(shù)教育作為核心，把藝術(shù)美作為主要載體，通過(guò)藝術(shù)教育的手段，全面提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。提高藝術(shù)修養(yǎng)就要學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)的基本知識(shí)、基本原理，在藝術(shù)欣賞中陶冶自己的情操，凈化自己的心靈，得到美的愉悅。互動(dòng)點(diǎn)之三：聲樂(lè)藝術(shù)教育與美育都是為了提高學(xué)生的想像力、創(chuàng)造力。我國(guó)著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森十分重視藝術(shù)教育，特別是音樂(lè)教育，他認(rèn)為音樂(lè)教育不僅可以陶冶情操，還有助于啟發(fā)人的創(chuàng)造性思維。聲樂(lè)藝術(shù)教育與美育就是要展開(kāi)人們想像的翅膀，感知世界的奧妙，豐富自己的精神生活。聲樂(lè)美學(xué)講“三情”，即：詩(shī)情、曲情、聲情。每一首好歌，都是一首好詩(shī)，都有一個(gè)優(yōu)美的旋律，都需要用真心真情去演唱；動(dòng)人的歌詞、動(dòng)人的曲調(diào)、動(dòng)人的歌聲，需要人用心去感知、體味、想像。這就是聲樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特韻味，美育的獨(dú)到之處?；?dòng)點(diǎn)之四：聲樂(lè)藝術(shù)教育與美育都是為了提高學(xué)生的人格魅力。聲樂(lè)藝術(shù)教育與美育都屬于一種情感教育，聲樂(lè)藝術(shù)講求聲音技巧，講究專業(yè)技能，但是更注重情感，不僅要求“字正腔圓”，更注意“聲情并茂”。美育是通過(guò)對(duì)審美對(duì)象的感知，激發(fā)學(xué)生情感的活動(dòng)、心靈的感應(yīng)，促使思想的升華。通過(guò)聲樂(lè)藝術(shù)教育與美育的這種情感教育，以情感人、以情動(dòng)人，從而陶冶人的情操，美化人的心靈，進(jìn)而培養(yǎng)美好、和諧的情感和精神世界，構(gòu)建完美人格，提高學(xué)生的人格魅力。美好的生活，不能沒(méi)有美好的歌聲，美好的歌聲能充實(shí)美好的人生，這就是凝結(jié)聲樂(lè)藝術(shù)教育與美育之間的內(nèi)在聯(lián)系和無(wú)窮魅力所在。

二、加強(qiáng)聲樂(lè)藝術(shù)教育中的美育的途徑

（一）把美育融會(huì)貫通到聲樂(lè)藝術(shù)教育的專業(yè)技能技巧

訓(xùn)練之中。從聲樂(lè)藝術(shù)技能技巧訓(xùn)練的表面看，是純技術(shù)、純專業(yè)的，例如發(fā)聲的訓(xùn)練，講人體器官，講共鳴體，講正確的發(fā)聲方法，教育學(xué)生聲音是從什么地方發(fā)出來(lái)的，原理是什么，聲音怎樣才能好聽(tīng)、動(dòng)聽(tīng)，原始的聲音與藝術(shù)的聲音、科學(xué)的發(fā)聲有什么不同，怎樣掌握正確的發(fā)聲方法等。如果不融入美感，沒(méi)有審美意識(shí)，那么，發(fā)聲訓(xùn)練就不會(huì)達(dá)到應(yīng)有的效果，就不會(huì)產(chǎn)生美妙的歌聲，聲樂(lè)就不能稱其為藝術(shù)。

（二）把美育融會(huì)貫通到聲樂(lè)藝術(shù)教育的作品處理上