云南省蒙自一中高三第三次測評新高考歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下表是1958至1968年，蘇聯(lián)與美國出現(xiàn)以探月活動為標志的“太空競賽”信息統(tǒng)計表。比較分析可知美蘇蘇聯(lián)美國探測器發(fā)射數(shù)量3129成功率29%45%運載器造成的失敗63%77%從計劃開始到首次登月的時間1年4年首次登月前嘗試的次數(shù)10次無（首次嘗試即獲成功）A．國家實力勢均力敵B．政府加強對經(jīng)濟的干預(yù)C．避免直接軍事對抗D．兩極格局日益鞏固2．王培華認為，政治家講正統(tǒng),體現(xiàn)了政治家的政權(quán)連續(xù)性意識,促使有作為的政治家以統(tǒng)一中國為己任；史學家講正統(tǒng),體現(xiàn)了史學家的政權(quán)連續(xù)性意識,促使史家不斷以正統(tǒng)觀念編撰正史或改編史書,正史成為中國文明連續(xù)性的重要載體。這里的正統(tǒng)論的實質(zhì)是A．思想的大一統(tǒng) B．君主專制的確立C．郡縣制的實現(xiàn) D．農(nóng)耕經(jīng)濟表現(xiàn)3．觀察下列示意圖，按照正常時序，“？”處應(yīng)填入A．辛亥革命 B．宋教仁遇刺案 C．護國運動 D．偽滿洲國建立4．清末、民國時期，星期制獲得普遍推行。同時，一些人以盲目西化為由主張取締星期制，一些人試圖用十日一休的“旬日”古制取代星期制，一些人通過訴諸歷史證明這一習俗在中國“古已有之”。這反映出A．西學東漸促成思想自由多元B．大眾輿論制約社會治理成效C．國人具有文化民族主義心態(tài)D．新式生活排斥中國傳統(tǒng)文化5．（題文）第一個“五年計劃，期間，民用企業(yè)布置在東北地區(qū)的有50個，中部地區(qū)有32個，軍用企業(yè)布置在中西部地區(qū)的有35個，但上海、江蘇、廣東、浙江等地均是空白．這反映了A．便于蘇聯(lián)就近對中國援助B．保障國家經(jīng)濟安全的需要C．東南地區(qū)的工業(yè)體系完善D．加強中國工業(yè)實力的要求6．據(jù)歷史記載，唐初令文中多次重申“士”“農(nóng)”“工”“商”四民分業(yè)的規(guī)定，但中唐到宋代，職業(yè)的等級差別在縮小或消弭，四民之間的流動性日益增強。促成這一變化的主要因素是A．抑商政策的松動B．生產(chǎn)方式的革新C．田莊經(jīng)濟的興起D．社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型7．戊戌變法期間，康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也。”“中國寬衣縛帶，長裙雅步而施萬國競爭之世……誠非所宜。”此段材料康有為要表達的思想是（）A．進行政治變革，建立君主立憲制B．進行經(jīng)濟變革，大力發(fā)展機器生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力C．進行社會風俗的變革，以使中國與世界文明相融合D．要求政府下令進行“斷發(fā)易服”8．文明多樣性是人類社會的客觀現(xiàn)實，也是人類進步的重要動力。同為共和憲法，法國1875年憲法和美國1787年憲法條文規(guī)定的不同之處是A．議會由參議院和眾議院組成 B．總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生，實行任期制C．內(nèi)閣由總統(tǒng)任命，對議會負責 D．總統(tǒng)是國家元首，掌握行政權(quán)9．公元前452至前451年，在古羅馬平民的努力下，由貴族編制出的十個法表，被鐫刻在十塊青銅板上，但法表中的一些內(nèi)容引起平民不滿。公元前450年，又增兩表，形成著名的《十二銅表法》。這一過程說明A．平民的社會地位有所提高 B．貴族的利益肯定受到制約C．羅馬法法律體系漸趨完善 D．平民取得羅馬法的制定權(quán)10．咸豐同治年間詩作《夷場行》：“人間何地無滄桑，平填黃浦成夷場?！嗉t黃綠辨旗色，規(guī)制略似棋枰方?！睆牟牧峡醋髡呙鑼懙牡貐^(qū)是A．葡踞澳門 B．英占香港 C．上海租界 D．天國南京11．王陽明的《碧霞池夜坐》云：“一雨秋涼入夜新，池邊孤月倍精神。潛魚水底傳心訣，棲鳥枝頭說道真。莫謂天機非嗜欲，須知萬物是吾身。無端禮樂紛紛議，誰與青天掃宿塵？”這首詩作A．否定傳統(tǒng)儒學正統(tǒng)地位 B．發(fā)出近代進步思想先聲C．反映出程朱理學的精髓 D．體現(xiàn)出鮮明的心學色彩12．羅馬史專家羅斯托夫采夫指出：“羅馬社會的分化，一方面羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕；另一方面由于羅馬世界的都市文化，有城鄉(xiāng)之間的對立。終于，以城市文化為基礎(chǔ)的羅馬，被底層文化拉垮了?！弊髡哒J為西羅馬衰亡的原因在于A．世家大族壟斷一切官職B．城鄉(xiāng)文化的隔絕分裂C．落后的外來文化的入侵D．社會與經(jīng)濟發(fā)展失衡二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，回答問題。材料一北京大學教授張傳璽認為，中國歷史上形成大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，是由當時的國情和民情決定的，其正面作用是主要的。在四大文明古國中唯有中華文明一脈相承，也反證了我們的先人在兩千余年前選擇的中央集權(quán)國家的政治道路是正確的。材料二“假如我們給英雄下這樣一個定義：英雄就是具有事變創(chuàng)造性并且能夠重新決定歷史進程的某些人，那么，緊跟著下一步的推論應(yīng)該是：一個民主的社會對于英雄人物必須永遠加以提防……因為天才和能力時常會被濫用?！薄つ岷恕稓v史中的英雄》材料三在伯利克里執(zhí)政時期，公民大會擁有全部的最高政權(quán)。雅典公民每隔10天集合一次，決定國家大事。……五百人議事會的議員用抽簽方法從公民中選出，五百人分成10個議員團，每年分為十個時段，每個議員團輪流執(zhí)行五百人議事會的職務(wù)?！稓v史研究與資源叢書》（1）據(jù)材料一，概括張傳璽的觀點，結(jié)合所學知識說明提出這一觀點的依據(jù)。（2）據(jù)材料三，說明古代希臘是如何提防材料二中的英雄人物的？（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓ι鲜霾煌沃贫鹊恼J識。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一西方的自由主義絕大貢獻正在這一點，只有民主的政治方才能夠保障人民的基本自由，所以自由主義的政治意義是強調(diào)的擁護民主。近代代議制度是英國人的貢獻，成文而可以修改的憲法是英美人的創(chuàng)制，無記名投票是澳洲人的發(fā)明，這就是政治的自由主義應(yīng)該包含的意義?，F(xiàn)代的自由主義，還含有“和平改革”的意思。在近代民主國家里，容忍反對黨，保障少數(shù)人的權(quán)利，是和平的政治社會改革的基礎(chǔ)，已成了當然的政治作風。反對黨的對立，嚴格的批評監(jiān)督，使人民可以有選擇的機會，使國家可以用法定的和平方式來轉(zhuǎn)移政權(quán)，是現(xiàn)代民主國家做到和平革新的大路。——摘編自胡適《自由主義》材料二五四憲法在“序言”部分寫到：“這個憲法以1949年的中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)為基礎(chǔ)，又是共同綱領(lǐng)的發(fā)展?！蔽逅膽椃偨Y(jié)建國5年來的實踐經(jīng)驗，經(jīng)過民主程序最終完成了國家建構(gòu)的過程。1954年憲法的里程碑作用表明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義民主法治制度是最適合中國國情的民主法治制度，是共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家長治久安，堅持在社會主義道路上不斷完善，蓬勃發(fā)展的重要保證。馬克思指出：“法律應(yīng)該是社會共同的、由一定物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)，而不是單個的個人恣意橫行?！毙轮袊髞淼膽椃捌鋺椃ㄐ拚甘菍?954年憲法的繼承和發(fā)展，在國體、政體和政治協(xié)商、民族區(qū)域自治及外交等各項基本制度方面是一脈相承?！碜詶顣郧唷段逅膽椃ㄊ屈h探索民主法治建設(shè)規(guī)律的里程碑》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括近代西方民主政治的特點，并分析其積極影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括1954年憲法制定的背景，并分析其對中國民主政治建設(shè)的意義。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，簡要說明中西方近現(xiàn)代“民主政治和自由主義”的關(guān)系。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】表格只涉及太空競賽，并不涉及其他實力對比，故A項不符合題意；材料主要是高新科技領(lǐng)域的問題，未體現(xiàn)出政府對經(jīng)濟加強干預(yù)，故B項錯誤；當時日本經(jīng)濟的發(fā)展、歐洲一體化的推進、中國的發(fā)展，沖擊了美蘇兩極格局，故D項不符合史實；冷戰(zhàn)期間，美蘇兩國始終沒有發(fā)生直接的“熱戰(zhàn)”，蘇聯(lián)與美國出現(xiàn)以探月活動為標志的“太空競賽”是雙方避免直接軍事對抗的表現(xiàn)，故C項正確。2、A【解析】

根據(jù)“以正統(tǒng)觀念編撰正史或改編史書,正史成為中國文明連續(xù)性的重要載體”可得知，正統(tǒng)論是強調(diào)政治上的大一統(tǒng)，同時也涉及到文化史學上的大一統(tǒng)一，其實質(zhì)都是思想上的統(tǒng)一，A正確；BC項都只是政治統(tǒng)一的表現(xiàn)，不符合題意；農(nóng)耕經(jīng)濟是正統(tǒng)思想的經(jīng)濟基礎(chǔ)，不符合題意，排除D項。3、C【解析】

根據(jù)“二次革命”“洪憲帝制”可知均是與袁世凱當皇帝有關(guān)的事件，那么在袁世凱稱帝后，孫中山組織討袁世凱的護國運動，故答案為C；辛亥革命是1911年推翻二千多年的封建帝制的運動，而袁世凱稱帝是在1915年，不符合題意，A錯誤；B是二次革命爆發(fā)的原因之一，排除；1932年日本扶植溥儀為傀儡政權(quán)建立偽滿洲國，與1915年的洪憲帝制沒有關(guān)系，D錯誤。4、C【解析】

本題考查的知識點是西學東漸對中國文化的影響。根據(jù)材料可知，星期制在中國推行后，國人對星期制有著一定的抵制態(tài)度，有人主張取締星期制；有人主張用中國古制“旬日”代替星期制；還有人認為這一制度在中國早已存在，從國人對星期制的態(tài)度可以看出，當時國人具有文化民族主義的心態(tài)，故C選項正確；材料體現(xiàn)了國人抵制由西方傳入中國的星期制，沒有體現(xiàn)國內(nèi)思想的自由多元的問題，故A選項錯誤；材料沒有反映大眾輿論對社會治理的影響，故B選項錯誤；材料體現(xiàn)的星期制不是對中國文化的排斥，而是中國對西方文化的借鑒，故D選項錯誤。5、B【解析】試題解析：本題主要考查一五計劃的建設(shè)，旨在考查正確解讀材料的能力。學生解答此題結(jié)合五十年代我國的國際環(huán)境，西方國家對中國的包圍封鎖，中國周邊戰(zhàn)爭不斷，將民用企業(yè)和軍用企業(yè)布置在中西部、東北地區(qū)是為維護國家經(jīng)濟安全的需要，符合題意的是B項，一五計劃期間，我國工業(yè)化建設(shè)剛開始，不可能工業(yè)體系完善，排除ACD項。6、A【解析】

本題考查重農(nóng)抑商政策的松動。結(jié)合所學可知，唐宋時期中國傳統(tǒng)社會發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，作為等級職業(yè)制度的士農(nóng)工商差別逐漸淡化，結(jié)合所學可知，這一時期商人也可以通過科舉成功改變身份成為士人，不論是地主還是佃農(nóng)都不一定專營農(nóng)業(yè)，大多數(shù)還從事家庭手工業(yè)和商業(yè)販運等，甚至進入城市成為專門的手工業(yè)者和商人，工商業(yè)者通過經(jīng)營積累貨幣，也可以購買土地成為地主或自耕農(nóng)，也可以通過科舉甚至買官進仕。促成這一變化的主要原因正是抑商政策的松動，商品經(jīng)濟的發(fā)展，因此A選項正確。B選項錯誤，此時期中國社會的生產(chǎn)方式仍是鐵犁牛耕，并未出現(xiàn)創(chuàng)新；C選項錯誤，田莊經(jīng)濟興起于漢代，不是唐宋時期；D選項錯誤，此時期中國社會的經(jīng)濟形態(tài)仍然是以自然經(jīng)濟為主，并未出現(xiàn)轉(zhuǎn)型。故正確答案為A選項。7、C【解析】

材料體現(xiàn)的是康有為希望通過社會習俗的變革，包括衣食住行等方面的變革來實現(xiàn)政治的變革，并融入世界，故C正確?！驹斀狻?、C【解析】

依據(jù)所學，法國1875年憲法規(guī)定內(nèi)閣由總統(tǒng)任命，對議會負責，而美國1787年憲法規(guī)定內(nèi)閣直接對總統(tǒng)負責。C符合題意；ABD三項是兩個憲法的共同之處，排除。故選C。9、A【解析】

依據(jù)材料“古羅馬平民的努力”、“引起平民不滿”，可知《十二銅表法》是平民斗爭的產(chǎn)物，它的形成表明平民的社會地位有所提高。A正確；依據(jù)材料“法表中的一些內(nèi)容引起平民不滿”并結(jié)合所學可知，十二銅表法的內(nèi)容是習慣法的匯編，因此它依然保護貴族的利益，B錯誤；材料反映的是平民與貴族的矛盾導(dǎo)致《十二銅表法》的形成，而不是羅馬法律體系的完善，C錯誤；依據(jù)羅馬法的發(fā)展過程可知，羅馬法依舊是羅馬貴族制定的，平民未獲取羅馬法的制定權(quán)，D錯誤。故選A。10、C【解析】

材料“平填黃浦成夷場”意思是中國的黃浦成了外國的地盤。結(jié)合所學，鴉片戰(zhàn)爭后，英國曲解《南京條約》的附件，率先在上海建立租界，而材料中的“黃浦”地處上海，故排除ABD，C符合題意。故選C。11、D【解析】

材料“莫謂天機非嗜欲，須知萬物是吾身”體現(xiàn)了天地萬物皆在吾心的思想，體現(xiàn)的是心是萬物的本源，即體現(xiàn)了鮮明的心學色彩，D項正確；心學屬于儒學的組成部分，是對傳統(tǒng)儒學的發(fā)展，而不是否定，A項錯誤；明清之際的新儒學發(fā)出近代進步思想先聲，B項錯誤；理學的精髓是理是萬物的本源，材料體現(xiàn)的是心學，C項錯誤。12、D【解析】材料“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對立”說明羅馬社會和經(jīng)濟出現(xiàn)差距和失衡，這是導(dǎo)致羅馬衰亡的原因，故D項正確；A項說法錯誤，錯在“壟斷一切”；B項包含在D項之中；材料中沒有體現(xiàn)出外來文化的影響，故C項排除。點睛：關(guān)鍵信息是“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對立”，從中分析出答案。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）觀點：中央集權(quán)制度符合古代中國的國情。依據(jù)：以農(nóng)耕經(jīng)濟為主；中國地域廣闊；鞏固統(tǒng)一多民族國家的需要。（2）設(shè)立公民大會、五百人議事會；最高權(quán)力屬于公民集體；輪流執(zhí)政；抽簽選舉。（3）認識：政治文明（或政治制度）具有多樣性（或多元化）；政治制度必須適應(yīng)本國國情?！窘馕觥?/p>

（1）觀點：依據(jù)材料“中國歷史上形成大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，是由當時的國情和民情決定的，其正面作用是主要的”可知張傳璽認為中國古代中央集權(quán)制度是在古代中國國情的基礎(chǔ)上形成的，是符合中國國情的。依據(jù)：根據(jù)材料“當時的國情和民情決定的”并所學古代中國的國家狀況可知，古代中國以農(nóng)耕經(jīng)濟為主，農(nóng)民需要中央集權(quán)維護社會穩(wěn)定，地主需要中央集權(quán)維護他的剝削鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗；而且中國地域廣闊，實行中央集權(quán)，可以鞏固統(tǒng)一多民族國家。（2）依據(jù)材料“公民大會擁有全部的最高政權(quán)”來看，伯利克里將公民大會定義為事實上的最高權(quán)力機關(guān)，規(guī)定最高權(quán)力屬于公民集體；依據(jù)材料“五百人議事會的議員用抽簽方法從公民中選出，五百人分成10個議員團，每年分為十個時段，每個議員團輪流執(zhí)行五百人議事會的職務(wù)”來看，伯利克里規(guī)定五百人議事會為公民大會的常設(shè)機構(gòu)，而且規(guī)定五百人議事會的產(chǎn)生方式、執(zhí)政方式是抽簽選舉、輪流執(zhí)政，以此來防止專制的產(chǎn)生。（3）依據(jù)古代中國的政治制度和古代希臘的民主制度來看，政治文明具有多樣性，但無論哪種政治制度都必須適應(yīng)本國國情。14、（1）特點：投票選舉，實行代議制民主；蘊含權(quán)力分立與制衡原則；實行政黨政治，輪番而治；注重法治，以法治國；帶有妥協(xié)與協(xié)商色