馬克思主義哲學的產(chǎn)生

——哲學史上的偉大變革

03行管48梁耀盛19世紀40年代產(chǎn)生的馬克思主義哲學，是人類歷史開展和哲學開展的必然產(chǎn)物。

馬克思主義哲學創(chuàng)立的社會歷史前提馬克思主義哲學創(chuàng)立的理論前提一、馬克思主義哲學創(chuàng)立的社會歷史前提

1.時代主題的改變

2.社會歷史觀的轉(zhuǎn)變3.自然科學的開展4.社會科學的進展

1.時代主題的改變：

19世紀30－40年代，時代的主旋律已經(jīng)開始由資產(chǎn)階級的爭取政治平等的民主革命運動轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級的爭取人類解放的社會主義革命運動。

在這一時期，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)在英國、法國占據(jù)了統(tǒng)治地位，在很大程度上也在德國占據(jù)了統(tǒng)治地位。

同時，隨著資產(chǎn)階級政權的建立和穩(wěn)固，資本主義生產(chǎn)方式固有的矛盾也日益顯露出來。

集中表現(xiàn)為：30年代的法國里昂工人起義英國工人憲章運動1844年的西里西亞工人起義

適應于歷史時代的這種根本性轉(zhuǎn)折，在哲學上也必須實現(xiàn)根本性的變革，才能創(chuàng)立適應無產(chǎn)階級革命斗爭需要的科學的世界觀，為無產(chǎn)階級提供批判舊世界、創(chuàng)造新世界的理論武器。

馬克思主義哲學首先是適應無產(chǎn)階級變革資本主義舊世界、解放全人類的革命斗爭的需要而產(chǎn)生的。2.社會歷史觀的轉(zhuǎn)變：過去的一切歷史觀，由于生產(chǎn)力水平低下，人們之間的交往關系狹隘等原因，都未能找到社會物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)這一歷史的現(xiàn)實根底，即都把人對自然界的關系排除于歷史的領域之外。到了資產(chǎn)主義的機器大工業(yè)時代，人對自然界的關系在歷史中的作用日益明朗化，人們之間的物質(zhì)關系也日益顯示出其作為最根本的社會關系的意義，從而發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)性的經(jīng)濟關系是歷史確實定性因素。

社會歷史觀的轉(zhuǎn)變是哲學變革的關鍵。發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟關系這一歷史的決定性因素，便使得對于歷史的唯物主義解釋成為可能，并進而使得完整的、徹底的唯物主義世界觀的創(chuàng)立成為可能。3.自然科學的開展：19世紀自然科學的開展也為新世界觀的創(chuàng)立提供了必要的條件。細胞學說：揭示了整個植物和動物有機體都是由細胞構成的，是按照細胞的分化和繁殖這一共同規(guī)律發(fā)育和生長起來的，從而揭示了各種生物有機體之間的聯(lián)系。細胞學說的創(chuàng)始人T.A.H.施旺M．J．施萊登能量守恒定律的奠基者亥姆霍茲焦耳達爾文與進化論“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學的其他巨大進步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個領域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的來說也能指出各個領域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗自然科學本身所提供的事實，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出自然聯(lián)系的清晰圖畫。〞——恩格斯4.社會科學的進展：19世紀在社會科學方面也獲得了重要的進展，為對于歷史的唯物主義解釋提供了可資借鑒的思想資料。英國古典經(jīng)濟學家亞當·斯密〔1723－1790〕和大衛(wèi)·李嘉圖〔1772－1825〕對資產(chǎn)階級社會進行經(jīng)濟解剖，創(chuàng)立了勞動價值論，高度評價了生產(chǎn)勞動的作用。亞當.斯密和他的?國富論?法國的圣西門〔1760－1825〕用物質(zhì)生產(chǎn)的演變?nèi)フf明階級關系的變化、革命的發(fā)生和政權的更迭，已經(jīng)了解到法國革命是貴族、市民階級和無產(chǎn)者幾個利益相互對立的社會集團之間的階級斗爭。法國復辟時期的歷史學家基佐〔1787－1874〕、米涅〔1796－1884〕和梯也里〔1795－1856〕在描述歷史事件時已經(jīng)引進了階級斗爭的概念，并試圖進一步探索階級斗爭的經(jīng)濟根源。二、馬克思主義哲學創(chuàng)立的

理論前提1.法國唯物主義2.德國古典哲學3.法國的空想社會主義1.法國唯物主義

積極的思想成果：論證了自然界的客觀實在性：從人與外部自然界的關系上論證了唯物主義，使唯物主義由古代的獨斷論形態(tài)進入到了近代的感覺論或經(jīng)驗論形態(tài)。建立了一套說明人類社會生活的理論：試圖從人的趨利弊害、自我保存的生物本性出發(fā)去說明社會生活，表現(xiàn)出一種唯物主義地理解社會歷史的企圖。缺乏：僅僅從人的生物性出發(fā)，把人與外部自然的關系看成是純粹受動的。2.德國古典哲學

〔1〕黑格爾的辯證法：積極的思想成果：黑格爾在闡述“絕對觀念〞的辨證開展中，把整個自然、歷史和精神的世界描繪成一個不斷運動、變化和開展的過程，提出了關于矛盾事開展的內(nèi)在源泉的思想，關于從量變到質(zhì)變的思想，關于開展形式的“否認之否認〞的思想，并且把辨證運用于認識過程，揭示了概念的矛盾運動。缺乏：黑格爾的辨證法是頭腳倒置的，它的表現(xiàn)形式是唯心主義、神秘主義的。黑格爾與費爾巴哈3.法國的空想社會主義圣西門傅立葉缺乏：空想社會主義只是通過對現(xiàn)存資本主義生產(chǎn)方式及其后果的批判而直接地提出了社會主義或共產(chǎn)主義作為矛盾的解決形式。它不是通過說明資本主義生產(chǎn)方式的歷史聯(lián)系和它對一定歷史時期的必然性，從而說明它滅亡的必然性去得出共產(chǎn)主義的結(jié)論。其理論上的出發(fā)點仍然沒有超出法國唯物主義的水平?！翱障肷鐣髁x不能說明這個生產(chǎn)方式〔即資本主義的生產(chǎn)方式〕，因而也就不能對付這個生產(chǎn)方式；它只能簡單地把它當作壞東西拋棄掉。〞——?馬克思恩格斯選集?第三卷，第424頁小結(jié)馬克思主義哲學繼承哲學史上的唯物主義和辯證法的傳統(tǒng)，主要是批判地吸取了黑格爾哲學的辯證法的合理內(nèi)核和費爾巴哈哲學的唯物主義的根本內(nèi)核，這使馬克思主義的創(chuàng)始人得以克服舊唯物主義的缺陷，創(chuàng)立完備的、科學的唯物主義。馬克思主義哲學在吸收空想社會主義的積極思想成果的同時，克服了其缺乏，消除了社會主義和共產(chǎn)主義理論的空想性質(zhì)，科學地說明和論證共產(chǎn)主義的歷史必然性。總之，馬克思主義哲學吸收了以往哲學的積極思想成果，并在對于以往哲學所未解決的問題〔缺乏〕的解決中，超越了以往的哲學，確立了自身?？偨Y(jié)歷史開展到19世紀40年代，不僅提出了適應歷史開展而創(chuàng)立新的世界觀的需要，而且也從各個方面為創(chuàng)立新世界觀提供了必要條件；但另一方面，以往的哲學盡管積累了許多有益的思想成果，卻在根本上與新的時代精神相背離。歷史時代的需要與哲學的現(xiàn)狀形成了巨大的反差。消除這一反差，創(chuàng)立適應新的時代要求、能夠指導無產(chǎn)階級實現(xiàn)解放全人類的理想的新的世界觀，已成為刻不容緩的任務。馬克思主義哲學就是在這樣的歷史條件下應運而生的。馬克思、恩格斯個人的作用馬克思主義哲學是人類歷史開展和哲學開展的必然產(chǎn)物。但作為新哲學的創(chuàng)始人，馬克思、恩格斯的個人作用也不應該否認。他們能夠站在歷史和時代的前列，具有非凡的理論勇氣和創(chuàng)造才能而成為科學巨匠，主要由于他們首先是革命家。恩格斯馬克思與恩格斯在科隆的法庭上其二，馬克思、恩格斯具有淵博的學識，他們有豐富的自然科學知識和經(jīng)濟、哲學、歷史知識，并經(jīng)常注視自然科學的新開展，尤其對德國古典哲學及其價值更有著精湛的研究和透徹的了解。?<黑格爾法哲學批判>導言?、?關于費爾巴哈的提綱?、?1844年經(jīng)濟學哲學手稿?和?德意志意識形態(tài)?等作品正反映了他們淵博的知識和在19世紀40年代的理論創(chuàng)造成果。他是一個徹底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道還要崇拜別的，他可以毫不猶豫地拋棄他辛辛苦苦得到的他所珍愛的理論，只要他確認這些理論是錯誤的。

——馬克思的戰(zhàn)友威廉·李卜克內(nèi)西曾這樣評價馬克思十九世紀下半葉最偉大的頭腦停止思想了?！m然今天晚上我看到他仰臥在床上，面孔也永遠不動了，但是我仍然不能想象，這個天才的頭腦不再用他那強有力的思想來哺育兩個半球的無產(chǎn)階級運動了。我們之所以有今天，都應歸功于他；現(xiàn)代運動當前所取得的一切成就，都應歸功于他的理論的和實踐的活動；沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊。——恩格斯：?致威·李卜克內(nèi)西〔1883年3月14日〕?“千年第一學人〞在20世紀末的1999年，先是由英國劍橋大學文理學院教授們發(fā)起，就誰是人類紀元第二個千年的“千年第一學人〞(亦有譯為“千年第一思想家〞，或“千年第一偉人〞的)這一命題進行了校內(nèi)的征詢、推選。投票結(jié)果是馬克思位居第一，而似乎早已被習慣公認第一的愛因斯坦卻屈居第二。隨后，英國BBC播送公司，又以同一命題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢投票一個月。一個月下來，聚集全球投票的結(jié)果，仍