民族風廣場舞簡介范文第一篇民族風廣場舞簡介范文第一篇摘要：近年來，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們的文化生活形式也越來越豐富。舞蹈作為一種人民大眾喜聞樂見的文化活動形式也被人們選擇，成為茶余飯后豐富文化生活的重要途徑。本文從廣場舞蹈的藝術形式出發(fā)，探討廣場舞蹈的藝術特征與功能，以便能夠對廣場舞蹈這門群眾藝術有一個更深的認識。

關鍵詞：廣場舞蹈；表演形式；舞蹈特征；功能價值

1廣場舞蹈定義

廣場

廣場是指面積廣闊的場地，特指城市中的廣闊場地。廣場通常是城市居民社會生活的中心，是城市中人們進行政治、經(jīng)濟、文化等社會活動或交通活動的空間。

廣場舞蹈

關于廣場舞蹈的真正定義，可能目前為止沒有一個確定的說法，如果單從字面上理解為“廣場上進行的舞蹈”那范圍就太廣了。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，廣場舞蹈作為一種社會文化現(xiàn)象成為群眾茶余飯后最為喜愛的娛樂活動，如今的廣場舞蹈成為了各個城市生活的亮點。人們在舞蹈的同時接觸各種不同的舞蹈種類，體會所要表現(xiàn)的舞蹈情緒，廣場舞蹈不僅可以使人身心愉悅，還能培養(yǎng)人們開朗的性格、提高自身的自信心。

筆者通過為期一周的初步采訪了解到，廣場舞蹈已經(jīng)不能從單一的舞種上劃分了，而是應該以表演形式來劃分?，F(xiàn)在我們在廣場上能看到的廣場舞蹈風格多樣，現(xiàn)代舞、拉丁舞、交際舞、健美操、包括迪斯科舞步，真是種類繁多，而且很多選擇在廣場、公園、小區(qū)舞蹈健身的人們，已經(jīng)不再單純的把舞蹈動作單一化去做，而是形成了銜接流暢風格不一的舞蹈。今天，筆者認為“廣場舞蹈”是群眾自發(fā)性的以健身為目的在廣場上自娛自樂進行的一種舞蹈形式。通過采訪舞蹈健身編排者的過程使筆者明白，大家更多的選xxx間舞與健身舞蹈，是因為它容易接受，學習時間短，而且不用太多的要求舞蹈感覺，需要的是歡快的音樂與情緒就可以了。當然廣場舞蹈有著自己的表演形式和結構特征。在當今的廣場舞蹈中形式多樣，主要有以下幾種。

2廣場舞蹈的形式與內容

廣場舞蹈的表演形式

廣場舞蹈主要是以群舞表現(xiàn)，群眾參與性很強的表演形式。一般都會選擇在廣場或者較為寬闊的場地進行表演，大多都不用獨舞、雙人舞、三人舞的形式來表演。多以集體舞出現(xiàn)，少則幾十人多則幾百人。場面紅火熱鬧。所以集體舞是廣場舞蹈的主要表演形式。

廣場舞蹈的表演內容

（1）廣場民間舞蹈。廣場舞蹈中民間舞是一種喜聞樂見的藝術形式，它具有很強的民族性與簡潔性深受人民群眾的喜愛。在廣場民間舞蹈中常見的類型主要有漢族秧歌、藏族鍋莊舞、回族的花兒與少年等。以下是筆者提取出的兩種典型的民間舞蹈加以闡述。漢族秧歌是廣場舞蹈中獨具一格的集體歌舞藝術，是廣大人民群眾喜愛的民間舞蹈之一。秧歌之所以被人民群眾接受，主要因為動作簡單易學，伴奏音樂歡快熱鬧，男女老少都能參與，不僅起到健身、健心、健美的作用，更能起到和諧、團結氣氛的作用，是群眾文化生活中不可缺少的娛樂舞蹈。秧歌不僅活躍了群眾的文化生活，也推動了整個廣場舞蹈的發(fā)展深受大家的歡迎。藏族鍋莊舞，“鍋莊弦子人欲醉，情歌聲聲人忘歸”，說的是鍋莊舞的“神奇”魅力。廣場上會聚集大量的男女老少，伴隨著悠揚的藏族民間音樂，踏著特有的舞步，很多人圍成一個大圈翩翩起舞。通過對舞者的采訪，筆者了解到，秧歌與鍋莊舞都是簡單易學，形式多樣，很多人都可以參與進來進行表演的舞蹈種類，所以很受群眾的喜愛。

（2）廣場健身舞蹈。廣場健身舞蹈，借助于舞蹈動作的韻律及隊形的變化，或輕重或張弛或柔美或跳躍，對人們的大腦，小腦，腰胯部及膝關節(jié)的靈活性起到一定的健身效果，尤其是對手臂外側的肌肉，胸部，背部的伸展以及生活中不經(jīng)常運動到的后肩胛骨起到健身作用，它簡單易學，舒展大方，運動量適中，在歡快的音樂下心情釋放舞者的情感。

3廣場舞蹈的特征

1）舞蹈表演區(qū)域的特殊性；2）舞蹈表演內容的簡潔性；3）舞蹈表演的自娛性；4）舞蹈表演的群眾性；5）舞蹈表演形式的多樣性。

如今的廣場舞蹈，融入現(xiàn)代舞蹈意識、行為和形式，從而形成具有現(xiàn)代廣場舞蹈的風格。隨著人們主體意識，參與意識的增加和廣場文化活動的廣泛開展，廣場舞蹈正越來越受到社會各界的關注和重視。成為城市文化生活中不可或缺的重要形式和內容。與此同時，廣場舞蹈在沿著繼承、創(chuàng)新、發(fā)展的健康軌道向前邁進的同時，又以嶄新的姿態(tài)為人們的美好生活而發(fā)揮著其他藝術形式所無法替代的積極作用。已經(jīng)被越來越多的不同年齡層次的人肯定，在各大城市的各大廣場，都會有在廣場上舞蹈的人們，其中不乏有年輕人。這表示全民健身時代的來臨，大家都開始關注自己的健康。而年輕人和老年人的互動也為廣場舞增加了許多的樂趣。

參考文獻：

[1]陳愛寶.廣場舞蹈活動中的群眾性與現(xiàn)代性[J].劇作家，2006（02）.

[2]張卉.民間舞蹈藝術傳承和發(fā)展的思考[J].讀與寫：教育學刊，2010（09）.

[3]易紅武.廣場群眾舞蹈文化現(xiàn)象發(fā)展特征研究[J].焦作大學學報，2006.

[4]xxx明.淺談體育舞蹈的價值[J].新課程研究，2009.

[5]徐清.從廣場舞蹈熱看市民對群眾文化的需求[J].浙江文化月刊，2008.

民族風廣場舞簡介范文第二篇星期五的時候，班主任告訴我們星期天上午九點半開家長會。我放學回家后就和媽媽說了這件事，媽媽答應按時參加。

星期日，我起的很早，洗漱完之后，就開始做作業(yè)。到了七點鐘，小區(qū)里準時響起了廣場舞的音樂，媽媽馬上開始起床，洗了把臉就往外走，我急忙拉住她說道：“九點半還要開家長會，您可不能遲到?。　?/p>

“遲不了！”媽媽扔下一句話，然后就下樓了。

我無奈地搖了搖頭，本來知道周日廣場舞是媽媽的必修課，還想著早點起來截住她，看來還要到時提醒她了。

八點四十五分的時候，我給媽媽打了電話，提示無人接聽。于是，我急急忙忙下了樓。

在樓下的廣場里，媽媽正和一群大媽在跳舞，在歡快的聲音中，她們跳得別提有多熱烈了。

“沒想到媽媽跳舞還挺好看的！”我喃喃說了一聲，但是眼看就要九點了，還得去提醒媽媽一下的，就是不知道打擾了她跳舞的雅興，她會不會揍我？

我硬著頭皮鉆進隊伍里，拉了拉媽媽的衣角。媽媽看到我，立馬就瞪大了眼睛，這是她發(fā)火的前兆，我縮了縮脖子，習慣性地閉上了眼。

“走，開家長會去！”媽媽的聲音在我耳邊響起。等我睜開眼，卻見媽媽已經(jīng)向隊伍外走去。

我心里暖烘烘的，然后追著媽媽去了。

民族風廣場舞簡介范文第三篇阜寧的外灘廣場遠近聞名。夜晚，這里彩燈齊放，人們被音樂所籠罩，悠然起舞，成了一道壯觀的風景。

我和媽媽漫步射陽河畔。忽聞一陣音樂響起，人們一定又在跳舞了。走近些，廣場上熱鬧不已，有的人在溜狗，有的人在散步……音樂響起的地方，早已聚滿了熱愛跳舞的人。遠遠望去，如翩翩起舞的蝴蝶。喜歡跳舞的，大多是中年婦女，舞種分為雙人舞和單人舞。雙人舞區(qū)的女士們優(yōu)雅地轉圈，如一朵朵五彩繽紛的花兒在慢慢綻放出她們獨有的風采；單人舞區(qū)則全然不同，舞步雖難，卻別有風味……跳舞的人個個咧著嘴，笑呵呵的。

我特意觀察了一位女士，她對曲子的旋律十分熟悉，邁著整齊的步伐，旋著美麗的圓圈。對她來說，每一首曲子都輕而易舉，她就像一朵潔白的梅花，在微風中起舞。

回來的路上，霓紅燈閃耀出炫麗的光芒，七種顏色映照在人們的臉上，有種溫暖的感覺。湖邊的彩燈映入湖中，像千點萬點晶瑩閃爍的光斑在跳動，美不勝收。

外灘廣場真是名不虛傳呀！希望廣場舞發(fā)展得越來越棒，讓老年人度過一個幸福的晚年！

民族風廣場舞簡介范文第四篇中國者，大國也。大媽者，年歲輩分類于媽媽者也。廣場舞者，公共場地民間集體舞蹈也。中國大媽廣場舞，因莫斯科紅場、法蘭西盧浮宮“被占領”而具有了世界影響，世人褒貶不一、毀譽參半。我以為政府引導、舞者自律，方能消除其負面影響，使這股“民族風”成為新時代中國資深女性最炫的形象之風。

中國的大媽們，心靈中有千百年婦女隱忍奉獻的精神皈依；身體上有操勞家務、相夫教子甚至撫養(yǎng)孫輩的勞苦印跡；現(xiàn)實里有兒女奔波前程老來孤獨無人陪伴的人生缺憾。她們體形要么肥胖要么瘦弱且絕不婀娜；她們步態(tài)要么生硬要么僵直且絕不輕捷；她們動作要么遲緩要么笨拙且難以準確。如果你要以專業(yè)的眼光、挑剔的心態(tài)來看待她們的話，那她們中的相當多一部分人表演的是無任何美感的走樣錯位的舞蹈。

但是，她們沖破了心靈的禁錮和身體的限制，憑著年輕時的激情和夕陽紅的夢想，以無比的自信和勇氣，舞出了火的熱情，風的張揚，水的淡定，太陽的開朗。這是新時代中國資深女性掀起的民族廣場舞之風。

然而，廣場舞的音響實在太具有穿透力了。它單調，它冗長，它反反復復，它喋喋不休綿綿不絕。它撩起了夜班族難以補眠的怒火；它打破了莘莘學子閉門苦讀急需的寧靜；它讓身體抱恙需要靜養(yǎng)的那類人發(fā)狂；它讓年紀尚小需要安眠的嬰兒啼哭不止；它讓不需要單調乏味聲音打擾的人忍無可忍。它，太壞了。但是，壞的也只是那音響，而非我們中國的大媽。

要解決這個“太壞了”的音響影響，首先需要政府引導和規(guī)范。譬如避開居民區(qū)、學校、醫(yī)院等公眾聚集之地，另擇場所；譬如規(guī)范跳舞時間，避開人們休息高峰時段；譬如規(guī)定限制音響分貝，使其達不到噪音的標準；譬如鼓勵發(fā)明同頻同步同聽一首歌的范圍式無線耳麥，給中國大媽們增加一個廣場舞必備的裝備，這裝備又炫又亮不擾人，又輕又巧真方便。

總之，政府應該有所作為，政府有義務“護航”廣場舞，不能只限制、只通融而不加以引導。政府的引導會使這股“民族風”更和諧。

其次，為了不使音響“太壞了”被非理性地理解為中國大媽“太壞了”，“舞者”，我們中國的大媽們應該要嚴格自律。起舞之時那伴奏的聲音不可旁若無人，要顧及他人。老話所謂“己所不欲勿施于人”就是這個道理。大媽們，廣場舞的直接目的是舒活筋骨、鍛煉身體，最終目的是陶冶性情。

如若我們自律地控制伴音，既跳舞鍛煉了自己，又不擾民方便了他人，那才是既修了身，又養(yǎng)了性，實現(xiàn)了跳廣場舞的最終目的。政府引導、舞者自律，徹底解決廣場舞伴音擾民問題，就能使中國大媽廣場舞這股“民族風”越跳越炫，成為堂堂正正大大方方熱情開朗能歌善舞的中國公民新名片。

民族風廣場舞簡介范文第五篇吃過晚飯，我們一家人總是要出去散散步，看看這個美麗的江南小鎮(zhèn)的夜景。當然，鎮(zhèn)上的廣場舞也總是少不了，如今也已成為小鎮(zhèn)夜晚一道亮麗的風景線。

在我們鎮(zhèn)區(qū)的尹藝廣場上，一大群大爺大媽們相當有秩序地站成了好幾排，正隨著音樂整齊地跳著優(yōu)美的廣場舞。細數(shù)一下，至少也應該有百來個人吧。他們大多上了年紀，但一個個都精神抖擻，跳得津津有味，渾身充滿了無限的活力。

在跳舞的人群中，有幾個特別吸引我的眼球。瞧，我左手邊的這位老奶奶，她身手敏捷，動作標準、熟練，無論是什么動作都做得那么到位，引得大家陣陣喝彩。再看那邊，那幾位奶奶可能是初學者，動作很生疏，老是跟不上節(jié)奏，顯得很笨拙，可是她們依舊很努力地練習著。忽然，一個熟悉的身影出現(xiàn)在我眼前，原來是樓上那鄰居奶奶，她今年也應該快七十了吧，別看她年紀大，跳得可真不錯，在人群中一點兒也不遜色，盡管她滿頭都是汗，可跳得還是很開心，完全看不出是一個年逾古稀的老人，我跑到她身邊，邊翹大拇指，邊對她說：“奶奶，你跳得可真漂亮?！蹦棠搪犃祟D時咧開了嘴，跳得更有勁兒了。

人們跳廣場舞可以鍛煉身體，陶冶情操，打發(fā)自己飯后的閑散時間，可以讓自己的一天變得更加充實。我希望更多的人能參與到跳廣場舞中來，使我們周鐵鎮(zhèn)的夜晚變得更美麗，更動感。

民族風廣場舞簡介范文第六篇夏天來了，有一群“小舞者”也來了。它們是從我們國家各地飛來的，它們白天喜歡在陰涼的地方睡覺，一到晚上，它們便在廣場上聚會。

它們都有著尖尖的小嘴，小小的腦袋，還有那靈活的小腳。它們的毛發(fā)是褐色的，其中還摻雜了一些黑色，讓人們甚是喜愛。再加上那圓溜溜的眼珠子，里面時不時還閃爍著智慧的光芒，更是讓人愛不釋手。我想你們一定知道它是誰吧，它就是小麻雀！

一到晚上，人們都出來活動了，而這些小麻雀也不例外。它們站在廣場上人少的地方，一會兒用嘴啄啄地面，一會兒在地面上行走，一會兒又去逗逗小孩兒。小孩兒見麻雀來了，興高采烈地與麻雀追逐，小麻雀“騰”的一聲飛了起來，小朋友才放棄，回到原來的地方與小伙伴們繼續(xù)玩耍。

這時候，我聽到旁邊一顆大榕樹上傳來了“唧唧喳喳”的叫聲。我循聲望去，只見小麻雀正站在一根樹枝上警覺地看著下方。過了一會兒，那伙人回家了，小麻雀便又“騰”地飛了下去。它慢悠悠地向有人的地方走去?！澳鞘翘璧牡胤?，難道小麻雀想去跳廣場舞不成？”我心里想道。果然不出我所料，這小麻雀在離音響不遠處停了下來。它左晃晃，右晃晃，翅膀扇了扇，還用嘴啄著翅膀上的羽毛，就像一個“小舞者”，給熱鬧的廣場增添了一絲熱鬧。

從此，觀察小麻雀是我每天必做的一件事，它帶給我無限的樂趣，我現(xiàn)在才知道那小小的麻雀原來是那么的有趣、可愛！

民族風廣場舞簡介范文第七篇廣場舞很令人費解：一群大媽，有事沒事就聚一塊兒，色調一致，在音樂中排成方陣。我老想，廣場舞真那么神奇嗎？

晚上，借散步的機會，我們好好欣賞“名聲遠揚”的廣場舞。

來到馬路上，遠處公園的噪聲十分刺耳。

“這不是“小蘋果”么！”媽媽十分興奮。

公園就在眼前，映入眼簾的是一片“花花世界”：面前有一些黃衣人，擺著手臂跳拉丁舞；中間夾著一群紅色艷麗的身影，一支支優(yōu)雅的民歌伴著她們做成蘭花的手指，十分巧妙美麗，后頭還排著藍色方陣。

媽媽邊走邊嘆：“肉女王也在！啊呀呀！不得了！我還看到了，賣米的，開小店的，那個面皮臉也在跳雙人舞呢！”

我驚了：難道她們的業(yè)余愛好都是廣場舞！怪不得“三百六十行，行行出狀元”，原來“狀元”指廣場舞??！

正走著，我竟不由自主地和她們一起舞動起來，擺擺手，踏踏石頭，好似自己也成了“專業(yè)廣場舞者”了。

好吧，我終于知道廣場舞大媽們?yōu)槭裁催@么厲害了：那人頭攢動的場面——何等壯觀啊！

民族風廣場舞簡介范文第八篇【內容摘要】隨著人民生活水平的提高，城市居民對文化藝術和體育運動有了更高層次的追求。城市廣場舞蹈方興未艾，已經(jīng)成為一種不可忽視的社會文化現(xiàn)象。文章對繁華都市廣場舞蹈的流變、廣場舞蹈參與人群、表演方式、出現(xiàn)的問題進行探討和研究，并提出一些解決的方法，以期引導城市廣場舞蹈健康有序地發(fā)展。

【關鍵詞】舞蹈文化城市廣場舞現(xiàn)狀調查

伴隨著晨曦和暮靄，在城市的廣場、公園、小區(qū)的空地甚至馬路的邊緣，都有伴隨音樂起舞的人群，人數(shù)從幾十人到上百上千人不等，個個激情四射，踏足而舞，這就是在新世紀以來方興未艾、遍地開花的廣場舞蹈。廣場舞是群眾自發(fā)形成的大型群體舞蹈，它不受限于場地、舞種，以自娛自樂為目的，融合舞蹈美感和體育鍛xxx能，越來越受到廣大群眾的歡迎，成為一種不可忽視的社會文化現(xiàn)象。

一、城市廣場舞蹈溯源與流變探究

（一）廣場舞蹈溯源

聞雞起舞，日落踏歌，在鏗鏘的音樂節(jié)奏中踏足而舞，置身其中會感受到其間澎湃著生命的原動力。如果把這比作一條生命之河，上溯人類的史前時期，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)，這種廣場式自發(fā)聚集的宏大舞蹈場面，早在人類發(fā)展的洪荒時期就已經(jīng)出現(xiàn)過。舞蹈是人類最古老的藝術形式之一，在茹毛飲血的時代，原始舞蹈就和我們的先祖原始人一起共生了。“千石之鐘，立萬石之，建翠華之旗，樹靈鼉之鼓，奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和，山陵為之震動，川谷為之蕩波?！睗h代司馬相如在《上林賦》中生動的描述了原始廣場舞蹈的宏大場面。

在青海大通縣上孫家寨發(fā)掘出土的舞蹈紋彩陶盆（圖1），展示了新石器時代舞蹈藝術的形象，透露出原始舞蹈的真實信息。這件馬家窯文化中的代表性器皿，舞蹈紋位于陶盆內壁的上部，一共描繪了15位舞人，分為三組，組與組之間以弧線紋相隔。各組舞人牽手共舞，服飾劃一，動作相同，頭飾（或為發(fā)辮）擺向一致，尾飾（臀部翹起的尖狀物）也均朝向一個方向?？梢韵胂?，這種相同的服飾、整齊的隊形，統(tǒng)一的舞蹈動作、節(jié)奏與韻律，不可能是“巫”的表演，而應當是氏族部落中全體參加的舞蹈聚會。

舞蹈史學家的研究成果表明，原始舞蹈與原始社會先民的生存緊密聯(lián)系。原始舞蹈可以歸類為勞動、狩獵，祭祀、戰(zhàn)爭、性愛等類型，而這些內容幾乎涉及了原始先民生活的各個方面，由此我們體察到原始舞蹈是全民性的，是緊系著全民生命存在的，而原始社會的舞蹈活動，具有普及性與全民性，那時幾乎所有的先民都要接受舞蹈教育。在原始社會沒有文字，語言表述能力又極其貧乏的情況下，在相當長的時期里，舞蹈實際上起著傳授生產生活知識，傳承人類歷史文化的重要的作用。

（二）民間舞蹈在鄉(xiāng)村原野與繁華都市間的流轉

中國的古典宮廷舞蹈，在宋代以后逐漸衰微，成為古代戲曲的一個組成部分。而在村舍鄉(xiāng)野之間，民間舞蹈開始萌生繁衍，并且在明清和民國時期走向繁榮。民間舞蹈與勞動人民風雨相隨，千百年來，就像田野中無處不在的小草，自生自滅，又自滅自生，廣大人民在艱苦的條件下口傳心授，將其一代代沿傳到今天。凡是下鄉(xiāng)采風，真正向民間藝人學習過民間舞蹈的藝術家都會被那些普通老百姓對民間舞蹈的熱愛而感動，都會被那些老藝人如醉如癡的舞蹈所折服。在每年的正月里，辛勤勞動一年的人們這時都要放下身邊的一切事情，敲鑼打鼓、走街串巷，在忘情的歌舞中度過一年中最快樂的時光。正是普通老百姓對自己舞蹈的深深熱愛，才是民間舞蹈得以代代相傳的真正原因。

改革開放以來，民間舞蹈在鄉(xiāng)村的走向開始悄然發(fā)生變化，民間舞蹈從鄉(xiāng)間開始走向小市鎮(zhèn)，漸漸地走進大城市。如今，這種由民族民間舞蹈演變流轉而形成的城市廣場舞，已在全國各地普及，每到清晨和黃昏，廣場、社區(qū)、街道乃至很小的空地都會有人隨著音樂蹁躚起舞，場面蔚為壯觀。城市廣場舞已經(jīng)成為新時期熱絡的文化乃至一種特殊的社會現(xiàn)象。

二、城市廣場舞蹈現(xiàn)狀調查分析

（一）廣場舞蹈興起的原因

第一，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，社會經(jīng)濟的發(fā)展、人民物質生活水平的提高是廣場舞興起的根本基礎。根據(jù)國家xxx2015年1月20日發(fā)布數(shù)據(jù)，2014年中國經(jīng)濟增長，其中四季度增長，全年全國居民人均可支配收入20167元。隨著生活水平逐漸的提高，人們在滿足基本的衣食住行的需要外，對文化藝術和體育運動有了更高層次的追求。

第二，人們對文化藝術和體育運動主體參與意識增強，成為城市廣場舞發(fā)展的內在動力?，F(xiàn)今，人們已經(jīng)不滿足于欣賞和觀看，有了強烈的參與意識。這種既有藝術美感又有體育健身功能的城市廣場舞蹈老少皆宜、簡單易學，因而使這一舞蹈形式得以普及。

第三，廣場舞有利于提高人們生活質量水平。參與者切實感受到廣場舞既滿足了人們對美的追求，又具有鍛煉身體、放松身心的功能，同時能夠提高身體健康和心理健康。

（二）城市廣場舞蹈參與主體

筆者以北京城市的廣場舞為主要研究對象，通過問卷調查統(tǒng)計得出以下結果：1.年齡層：35歲―55歲占60%，其中女性占90%。2.文化程度：中學以上文化程度者占40%。3.組織形式：社區(qū)組織占30%，民間自發(fā)的形式占70%。

通過調查分析可以確定，城市廣場舞蹈參與主體就是已經(jīng)成為國際媒體熱門詞匯的“中國大媽”。這是一個數(shù)以億計的廣大群體，廣場舞無疑是這個龐大群