角色互換體驗(yàn)調(diào)研報(bào)告范文第一篇角色互換體驗(yàn)調(diào)研報(bào)告范文第一篇角色轉(zhuǎn)換之間作文

當(dāng)心遇到心，我們會互相體諒對方，理解對方，當(dāng)心碰到心，我們的角色在轉(zhuǎn)換，我們的心靈也被震撼。在心與心的述說中，我們的角色也在變化，在心與心的交流中，在角色轉(zhuǎn)換之間，我們體會到的，是互相經(jīng)歷的痛苦，互相經(jīng)歷的艱辛。當(dāng)我的心與媽媽的心互相交換，我體會到的，是媽媽為我而付出的巨大的艱辛和因我而起的萬千勞苦。當(dāng)我成為了媽媽，當(dāng)媽媽成為了我，我感受到的是媽媽“起得比雞早，睡得比狗晚”、“辛苦勞動一整天，回來還要受孩子氣”的現(xiàn)實(shí)。

每天早晨5：40，媽媽不管冷與熱，睡醒沒睡醒，都要硬著頭皮起床，給我準(zhǔn)備早飯，還要匆匆忙忙的叫我起床，哄我起床，看著我吃完早飯，幫我把書包拿上電動車，急匆匆的送我去學(xué)校；把我送到學(xué)校以后，又要去擁擠的菜市場買菜，買完菜，還要急急忙忙的去上班；在上班的過程中，還要掛念著自己的兒子在學(xué)校怎么樣，干了什么，是否讀好書，是否認(rèn)真讀書，有沒有被老師批評，總是因?yàn)檫@個(gè)而心不在焉，有好幾次耽誤了老板布置的工作，媽媽就是這樣每天在焦急和憂慮中度過。終于等到下班了，媽媽還怕自己的兒子在學(xué)校門口久等，不敢怠慢，又風(fēng)塵仆仆地趕到了學(xué)校門口，但總是兒子出來比媽媽還要晚，媽媽只好與風(fēng)雨作伴，一等就是半個(gè)多小時(shí)，兒子才會出現(xiàn)?；氐郊遥瑡寢層诸櫜簧闲菹?，馬上去洗衣做飯。晚上，做完家務(wù)以后，媽媽還要陪著我一起奮戰(zhàn)，等我做完了全部作業(yè)，早已是晚上十點(diǎn)多了，媽媽顧不得疲憊，又要哄著我入睡后，才拖著沉重的身軀回去睡覺。明天又是如此。將心比心，比心后，心靈的沖擊讓我久久不能沉靜。如果我是媽媽，是多么希望自已的兒子出類撥瘁，對生活對學(xué)習(xí)專心進(jìn)步，做一個(gè)學(xué)而有成的人。當(dāng)角色轉(zhuǎn)換之間，我們的心靈也隨之受到震撼。

角色轉(zhuǎn)換之間作文（二）

如果年輕人與老人之間就某個(gè)問題觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會用不屑的語氣說：你懂什么！我吃過的鹽比你吃的米還多，我過的橋比你走的路還多！

然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現(xiàn)代社會，“吃過的鹽”“走過的橋”這類“經(jīng)驗(yàn)論”真的`還能占上風(fēng)嗎？誰又能保證年輕一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富？文化反哺不是兇惡的暗流，是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！币虼嗽诓煌摹暗馈敝g，施教者與受教者之間，往往會發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。

很大一部份時(shí)間里，年長一輩是施教者，他們作為傳統(tǒng)文化的傳承者，()向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見所聞以及體會感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族精神，構(gòu)建起年輕一代文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營養(yǎng)。年輕人這才得以站在前人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)。

當(dāng)年輕一代吸收了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí)，往往又會發(fā)現(xiàn)世界與長輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩的文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽光的和晦澀的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的養(yǎng)料，年輕一代或許能成長地更快，有一天，超過了年長一輩。

觀察社會進(jìn)程我們會發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯顥l件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會超過前輩。同樣的，因?yàn)樗枷胗^念的開放，年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。

年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因：他們在創(chuàng)造文化，新文化中蘊(yùn)含了鮮明的時(shí)代活力，這正是年長一輩所缺乏的。

文化反哺與鳥類反哺一樣是自然社會的正常現(xiàn)象。角色轉(zhuǎn)換期間也可能發(fā)生一些沖突。面對沖突，我想年輕人即使變成了施教者也要給予長輩充分的尊重，一如雛鳥長大后仍要聽取老鳥的經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)即使長輩不再是施教者，也不必認(rèn)為地位受到了動搖，學(xué)無止境，見賢思齊，才能終身增長文化內(nèi)涵。

只有不斷地角色轉(zhuǎn)換，才能使文化永葆新鮮，成為社會進(jìn)步的不竭之源。

角色轉(zhuǎn)換之間作文（三）

存在人世的形形色色的人們擔(dān)任著形形色色的角色，有的時(shí)候，角色之間或許沒有那么界限分明，彼此的轉(zhuǎn)換著。

且不拿人來說，就說一種動物好了，那就是烏鴉?；蛟S，他們一直是人們口中那種丑陋的動物，但是卻擁有非常高尚的品質(zhì)――反哺。幼年的他們，接受者父母的恩惠，看著日益年邁的父母，自己的臂膀也日益強(qiáng)壯起來。終于有一天，再也飛不起來的老鳥在鳥巢中等待出外捕食的兒女們。這是一個(gè)很好的例子。

當(dāng)然，人類中也慢慢興起了一種前衛(wèi)的風(fēng)尚――文化反哺。從古至今，大家一直沿襲著老一輩的教誨，自春秋，到封建，現(xiàn)在，封建社會依然遠(yuǎn)離我們遠(yuǎn)去，可是，孔子的學(xué)問依然在老一輩中盛行，孔孟之道，三綱五常，還是那么束縛人心。但是，8090的我們，是生活在社會前沿，科技迅速發(fā)展的風(fēng)口浪尖上，我們已然擁有了一些自己的方式，發(fā)展了自己的看法，在一些事情上，已漸漸形成了自己的思維，有了自己的價(jià)值觀，過去的那些看法認(rèn)識，不僅與現(xiàn)在的事情看法相悖，還漸漸形成了方枘圓鑿之勢。

如若說，繼續(xù)讓我們接受那些與時(shí)代發(fā)展相悖的教化，我們會變成什么樣呢？繼續(xù)將中國的落后延續(xù)下去，看著其他國家在發(fā)展嗎？很明顯，我們不能！所以，在日常生活中，形成自己的發(fā)展認(rèn)識，并將自己的一些優(yōu)秀認(rèn)識有意無意的教給那些曾經(jīng)生活在舊思想里的人吧！

慢慢的，我們會通過自己的方式將自己的一些觀念表達(dá)給老一輩聽?；蛟S，開始并不會順利，但是接受，是需要一個(gè)過程的。就像他們曾經(jīng)那么教育我們那樣耐心的告訴他們吧，時(shí)界正在以一個(gè)非?？斓乃桨l(fā)展著，并不是曾經(jīng)的那些思想和概念能夠想象的，如果想要我們在這個(gè)競爭激烈的世界中占有絕對優(yōu)勢，那么，思想一定要超前，一定要形成自己正確的價(jià)值取向，要脫離低級趣味，培養(yǎng)自己高尚的生活方式和審美，才能從根本上擺脫舊思想對我們產(chǎn)生的影響。

就讓我們，打破曾經(jīng)的長者施教的思想，將角色變換起來，收獲美麗的果實(shí)吧！

角色互換體驗(yàn)調(diào)研報(bào)告范文第二篇角色轉(zhuǎn)換之間記敘文

這是一個(gè)關(guān)于鷹的故事。

鷹是世界上壽命最長的鳥類，它最高可活到七十歲。

要活那么長的壽命，它在四十歲的時(shí)候必須做出困難卻重要的決定。這時(shí)，它的喙變得又長又彎，幾乎能碰到胸脯；它的爪子開始老化，無法有效地?fù)渥将C物；它的羽毛長得又濃又厚，翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。

此時(shí)的鷹只有兩種選擇：要么等死，要么經(jīng)過一個(gè)十分痛苦的更新過程——一百五十天漫長的蛻變。它必須很努力的飛到山頂，在懸崖上筑巢，并停留在那里，不得飛翔。

鷹首先用它的喙打擊巖石，直到其完全脫落，然后靜靜的等待新的喙長出來。鷹會用新長出的'喙把爪子上老化的指甲一根一根拔掉，鮮血一滴一滴灑落。當(dāng)新的指甲長出來后，鷹便用新的指甲把身上的羽毛一根一根拔掉。

五個(gè)月以后，新的羽毛長出來了，鷹重新開始飛翔，重新?lián)碛辛α?，再開始以后三十年的歲月。角色轉(zhuǎn)變之后的老鷹，才能有力翱翔，奔跑也不困倦，行走也不疲乏。

所以，老鷹更換羽毛的過程雖然痛苦，就如同煉獄一般。但是，一旦更換了羽毛，老鷹就像涅盤后的鳳凰，繼續(xù)遨游于萬丈蒼穹，展示它的王者之姿。

人生也是如此，在人生的道路上，我們也會像老鷹，沾染許多世間的污穢，被許多世俗的纏累所牽掛。我們會覺得灰心、絕望，飛行變得笨重、緩慢。這時(shí)我們也需要更新、改變，需要脫胎換骨、需要對成功的熱烈渴望，需要對重生的熱烈渴望……有了這樣的渴望，才有忍受痛苦的功力，才能再次展翅騰空，快速有力的飛翔，再創(chuàng)英武勇猛的王者之姿。

鷹的智慧使它敢于烈火重生，敢于剝皮削骨，然，這樣的智慧，讓我們?nèi)祟愐餐鴧s步。在人生的舞臺上，每一個(gè)人都是一個(gè)渴望成功的舞者，或許，我們會把腳扭傷，但是，我們要選擇角色轉(zhuǎn)換，我們要在暴風(fēng)雨中旋轉(zhuǎn)，在困難中前行，不讓自己生活在舒適安樂的環(huán)境中，否則，突如其來的災(zāi)難一定會把你壓倒，所以，不經(jīng)歷風(fēng)雨，不可能能見到彩虹，走過風(fēng)雨，才能云開霧散，旋出人生最美的舞姿。

唯有經(jīng)歷自我磨練，蛻去世俗纏累，重新迎接新的生命，才能再創(chuàng)生命又一波璀璨的高峰。

角色互換體驗(yàn)調(diào)研報(bào)告范文第三篇如果八十歲老太迷上熏眼妝，白首老伯愛上電玩，中年男女皆意在組建“丁克家庭”，世界會變成怎般的光怪陸離?

對于這些類似新潮的“文化”，我們要堅(jiān)決說不!文化反哺，哺的千萬不能是三鹿!

孩提時(shí)代，老先生手把手地教育我們“人之初，性本善”。而如今，我們要用什么反贈?隨著年輕人對個(gè)性張揚(yáng)的極度追求，許多所謂的文化在潮流中混雜進(jìn)來。古之施教者的傳授內(nèi)容，是經(jīng)過數(shù)千年積淀下來的精華，在這等博大精深之前，我們應(yīng)有的是責(zé)任，而不只是展現(xiàn)自我的矯情。

慕容天天，一個(gè)以行為藝術(shù)家自居的女孩，曾一度赤裸著身體在鐵籠內(nèi)宣告人體之美。而她竟然說服了自己的母親，與之共同拍攝那些所謂藝術(shù)的照片。在角色轉(zhuǎn)換之后，她所傳授的是什么文化?不是扯下了一塊遮羞布，就能成為一種文化。

正因?yàn)榻巧D(zhuǎn)換，我們才需要正視自己的行為。校對自己寫下的教科書，是否別字連篇。

當(dāng)老者敦敦念叨“見義勇為”時(shí)，我們應(yīng)以“見義智為”對之;當(dāng)長輩們用“淡泊一生，平安是?！眮砑耐行穆晻r(shí)，我們可以用“不見風(fēng)雨，何以出彩虹”與之相對;當(dāng)老人用“書中自有顏如玉”來告誡我們時(shí)，我們要攜起他們的手，看社會的波濤壯美。當(dāng)他們提醒我們要保護(hù)好自己時(shí)，我們可以告訴他們：“青春就是瘋狂地奔跑，然后華麗地跌倒，站起來，再跑!”這才是所謂的文化反哺，這才是我們應(yīng)有的“師德”!

是爺爺告訴我，一串紅的汁液有糖的滋味，現(xiàn)在，輪到我來告訴他，水仙花的瓣葉可消除一個(gè)白晝的疲憊。

角色轉(zhuǎn)換之間，我們走上講臺，就不能是一個(gè)不諳世事的小孩。年輕是一段很美的光景，不要只顧展現(xiàn)自己的美麗，該去為別人留下點(diǎn)風(fēng)景。

角色轉(zhuǎn)換之間，我感動著木蘭的替父從軍，也吶喊著金晶的堅(jiān)強(qiáng)之旅;我震撼于漢字的歷史回音，也嘆服于英語的婉轉(zhuǎn)音韻。

雛鳥反哺，總將最鮮美的留給母親;文化反哺，當(dāng)然要用最優(yōu)秀的去彰顯我們的實(shí)力。

如果人生是一場筵席，那我們現(xiàn)在便是布菜人，在一片誘惑中，一定要三思再下筷。

角色互換體驗(yàn)調(diào)研報(bào)告范文第四篇新課程改革以來，“調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性”“發(fā)揮學(xué)生的主體地位”“自主探究與合作”等新理念已經(jīng)被教師們越來越多地接受，但是在把理論變成實(shí)踐的過程中，我們卻常常感到迷茫而無處下手。要轉(zhuǎn)換角色，達(dá)到有效教學(xué)的目的可從以下幾方面考慮：

一、激發(fā)興趣，調(diào)動積極性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”

蘇霍姆林斯基說過：“在每一個(gè)年青的心靈里，都存放著求知好學(xué)，渴望知識的‘火藥’，就看你能不能點(diǎn)燃這‘火藥’?！爆F(xiàn)代教學(xué)理念也指出教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們能夠帶著濃厚的興趣，主動地、自覺地對將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行積極的探索。實(shí)踐也證明，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性越高，課堂教學(xué)的效率也就越高。美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家詹姆士曾用實(shí)驗(yàn)證明，通過激發(fā)興趣，人的積極性甚至可以增加3-4倍，有人推出了這樣一個(gè)描繪性公式：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績=能力×興趣。激發(fā)學(xué)生的興趣，就是點(diǎn)燃渴望知識火藥的導(dǎo)火索。設(shè)置懸念、激發(fā)興趣，這確實(shí)是提高課堂教學(xué)有效性的秘方。在課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生興趣的方法有很多，下面介紹三點(diǎn)。

（一）開端引趣

小學(xué)生的有效注意時(shí)間比較短，教師只有在一開始就抓住學(xué)生的心，才能真正激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)課題的引入，一開課就要把學(xué)生的興趣勾起來。開端引趣的方式可以設(shè)疑，如學(xué)習(xí)《蛇與莊稼》一課時(shí)，開課可設(shè)疑：“蛇是一種動物，莊稼是一種植物，它們之間會有怎樣的聯(lián)系呢？”以此來激發(fā)學(xué)生走進(jìn)文本、探究文本的興趣；可以“謎語引趣”，如教學(xué)《落花生》一課時(shí)，可出示如下謎面：“紅屋子，麻帳子，里面住著個(gè)白胖子。”可以“故事引趣”，例如教學(xué)《金色的魚鉤》《豐碑》等課文時(shí)，可以先讓學(xué)生講述自己知道的長征途中的感人故事引入；可以“音樂引趣”，例如教學(xué)《月光曲》，先播放音樂，讓學(xué)生凝聽、感受、想象、表達(dá)，從而引發(fā)學(xué)生探究的興趣，還可以“小品引趣”“懸念引趣”等等。一節(jié)課的開端實(shí)在太重要了，它如同在戰(zhàn)斗中選擇了一個(gè)突破口一樣，輝煌的戰(zhàn)果就是從這里開始的。俗語說：“好的開始是成功的一半?！币虼耍岣哒Z文課堂教學(xué)的有效性，必須重視開端時(shí)的趣味性。

（二）引導(dǎo)學(xué)生參與競爭

在教學(xué)中，適當(dāng)引入健康的競爭意識，符合小學(xué)生的心理特征，能夠調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性，對幫助后進(jìn)生消除自卑和恐懼心理有積極的作用。如在教生字時(shí)，教師可以讓學(xué)生用開火車或者是小組合作的形式比一比，誰認(rèn)得快，記得牢，誰組的詞多；在朗讀課文時(shí)，讓學(xué)生比一比，誰讀得有感情，誰領(lǐng)會得深刻；在總結(jié)課文時(shí)，比一比誰的發(fā)言有創(chuàng)意。比賽的形式可以是以學(xué)生個(gè)體為競爭對手，也可以是以小組為單位成為競爭對手等等。

（三）新求變

喜新是人的共同心理，好奇更是孩子們突出的心理特征。在課堂教學(xué)中，教師要想方設(shè)法讓每一堂課都有新意，更要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新意識，也就是求新求變，不滿足現(xiàn)狀的意識。如學(xué)習(xí)戲劇，如《公儀休拒收禮物》未嘗不可以演一演；講詩歌，如《水鄉(xiāng)歌》《老師、你好！》等不妨舉行個(gè)朗誦會；學(xué)到有爭論性的問題，可以來開個(gè)現(xiàn)場辯論會……新的方式可以引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

總之，學(xué)生對學(xué)習(xí)有濃厚的興趣，就能喜歡學(xué)習(xí)，上課能積極參與，精力集中，這樣的課堂教學(xué)是有效的。

二、在語文課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人

教師作為教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，要切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，那么怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體地位呢？

（一）教師要親和學(xué)生，學(xué)生爭做主人

在課堂教學(xué)活動中，教師首先必須成為學(xué)生的良師益友，以真摯的情感，真誠的語言，激發(fā)并喚起學(xué)生強(qiáng)烈的主人意識，讓學(xué)生意識到自己是學(xué)習(xí)活動的主人，讓學(xué)生把課堂教學(xué)活動看成是自己應(yīng)該參與的活動。在課堂上，我們要做到五個(gè)“讓”，書本讓學(xué)生讀，見解讓學(xué)生談，三點(diǎn)（重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)）讓學(xué)生講，規(guī)律讓學(xué)生找，總結(jié)讓學(xué)生寫。

（二）打破藩籬，讓學(xué)生走上講臺

多少年來，三尺講臺，一直是教師施展才華的陣地，今天，讓我們打破教師獨(dú)霸講臺的藩籬，讓學(xué)生也能走上講臺，展示才華，體驗(yàn)成功的滋味，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使他們更積極主動地投入到語文學(xué)習(xí)中去。

語文教材中選入了一些民間故事、神話故事，我們可以在引導(dǎo)學(xué)生理清脈絡(luò)，認(rèn)真體會的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生走上講臺將這個(gè)故事繪聲繪色地講給同學(xué)們聽，這樣既理解了課文內(nèi)容，了解了故事情節(jié)，還在記憶故事的過程中記憶了語言，培養(yǎng)了語感；教材中還有些課文內(nèi)容較淺顯，學(xué)習(xí)易于掌握，對于這類課文，教師可大膽放手布置學(xué)生分小組自學(xué)，然后請學(xué)生也當(dāng)一回小老師，上臺講一講。還有一部分課文非常適合學(xué)生走上講臺去演一演。當(dāng)然，能發(fā)揮學(xué)生主體地位的做法還有很多，需要我們在課堂實(shí)踐中不斷地探索、積累，學(xué)生的主體地位被充分發(fā)揮出來了，學(xué)生成了學(xué)習(xí)活動的主人，學(xué)習(xí)的主體，這樣就會調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，極大地發(fā)揮了學(xué)生的潛能，教師教得輕松了，學(xué)生學(xué)得主動了，課堂教學(xué)的有效性也就提高了。

角色互換體驗(yàn)調(diào)研報(bào)告范文第五篇一個(gè)班級就像是一個(gè)大家庭，在這個(gè)家庭中有許多性格迥異的孩子，而班主任就是這個(gè)大家庭的家長。在班級管理中，班主任有“班媽媽”的雅稱，孩子們也總喜歡把老師描述成“母親”一般的人，尤其是對女老師們。那么是不是當(dāng)好一個(gè)稱職的“母親”就夠了呢？當(dāng)然不是，班主任還應(yīng)有“父親”的影子。

那么在一個(gè)班級中，面對那么多不同背景、不同喜好、不同性格的孩子，怎樣才能同時(shí)擔(dān)當(dāng)好“慈母”與“嚴(yán)父”的雙重角色呢？

一、“嚴(yán)父”般樹立威信，“慈母”要杜絕過度威嚴(yán)

古人云：“有威則可畏，有信則樂從，幾欲服人者，必兼?zhèn)渫拧?。有威信的教師，學(xué)生會心悅誠服地接受他的教育和勸導(dǎo)，做工作事半功倍，具有很高威信的班主任本身就是一種無形的教育力量。常言道：“嚴(yán)師出高徒”。因此，在工作中班主任要像“嚴(yán)父”一般對學(xué)生嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理，樹立威信。只有從嚴(yán)要求、從嚴(yán)管理，才會形成好的班風(fēng)，但需注意嚴(yán)而不兇，愛而不溺，嚴(yán)愛相濟(jì)，在愛中求嚴(yán)，在嚴(yán)中見愛。俗語說：“響鼓敲重錘，笨鳥促先飛”，針對不同性格、性別、氣質(zhì)的學(xué)生，采取不同的教育方法，“膽大臉厚”的可當(dāng)眾批評教育，自尊心強(qiáng)的則要個(gè)別談心，屬學(xué)生隱私的還要在秘密的情況下進(jìn)行教育。只有這樣我們的培養(yǎng)目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

但是，有許多班主任在工作中征服、打動不了學(xué)生時(shí)，往往把握不住尺度，容易形成專制主義，通過高壓手段來讓學(xué)生害怕、屈服自己。就此，班主任也就扮演了一個(gè)居高臨下、威風(fēng)凜凜的角色：在學(xué)生面前不茍言笑，不論任何場合都扳出一副嚴(yán)酷面孔。過度威嚴(yán)迫使學(xué)生處于被動和絕對服從的地位。班上的大小事，班主任一人說了算，從不征求班干部意見。對犯錯誤的學(xué)生嚴(yán)厲斥責(zé)、無情責(zé)難，不容許爭辯，執(zhí)著于“棍棒底下出人材”的信念，大搞家長式的“管、卡、壓”并以此強(qiáng)化自身威信讓學(xué)生敬畏。這種不平等、不民主的師生關(guān)系常常會造成師生間的隔閡，切斷了師生交往的紐帶。學(xué)生只好對班主任關(guān)閉心扉，敬而遠(yuǎn)之，甚至產(chǎn)生逆反心理。班主任也就無從談起因材施教。特別是對后進(jìn)生更應(yīng)做到“一分嚴(yán)格之水加上九分感情之蜜”。因此，班主任既應(yīng)通過正確渠道樹立自己的威信又要把握好對學(xué)生嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理的火候，真正做到嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有度，嚴(yán)在該嚴(yán)時(shí)，愛在細(xì)微處。

二、“慈母”般充滿信心，“嚴(yán)父”般認(rèn)清現(xiàn)狀因材施教

“信心是基于對事件前景的分析而確立的一種傾向，這種積極的心理傾向是人們努力做好一件事的前提”。作為班主任，我們要樹立做好班主任的信心，不僅對教育事業(yè)要有信心，對自己的工作有信心，更重要的是像“慈母”般對每一個(gè)學(xué)生都充滿信心。蘇霍姆林斯基曾說：“沒有培養(yǎng)不好的兒童，沒有哪個(gè)兒童天生不可教；只有不能教的老師，沒有不能教的學(xué)生?！睂W(xué)生的進(jìn)步與退步，品行的良否，能力的高低，與教師尤其是班主任有極大關(guān)系，只要方法得當(dāng)，教育是能成功的。有了這個(gè)信心，才能認(rèn)真耐心地探索合適的方法。對學(xué)生有信心主要表現(xiàn)在要充分信任學(xué)生，特別是對后進(jìn)或犯過錯誤學(xué)生，更要有信心，更要給予充分信任，這樣才能更好的促進(jìn)他們的轉(zhuǎn)變。

但是，對學(xué)生充滿信心，并不等于全部放手，也不等于抱以過高期望，作為班主任不能被“慈母”的感性思想占據(jù)上風(fēng)，還應(yīng)像“嚴(yán)父”般保持理性，看清班級現(xiàn)實(shí)。在應(yīng)試教育背景下，班主任易出現(xiàn)強(qiáng)求學(xué)生得高分，爭第一，考名校，為此不惜采取各種“激勵措施”，大有“不成功便成仁”的勢頭?？墒?，由于學(xué)生個(gè)性的差異，班主任確按單一的目標(biāo)和方向去追求、去努力，最終事與愿違，以此完全對學(xué)生失去信心，甚至“恨鐵不成鋼”。作為一名班主任如果完全忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和認(rèn)識能力的差別，強(qiáng)求學(xué)生接受老師過高的期望，則是一種“偃苗助長”的行為。部分學(xué)生始終品嘗不到成功的滿足與喜悅，會產(chǎn)生自卑心理，甚至誤入歧途，出現(xiàn)逃學(xué)、出走等極端行為。因此，要由基礎(chǔ)定起點(diǎn)，由現(xiàn)實(shí)定目標(biāo)，只有讓學(xué)生跳一跳就可以摘到果子解渴，學(xué)生才會有興趣去努力，若目標(biāo)太高，則會使人產(chǎn)生挫折感，進(jìn)而失去信心。

所以，班主任在教育學(xué)生過程中，既要對學(xué)生充滿信心，幫助他們樹立崇高的理想、目標(biāo)，又不能對學(xué)生有過高期望，要從實(shí)際出發(fā)，靈活機(jī)智地因材施教，唯有如此，我們才能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)適應(yīng)社會、發(fā)展社會人才的重任。

三、“嚴(yán)父”般教之依法，拒絕“慈母”般過細(xì)指導(dǎo)

對于班主任工作，我們要勤動腦思考，古人云“知已知彼，方能百戰(zhàn)不殆。首先，班主任要勤于了解學(xué)生情況，勤動腦想班級的事情，更要勤動腦尋找比較好的教育契機(jī)和方法措施來教育管理學(xué)生。其次，要勤于疏導(dǎo)。要求班主任有一張”婆婆嘴xxx。要經(jīng)常表揚(yáng)先進(jìn)，指出問題，以正確的人生觀教育學(xué)生，還要經(jīng)常

找學(xué)生談話，個(gè)別疏導(dǎo)。對學(xué)生要曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行。這樣才能調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，同時(shí)又能增進(jìn)師生之間的信任和感情，雙方都受益匪淺。

再次，勤于調(diào)查。班主任不是統(tǒng)帥千軍萬馬的大將軍，而只是幾十個(gè)孩子的“孩子王”，這就決定了當(dāng)班主任不能運(yùn)籌于帷幄之中而決勝于千里之外，只有和學(xué)生摸、爬、滾、打在一起才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，接觸到學(xué)生的真實(shí)思想。因此，班主任要勤下班級看看，無論是自習(xí)、間操還是其它活動。同時(shí)班主任還要與家長建立密切聯(lián)系，與各科老師聯(lián)系要勤，從而真正架起一座教師、學(xué)生、家長三方面互相配合、共同提高的橋梁。

有人說，班主任是世界上“最小的主任”可這最小的主任管的事卻特別多，特別細(xì)。大至教育工作，小至掃把、粉筆之類雞毛蒜皮小事，樣樣少不了班主任操心，為此班主任要勤觀察，勤交流，勤鼓勵，勤記錄。在工作中以“勤”字當(dāng)頭，才是當(dāng)好班主任的一條最有效途徑，但又要把握“勤”的度，不能對學(xué)生的生活加以過細(xì)指導(dǎo)。

在我初任班主任工作時(shí)，每天起早貪黑，嚴(yán)格盯班，班級工作事無巨細(xì)，事必躬親，嚴(yán)密組織，毫發(fā)不爽。集會時(shí)，親自整列排隊(duì)；勞動時(shí)，指手畫腳，督戰(zhàn)到底；學(xué)校安排的文體競賽活動也都是親自擬計(jì)劃、訂措施，作部署，唯恐不周。就是這樣，班級多少獲得一些獎牌，但這種越俎代庖的行為卻使學(xué)生失去了鍛煉才干的機(jī)會，一個(gè)班級只有一個(gè)大腦、一雙手，久而久之，學(xué)生遇事無主見，依賴性強(qiáng)缺少創(chuàng)造性，自我管理能力極差，在老師面前一樣表現(xiàn)，老師背后又一樣表現(xiàn)。及時(shí)發(fā)現(xiàn)這些問題后，我本著一個(gè)原則：學(xué)生能干的事，老師絕對不干。把任務(wù)下放到班委手中，班會組織過程中也是由學(xué)生自己擬定主題、組織、排練。班級各類事項(xiàng)都有專人負(fù)責(zé)管理，而班主任只是個(gè)幕后導(dǎo)演者和領(lǐng)導(dǎo)決策人，出現(xiàn)問題時(shí)班主任要及時(shí)解決，對班委會工作鼎力相助。久而久之，班級的事情有人管理，學(xué)生們遇事主動去做，積極性、創(chuàng)新意識不斷增強(qiáng)，同時(shí)我也為他們增加了鍛煉才干的機(jī)會，培養(yǎng)了他們自我教育、自我管理的能力。

因此，班主任既要以班為家，以教育好每個(gè)學(xué)生為已任，具有很強(qiáng)的責(zé)任感和敬業(yè)精神，同時(shí)又不能對學(xué)生加以過細(xì)指導(dǎo)，使學(xué)生形成依附人格。

四、“嚴(yán)父”般培植愛心，拒絕“慈母”的過分關(guān)心

中小學(xué)時(shí)期兒童每天在學(xué)校占用了一天的大部分時(shí)間，個(gè)性不夠穩(wěn)定成熟的他們離開父母、家庭來到陌生的環(huán)境，無論是生活上還是精神上，都渴望得到老師的`關(guān)心和愛護(hù)，這是愛心培植的依據(jù)。中國有句古話“精誠所至，金石為開”，是說人與人之間的交往應(yīng)以心相交，以誠相待，如此，即使愚頑如石也能感化。班主任在工作中若能用心去征服學(xué)生的心，用愛去喚醒學(xué)生的感知，對學(xué)生的成功與失敗皆以誠相待，以父母、以朋友、以姐妹身份相交，必能拉近師生關(guān)系，增強(qiáng)教育感化的力量，收感化“金石”的效果。記得我初當(dāng)班主任時(shí)，班級有一個(gè)“讓人愛不起來的學(xué)生”，學(xué)習(xí)成績差，不良習(xí)慣特別多，我憑著一顆做教師的責(zé)任感和良心，對這個(gè)學(xué)生投入無限的愛，跟他耐心談心，但對方仍聽不進(jìn)去，并質(zhì)問我“您為什么總跟我過不去？”他的這句話使我幡然醒悟：他對我給他的愛不理解，產(chǎn)生反感。從此我改變了我的教育方法，由一味的批評改為每周表揚(yáng)他一次細(xì)微的進(jìn)步或微弱的閃光點(diǎn)，并安排他管理班級紀(jì)律。在幫助他的過程中，我和他主動交心，交朋友，讓他知識班主任對他的一片赤誠的愛心，現(xiàn)在，他各方面發(fā)展都很快?？梢?，只要我們以真誠的愛心去面對工作，面對學(xué)生，盡管工作尚不夠盡善盡美，但確已盡心盡職，就沒有解決不了問題。

但是，有些班主任對“愛心”理解很膚淺，認(rèn)為只是在學(xué)生生病期間或生活有困難的特殊情況下偶爾一顯“師恩”，我認(rèn)為那不是愛心的真正含義。同時(shí)過分的關(guān)心也是班主任工作的一個(gè)嚴(yán)重誤區(qū)，有的班主任對學(xué)生的大事、小事都操心。例如：天冷了，叮囑學(xué)生多穿衣服；生病了，親自送水送藥；受了挫折，立即安慰；學(xué)生有困難，馬上解囊相助?？傊瑸⑾?qū)W生都是愛，這種過份的關(guān)心和愛護(hù)，更加強(qiáng)了學(xué)生在家庭中“以自我為中心”，更加滋長了學(xué)生貪圖安逸，不敢吃苦。我認(rèn)為，班主任不能溫情地剝奪學(xué)生接受生活考驗(yàn)的機(jī)會。相反，要利用各種契機(jī)，讓學(xué)生適應(yīng)不同生活環(huán)境，獨(dú)立照顧自己，不斷磨煉經(jīng)受風(fēng)雨襲擊后的頑強(qiáng)意志品質(zhì)，培養(yǎng)心理承受能力。

總之，從實(shí)踐中我體會到，班主任工作是艱辛的，既要像“慈母”般關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，同時(shí)還要像“嚴(yán)父”般嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理學(xué)生；但同時(shí)班主任又是幸?？鞓返模?dāng)看到孩子們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，看到班級逐漸生成的凝聚力，作為班主任我深感欣慰。我們每天接觸的是一個(gè)個(gè)活生生的人，一個(gè)個(gè)不同的世界，

我們在應(yīng)用不同模式，不同套路去實(shí)施教育的同時(shí)，也應(yīng)把握好分寸注意火候，“愛過則溺縱，嚴(yán)過則兇暴，信過則奢求，細(xì)過則越俎代庖”。只有適當(dāng)、適中、適路才能水到渠成，事半功倍，取得更好的教育效果。

角色互換體驗(yàn)調(diào)研報(bào)告范文第六篇我一直在思考，一直在沉思，為什么，我不能像一個(gè)正常的男人一樣，對全世界喊：我是男人，為什么我不能做哥?為什么!

清澈的小溪漸漸地流淌著，我望著那激流勇進(jìn)的小溪，內(nèi)心一陣澎湃，是時(shí)候，生命該結(jié)束了，我哭著，我喊著，我無力的糾結(jié)著。

我閉上眼，做好向下跳躍的姿勢，突然，天空中閃現(xiàn)了一道神一樣的光芒，一個(gè)男人，對，純的，騎著那看似羊駝似的生物，從彩云邊，慢慢的向我走來。

“年輕人，我是春哥”那天使般的笑容，讓我感覺到一絲溫暖，她竟然是如此的熟悉，竟然是如此的讓人著迷。“年輕人，我知道你為什么而煩惱，因?yàn)楝F(xiàn)在的你，就是當(dāng)時(shí)的我?！闭f完，春哥嘆了一口氣，身旁的羊駝似的生物發(fā)出了仰天長嘯。我感覺到了，那是一種悲傷，真真切切的悲傷。

“年輕人，在一個(gè)月以后，你會變成和我一樣的哥，但是，我的內(nèi)心又有誰懂?”春哥再一次嘆了口氣，身旁的羊駝似的生物再一次發(fā)出了仰天長嘯。

隨后，春哥消失在了我的眼前?！按焊缂僘M……”我發(fā)自內(nèi)心的感嘆。“年輕人，好好活下去。我期待與你再見面的那一天”

在和春哥的偶遇后，我不再頹廢，某日，我經(jīng)過菜市上門前，發(fā)現(xiàn)有人在買芒果，其實(shí)那芒果真的很糟糕，但那人卻說，這里是純YM的世界，如果誰能在我面前唱一首歌，讓我們淚流滿面的，他就是我們的`哥。

這下我來了興趣，我抬起腳步，定了定神，賣力的走向了講臺中間，樓下傳來了不屑的笑聲，我不理會，我就是一個(gè)想唱歌的男人，沒人能阻擋的了我，我清了清嗓子，開始了人生的胡亂演唱：“咩，一個(gè)人的時(shí)候，咩，不是不想你……”

一曲完畢，臺下的人皆淚流滿面，隨后便爆發(fā)出了雷鳴般的掌聲，于是，我終于有了和春哥一樣的榮耀：曾哥

現(xiàn)在，我變成了哥，這是我多么想要的啊!可是，在變成哥后，我又深深地陷入了苦惱之中，我的信徒最喜歡聽我唱歌，我每天唱，嗓子都啞了，可是還要唱，因?yàn)槲也怀?，四害不滅絕，妖精不死，仙后不死，東方神起不死，為了大義，我只能每天唱歌，但這不是我要的生活!

“年輕人，你體會到我的痛苦了吧”天空中傳來了那熟悉的聲音?！霸鴰缀螘r(shí)，我也是一個(gè)普通人，我也很喜歡爆J，可是在成為哥了以后，我發(fā)現(xiàn)，我不能再那么隨心所欲了?！蔽曳路鹫业搅斯缠Q，同是天涯淪落人啊!

原來，角色的轉(zhuǎn)化，注定了寂寞的上演。我終于體會到了這一點(diǎn)，突然，我發(fā)現(xiàn)，我的頭上開始出現(xiàn)一輪光圈，我成仙了!于是，我毫不猶豫的飛上了天際?！按焊?，我來了，我來給你解決寂寞”我默默地喊著?！斑@輩子，我和春哥再也不會分離?！?/p>

天空中，春哥露出了滿意的微笑：信春哥者得天下!今起與哥攜手，明天共創(chuàng)輝煌!

角色互換體驗(yàn)調(diào)研報(bào)告范文第七篇轉(zhuǎn)換角色換位思考日前，“汶河小學(xué)教師體罰學(xué)生”一事被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在社會、家長中掀起軒然大波，“挺老師派”和“倒老師派”各執(zhí)一詞，不少老師都不約而同地表示“老師是弱勢群體，現(xiàn)在做老師真的很難?！?？？其實(shí)，作為教師，我們也不必過于悲觀。如果我們無法改變別人，無法改變現(xiàn)實(shí)，何不改變自己的心態(tài)：只要問心無愧，何苦在意別人的看法？當(dāng)然我們也要有積極的行動：嚴(yán)格要求自己，不斷增加修養(yǎng)，努力提升自己，不妨常常站在家長和學(xué)生的角度去換位思考。想起陶行知先生說