專題一非連續(xù)性文本閱讀第1節(jié)非連續(xù)性文本整體閱讀一、非連續(xù)性文本的概念及特征

所謂“非連續(xù)性文本”，是指選取同一話題下不同表達樣式的文本（多為實用類文本）的片段組成的閱讀材料，相對于連續(xù)性文本而言，還包括圖標(biāo)、漫畫、統(tǒng)計圖表等信息。其特點是直觀、簡明，概括性強，易于對照。非連續(xù)性文本在現(xiàn)代社會中被廣泛運用，與人們的日常生活和工作學(xué)習(xí)密不可分。它具有以下3點特征：

1.選材的廣泛性。

閱讀材料往往不是由邏輯嚴密和語意連貫的段落構(gòu)成的，其選材內(nèi)容具有多樣性，除常見的新聞、報告之外，其他材料內(nèi)容如曲線圖、憑證單、說明書、目錄、設(shè)計圖、地圖、問卷、時間表、通知、廣告、清單、索引等，都有可能進入選材視野。

2.思維的多樣性。非連續(xù)性文本不同于議論文、說明文等文章，它強調(diào)各種文體的綜合應(yīng)用，需要考生把連續(xù)性的線性思維和零散的點狀、碎片化思維有機地結(jié)合起來，在眾多跳躍的信息中感知文本內(nèi)容。3.話題的靈活性。信息時代，非連續(xù)性文本在報刊、街頭電視、網(wǎng)絡(luò)上隨處可見，能夠從中獲取信息、分析信息、評價信息是考生作為現(xiàn)代公民必備的能力。作者根據(jù)任何一個話題，都可以組合出一篇非連續(xù)性的文本閱讀，根據(jù)社會熱點話題選擇出的文本能夠緊貼時代脈搏，引導(dǎo)考生對生活、社會、時代等各方面進行思考。二、非連續(xù)性文本的常見選文類型及特點三、非連續(xù)性文本閱讀“三步驟”“六方面”第一步：讀前一關(guān)注出處及標(biāo)題，揣測材料大意關(guān)注文本出處信息，可以大體判斷其所屬的文體類別：細心揣摩原文標(biāo)題，可以獲取一些信息。這是因為非連續(xù)性文本的材料常來自新聞消息、調(diào)查報告，而新聞消息、調(diào)查報告的標(biāo)題為吸引讀者往往是簡潔明了的，可以從中找出鮮明的觀點或明確的對象（話題）。第二步：讀中—提取關(guān)鍵語句，把握材料要點1.要善于抓住每則材料的顯性的關(guān)鍵語句材料每段的段首或段尾句，往往起到總領(lǐng)或總結(jié)全段的作用，理解這些語句就能很好地把握材料的信息要點。2.要善于整合隱含關(guān)鍵信息的散亂的語句有些文段（或材料）沒有明顯的中心句或重點句，這就需要考生將文段分層，對每個獨立句或者幾個相對重要的互有關(guān)聯(lián)的句子的意義進行綜合歸納，由點到面，提煉出信息要點。第三步：讀題干，明指令，找方向，正確答題審清題干要求，明確問題指令，找準(zhǔn)勾畫篩選的方向?？梢园褞椎李}的題干、選項全部讀一遍，大致了解試題考查的內(nèi)容。在閱讀非連續(xù)性文本的過程中，要注意以下6個方面：（1）看各材料標(biāo)題?？忌ㄟ^閱讀各材料的標(biāo)題可以確定非連續(xù)性文本的話題，同時可能了解到話題的相關(guān)內(nèi)容。材料的標(biāo)題，有的提示了材料的線索，有的表明了作者的態(tài)度，有的寫出了事件的內(nèi)容，有的提出了亟待解決的問題。（2）尋找關(guān)鍵信息。發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵信息是閱讀非連續(xù)性文本材料的核心。信息有隱顯之分，明顯的信息容易獲取，而尋找隱含信息則較為困難，考生要善于抓住文中含有關(guān)鍵信息的詞句，排除冗雜信息，體會詞句的言外之意，快速鎖定目標(biāo)。（3）整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，考生需要通過比較，歸納、綜合將文本中有關(guān)聯(lián)的信息進行加工處理，判斷出作者的真實意圖，從而整合得出結(jié)論。（4）建構(gòu)文本意義。對于由多種材料組合而成的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，考生要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本寫作目的，結(jié)合自己的想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主建構(gòu)文本的意義。（5）注重圖文轉(zhuǎn)化。表格、圖片等是形象化的語言，直觀簡明、信息量大，能綜合檢測考生捕捉信息、分析信息、評價信息的能力。考生可以通過圖文轉(zhuǎn)化，全面了解材料中的欄目、類別、數(shù)據(jù)等信息。例如由圖到文的轉(zhuǎn)換，一般來說流程如下：源信息（圖表）→觀察認讀→分析理解→歸納概括→文字表達。（6）注重分類閱讀。非連續(xù)性文本類型多，考生要根據(jù)不同的文本類型進行分類閱讀，例如針對文字類文本，考生要理清結(jié)構(gòu)層次，抓住每個層次的中心詞，歸納主旨大意；針對圖片類文本，考生要重點閱讀標(biāo)題和簡要的文字提示；針對表格類文本，考生通常要關(guān)注表頭中的重點欄目和表格內(nèi)的數(shù)據(jù)變化；針對清單、目錄、索引、說明書等條款類文本，考生宜采用瀏覽策略，抓住關(guān)鍵信息；針對材料探究類文本，考生要對各則材料進行分析比較，找出異同點，找出各則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系或變化規(guī)律，進而得出結(jié)論。第2節(jié)理解文本內(nèi)容選擇題一、理解文本內(nèi)容選擇題選項特點1.部分選項是對文本內(nèi)容的概括，概括的是文本的段意、層意，或材料、圖表的內(nèi)涵。2.部分選項是對文本內(nèi)容的分析或評價，分析的內(nèi)容是文本中材料的特性、作用、意義；評價的方向是對文本中有關(guān)材料進行引申與分析，然后推斷出其發(fā)展趨勢等前瞻性的內(nèi)容。二、理解文本內(nèi)容選擇題“三細法”解答理解文本內(nèi)容選擇題，需要在“細”上做文章，具體分三步：細讀、細對、細查。第一步：細讀，瀏覽選項標(biāo)敏感點就是細讀文、細讀圖、細讀選項。細讀文指在讀文時能讀出文本的陳述重點，讀出文本的細節(jié)之處體現(xiàn)的信息；細讀圖就是能讀出各類圖表中蘊含的各種信息；細讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項的命題側(cè)重點。第二步：細對，回歸原文找對應(yīng)就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息與選項進行細致對照。因為“4選1”客觀選擇題的4個選項涉及的答題區(qū)域比較窄，卻還要命制出4個選項，所以命題者命題時就會從細處著手，這就需要考生細心篩選信息和對應(yīng)原文。第三步：細查，找出錯因定答案就是在細對的基礎(chǔ)上細致排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進而確定答案?！凹殞Α焙汀凹毑椤蓖峭竭M行的，在細對時往往就能發(fā)現(xiàn)選項與原文不一致的地方。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一∶2020年9月26日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快推進媒體深度融合發(fā)展的意見》，這標(biāo)志著我國的媒體融合進入了新的發(fā)展階段，任務(wù)也進一步升級，媒體融合需要走向縱深發(fā)展。在此背景下，作為媒體融合主要動力的傳統(tǒng)媒體人，如何快速適應(yīng)新媒體時代、努力建設(shè)全媒體傳播體系，這是不容回避的自我革命。融媒體環(huán)境下，傳播格局和傳播生態(tài)都發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)媒體不再局限于原來的傳播介質(zhì)，而是向著網(wǎng)絡(luò)化、多元化的方向發(fā)展，建設(shè)全媒體傳播渠道，延伸服務(wù)鏈條，在服務(wù)內(nèi)容和手段上實現(xiàn)轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)媒體人置身其中，既要牢牢守住主流輿論陣地，又不能拋棄新媒體陣地，因此必須主動轉(zhuǎn)變觀念，顛覆傳統(tǒng)思維，樹立媒體融合理念，調(diào)整工作狀態(tài)，適應(yīng)新媒體時代。顛覆傳統(tǒng)思維就必須消除新媒體是傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸這一錯誤的觀念，要在新舊媒體一體化發(fā)展的體系下，主流媒體牢牢占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上的輿論引導(dǎo)主動權(quán)，實現(xiàn)媒體間的“資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融和利益共融”。大眾傳媒時代，傳統(tǒng)媒體習(xí)慣用受眾來界定他們的信息傳播對象；新媒體時代，新媒體更多地使用用戶來定義他們的傳播對象，強調(diào)用戶是產(chǎn)品使用和服務(wù)的對象。新媒體的興起，改變了信息的社會傳播模式，社會個體成為社會傳播的基本單位，并且根據(jù)自己的需求重新定義了傳播方式和內(nèi)容，對用戶的精準(zhǔn)把握和個性化的推送成為新媒體傳播的重要特點。可見，傳統(tǒng)媒體從不缺少內(nèi)容，缺少的是對用戶的精準(zhǔn)把握和個性化的服務(wù)。如果用戶不能獲得良好的信息體驗，就會轉(zhuǎn)而選擇其他媒體。因此，傳統(tǒng)媒體人要樹立以用戶為中心的意識，了解用戶需要什么信息，目標(biāo)是什么，按照用戶的媒體消費需求進行內(nèi)容生產(chǎn)，細分用戶市場，精準(zhǔn)推送產(chǎn)品，培養(yǎng)用戶對于自己建設(shè)的新媒體平臺的認知度、依賴度和忠誠度。傳統(tǒng)媒體要推動媒體融合向前發(fā)展，就要重新定義服務(wù)，因為所有信息的推送都要帶著服務(wù)才有黏合度。從大處著眼，主流媒體要為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)；從小處著眼，主流媒體要放下身段，將發(fā)展用戶、聚集用戶作為重要抓手，將新聞報道轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)實踐，積極改善用戶服務(wù)體驗。服務(wù)通常借助于平臺實現(xiàn)，因而傳統(tǒng)媒體要加強平臺的建設(shè)能力，整合資源，為用戶提供服務(wù)。媒體融合給傳統(tǒng)媒體人帶來了巨大的壓力，但也提供了難得的機遇。傳統(tǒng)媒體人必須加強學(xué)習(xí)，努力提升自我，盡快適應(yīng)時代，努力成為全媒型、專家型人才，更好地推動傳媒行業(yè)的健康發(fā)展。（摘編自梁燕《傳統(tǒng)媒體人如何快速適應(yīng)新媒體時代》）材料二∶相對于傳統(tǒng)媒體，當(dāng)前對新型媒體的管制相對寬松。諸如近些年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)電視，由于能夠兼容電信和廣電，從而由多個部門共同監(jiān)管。伴隨運營工作的開展，行業(yè)利益的爭奪也漸漸浮出水面。單從手機終端來看，運營商為了能夠?qū)PP植入手機中，就必須具備多個部門頒發(fā)的牌照。伴隨科技水平的提升，媒體融合的價值越來越高。媒體技術(shù)的快速進步，直接影響用戶的基本取向，從而也對媒體融合帶來了諸多影響。正是這一因素，我們國家的媒體融合直接和技術(shù)發(fā)展有所關(guān)聯(lián)。尤其是傳播模式和媒體形態(tài)實際聯(lián)系極為明顯。對于媒體來說，提升自身的核心競爭力，人才一直都是其中最為重要的部分。只有掌握了大量具備跨媒體能力并且懂得管理的全面人才，才能在媒體完成融合之后創(chuàng)造更多的經(jīng)濟價值。但從目前情況來看，很多人才雖然了解媒體，卻不懂得如何管理；同樣，有些人才雖然懂得管理，卻對媒體的了解非常少。正是這一情況，當(dāng)前對綜合性人才的需求越來越高。（摘編自王紅萍《淺談傳統(tǒng)媒體與新型媒體融合的發(fā)展趨勢》）材料三∶從社會關(guān)系重塑角度看，應(yīng)以用戶為中心，重建與用戶的新型連接關(guān)系。以用戶為中心表現(xiàn)為以下幾個方面；內(nèi)容生產(chǎn)上，吸納用戶意見，注重場景化生產(chǎn)和互動式、沉浸式體驗；關(guān)系維護上，以用戶畫像為依據(jù)，開展精準(zhǔn)化、個性化服務(wù)；渠道建設(shè)上，吸引用戶分享傳播，構(gòu)建多元傳播體系。在這方面，頭部媒體和中央級媒體一直走在前列?！度嗣袢請蟆芳涌焱七M融合步伐，建設(shè)融合傳播矩陣，不斷推出爆款融媒產(chǎn)品，報網(wǎng)端微十多種載體覆蓋用戶近8億人次。在建軍90周年之際，人民日報客戶端推出互動H5《快看吶！這是我的軍裝照》，僅8月1日建軍節(jié)當(dāng)天的瀏覽次數(shù)就達到3.94億。以用戶為中心守正創(chuàng)新，主流媒體迸發(fā)出超強傳播力。當(dāng)前，主流媒體思想觀念上的“破圈”成效越來越顯著，地方主流媒體也在積極突破，在重大敘事中議程設(shè)置能力逐漸增強，爆款產(chǎn)品百花齊放。（摘編自段夢《主流媒體在“破圈”與“建圈”中的迭代升級與深度融合》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．主流媒體應(yīng)積極發(fā)揮新媒體作為傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸作用，像《人民日報》一樣不斷推出爆款融媒產(chǎn)品。B．大眾傳媒時代，傳統(tǒng)媒體信息傳播對象是“受眾”，受眾是被動接受者，可見傳統(tǒng)媒體人缺少服務(wù)意識。C．傳統(tǒng)媒體缺少了對用戶的精準(zhǔn)把握和個性化的服務(wù)，如果用戶能獲得良好的信息體驗，就不會選擇其他媒體。D．媒體融合需要向縱深方向發(fā)展，因此無論是作為媒體融合主要動力的傳統(tǒng)媒體人，還是新媒體人，都應(yīng)主動求變。D【解析】本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。A．“新媒體作為傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸”錯。原文說“顛覆傳統(tǒng)思維就必須消除新媒體是傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸這一錯誤的觀念”，由此可知，新媒體不是傳統(tǒng)媒體的附屬和延伸。B．“受眾是被動接受者”錯。原文說“傳統(tǒng)媒體習(xí)慣用受眾來界定他們的信息傳播對象”“傳統(tǒng)媒體從不缺少內(nèi)容，缺少的是對用戶的精準(zhǔn)把握和個性化的服務(wù)。如果用戶不能獲得良好的信息體驗，就會轉(zhuǎn)而選擇其他媒體”，由此可知，“受眾”不一定是被動接受者，他們有自主選擇權(quán)。C．“如果用戶能獲得良好的信息體驗，就不會選擇其他媒體”錯。原文為“如果用戶不能獲得良好的信息體驗，就會轉(zhuǎn)而選擇其他媒體”真命題的否命題不一定成立。在新媒體時代，即使用戶對傳統(tǒng)媒體能獲得良好的信息體驗，也可能會選擇其他媒體。故選D。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．傳統(tǒng)媒體要推動媒體融合向前發(fā)展，就需要加強平臺的建設(shè)能力，整合資源，為用戶提供更好的服務(wù)體驗。B．近年來出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)電視，由多個部門共同監(jiān)管，行業(yè)利益爭奪逐漸浮出水面，這就需要對新型媒體進行更加科學(xué)的管理。C．以用戶為中心，需要媒體人重建與用戶的新型連接關(guān)系，根據(jù)用戶的媒體消費需求進行內(nèi)容生產(chǎn)，并精準(zhǔn)推送產(chǎn)品。D．互動H5《快看吶！這是我的軍裝照》獲得成功，可以看出主流媒體吸納了用戶的意見，注重了場景化生產(chǎn)。D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D．“主流媒體吸納了用戶的意見，注重了場景化生產(chǎn)”錯。原文說“在建軍90周年之際，人民日報客戶端推出互動H5《快看吶！這是我的軍裝照》，僅8月1日建軍節(jié)當(dāng)天的瀏覽次數(shù)就達到3.94億。以用戶為中心守正創(chuàng)新，主流媒體迸發(fā)出超強傳播力”，說明主流媒體注重了“互動式、沉浸式體驗”。故選D。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不具備媒體融合特點的一項是（）A．某報業(yè)集團近日開展了“百年路，憶崢嶸——慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年”征文活動，并將獲獎文章在報紙上公開發(fā)表。B．“學(xué)習(xí)強國”APP用戶可以通過“強國通”板塊創(chuàng)建和加入學(xué)習(xí)組織，還可以發(fā)起視頻會議、邀請好友展開對戰(zhàn)答題。C．湖北廣播電視臺的長江云平臺建設(shè)了電子政務(wù)大廳，當(dāng)?shù)卣块T已經(jīng)落戶平臺，及時發(fā)布老百姓關(guān)注的各類信息。D．江西電視臺在2021年全國兩會報道中，借力新華智云，推出的《兩會云指數(shù)》《江西成績單》等媒體產(chǎn)品引起廣泛關(guān)注。A【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義的能力。有材料一可知，媒體融合要求“傳統(tǒng)媒體不再局限于原來的傳播介質(zhì)，而是向著網(wǎng)絡(luò)化、多元化的方向發(fā)展，建設(shè)全媒體傳播渠道，延伸服務(wù)鏈條，在服務(wù)內(nèi)容和手段上實現(xiàn)轉(zhuǎn)型”。A.“某報業(yè)集團近日開展了“百年路，憶崢嶸——慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年”征文活動，并將獲獎文章在報紙上公開發(fā)表”，只是在報紙上公開發(fā)表，是傳統(tǒng)媒體的做法，不具備媒體融合特點。B．“‘學(xué)習(xí)強國’APP用戶……發(fā)起視頻會議、邀請好友展開對戰(zhàn)答題”，“學(xué)習(xí)強國”使用網(wǎng)絡(luò)，具備媒體融合特點。C．“長江云平臺建設(shè)了電子政務(wù)大廳，當(dāng)?shù)卣块T已經(jīng)落戶平臺，及時發(fā)布老百姓關(guān)注的各類信息”，“云平臺”建設(shè)全媒體傳播渠道，延伸服務(wù)鏈條，具備媒體融合特點。D．“江西電視臺……借力新華智云，推出的……媒體產(chǎn)品引起廣泛關(guān)注”，“江西電視臺”借力新華智云，推出新的媒體產(chǎn)品，具備媒體融合特點。故選A。第3節(jié)圖表理解歸納題一、四種常見圖表1.表格。這類圖表將相關(guān)數(shù)據(jù)以表格的形式列出，考生在閱讀時要認真研讀出它的規(guī)律，能夠用文字準(zhǔn)確地把規(guī)律表述出來，并結(jié)合相關(guān)題目準(zhǔn)確作答。2.曲線圖。曲線圖一般以橫、縱兩個坐標(biāo)為主軸，通過曲線在兩個主軸上的變化來反映某種情況，考生需要根據(jù)這種結(jié)構(gòu)變化關(guān)系，弄清所表達的內(nèi)容。

3.餅狀圖。餅狀圖一般用切餅的方法將幾個不同部分所占的比例形象地展示出來，考生在讀圖答題時要按照題目要求用文字表達出這種比例。4.柱狀圖。柱狀圖將數(shù)據(jù)以直觀的柱狀圖或直方圖呈現(xiàn)出來，用坐標(biāo)表示兩個或多個關(guān)系項來向讀者介紹或展示某種情況?？忌枰J真理解題意，搞清關(guān)系，然后準(zhǔn)確把握規(guī)律，解決問題。二、兩種常見命題方式1.考查框架圖，用框架圖的方式梳理文本的內(nèi)容，重點考查事件的流程、文章的重點內(nèi)容及文章的結(jié)構(gòu)等，重點關(guān)注對讀環(huán)節(jié)缺失、內(nèi)容解讀錯誤及文章思路概括錯誤等。2.考查統(tǒng)計圖表，主要有柱形圖、曲線圖、餅狀圖，重點分析極值，不同時間、不同事物的對比及變化趨勢等。三、“四看清”解答圖表理解歸納題1.看清圖表的標(biāo)題。圖表的標(biāo)題提供的有效信息往往是圖表的中心內(nèi)容。有的標(biāo)題直接反映了或核心，或?qū)嵸|(zhì)，或主要的問題。2.看清比例。比例是坐標(biāo)軸橫向、縱向刻度尺比例。3.看清數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)是圖表的主干，看數(shù)據(jù)時不僅要縱看還要橫看。通過對圖表中數(shù)據(jù)的橫向、縱向比較，發(fā)現(xiàn)其變化的規(guī)律，把握其內(nèi)在聯(lián)系。弄清是最大（多）還是最?。ㄉ伲?，是呈快速上升還是快速下降趨勢，是呈放緩上升還是放緩下降趨勢，是呈波浪式增長還是起伏式增長趨勢，等等。4.看清附注。附注是對圖表不能直接體現(xiàn)的內(nèi)容所做的補充說明，是圖表的有機組成部分。附注有時對全面把握圖表的中心內(nèi)容、揭示數(shù)據(jù)間的內(nèi)在聯(lián)系具有重要的提示作用。閱讀下面的文字，完成下列小題。材料四：（選自《科技進步與對策》2021年1月湯志偉，李昱璇，張龍鵬《中美貿(mào)易摩擦背景下“卡脖子”技術(shù)識別方法與突破路徑以電子信息產(chǎn)業(yè)為例》）下列對材料四相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．技術(shù)層面，以基礎(chǔ)研究為主，專業(yè)化人才團隊和高質(zhì)量技術(shù)競爭情報共同助力“卡脖子”技術(shù)突破，以實現(xiàn)國產(chǎn)化替代。B．企業(yè)層面，是應(yīng)對“卡脖子”技術(shù)的核心層面，應(yīng)充分發(fā)揮企業(yè)家精神，勇于承擔(dān)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售這一主體責(zé)任。C．產(chǎn)業(yè)層面，調(diào)整布局，向產(chǎn)業(yè)鏈上游發(fā)展，向價值鏈高端布局，以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)技術(shù)高級化和產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化為目標(biāo)。D．社會層面，充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，對內(nèi)集中力量突破“卡脖子”技術(shù)，對外擴大高水平開放，積極融入全球化。B【解析】本題考查學(xué)生篩選辨析材料中信息以及圖文轉(zhuǎn)換能力。B.“企業(yè)層面，是應(yīng)對‘卡脖子’技術(shù)的核心層面……勇于承擔(dān)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售這一主體責(zé)任”錯誤，從圖表中不能看出這是“核心層面”，真正的核心層面應(yīng)該是“技術(shù)層面”。故選B。第4節(jié)內(nèi)容要點概括題一、內(nèi)容要點概括題四種基本題型1.原因分析型。常見設(shè)題形式：請結(jié)合材料，分析×××這樣做的原因。或：為什么說“×××”，請結(jié)合材料分析這一說法的根據(jù)。2.分析作用型。常見設(shè)題形式：根據(jù)上述材料，概括說明×××在×××方面的作用。3.對策措施型。常見設(shè)題形式：怎樣才能有效推進×××？請結(jié)合材料簡要概括。4.發(fā)展變化型。常見設(shè)題形式：在×××的影響下，×××發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變？請簡要概括說明。二、內(nèi)容要點概括題答題“三步驟”1.審清題干，明確要求?？辞逶囶}要求篩選并整合的是哪方面的信息，分清是局部信息篩選還是綜合信息篩選。2.找到答題區(qū)間，篩選并歸納信息。帶著試題的要求，回讀原文，在原文中圈點、勾畫出相應(yīng)的內(nèi)容，然后進行篩選歸納?；?qū)Σ牧舷嚓P(guān)內(nèi)容進行簡明化處理，刪除其中的次要信息，形成簡明的觀點，或?qū)υ南嚓P(guān)內(nèi)容進行加工提煉。局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進行劃分，注意對段內(nèi)的句子進行切分，摘取關(guān)鍵詞語作答；綜合信息篩選要注意對局部或全文內(nèi)容進行概括，利用段首句或段尾句找到答題的角度。3.分條作答。注意不要遺漏要點，不要重復(fù)要點。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：生態(tài)美學(xué)興起于20世紀(jì)初，中國生態(tài)美學(xué)始于20世紀(jì)90年代初期，以引進介紹西方環(huán)境美學(xué)為其開端。但從21世紀(jì)初起，中國學(xué)者就開始關(guān)注中國本土傳統(tǒng)生態(tài)審美智慧，并開始與西方對話，即進入跨文化研究。生態(tài)美學(xué)以生態(tài)哲學(xué)與生態(tài)倫理學(xué)為其重要理論支撐，反對人類中心論，力主生態(tài)整體論以及人與自然的和諧共生，將自然視為人類的家園。由工業(yè)革命時期人類為自然立法發(fā)展到生態(tài)文明時期尊重自然，順應(yīng)自然，人與自然共生。中西之所以在生態(tài)美學(xué)領(lǐng)域能夠形成跨文化研究，是因為兩者具有共同性。共同性之一是生態(tài)問題是中西學(xué)者共同關(guān)心的問題。另一方面，中國是一個資源緊缺型國家，人口眾多，人均可耕地、淡水與森林等資源偏少，保護自然環(huán)境成為緊迫的社會問題。另一個共同性就是中西生態(tài)美學(xué)都具有某種反思性與融合性，即對傳統(tǒng)工業(yè)革命人類中心論的反思與超越，并且倡導(dǎo)一種人與自然的融合性，中國21世紀(jì)初已經(jīng)提出建設(shè)環(huán)境友好型社會。其次，是相異性。相異性使得跨文化對話具有足夠的空間，也使得中國生態(tài)美學(xué)得以發(fā)展?？傊?，中西生態(tài)美學(xué)在相同性前提下具有明顯的相異性。其一，中西方存在“生態(tài)”與“環(huán)境”之辯。西方學(xué)者特別是英美學(xué)者力倡環(huán)境美學(xué)，并且對于“生態(tài)”一詞多有異議。美國著名環(huán)境批評家勞倫斯·布依爾認為，生態(tài)批評是一種知識淺薄的自然崇拜者的俱樂部，而環(huán)境更能概括研究對象，體現(xiàn)文學(xué)與環(huán)境研究的跨學(xué)科性。中國學(xué)者則認為生態(tài)美學(xué)與環(huán)境美學(xué)之爭涉及人類中心與生態(tài)整體兩種不同的哲學(xué)理念。中國學(xué)者從三個方面論證“生態(tài)”一詞優(yōu)于“環(huán)境”。字義上，“環(huán)境”具有“包圍、圍繞、圍繞物”之意，是外在于人的二元對立，“生態(tài)”則具有“生態(tài)的、家庭的、經(jīng)濟的”之意，是對于主客二分的解構(gòu)；內(nèi)涵上，“環(huán)境”一詞具有人類中心論的內(nèi)涵，而“生態(tài)”則是一種生態(tài)整體論；從中國傳統(tǒng)文化來說“生態(tài)”一詞更切合中國古代“天人合一”的文化模式，而環(huán)境美學(xué)則與中國傳統(tǒng)文化不相接軌。其二，從生態(tài)文化的發(fā)生來說，在中國傳統(tǒng)文化中生態(tài)文化是一種原生性文化或叫做“族群原初性文化”，是在原始形態(tài)農(nóng)耕文化中形成的親和自然的文化形態(tài)。而在西方文化中生態(tài)文化是一種反思的后生性文化。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中強調(diào)“天人合一”，因而生態(tài)文化是中國古代的原生性文化。中國哲學(xué)以“天人相和”為其文化模式，中國古代藝術(shù)基本上就是一種自然生態(tài)的藝術(shù)，山水畫自魏晉以后成為畫之正宗，山水詩文甚為發(fā)達。而西方古代是一種科技文化，強調(diào)科學(xué)的、比例對稱的“和諧之美”，它的生態(tài)文化是20世紀(jì)產(chǎn)生的反思的后生性文化，是對工業(yè)革命破壞自然進行反思的產(chǎn)物。它也借鑒了包括中國文化在內(nèi)的東方傳統(tǒng)文化。梭羅在《瓦爾登湖》中引用《論語》中的“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣”，作為其親和自然之依據(jù)。其三，中西方生態(tài)美學(xué)的話語也有差異。審美是人的一種特定的生存方式與生活方式，人的審美具有共通性也具有民族的相異性。西方人稱“美是理念的感性顯現(xiàn)”，而中國人則稱“生生為美”。各個民族都有自己特殊的生態(tài)美學(xué)話語。歐陸現(xiàn)象學(xué)生態(tài)美學(xué)主要使用“闡釋學(xué)”的方法與話語，英美分析美學(xué)之環(huán)境美學(xué)主要使用科學(xué)的“分析”的方法與話語，中國古代“天人合一”的生態(tài)審美智慧則使用“生生”的古典形態(tài)的特殊話語。（摘自曾繁仁《生態(tài)美學(xué)的中西差異》，有刪改）材料二：生態(tài)美學(xué)引發(fā)了藝術(shù)觀念的生態(tài)轉(zhuǎn)型。藝術(shù)與自然的關(guān)系一直是美學(xué)理論的核心問題，藝術(shù)曾經(jīng)長期占據(jù)美學(xué)研究的中心地位，黑格爾甚至將美學(xué)視為藝術(shù)哲學(xué)，同時認為藝術(shù)美高于自然美?，F(xiàn)代美學(xué)從其主體性思路出發(fā)，通常高揚藝術(shù)家的想象力與創(chuàng)造力，進而用表現(xiàn)論來解釋藝術(shù)現(xiàn)象，將藝術(shù)視為藝術(shù)家表達情感世界的自由創(chuàng)造。根據(jù)這種藝術(shù)哲學(xué)，自然僅僅是藝術(shù)家用來創(chuàng)造藝術(shù)品的原材料，其邏輯與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)完全一致：自然事物可以由人類隨意加工和改造。與此相反，生態(tài)藝術(shù)美學(xué)則認為，自然自身有著遠為人類所不及的巨大活力與創(chuàng)造力，天才的藝術(shù)家無非是自然之子，其藝術(shù)創(chuàng)造活動無非是一個“代自然立言”的過程，無言的自然通過藝術(shù)家的“代言”活動而表達其自身的內(nèi)在價值與內(nèi)在目的。國內(nèi)外生態(tài)美學(xué)研究已經(jīng)取得了比較豐富的理論成果。生態(tài)美學(xué)以生態(tài)學(xué)為理論范式，將人與生態(tài)系統(tǒng)之間的審美互動作為理論基點，將人類的審美偏好及其生態(tài)后果作為重要的理論命題，站在是否有利于生態(tài)系統(tǒng)之穩(wěn)定與平衡的高度，探討審美價值、審美滿足與生態(tài)健康之間的矛盾及其化解之道，其核心主張是承認自然的優(yōu)先性，努力將審美愉悅與生態(tài)關(guān)懷統(tǒng)一起來。這種形態(tài)的美學(xué)理論不但有助于反思和批判現(xiàn)代美學(xué)的根本缺陷，而且有助于引導(dǎo)人們逐步形成一種有利于生態(tài)健康的生態(tài)審美觀，從而為生態(tài)文明建設(shè)作出實質(zhì)性的貢獻。（摘自程相占《生態(tài)美學(xué)：邁向生態(tài)文明的美學(xué)轉(zhuǎn)型》，有刪改）5．生態(tài)美學(xué)研究產(chǎn)生了哪些影響？請結(jié)合材料內(nèi)容加以概括。答案：①引發(fā)人類對環(huán)境問題的反思，并尋找解決之道；②引發(fā)了藝術(shù)觀念的生態(tài)轉(zhuǎn)型；③促使人們反思和批判現(xiàn)代美學(xué)的根本缺陷；④引導(dǎo)人們逐步形成一種有利于生態(tài)健康的生態(tài)審美觀。（任答三點即可）解析：本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)、歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。依據(jù)材料一“另一個共同性就是中西生態(tài)美學(xué)都具有某種反思性與融合性，即對傳統(tǒng)工業(yè)革命人類中心論的反思與超越，并且倡導(dǎo)一種人與自然的融合性，中國21世紀(jì)初已經(jīng)提出建設(shè)環(huán)境友好型社會”中“反思與超越”“并倡導(dǎo)”等的提示可概括為：引發(fā)人類對環(huán)境問題的反思，并尋找解決之道；依據(jù)材料二“生態(tài)美學(xué)引發(fā)了藝術(shù)觀念的生態(tài)轉(zhuǎn)型”可直接概括為：引發(fā)了藝術(shù)觀念的生態(tài)轉(zhuǎn)型；依據(jù)“這種形態(tài)的美學(xué)理論不但有助于反思和批判現(xiàn)代美學(xué)的根本缺陷，而且有助于引導(dǎo)人們逐步形成一種有利于生態(tài)健康的生態(tài)審美觀”可概括為：促使人們反思和批判現(xiàn)代美學(xué)的根本缺陷；引導(dǎo)人們逐步形成一種有利于生態(tài)健康的生態(tài)審美觀。第5節(jié)比較材料異同題比較材料異同題設(shè)題方式、比較角度、答題技巧“三三三”非連續(xù)性文本在選材上常常是圍繞同一主題，從不同側(cè)面選擇多則材料進行闡述的。所以這些材料雖然都反映同一主題（事件），但是所側(cè)重的方面、觀察問題的角度、討論的焦點有所不同。所以不同材料之間的信息異同比較也就成了非連續(xù)性文本閱讀的常考點。解答比較材料異同題，先要讀懂題目要求，明確任務(wù)，即比較什么樣的信息，如主要人物、主要事件、人物影響、人物成就、事件背景、事件過程、事件結(jié)果等。對同樣的人或事進行報道，可以有不同的側(cè)重點，或者介紹人物成長經(jīng)歷，或者介紹人物的突出貢獻，或者介紹事件的重要意義，或者介紹事件的發(fā)展過程。設(shè)置題目時可以考查報道的側(cè)重點，也可以考查作者的視角變化，還可以考查不同視角下相關(guān)內(nèi)容的不同呈現(xiàn)方式等。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數(shù)字經(jīng)濟以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵要素。如何在挖掘數(shù)據(jù)價值的同時，保護好數(shù)據(jù)安全，尤其是涉及個人的信息數(shù)據(jù)，這是當(dāng)下急需解決的問題。2019年大數(shù)據(jù)風(fēng)控公司被嚴查，2020年萬豪酒店泄露大量用戶數(shù)據(jù)，包括疫情下個人健康碼的數(shù)據(jù)安全問題，這些社會熱點無不與個人信息保護密切相關(guān)，也影響著數(shù)字經(jīng)濟的未來。對數(shù)據(jù)安全及發(fā)展的法律法規(guī)需求，已十分迫切。2020年兩會通過的《民法典》，為此開了一個好頭?！睹穹ǖ洹返囊淮髣?chuàng)新和亮點就是“人格權(quán)”獨立成編。該編第六章“隱私權(quán)和個人信息保護”，明確了“隱私”和“個人信息”的區(qū)別。隱私是指自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動、私密信息?！睹穹ǖ洹访鞔_規(guī)定，任何組織或個人不得以刺探、侵擾、泄露、公開等方式侵害他人的隱私權(quán)，不得“處理他人的私密信息”。可以說，隱私和自然人有著密切的“物理”聯(lián)系，侵害隱私，猶如侵害自然人的身體。個人信息與自然人則更多的是“數(shù)字”聯(lián)系。個人信息是指以電子或者其他方式記錄，并能夠單獨或與其他信息相結(jié)合識別特定自然人的各種信息，包括自然人的姓名、出生日期、身份證件號碼、生物識別信息、住址、電話號碼、電子郵箱、健康信息、行蹤信息等。對這些信息的處理，并不能直接等同于侵害自然人。比如，知曉一個人的住址和直接闖入他的家中肯定是不同的?，F(xiàn)代社會，允許他人處理我們的個人信息，比如撥打電話號碼按住址寄送快遞等，已是一種必然。對于發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟來說，區(qū)分隱私和個人信息之后，我們可以明確：只有個人信息才可能成為要素，隱私中的私密信息則不可能成為要素。當(dāng)然，《民法典》也提到個人信息中包含私密信息，應(yīng)適用隱私權(quán)的規(guī)定。而私密信息具體有哪些，比如健康信息、行蹤信息是不是隱私，《民法典》則未作說明，需由