必背三18個(gè)文言虛詞(按高考考查頻率排序)(一)以(1)介詞①表示工具、手段，可譯為：拿，用，憑借，按照a．常以身翼蔽沛公。(《鴻門(mén)宴》)b．久之，能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)②表示提賓作用，可譯為：把，用雖董之以嚴(yán)刑。(《諫太宗十思疏》)③表示時(shí)間、處所，可譯為：在，于，從武以始元六年春至京師。(《蘇武傳》)④表示原因，可譯為：因，因?yàn)椋捎诔家噪U(xiǎn)釁，夙遭閔兇。(《陳情表》)⑤表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，可譯為：和，跟；率領(lǐng)，帶領(lǐng)欲以客往赴秦軍，與趙俱死。(《魏公子列傳》)(2)連詞①表示并列、遞進(jìn)關(guān)系，可譯為：又，而，而且，并且險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。(《游褒禪山記》)②表示承接關(guān)系，可譯為：而，或不譯樊噲側(cè)其盾以撞。(《鴻門(mén)宴》)③表示修飾，可譯為：地，而，或不譯木欣欣以向榮。(《歸去來(lái)兮辭并序》)④表示目的關(guān)系，可譯為：來(lái)，用來(lái)，以便闕秦以利晉，唯君圖之。(《燭之武退秦師》)⑤表示因果關(guān)系，可譯為：因?yàn)橐云錈o(wú)禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)(3)助詞表示時(shí)間、方位和范圍，可不譯受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆。(《出師表》)(4)同“已”，已經(jīng)前以降及物故。(《蘇武傳》)(5)復(fù)音虛詞“以是”“是以”引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果，可譯為：因此眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。(《屈原列傳》)(6)動(dòng)詞①以為，認(rèn)為皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)②用，任用，是意念上的被動(dòng)忠不必用兮，賢不必以。(《涉江》)③率領(lǐng)，帶領(lǐng)欲以客往赴秦軍。(《信陵君竊符救趙》)(二)之(1)代詞①代人、物、事，可譯為：他(他們)，它(它們)，我臣請(qǐng)入，與之同命！(《鴻門(mén)宴》)②指示代詞，表示近指，可譯為：這，這種之二蟲(chóng)又何知？(《逍遙游》)(2)助詞①表示修飾，限制，可譯為：的沛公之參乘樊噲者也。(《鴻門(mén)宴》)②用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！(《師說(shuō)》)③作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，可不譯蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)④作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，可不譯句讀之不知，惑之不解。(《師說(shuō)》)⑤音節(jié)助詞，可不譯邇之事父，遠(yuǎn)之事君。(《〈論語(yǔ)〉十二章》)(3)動(dòng)詞用在表示處所的詞語(yǔ)前，可譯為：往，去，到……去胡為乎遑遑欲何之？(《歸去來(lái)兮辭并序》)(三)而(1)連詞①表示并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“與”“和”“又”蟹六跪而二螯。(《勸學(xué)》)②表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為：并且，而且君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)③表示承接關(guān)系，可譯為：就，才，接著，或不譯置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門(mén)宴》)④表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為：但是，卻茍非吾之所有，雖一毫而莫取。(《赤壁賦》)⑤表示假設(shè)關(guān)系，可譯為：假如，如果人而不仁，如禮何？(《〈論語(yǔ)〉＋二章》)⑥表示修飾關(guān)系，可譯為：地，著，或不譯吾嘗終日而思矣。(《勸學(xué)》)(2)代詞表示第二人稱(chēng)，可譯為：通“爾”，你，你的，偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”某所，而母立于茲。(《項(xiàng)脊軒志》)(3)復(fù)音虛詞“而已”，表示限止語(yǔ)氣，可譯為：罷了聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。(《師說(shuō)》)(四)其(1)代詞①表示第三人稱(chēng)，可譯為：他的，它的(包括復(fù)數(shù))愛(ài)其子，擇師而教之。(《師說(shuō)》)②表示第三人稱(chēng)，可譯為：他，它(不加“的”)方其破荊州。(《赤壁賦》)③活用為第一人稱(chēng)，可譯為：我的，我(自己)失其所與，不知。(《燭之武退秦師》)④遠(yuǎn)指代詞，可譯為：那，那些其為惑也，終不解矣。(《師說(shuō)》)⑤指示代詞(后面多為數(shù)詞)，可譯為：其中的于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)(2)副詞①表示推測(cè)語(yǔ)氣，可譯為：大概，或許，恐怕愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說(shuō)》)②表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為：豈，難道奔車(chē)朽索，其可忽乎！(《諫太宗十思疏》)③表示商量語(yǔ)氣，可譯為：還是吾其還也。(《燭之武退秦師》)④表示祈使語(yǔ)氣，可譯為：一定，應(yīng)當(dāng)，千萬(wàn)爾其無(wú)忘乃父之志。(《五代史伶官傳序》)(3)連詞①表示假設(shè)關(guān)系，可譯為：假如，如果其如是，孰能御之？(《齊桓晉文之事》)②表示選擇關(guān)系，可譯為：是……還是……天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？(《逍遙游》)(4)助詞起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯日月忽其不淹兮，春與秋其代序。(《離騷》)(五)于(1)介詞①表示時(shí)間，處所，可譯為：在，到，從青，取之于藍(lán)。(《勸學(xué)》)②表示對(duì)象，可譯為：對(duì)，向，對(duì)于貪于財(cái)貨，好美姬。(《鴻門(mén)宴》)③表示對(duì)象，可譯為：與，跟，同故燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》)④表示被動(dòng)，可譯為：被六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)。(《師說(shuō)》)⑤表示比較，可譯為：比師不必賢于弟子。(《師說(shuō)》)⑥表示原因，可譯為：由于業(yè)精于勤而荒于嬉。(《進(jìn)學(xué)解》)(2)復(fù)音虛詞①“于是”放在句子開(kāi)頭表前后句的承接或因果關(guān)系，可譯為：因此，或不譯于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。(《鴻門(mén)宴》)②“于是”作介賓短語(yǔ)，可譯為：在這，從這吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者說(shuō)》)(六)為(1)介詞①表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，可譯為：向，對(duì)為之奈何？(《鴻門(mén)宴》)②表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為：替，給公為我獻(xiàn)之。(《鴻門(mén)宴》)③表示動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為：當(dāng)，等到為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。(《晏子使楚》)④表示動(dòng)作、行為的目的，可譯為：為著，為了天下攘攘，皆為利往。(《史記·貨殖列傳序》)⑤表示動(dòng)作、行為的原因，可譯為：因?yàn)?，由于慎勿為婦死，貴賤情何??！(《孔雀東南飛并序》)⑥表示被動(dòng)關(guān)系(常和“所”搭配)，可譯為：被不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門(mén)宴》)(2)助詞表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為：呢何辭為？(《鴻門(mén)宴》)(3)動(dòng)詞表動(dòng)作行為，可譯為：認(rèn)為，做，是，治理等為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉？(《六國(guó)論》)(七)乃(1)副詞①表示承接，可譯為：就，于是項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良。(《鴻門(mén)宴》)②表示出乎意料，可譯為：竟，竟然，卻巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及。(《師說(shuō)》)③表示條件，可譯為：才度我至軍中，公乃入。(《鴻門(mén)宴》)④表示判斷，可譯為：是，就是是乃仁術(shù)也。(《齊桓晉文之事》)(2)代詞①表示第二人稱(chēng)，可譯為：你，你的與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。(《五代史伶官傳序》)②指示代詞，可譯為：這樣，如此夫我乃行之，反而求之。(《齊桓晉文之事》)(3)連詞，又合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。(《庖丁解牛》)(八)因(1)介詞①表示依據(jù)，可譯為：依靠，憑借因人之力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)②表示條件，可譯為：趁著，乘機(jī)因擊沛公于坐，殺之。(《鴻門(mén)宴》)③表示方法，可譯為：通過(guò)，經(jīng)由君因我降。(《蘇武傳》)④表示原因，可譯為：因?yàn)?，由于恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。(《諫太宗十思疏》)(2)連詞①表順接上文，可譯為：于是，便因笑謂邁曰。(《石鐘山記》)②表結(jié)果，因此，因而因得觀所謂石鐘者。(《石鐘山記》)(3)動(dòng)詞①接續(xù)因之以饑饉。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)②沿襲惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。(《過(guò)秦論》)(九)所(1)助詞①所＋動(dòng)詞，組成“所”字結(jié)構(gòu)，可譯為：……的人，……的事，……的情況，有時(shí)可不澤豈敢盤(pán)桓，有所希冀！(《陳情表》)道之所存，師之所存也。(《師說(shuō)》)②為＋所，表示被動(dòng)，可譯為：被若屬皆且為所虜。(《鴻門(mén)宴》)(2)名詞得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？(《促織》)(3)與“以”構(gòu)成復(fù)音虛詞“所以”①表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，可譯為：用來(lái)……的，……的憑借師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)②表示原因，可譯為：……的原因所以遣將守關(guān)者。(《鴻門(mén)宴》)(十)且(1)連詞①表示并列，可譯為：又，一邊……一邊……，一面……一面……命如南山石，四體康且直！(《孔雀東南飛并序》)②表示遞進(jìn)，可譯為：況且，而且以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)③表示讓步，可譯為：尚且，都，還臣死且不避，卮酒安足辭！(《鴻門(mén)宴》)(2)副詞①表示將要，可譯為：將，將要吾攻趙旦暮且下。(《魏公子列傳》)②表示暫時(shí)，可譯為：暫且，姑且誓不相隔卿，且暫還家去。(《孔雀東南飛并序》)(十一)與(1)介詞①表示對(duì)象，可譯為：跟，同秦伯說(shuō)，與鄭人盟。(《燭之武退秦師》)②為，替陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)(2)連詞表示并列，可譯為：和、跟、同客亦知夫水與月乎？(《赤壁賦》)(3)動(dòng)詞①表示動(dòng)作行為，可譯為：結(jié)交，親好失其所與，不知。(《燭之武退秦師》)②給予則與一生彘肩。(《鴻門(mén)宴》)③贊揚(yáng)吾與點(diǎn)也！(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)④參與蹇叔之子與師。(《崤之戰(zhàn)》)(4)語(yǔ)氣詞表示疑問(wèn)、感嘆語(yǔ)氣，可譯為：同“歟”為肥甘不足于口與？(《齊桓晉文之事》)(十二)則(1)連詞①表承接關(guān)系，可譯為：就，于是，便故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學(xué)》)②表假設(shè)關(guān)系，可譯為：假使，如果；那么，就a．入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)b．向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說(shuō)》)③表并列關(guān)系，可譯為：就，或不譯位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說(shuō)》)④表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為：卻，反而，然而于其身也，則恥師焉，惑矣！(《師說(shuō)》)(2)副詞表強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)，可譯為：是，就是此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》)(3)名詞①準(zhǔn)則，法則以身作則②效法遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。(《史記·周本紀(jì)第四》)(十三)者(1)助詞①表示判斷，可不譯楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。(《鴻門(mén)宴》)②表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為：呢安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)③表示停頓，可不譯今者出，未辭也，為之奈何？(《鴻門(mén)宴》)④作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，可不譯求人可使報(bào)秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)(2)代詞形容詞、動(dòng)詞＋者，組成名詞性短語(yǔ)，可譯為：……的人(事物、情況)悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。(《歸去來(lái)兮辭并序》)(十四)焉(1)代詞①表示第三人稱(chēng)，可譯為：他(她)，它猶且從師而問(wèn)焉。(《師說(shuō)》)②表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為：為什么，怎么焉用亡鄭以陪鄰？(《燭之武退秦師》)(2)兼詞相當(dāng)于“于之”“于此”，可譯為：在這里，對(duì)這件事；對(duì)它，對(duì)他(她)積土成山，風(fēng)雨興焉。(《勸學(xué)》)(3)助詞①表示各種語(yǔ)氣，可譯為：了，呢，啊，或不譯萬(wàn)鐘于我何加焉！(《魚(yú)我所欲也》)②形容詞詞尾，可譯為：……的樣子盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉。(《阿房宮賦》)(4)連詞，表承接，于是必知亂之所自起，焉能治之。(《兼愛(ài)》)(十五)乎(1)助詞①表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為：?jiǎn)?，呢料大王士卒足以?dāng)項(xiàng)王乎？(《鴻門(mén)宴》)②表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為：?jiǎn)?，呢吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?《師說(shuō)》)③表示推測(cè)或商量語(yǔ)氣，可譯為：吧愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說(shuō)》)④表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為：啊，呀危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。(《蜀道難》)⑤表示句中停頓，可不譯胡為乎遑遑欲何之？(《歸去來(lái)兮辭并序》)⑥形容詞、副詞詞尾，可譯為：……的樣子，……地，或不譯飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(《赤壁賦》)(2)介詞，相當(dāng)于“于”①表示動(dòng)作的對(duì)象，可譯為：對(duì)，對(duì)于君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(《勸學(xué)》)②表示地點(diǎn)、時(shí)間、范圍，可譯為：在，在……時(shí)候，在……方面生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)③表比較，可譯為：比其聞道也亦先乎吾。(《師說(shuō)》)(十六)也助詞①表示判斷語(yǔ)氣，可不譯亞父者，范增也。(《鴻門(mén)宴》)②表示商量語(yǔ)氣，可不譯吾其還也。(《燭之武退秦師》)③表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，可不譯為天下笑者，何也？(《過(guò)秦論》)④表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為：啊，呀，吧苛政猛于虎也。(《捕蛇者說(shuō)》)⑤表示句中停頓，可不譯師道之不傳也久矣！(《師說(shuō)》)(十七)若[見(jiàn)“120個(gè)常見(jiàn)文言實(shí)詞(六十三)”](十八)何(1)代詞①作謂語(yǔ)，問(wèn)原因，可譯為：為什么，什么原因昔取之而有余，今守之而不足，何也？(《諫太宗十思疏》)②作賓語(yǔ)