社會(huì)調(diào)查報(bào)告格式模板范文第1篇社會(huì)調(diào)查報(bào)告格式模板范文第1篇開頭：

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局，逐漸由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)四位一體。和諧社會(huì)在社會(huì)發(fā)展中的地位日益明顯，為了更清楚個(gè)人對(duì)于和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)其內(nèi)涵的理解程度，特意在一家清真飯店對(duì)其顧客進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，內(nèi)容具體如下。

結(jié)尾：

在和諧社會(huì)的構(gòu)建過程中，總會(huì)遇到各種各樣的困難，例如在社區(qū)中，越來越疏遠(yuǎn)的鄰里關(guān)系，在工作學(xué)習(xí)生活中越來越淡漠的人文關(guān)懷，等等都不利于構(gòu)建和諧社會(huì)。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中每個(gè)人都應(yīng)該積極與人相處，在生活中多多關(guān)懷他人，幫助他人，共同為建設(shè)和諧社會(huì)獻(xiàn)上綿薄之力。

正文：

社會(huì)主義和諧社會(huì)是我黨孜孜以求的一種社會(huì)理想，也是我們民眾所向往的一種理想。自古以來和諧就是我們中華民族的向往，因?yàn)樵诤椭C的前提下我們的經(jīng)濟(jì)能夠穩(wěn)定發(fā)展，我們的國(guó)家才能不斷被繁榮富強(qiáng)。然而我們現(xiàn)在的社會(huì)并沒有達(dá)到和諧，時(shí)不時(shí)的我們就會(huì)接收到種種冰冷的現(xiàn)實(shí)讓我們意識(shí)到這社會(huì)依舊存在諸多問題，我們建設(shè)夢(mèng)想中期待的“烏托邦”仍然任重而道遠(yuǎn)。我們這次調(diào)查就是為了解大學(xué)生對(duì)于和諧社會(huì)的理解和對(duì)現(xiàn)在社會(huì)現(xiàn)象的看法出發(fā)展開的。我們調(diào)查小組在十一月十號(hào)對(duì)我校南陽理工學(xué)院和南陽師范學(xué)院（三十份）學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，總計(jì)發(fā)放200份問卷并全部回收，其中有效問卷192份通過此次的調(diào)查也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)有了一定的了解。

一大學(xué)生對(duì)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的看法

什么是社會(huì)主義和諧？社會(huì)和諧了我們的社會(huì)是否會(huì)更安寧，我們的民族精神是否更加影響深遠(yuǎn)？

在我們的調(diào)查結(jié)果中顯示有的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)的混亂的社會(huì)，有的同學(xué)則認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)淪落為腐敗的社會(huì)！而認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)和諧的只占有|。對(duì)于這個(gè)結(jié)果我不知道是同學(xué)們大都憤青還是出于對(duì)社會(huì)的不滿和抱怨，不過從這個(gè)結(jié)果表明社會(huì)的一些負(fù)面現(xiàn)象的沖擊已經(jīng)讓我們大學(xué)生對(duì)社會(huì)多多少少產(chǎn)生了質(zhì)疑，之所以會(huì)質(zhì)疑也許還是來自與社會(huì)不良風(fēng)氣，缺少公平等引起的。那么我們要建設(shè)和諧社會(huì)究竟要從哪方面入手呢？有的認(rèn)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層之間的和諧才是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵，階層之間沒有差別，沒有不公平，資源共享。有的認(rèn)為要從調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)入手來建設(shè)和諧社會(huì)，社會(huì)想要和諧我們的政治，經(jīng)濟(jì)、文化，等各個(gè)領(lǐng)域都要實(shí)現(xiàn)和諧。還有的同學(xué)認(rèn)為制度要?jiǎng)?chuàng)新以此來實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，腐朽的制度應(yīng)當(dāng)廢除，新的充滿活力的制度替代老舊的制度。從這些結(jié)果看到大多學(xué)生也都認(rèn)為單一的從某個(gè)方面的改善來構(gòu)建和諧社會(huì)是行不通的，畢竟這個(gè)社會(huì)包含的是方方面面的內(nèi)容，我們要構(gòu)建和諧社會(huì)還是要在宏觀的把握，各個(gè)方面都無法偏廢！

二大學(xué)生對(duì)社會(huì)公平及公民道德的看法

實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必備條件之一，可以說沒有社會(huì)公平就不會(huì)存在和諧社會(huì)，公平是衡量社會(huì)文明進(jìn)步的重要尺度，維護(hù)社會(huì)公平涉及廣大人民根本利益。然而現(xiàn)在區(qū)域發(fā)展不平衡，貧富差距加大的現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重！已經(jīng)影響到了社會(huì)公平，有的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在各階層的收入差距過大，只有的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的階層收入差距不大。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)目前正高速的發(fā)展，而階層收入的差距也在逐漸拉大！階層收入差距的加大導(dǎo)致社會(huì)階層矛盾的激化也給社會(huì)帶來不穩(wěn)定的因素。

民意反映渠道的暢通也是反映社會(huì)公平的一個(gè)方面，有的同學(xué)認(rèn)為目前的民意反映渠道并不暢通,而健全的民意反映渠道是聯(lián)系人民與政府之間的橋梁，能夠正確的了解政策的實(shí)施效果。在社會(huì)公平方面另一個(gè)重要的內(nèi)容就是法律公正，在調(diào)查中當(dāng)問到如果法律不公正時(shí)你會(huì)怎么做是有的選擇在守法的同時(shí)反映意見，爭(zhēng)取修改法律，只有的認(rèn)為既然不公正就不在遵守！還有的人選擇不好的法律也是法也同樣會(huì)遵守。由此可見公民首先認(rèn)可法律在社會(huì)中的重要性，而在遵守法律的同時(shí)也希望能夠得到公正的法律。依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)久治安的重要保障，而法律的公平就是維護(hù)社會(huì)和諧的保障，因此完善民意反映渠道，保證法律的公正就是在促進(jìn)社會(huì)的和諧。

前不久的小悅悅事件引起了廣泛關(guān)注，從而又對(duì)我們的公民道德進(jìn)行一番質(zhì)問。對(duì)于小悅悅事件的原因有50%的同學(xué)認(rèn)為是由于社會(huì)信任度的危機(jī)，有的同學(xué)認(rèn)為是社會(huì)道德的淪喪，說小悅悅家長(zhǎng)沒能進(jìn)到責(zé)任的占。我們突然覺得這個(gè)社會(huì)貌似越來越冷漠，見義勇為，幫助他人的傳統(tǒng)美德正在被漸漸淡忘。當(dāng)在問及對(duì)愛心捐款活動(dòng)的看法時(shí)有也只有的同學(xué)覺得應(yīng)該積極的獻(xiàn)愛心，選擇量力而行的占，還有覺得是一種形式和欺騙手段的分別占了，，由此可見人們?cè)谶x擇之前大多數(shù)人還是會(huì)考慮事情的本身對(duì)自己的影響，社會(huì)信任危機(jī)的存在也毫不留情的證實(shí)我國(guó)公民道德建設(shè)方面依舊存在許多問題，拜金主義，享樂主義，個(gè)人極端主義等都在影響著這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，因此加強(qiáng)公民道德將設(shè)是一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，通過以德治國(guó)和依法治國(guó)相結(jié)合來來構(gòu)建與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)道德體系，對(duì)弘揚(yáng)民族精神形成良好風(fēng)氣有重要意義。

三大學(xué)生對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)面臨的壓力的看法

__（2002年11月8日至14日）報(bào)告第一次將“社會(huì)更加和諧”作為重要目標(biāo)提出，經(jīng)過近十年建設(shè)的社會(huì)是否正在趨于和諧呢？在我們的調(diào)查中的數(shù)據(jù)顯示有的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在還不是和諧社會(huì)，有的則不清楚社會(huì)的現(xiàn)狀，只有的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在已經(jīng)是和諧社會(huì)！可見社會(huì)和諧的景象并沒有沒有深入人心，和諧的建設(shè)依舊面臨壓力。在構(gòu)建和諧面臨的最大壓力中同學(xué)們有的認(rèn)為是由于就業(yè)和社會(huì)保障的壓力，有的則認(rèn)為是由于文化多元化帶來的，有14%的認(rèn)為是由于日益惡化的環(huán)境，只有的認(rèn)為是社會(huì)治安的問題?，F(xiàn)在社會(huì)就業(yè)壓力過大已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，許多大學(xué)生畢業(yè)就面臨著失業(yè)！一方面是由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)沒有轉(zhuǎn)型吸收不了由于連年擴(kuò)招而“批量生產(chǎn)”出的大學(xué)生，也由于高等教育的弊端使得畢業(yè)生只有空洞的理論卻不能聯(lián)系實(shí)際應(yīng)用，所以大多學(xué)生并不滿足企業(yè)的要求。至于高等教育有的同學(xué)認(rèn)為是沒有解決應(yīng)試教育的弊端，有的覺得教育方式并不合適，也有的是感到?jīng)]有良好的師資力量和設(shè)備。百年大計(jì)，教育為本，如果我們的高等教育不能改進(jìn)使之適合現(xiàn)在科技突飛猛進(jìn)，技術(shù)日新月異的時(shí)代那么我們受教育的所學(xué)、所見轉(zhuǎn)眼便會(huì)落伍與時(shí)代！因此高等教育改革依舊是項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

和諧社會(huì)的一個(gè)重要表現(xiàn)是社會(huì)保障制度的成熟，城市的社保體系相對(duì)農(nóng)村較為成熟，有45,3%的同學(xué)認(rèn)為農(nóng)村合作醫(yī)療在解決農(nóng)民看病難的效果上作用一般，有26%的則認(rèn)為基本不能解決。只有的認(rèn)為能夠較好的解決！社會(huì)保障制度是直接體現(xiàn)社會(huì)公平的一個(gè)方面，關(guān)乎民眾的切身利益，因此社會(huì)保障制度必須盡快完善，它不僅是社會(huì)穩(wěn)定的需要還是社會(huì)和諧的直接體現(xiàn)。

我國(guó)這幾年發(fā)展高速的同時(shí)給環(huán)境帶來很多壓力，江河污染、土地沙漠化，在利用環(huán)境資源的同時(shí)并沒有做到到位的保護(hù)。調(diào)查中有的同學(xué)對(duì)當(dāng)?shù)卣h(huán)境保護(hù)工作并不滿意！對(duì)其滿意的只有。和諧的發(fā)展必然是可持續(xù)的發(fā)展，對(duì)環(huán)境的愛護(hù)才是持久利用的的前提。

四大學(xué)生對(duì)不和諧因素原因及經(jīng)濟(jì)發(fā)展看法

在構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)面臨的諸多問題的原因有的同學(xué)認(rèn)為是源于社會(huì)道德因素，有的認(rèn)為是由社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，有的認(rèn)為是國(guó)家政策的因素。我國(guó)自計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，但我們的經(jīng)濟(jì)體制依舊存在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、分配關(guān)系尚未理順、農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢、就業(yè)矛盾突出等問題，終究其原因還是由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力還不能滿人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)與文化需要。不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力與不完善的經(jīng)濟(jì)體制使得社會(huì)產(chǎn)生種種不和諧的因素。因此經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會(huì)穩(wěn)定的基石，社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)和諧的保障。對(duì)于和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況有的同學(xué)認(rèn)為將會(huì)是穩(wěn)定協(xié)調(diào)的發(fā)展，也有的同學(xué)認(rèn)為將會(huì)持續(xù)高速發(fā)展，而不管經(jīng)濟(jì)會(huì)是怎樣發(fā)展，它必然能夠滿足公民的物質(zhì)需求，解決就業(yè)、社會(huì)保障、社會(huì)公平等系問題。因此經(jīng)濟(jì)的發(fā)展生產(chǎn)力的提高是社會(huì)和諧的前提！

五和諧社會(huì)建設(shè)之路

盡管建設(shè)和諧社會(huì)面臨著諸多壓力，不和諧的因素依舊存在，但是我們?nèi)匀粷M懷期望，希望這個(gè)社會(huì)更加和諧、更加美好！也希望當(dāng)今的大學(xué)生們能夠繼承建設(shè)和諧社會(huì)的艱巨任務(wù)。為和諧社會(huì)的建設(shè)做出一份貢獻(xiàn)！

社會(huì)調(diào)查報(bào)告格式模板范文第2篇一、調(diào)查目的

道德中的社會(huì)公德，是維護(hù)公共秩序的重要手段在學(xué)習(xí)了第五章遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序一課后，為了初步了解公民的道德素質(zhì)變化，我們小組制定了相應(yīng)的調(diào)查問卷，對(duì)公民的道德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。

二、調(diào)查對(duì)象與方法

本次調(diào)查的對(duì)象涉及到不同年級(jí)、不同院系的同學(xué)以及部分校外人員。

調(diào)查分為兩步進(jìn)行：

①制作一份社會(huì)公德調(diào)查問卷，由小組成員到不同的地方進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，搜集數(shù)據(jù)和資料；

②將搜集到的資料進(jìn)行歸納整理，最后制定成調(diào)查。

注：為了保證本次調(diào)查的真實(shí)性，采用了不記名的方式?？偣仓谱髁?00分問卷，其中有效問卷100份。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

人類社會(huì)是由以共同的狀物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們組成的有機(jī)整體。秩序之于社會(huì)，就像規(guī)矩之于方圓；沒有規(guī)矩不能成方圓，沒有秩序社會(huì)便會(huì)無法正常運(yùn)行。秩序是由社會(huì)生活中的規(guī)范來制約和保障的。在當(dāng)下社會(huì)，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義越加突出。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。

從我們的調(diào)查結(jié)果來看，公民關(guān)于保護(hù)環(huán)境方面的意識(shí)越來越強(qiáng)烈。第二題中在沒看見垃圾桶的情況下，我們調(diào)查的人中65%的人會(huì)拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會(huì)拿在手里一會(huì)，等在實(shí)在看不見垃圾桶了就扔。這說明人們?cè)谒枷胫羞€是有意識(shí)，認(rèn)為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個(gè)人人都有的行為上，有62%的人會(huì)找到垃圾桶再吐，35%的人見到溝渠或花壇再吐，3%的人會(huì)吞回去(雖然吞回去很不衛(wèi)生，但其本意是他本人從不吐痰)。在這個(gè)調(diào)查問題中，絕大多數(shù)人還是有不隨地吐痰的意識(shí)的，這說明人們這方面的素質(zhì)還是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐，身體力行，從小事做起，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

遵紀(jì)守法：在我們的問卷中，11,12這兩個(gè)題屬于這一范疇。

遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。雖然按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來看，我們的分法不是很合理，但是我們還是一致認(rèn)為這兩個(gè)題應(yīng)屬于這這范疇。從11題看來，75%得人對(duì)道德底線的接受程度達(dá)到了一定的高度，認(rèn)為至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺得無所謂，這部分人還有待加強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)。再從12題看，能時(shí)時(shí)刻刻按照道德準(zhǔn)則來行事的人的比例明顯比例不大，只占了36%，二更多的人，大約占了45%得人要根據(jù)情況才判斷能不能，甚至還有4%的人認(rèn)為沒有必要，這是有點(diǎn)讓人頭疼的問題。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們素質(zhì)應(yīng)該相對(duì)較高，必須全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項(xiàng)法律法規(guī)，爭(zhēng)取按照以遵紀(jì)守法為榮，一違法亂紀(jì)為恥行事。

愛護(hù)公物：在我們的問卷中，第5這一個(gè)題屬于這一范疇。對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。那么根據(jù)我們的問卷內(nèi)容，我們對(duì)第五題進(jìn)行分析：在游覽古跡的時(shí)候，有37%的人會(huì)親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%的人選擇向相關(guān)工作人員反映，有33%的人會(huì)內(nèi)心憤怒卻不制止，有11%的人認(rèn)為這很正常，有2%的人也想去刻。通過結(jié)果表明，87%的人會(huì)覺得在古跡上刻字是不道德的行為，覺得保護(hù)古跡才是道德好的表現(xiàn)，丹仍然有13%的人還沒意識(shí)到保護(hù)名勝古跡的重要性。愛護(hù)公物與破壞公物的行為還有很多作為一個(gè)合格的公民，我們要增強(qiáng)社會(huì)主人翁的責(zé)任感，珍惜國(guó)家、集體財(cái)產(chǎn)，愛護(hù)公物，特別要保護(hù)社會(huì)公用設(shè)施，堅(jiān)持同損害公共財(cái)產(chǎn)、破壞公物的行為作斗爭(zhēng)。

文明禮貌：在我們的問卷中，第8、9這；兩個(gè)題屬于這一范疇。

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。首先從第八題看，在進(jìn)入安靜的公共場(chǎng)合中，75%的人會(huì)考慮到別人的感受，會(huì)遵守正確的社會(huì)公德。有25%的小部分人會(huì)不顧他人感受，在這個(gè)問題上說明有些人還沒有學(xué)會(huì)考慮別人的感受，在很多事情只會(huì)站在自己的立場(chǎng)上考慮問題。現(xiàn)今社會(huì)，手機(jī)已經(jīng)成了必不可少的配件，它作為一種通訊工具，在有些場(chǎng)合，手機(jī)鈴聲會(huì)影響別人。而從第九題分析來看，絕大多數(shù)認(rèn)識(shí)很自覺地注意到了不影響他人，這部分人占了68%；同時(shí)也有17%的人選擇C選項(xiàng)，不對(duì)其進(jìn)行處理，這部分人可能是出于擔(dān)心錯(cuò)過重要的事情。雖然這兩個(gè)問題并不能反應(yīng)出很大的問題，但是我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，素有禮儀之邦的美譽(yù)，我們相信人們都還是很有道德素質(zhì)的，大家也應(yīng)將這種沒得發(fā)揚(yáng)下去。

四、調(diào)查感想

此次關(guān)于社會(huì)公德的調(diào)查使我們來到大學(xué)后的第一份以小組形式做的調(diào)查。雖然有朱衛(wèi)嘉老師以及學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的盡力指導(dǎo)，但是其中還是有很多欠缺，比如題型不夠完備，甚至有些選項(xiàng)重復(fù)、不符合常理，選項(xiàng)不夠規(guī)范等等。即使是這樣，但至少我們已經(jīng)賣出了實(shí)踐調(diào)查的第一步，這其中的酸甜苦辣咸都深深銘刻在心間，我們堅(jiān)信付出就會(huì)有回報(bào)、有收獲。我們會(huì)在以后的調(diào)查中吸取此次的教訓(xùn)，并爭(zhēng)取改進(jìn)完善!

社會(huì)調(diào)查報(bào)告格式模板范文第3篇猜你正在找社會(huì)調(diào)查報(bào)告的怎么寫？那么就給你這篇范文參考。

調(diào)查目的

時(shí)下，大學(xué)生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。

調(diào)查對(duì)象

大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中通信工程專業(yè)20名，土木工程專業(yè)10名，旅游管理專業(yè)10名，會(huì)計(jì)專業(yè)5名，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。

調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查通過對(duì)大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

調(diào)查方法

通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。

調(diào)查結(jié)果

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告格式模板范文第4篇調(diào)查地點(diǎn)：

地鋪社區(qū)、村、街道、學(xué)校周邊等地方

調(diào)查時(shí)間：

20xx年2月4日

調(diào)查目的：

通過調(diào)查生活周邊的文明情況，引導(dǎo)孩子在家尊敬長(zhǎng)輩，在校尊重老師，在外遵守社會(huì)公德，做文明禮貌的“美麗學(xué)生”。

調(diào)查方法：

1、詢問周邊附近的人

2、通過相關(guān)途徑查詢資料

3、走訪地鋪社區(qū)、村、街道、學(xué)校周邊等地方尋找周邊的垃圾，并拍下照片做證據(jù)。

先給大家講個(gè)故事吧，中國(guó)的小朋友和日本的小朋友一起出去夏令營(yíng)。在途中，亂丟垃圾的是中國(guó)小朋友，遲到早退的是中國(guó)小朋友，受不住這種生活，整天哭哭啼啼的還是中國(guó)小朋友;相反日本小朋友是比較獨(dú)立的，即使自己發(fā)著高燒，生著病，也不耽誤行程。

在說說我們的家鄉(xiāng)安吉吧。從20xx年開始安吉?jiǎng)?chuàng)新開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，到20xx年，安吉被聯(lián)合國(guó)評(píng)為最佳人居獎(jiǎng)，這是我們安吉人的驕傲。但是，隨手亂丟垃圾的現(xiàn)象依然是不可避免的，人們已把亂丟垃圾當(dāng)成了一種習(xí)慣了。為了調(diào)查與避免這種現(xiàn)象，我們小組全體成員于20xx年2月4日開展了一次‘‘我身邊的文明’’社會(huì)調(diào)查。

根據(jù)調(diào)查的情況與相關(guān)資料的整理，我們不難發(fā)現(xiàn)：垃圾幾乎是隨處可見，尤其在大街上，人們吃完東西好，就把食品包裝袋隨處亂扔，還有一些塑料袋、果皮、煙頭……而在小區(qū)里，這種現(xiàn)象就比較少了，因?yàn)樾^(qū)里常常有相關(guān)人員來清理垃圾，所以比較干凈。這些亂丟垃圾的現(xiàn)象人們也早已見怪不怪了。把垃圾往車窗外扔，往家里的窗戶外扔。這些現(xiàn)象，真讓人寒心。

但并不是每個(gè)人都是這樣，在大街上，我也看到了幾個(gè)穿著制服的爺爺奶奶，拿著掃帚，或是鉗子的，在大街上勤勤懇懇的清理著垃圾。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我們的家園才如此美麗，如此整潔。

是的，每個(gè)人都知道不能亂丟垃圾，也都不愿意承認(rèn)自己亂丟垃圾，但是，真正做到的，又有幾個(gè)。又有多少次，為了方便，你把垃圾丟在了地上？又有多少次，垃圾桶就在不遠(yuǎn)處，可你為了便利，把垃圾丟在了地上？又有多少次，那兒明明立這“不準(zhǔn)亂丟垃圾”的告示牌，你卻甚至連看都不看一眼，把垃圾丟在了地上？有多少次呢？

根據(jù)調(diào)查，許多家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)在是一個(gè)自由的社會(huì)，懂不懂文明沒什么關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好就行;還有些家長(zhǎng)對(duì)孩子過分的嬌生慣養(yǎng)，盡可能滿足孩子的一切要求，這樣，不僅使孩子越來越以自我為中心，什么文明，根本不知道，還讓孩子越來越霸道、傲慢。這些都是不對(duì)的。不懂文明的人，就不能在這個(gè)社會(huì)上立足;不懂文明的人，就會(huì)慢慢的培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)壞習(xí)慣;不懂文明的人，就會(huì)被另些人嘲笑，瞧不起！相反，那些懂文明的人，不但可以更好的在這個(gè)社會(huì)上立足，培養(yǎng)一個(gè)個(gè)好習(xí)慣，還可以受人稱贊。

從現(xiàn)在開始，從不亂丟垃圾開始，相信你，也可以成為一個(gè)文明的人。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告格式模板范文第5篇一、社會(huì)調(diào)查的基本類型

1、典型調(diào)查：是指從調(diào)查對(duì)象的總體中選取一個(gè)或幾個(gè)具有代表性的單位，如個(gè)人、群體、組織、社區(qū)等等，進(jìn)行全面、深入的調(diào)查。其目的是通過直接地、深入地調(diào)查研究個(gè)別典型，來認(rèn)識(shí)同類事物的一般屬性和規(guī)律。

正確地選擇典型是進(jìn)行典型調(diào)查的關(guān)鍵。典型選得適當(dāng)，調(diào)查的結(jié)果可以真實(shí)地反映同類事物的一般屬性。典型選錯(cuò)了，調(diào)查的結(jié)果就不可能真實(shí)地反映同類事物的共性，只會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。典型是客觀存在著的，不是調(diào)研者主觀選就的。調(diào)查者選擇典型的過程，是根據(jù)調(diào)研目的，在調(diào)查對(duì)象中發(fā)現(xiàn)和確定典型的過程。

典型調(diào)查的目的不在于認(rèn)識(shí)少數(shù)的幾個(gè)典型，而在于借助于典型認(rèn)識(shí)它所代表的同類事物的共性。這就要求對(duì)典型進(jìn)行深入的全面的直接調(diào)查。

2、重點(diǎn)調(diào)查：是通過對(duì)重點(diǎn)樣本的調(diào)查來大致地掌握總體的基本數(shù)量情況的調(diào)查方式。所謂“重點(diǎn)”，是指總體中那些在某一或某些數(shù)量指標(biāo)上占有較大比重的單位或個(gè)體。

重點(diǎn)調(diào)查與典型調(diào)查一樣，它們都不是采取隨機(jī)抽樣的方法確定具體的調(diào)查對(duì)象，因此，選點(diǎn)都易受主觀因素的影響。但它們調(diào)查對(duì)象的數(shù)量都較少，因此都比較省時(shí)、省力、方便易行。兩者的差異在于：重點(diǎn)調(diào)查的具體對(duì)象是重點(diǎn)，而重點(diǎn)不一定要有代表性或典型性，而要求在總體中具有重要地位或在總體的數(shù)量總值中占有較大比重，而典型調(diào)查的對(duì)象則要求其代表性或典型性；另外，重點(diǎn)調(diào)查主要是數(shù)量認(rèn)識(shí)，而典型調(diào)查主要是性質(zhì)認(rèn)識(shí)。

3、抽樣調(diào)查：是指從調(diào)查對(duì)象的總體中抽取一些個(gè)人或單位作為樣本，通過對(duì)樣本的調(diào)查研究來推論總體的狀況。

與典型調(diào)查相比較，抽樣調(diào)查一般是標(biāo)準(zhǔn)化、結(jié)構(gòu)式的社會(huì)調(diào)查，它具有綜合定性研究和定量研究的功能，因此，抽樣調(diào)查已成為現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查的主要方式。

抽樣調(diào)查的調(diào)查對(duì)象一般要求采取隨機(jī)抽樣的方法確定。隨機(jī)樣本的代表性較少受到抽樣者主觀因素的影響，其代表性是由隨機(jī)抽樣方法來保證的。因此抽樣調(diào)查的信度和效度首先依賴于科學(xué)的抽樣方法。

根據(jù)調(diào)查任務(wù)的具體要求，確定總體的范圍，這個(gè)范圍就是抽樣的范圍。如果不能明確抽樣的具體范圍，就不能采取隨機(jī)抽樣的方法進(jìn)行抽樣。

4、個(gè)案調(diào)查：個(gè)案調(diào)查有兩種情形，一是專項(xiàng)調(diào)查，即調(diào)查的對(duì)象只有一個(gè)個(gè)體，調(diào)查的目的只是為著了解這一個(gè)體的狀況。二是從某一社會(huì)領(lǐng)域中選擇一兩個(gè)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行深入細(xì)致的研究，這種研究的主要目的就是認(rèn)識(shí)所選調(diào)查對(duì)象的現(xiàn)狀和歷史，而不要求借此推論同類事物的有關(guān)屬性。因此，個(gè)案調(diào)查如需選擇具體的調(diào)查對(duì)象，則并不要求其代表性或典型性，但要求個(gè)案本身具有獨(dú)特性。

二、社會(huì)調(diào)查的一般程序

社會(huì)調(diào)查工作的具體程序，大體可分五個(gè)相關(guān)聯(lián)的步驟：

1、確定調(diào)查課題；

2、設(shè)計(jì)調(diào)查方案；

3、收集資料；

4、整理與分析資料；

5、撰寫調(diào)查研究報(bào)告。

其中（1）、（2）兩個(gè)步驟是調(diào)查前的準(zhǔn)備工作。因此，社會(huì)調(diào)查的一般程序也可以劃分為四個(gè)階段：即準(zhǔn)備階段、調(diào)查階段、研究階段和總結(jié)階段。

準(zhǔn)備階段的主要任務(wù)是：確定調(diào)查課題，明確調(diào)查任務(wù)；明確課題調(diào)查研究的目的、意義和要求；確定調(diào)查研究的類型和方式方法，制定調(diào)查方案和調(diào)查大綱等。

調(diào)查階段的主要任務(wù)是：按照調(diào)查設(shè)計(jì)的要求收集有關(guān)的資料。在調(diào)查階段的初期，調(diào)查人員應(yīng)盡快打開調(diào)查工作的局面，注重材料搜集工作的質(zhì)量；調(diào)查階段的中期，應(yīng)注意總結(jié)前階段調(diào)查工作的經(jīng)驗(yàn)與問題，提出新對(duì)策，確保后階段的調(diào)查質(zhì)量；調(diào)查階段的后期，要對(duì)已有調(diào)查資料進(jìn)行質(zhì)量檢查和初步整理工作，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，就地補(bǔ)充調(diào)查。

研究階段的主要任務(wù)是：對(duì)資料進(jìn)行審核、整理與統(tǒng)計(jì)，區(qū)分真假，消除資料中的假、錯(cuò)、缺、冗現(xiàn)象，以保證資料的真實(shí)、標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)確和完整。在此基礎(chǔ)上，對(duì)審核整理后的材料和統(tǒng)計(jì)分析后的數(shù)據(jù)，進(jìn)行思維與加工，揭示事物的內(nèi)在本質(zhì)，說明事物的前因后果，預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)，作出理論說明。這是社會(huì)調(diào)查的深化、提高階段，是從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的階段。社會(huì)調(diào)查能否出成果，以及成果作用的大小，在很大程度上就取決于這個(gè)階段的工作。

總結(jié)階段的主要任務(wù)是：撰寫調(diào)查研究報(bào)告。報(bào)告應(yīng)著重說明調(diào)查結(jié)果或研究結(jié)論，并對(duì)研究過程、方法以及研究中的一些重要問題等進(jìn)行系統(tǒng)的敘述和說明。

三、社會(huì)調(diào)查課題的選擇

（一）正確選擇調(diào)查課題，需要考慮的因素：

1、選擇有能力完成的課題：人們常說，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和不足。選題時(shí)，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，量力而行，根據(jù)自己研究能力的高低，選擇難易程度合適的課題。

2、選擇有興趣完成的課題：興趣，作為構(gòu)成個(gè)性的一個(gè)重要心理特征，也是選題時(shí)所不可忽視的因素。因?yàn)榕d趣可以促使人們?nèi)タ朔磺欣щy，取得最后的成功；興趣可以調(diào)動(dòng)研究者心理活動(dòng)的積極性，容易在大腦皮層形成相應(yīng)的優(yōu)勢(shì)