部編版課文詳解：八年級(jí)下冊(cè)第三單元

9桃花源記/陶淵明

10小石潭記/柳宗元

11核舟記/魏學(xué)海

12《詩(shī)經(jīng)》二首

9桃花源記

預(yù)習(xí)重點(diǎn)

一、作者簡(jiǎn)介及背誦提示

陶淵明，名潛，又字元亮，自號(hào)"五柳先生"，東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。

他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。此篇需背誦。

二、全文展示

桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮

美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，

豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男

女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯,并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云

先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云："不足為

外人道也。"

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，

遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

三、主題概述

本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線(xiàn)索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，描繪出一幅沒(méi)有壓迫、沒(méi)有

剝削、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，以此來(lái)寄托作者的社會(huì)理想，反映了當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)

爭(zhēng)的情緒和追求和平生活的美好愿望。

四、文言知識(shí)積累

（-）通假字

便要還家（"要"同"邀"，邀請(qǐng)）

（二）古今異義

1.芳草鮮美

古義：新鮮美麗；今義：食物味道好。

2.仿佛若有光

古義：隱隱約約，形容看不真切；今義：似乎，好像。

3.阡陌交通

古義：交錯(cuò)相通；今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。

4.率妻子邑人

古義：妻子和兒女；今義：對(duì)已婚男子的配偶的稱(chēng)呼。

5.來(lái)此絕境

古義：與人世隔絕的地方；今義：沒(méi)有出路的境地。

6.無(wú)論魏晉

古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)；今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。

7.不足為外人道也

古義：不值得；今義：不充足，不滿(mǎn)。

8.遂與外人間隔

古義：隔絕，不通音信；今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。

（=）一詞多義

L不復(fù)出焉（出去）

皆出酒食（動(dòng)詞）

2.尋向所志（尋找）

尋病終（隨即，不久）

3.忘路之遠(yuǎn)近（助詞，的）

漁人甚異之（代詞，這種景況）

具答之（代詞，代指對(duì)方的問(wèn)題）

處處志之（助詞，不譯）

聞之，欣然規(guī)往（代詞，這件事）

4.便舍船（離開(kāi)）

屋舍儼然（房屋）

5捕魚(yú)為業(yè)（動(dòng)詞，作為）

不足為外人道也（介詞，對(duì)）

6.遂與外人間隔（于是）

遂迷（最終）

7.便得一山（看到，發(fā)現(xiàn)）

得其船（找到）

（四）詞類(lèi)活用

L漁人甚異之（形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異）

2.復(fù)前行（方位名詞作狀語(yǔ)，向前）

3.欲窮其林（形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭）

4.處處志之（名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記）

（五）特殊句式

L判斷句

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（"……也"表判斷）

2.省略句

（1）省略主語(yǔ)

①山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。

②其中（人們）往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

③（村中人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（漁人）具答之。

（2）省略賓語(yǔ)

①問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家。（"問(wèn)""要"后省略賓語(yǔ)“漁人"）

②此人一一為具言所聞。（"為"后面省略賓語(yǔ)"之"）

③余人各復(fù)延至其家（"延"后省略賓語(yǔ)"漁人"）

（3）省略介詞

林盡水源。（"盡"后面省略介詞"于"）

（六）成語(yǔ)積累

L世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。

2.豁然開(kāi)朗：原形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮，后用以比喻頓時(shí)明白或領(lǐng)悟過(guò)來(lái)。

3.怡然自樂(lè)：形容高興而滿(mǎn)足的樣子。

4.無(wú)人問(wèn)津：比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買(mǎi)。

五、鑒賞品讀

L開(kāi)篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？

這里的自然環(huán)境描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花

源的美好生活圖景做鋪墊。

2.作者是怎樣描繪桃花源的，有怎樣的用意？

為了突出主旨，作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象："土地平

曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。"生活情景："其中往來(lái)種作，男女衣著,

悉如外人。黃發(fā)垂髻,并怡然自樂(lè)。"作者所描繪的理想境界的生活圖景，寄托著作者的社會(huì)理想。

3.桃花源人來(lái)到此地的原因是什么，交代這個(gè)原因有何作用？

"自云先世避秦時(shí)亂"交代了桃花源人來(lái)到此地的原因。作用有兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)

亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向往和追求，另一方面暗寫(xiě)了作者對(duì)秦漢以來(lái)，特別是對(duì)東晉黑暗腐朽

社會(huì)的否定。

4.如何理解桃花源人的"嘆惋"？

漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況，桃花源人為外面世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源

外的人們一直過(guò)著痛苦的生活而嘆惋。

5."處處志之"與"尋向所志"，"遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫(xiě)的用意是什么？

不矛盾。作者這樣寫(xiě)暗示“桃花源"是找不到的，安定和平、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的桃花源只不過(guò)是

作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。

6.本文以漁人的行蹤為線(xiàn)索，結(jié)尾寫(xiě)劉子驥是否多余？

這樣寫(xiě)并不多余。結(jié)尾寫(xiě)劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪(fǎng)桃花源沒(méi)有成行，是為了渲染桃花源的令

人向往和不可尋覓，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

全文翻譯

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。

忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，

落花紛紛地散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子

的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，（漁人）就看到一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有

點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，

突然變得開(kāi)闊明亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥

沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)竹林這類(lèi)（東西）。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)

到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小

孩個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的，（漁人）詳細(xì)地做了回答。（村

里有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去做客，設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)

人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）說(shuō)自己的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)

到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再想出去，于是跟外面的人斷絕了來(lái)往。（他們）問(wèn)漁人現(xiàn)在

是什么朝代，（他們）竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一

一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，

都拿出酒飯來(lái)款待他。（漁人）停留了幾天,（向村里人）告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)："（我

們這個(gè)地方）不值得對(duì)外面的人說(shuō)?。?

漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著原路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守

那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方

向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不

久因病去世了。此后就再也沒(méi)有探尋桃花源的人了。

10

10小石潭記

預(yù)習(xí)重點(diǎn)

一、作者簡(jiǎn)介及背誦提示

柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，世稱(chēng)“柳河?xùn)|"。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文以明道”，

注重文學(xué)的社會(huì)功能，"唐宋八大家"之一。今存《柳河?xùn)|集》。此篇需背誦。

二、全文展示

小石潭記

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴源I環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全

石以為底，近岸，卷石底以出，為紙,為嶼，為蝮,為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與

游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，日恕己，日奉壹。

三、主題概述

本文描繪了小石潭的潭水、潭石、游魚(yú)、溪流、樹(shù)木等，著意渲染寂寥無(wú)人、凄神寒骨、悄愴幽邃

的氣氛，突出了小石潭清幽、明麗、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，抒發(fā)了作者在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。

四、文言知識(shí)積累

(-)古今異義

L聞水聲

古義：聽(tīng)到；今義：用鼻子嗅

2.乃記之而去

古義：離開(kāi)；今義：往

3.崔氏二小生

古義：青年，后生；今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色

4.不可久居

古義：停留；今義：居住

(二)一詞多義

L水尤清冽（清澈）

以其境過(guò)清（凄清，冷清）

2.潭中魚(yú)可百許頭（大約）

不可久居（能夠）

3.如鳴佩環(huán)（玉環(huán)）

竹樹(shù)環(huán)合（環(huán)繞）

4.全石以為底（作為）

為抵,為嶼，為噓，為巖（成為）

5.從小丘西行百二十步（自，介詞）

隸而從者（跟從）

6.參差披拂（長(zhǎng)短、高低、大小不齊）

其岸勢(shì)犬牙差互（交錯(cuò)）

7.心樂(lè)之（以……為樂(lè)）

似與游者相樂(lè)（逗樂(lè)）

（三）重要虛詞

1.之

①心樂(lè)之（代詞，代指水聲）

②乃記之而去（代詞，代指小石潭的景物）

2.其

①其岸勢(shì)犬牙差互（代詞，那）

②不可知其源（代詞，它的）

3以

①全石以為底（介詞，把）

②卷石底以出（連詞，相當(dāng)于"而"）

③以其境過(guò)清（介詞，因?yàn)椋?/p>

4.而

①潭西南而望（連詞，表修飾，不譯）

②乃記之而去（連詞，表順承，不譯）

（四）詞類(lèi)活用

L從小丘西行百二十步（方位名詞作狀語(yǔ)，向西）

2.心樂(lè)之（意動(dòng)用法，以……為樂(lè)）

3.下見(jiàn)小譚（方位名詞作狀語(yǔ)，向下）

4.皆若空游無(wú)所依（名詞作狀語(yǔ)，在空中）

5.凄神寒骨（形容詞的使動(dòng)用法，凄，使……凄涼；寒，使……感到寒冷）

6.斗折蛇行（名詞作狀語(yǔ)，斗，像北斗七星那樣；蛇，像蛇爬行那樣）

7.其岸勢(shì)犬牙差互（名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒那樣）

（五）特殊句式

L倒裝句

①全石以為底。（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為："以全石為底"）

②如鳴佩環(huán)。（謂語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為："如佩環(huán)鳴"）

2.省略句

①心樂(lè)之。（省略主語(yǔ)，完整句子應(yīng)為："吾心樂(lè)之"）

②以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（省略主語(yǔ)，完整句子應(yīng)為："吾以其境過(guò)清，不可久居，乃

記之而去。"）

③日光下澈。（省略狀語(yǔ)，完整句子應(yīng)為："日光下澈于潭水"）

④坐潭上。（省略介詞，完整句子應(yīng)為："坐于潭上”）

（六）成語(yǔ)積累

L斗折蛇行：像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進(jìn)。形容河流、道路等曲折蜿蜒。

2.犬牙交錯(cuò)：比喻交界線(xiàn)很曲折，像狗牙那樣參差不齊。也比喻情況復(fù)雜，雙方有多種因素參差交錯(cuò)。

五、鑒賞品讀

L第一段描寫(xiě)了哪些景物？作者寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，用了哪些準(zhǔn)確的動(dòng)詞？

寫(xiě)了空竹、水聲、小潭和潭邊的青樹(shù)、藤蔓。用"隔""聞""伐""取""見(jiàn)"等動(dòng)詞，寫(xiě)出了發(fā)現(xiàn)小石潭的

經(jīng)過(guò)，同時(shí)也點(diǎn)出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處。為下文寫(xiě)環(huán)境的“寂寥無(wú)人""其境過(guò)清"埋下伏

筆。

2.第二段所寫(xiě)潭水有什么特點(diǎn)？作者是怎樣描寫(xiě)的？

清澄。作者從游魚(yú)、陽(yáng)光、影子等角度描寫(xiě)潭水。通過(guò)具體景物，用靜止和活動(dòng)的畫(huà)面來(lái)寫(xiě)，不作

一點(diǎn)抽象的說(shuō)明，整段沒(méi)有一個(gè)字寫(xiě)到水，只是描繪出一幅畫(huà)面，但又無(wú)處不在寫(xiě)水。魚(yú)兒在水里游,

就像在空中浮游沒(méi)有憑依一樣，這就寫(xiě)出了水的清，清到仿佛透明的程度。太陽(yáng)光照下來(lái)，魚(yú)兒的影子

都落在潭底的石頭上了，這就更顯出了水的清澄。這里雖然沒(méi)有正面寫(xiě)水，可是通過(guò)對(duì)魚(yú)兒、日光和影

子這些具體東西的描繪，真正地寫(xiě)出了水清。

3.作者是怎樣寫(xiě)魚(yú)的？這段描寫(xiě)滲透了作者怎樣的感情？

作者采用了動(dòng)靜結(jié)合和擬人的手法描寫(xiě)魚(yú)兒，表達(dá)了游小石潭的快樂(lè)和對(duì)魚(yú)兒的喜愛(ài)。"日光下澈，

影布石上"，明麗的陽(yáng)光透過(guò)清澈的潭水，陽(yáng)光與潭水交融在一起，把一條條小魚(yú)的影兒刻印在潭底的

全石上，猶如一幅畫(huà)。接著，作者用"怡然""俶爾""翕忽"三個(gè)詞，分別反映小魚(yú)的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)。“怡然"

是形容小魚(yú)憨態(tài)可掬，紋絲不動(dòng)；"俶爾”是寫(xiě)小魚(yú)曳尾而去，一閃動(dòng)就看不見(jiàn)了「翕忽”是刻畫(huà)小魚(yú)靈

巧輕捷、輕快自由地游動(dòng)。"似與游者相樂(lè)"，這是作者將自己游樂(lè)的心情投射到魚(yú)兒身上，仿佛魚(yú)兒也

會(huì)和人一樣感到快樂(lè)。

4."凄神寒骨，悄愴幽邃"在本文中有什么作用？

不僅高度概括了小石潭環(huán)境清幽的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了作者憂(yōu)傷悲涼、凄苦的心境，寓情于景,

是全文的點(diǎn)睛之筆。

5.文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之"，后面又寫(xiě)"悄愴幽邃"，這一樂(lè)一憂(yōu)似難相容，該如何理解？

柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他思想感情的主調(diào)。寄情山水正是為了擺

脫這種抑郁的心情，所以這里的樂(lè)只是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂(yōu)傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。

6.文中作者運(yùn)用多種方法寫(xiě)景，試舉例說(shuō)明。

①點(diǎn)面結(jié)合。寫(xiě)石"全石以為底"是面，"為妖,為嶼，為崛,為巖"是點(diǎn)。

②動(dòng)靜結(jié)合。寫(xiě)魚(yú)”影布石上，怡然不動(dòng)"是靜，"俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”是動(dòng)，靜中有動(dòng)，更顯環(huán)境

的雅靜。

③虛實(shí)結(jié)合。"潭中魚(yú)可百許頭……似與游者相樂(lè)"，表面寫(xiě)魚(yú)，其實(shí)也在寫(xiě)水，魚(yú)為實(shí)，水為虛，

以實(shí)寫(xiě)虛。

全文翻譯

從小山丘向西走一百二十步，隔著竹叢，（就已）聽(tīng)到水流的聲音，好像玉佩玉環(huán)相互碰擊而叮當(dāng)

作響一樣（悅耳），（我）對(duì)此感到很開(kāi)心。砍去（一些）竹子開(kāi)辟出（一條）小路，下面可以看見(jiàn)（一

個(gè)）小潭，潭水特別清涼。（小潭）由整塊石頭作潭底，靠近岸邊，底石的邊緣部分翻卷起來(lái)而露出水

面，形成紙、嶼、嗯、巖（各種不同的狀貌）。（潭邊有）青翠的樹(shù)木和藤蔓，（藤蔓）覆蓋纏繞，（在

枝干上）搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚(yú)大約一百多條，（在清澈的潭水中）都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠，陽(yáng)光向下一直照

到潭底，魚(yú)的影子就映在底石上。（魚(yú)兒）靜靜地一動(dòng)不動(dòng)，忽然間又向遠(yuǎn)處游去沒(méi)了蹤影，來(lái)來(lái)往往

輕快敏捷，好像在和游人互相逗樂(lè)。

向小石潭西南方望去，（一條小溪）像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣蜿蜒，或現(xiàn)或隱。溪岸的

地勢(shì)像狗的牙齒一樣交錯(cuò)不齊，無(wú)法知道溪水的源頭在哪里。

坐在潭邊，周?chē)駞矘?shù)木環(huán)抱，寂靜空曠沒(méi)有其他游人，使人感到心神凄涼，寒氣透骨，清靜幽深

的環(huán)境讓人不覺(jué)生悲。因?yàn)檫@里的環(huán)境太過(guò)凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是記錄了這個(gè)小潭就離開(kāi)了。

同游的人有：吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著我們一同去的，有姓崔的兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫恕

己,一個(gè)叫奉壹。

11

11核舟記

預(yù)習(xí)重點(diǎn)

一、作者簡(jiǎn)介

魏學(xué)淞（yi），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉興）人，散文家。為人好學(xué)善文，著有《茅檐集》。

《核舟記》沒(méi)有收錄在《茅檐集》內(nèi)，后被清代張潮編輯《虞初新志》時(shí)收錄。

二、全文展示

核舟記

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各

具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟

窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出"，左刻"清風(fēng)徐來(lái)，水波不興"，石青移

之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，

左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相

比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，謝右臂支

船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居

左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文日"天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻"，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其

色墨。又用篆章一，文曰"初平山人"，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆

文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

三、主題概述

本文全面具體地介紹了"核舟”的藝術(shù)形象，說(shuō)明了雕刻者技藝的精湛，熱情贊揚(yáng)了我國(guó)明代的民

間工藝匠人的雕刻技藝和杰出才能，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成

就。

四、文言知識(shí)積累

（-）通假字

L舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（"有"同"又"，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)）

2班右臂支船（"設(shè)"同"屈"，彎曲）

3.左手倚一衡木（"衡"同"橫",橫著）

（二）古今異義

L約八分有奇

古義：零數(shù)。今義：?jiǎn)蔚?；不成?duì)的，跟"偶"相對(duì)。

2.高可二黍許

"可"的古義：大約；今義：表示同意。

"許"的古義：上下；今義：答應(yīng)，允許。

3.其兩膝相比者

古義：靠近；今義：比較，較量。

4.神情與蘇、黃不屬

古義：類(lèi)似；今義：歸屬。

5.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸

古義：竟然；今義：曾經(jīng)。

（三）一詞多義

1.明有奇巧人日王叔遠(yuǎn)（奇妙、奇特）

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（零數(shù)）

2.為宮室、器皿、人物（雕刻）

中軒敞者為艙（是）

3.為字共三十有四（同"又"，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)）

爐上有壺（表示領(lǐng)有，與"無(wú)"相對(duì)）

4.高可二黍許（大約）

珠可歷歷數(shù)也（可以）

5.東坡右手執(zhí)卷端（名詞，右端）

其人視端容寂（形容詞，端正，正）

6.臥右膝（臥倒）

舟尾橫臥一楫（放）

7.中峨冠而多髯者為東坡（連詞，表并列，并且）

而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（連詞，表轉(zhuǎn)折，但是）

啟窗而觀（連詞，表順承，然后）

8.蓋大蘇泛赤壁云（表示推測(cè)的句首語(yǔ)氣詞）

蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（原來(lái)是）

（四）詞類(lèi)活用

L中軒敞者為艙，箸篷覆之（名詞作狀語(yǔ)，用箸篷）

2.石青梭之（名詞作狀語(yǔ)，用石青）

3.中峨冠而多髯者為東坡（名詞用作動(dòng)詞，戴著高高的帽子）

4.居右者椎髻仰面（名詞作動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻）

（五）特殊句式

L判斷句

①中軒敞者為艙。（"為"表示判斷）

②蓋大蘇泛赤壁云。（"蓋……云"表示判斷）

2.倒裝句

①?lài)L貽余核舟一。（數(shù)詞后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為："嘗貽余一核舟"）

②蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為："蓋簡(jiǎn)修狹桃核者為之"）

3.省略句

各隱卷底衣褶中。（省略介詞"于"，完整句子應(yīng)為："各隱于卷底衣褶中"）

（六）成語(yǔ)積累

歷歷可數(shù)：可以清楚地一個(gè)個(gè)或一件件數(shù)出來(lái)。歷歷：清楚、分明的樣子。

五、鑒賞品讀

L"奇巧"在文中有怎樣的作用？

"奇巧"二字是文眼，表現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)雕刻技藝之精湛，后文對(duì)核舟的具體說(shuō)明都是圍繞著雕刻者雕刻

技藝的“奇巧”展開(kāi)的。

2.文章第一句是從哪些方面突出"奇巧"二字的，集中說(shuō)明了什么？

①原材料體積??；②雕刻的物品種類(lèi)繁多；③雕刻物構(gòu)思精巧，情態(tài)逼真。集中說(shuō)明了王叔遠(yuǎn)的雕

刻技藝精湛。

3.雕刻者為什么在小窗上刻上"山高月小，水落石出""清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”？

這兩句話(huà)分別出自蘇軾的《后赤壁賦》和《赤壁賦》，寫(xiě)的是蘇軾泛舟赤壁之所見(jiàn)所感。將它們刻

在小窗上，既能通過(guò)小窗啟閉景象的分別說(shuō)明，使讀者體會(huì)王叔遠(yuǎn)刀法的精細(xì)，又能暗示核舟的背景、

主題，照應(yīng)第一段的"大蘇泛赤壁"，使讀者驚嘆王叔遠(yuǎn)構(gòu)思的奇巧。

4.課文結(jié)尾段落有什么作用？

概括全文，"通計(jì)"舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸"呼應(yīng)"八

分有奇"，用以強(qiáng)調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用"嘻，技亦靈怪矣哉"作結(jié)，揭示中心，表

達(dá)了對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝的由衷贊嘆。

5.本文說(shuō)明部分不是按照從頭到尾的順序，而是按照船的中間、船頭、船尾、船背的順序描述核舟

的。作者從船的中部寫(xiě)起，有什么好處？

本文這樣寫(xiě)大概有兩個(gè)原因：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗

又可以開(kāi)閉，由此說(shuō)起能夠引起讀者的興趣；二是窗上刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫(xiě)景的名句，

可以使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。第二個(gè)原因尤為重要一一如果我們把核舟比

作一幅圖畫(huà)的話(huà)，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫(huà)的主體部分，而船艙就是背景部分了；

先描繪背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫(xiě)

船頭，次寫(xiě)船艙，就不會(huì)產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于后寫(xiě)船尾，那兩個(gè)舟子顯然是用來(lái)烘托船頭的三位

游者的。而將船背放在最后寫(xiě)，則體現(xiàn)了文章內(nèi)容安排主次分明，因正面是雕刻品的主體部分，而背面

則為雕刻品的附屬部分。

全文翻譯

明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人

物，甚至飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有哪一樣不是按照木頭原來(lái)的樣子刻成事物的形狀的，

各有各的情態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一只用桃核雕刻成的小舟，刻的是蘇軾乘船游赤壁的情景。

核舟從頭到尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)次概有兩個(gè)米粒那么高。中部高起而寬敞的地方是船艙，

上面覆蓋著箸葉船篷。船艙旁邊開(kāi)有小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開(kāi)窗子看，雕花的

欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗子，就見(jiàn)右邊刻著“山高月小，水落石出"，左邊刻著"清風(fēng)徐來(lái)，水波

不興"，用石青涂在字上。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子而且長(zhǎng)著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，

魯直在左邊。蘇東坡、黃魯直同看一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。東坡右手握著手卷的右端，左手搭在魯直

的背上。魯直左手握著手卷左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)什么。東坡露出右腳，魯直露出

左腳，各自略微側(cè)著身子，他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像

彌勒佛，袒露著胸膛，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不一樣。（他）放平右膝，曲著右臂支撐在

船板上，豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠在左膝上一一念珠能一粒粒清楚地?cái)?shù)出來(lái)。

船尾橫放著一支船槳。船槳左右各有一個(gè)船夫。在右邊的梳著椎形發(fā)髻仰著臉，左手倚

靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像長(zhǎng)嘯大叫的樣子。在左邊的右手拿著蒲葵扇，左手摸

著爐子，爐子上有水壺，那人目光注視茶爐，面容平靜，好像在聽(tīng)煮茶聲的樣子。

這只船的底部稍微平坦，（制作者）就在上面題寫(xiě)名字，文字是"天啟壬戌秋日，虞山王

毅叔遠(yuǎn)甫刻"，字跡細(xì)小得像蚊子的腳一樣，一筆一畫(huà)清清楚楚，字的顏色是黑的。又刻了

一枚篆字印章，文字是“初平山人"，字的顏色是紅的。

總計(jì)這一只船上，刻了五個(gè)人；八扇窗；刻了竹篷、船槳、爐子、水壺、手卷、念珠各

一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字總共三十四個(gè)。然而測(cè)量舟的長(zhǎng)度，甚至還不足一寸。這

原是挑選狹長(zhǎng)的桃核雕刻成的。啊，技藝也真是靈巧神奇啊！

12

12《詩(shī)經(jīng)》二首

預(yù)習(xí)須知

文學(xué)常識(shí)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6

世紀(jì)）的詩(shī)歌，共305篇（其中6篇有目無(wú)詩(shī)，不計(jì)算在內(nèi)）?？鬃釉爬ā对?shī)經(jīng)》宗旨

為“無(wú)邪"，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以立言、立行。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，

成為“六經(jīng)”之一（因?yàn)椤稑?lè)》經(jīng)失傳，所以也有“五經(jīng)"之說(shuō)）。

《詩(shī)經(jīng)》的作者絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分

為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。風(fēng)是周代各地的歌謠；雅是周人的正聲雅樂(lè)，有小雅和大雅；頌是

周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，有周頌、魯頌和商頌。在手法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的

特點(diǎn)，其表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。

《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，

中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。

詩(shī)歌賞析

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲I。

窈窕淑女，君子好逑。

參差若菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差若菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差若菜，左右萼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

一、主題概述

詩(shī)歌寫(xiě)的是一個(gè)青年男子對(duì)一位窈窕淑女的思念、追求的過(guò)程，寫(xiě)他求之不得的痛苦和幻想中求而

得之的喜悅，反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。

二、參考譯文

雎鳩鳥(niǎo)不停地鳴叫，在河心小洲上。文靜美好的女子，是男子的好配偶。

長(zhǎng)短不齊的若菜，姑娘在船的左右兩邊撈。文靜美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求不可得，

日日夜夜思念她。思念之情綿綿不絕，竟翻來(lái)覆去難以入睡。長(zhǎng)短不齊的若菜，姑娘在船的左右兩邊采。

文靜美好的女子，彈琴鼓瑟親近她。長(zhǎng)短不齊的存菜，姑娘在船的左右兩邊挑。文靜美好的女子，敲擊

鐘鼓使她快樂(lè)。

三、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)

第一部分：用雎鳩鳥(niǎo)的叫聲起興，引出一種美好的聯(lián)想一一淑女是君子的佳偶。

第二部分：用姑娘采摘存菜的情景起興，寫(xiě)這位男子對(duì)淑女的極度思念和求而不得的痛苦。

第三部分：描寫(xiě)這位男子在想象中與這位淑女相會(huì)的情景，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)采摘若菜的姑娘的深切思

慕之情。

四、鑒賞品讀

L開(kāi)篇用什么手法，有什么作用？

"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲I”開(kāi)篇起興，在河心小洲上"關(guān)關(guān)"鳴叫的雎鳩鳥(niǎo)，情誼深摯、互相唱和的

樣子，與君子淑女的恭敬相處非常相似。寫(xiě)雎鳩鳥(niǎo)是為了引起讀者的聯(lián)想，醞釀氣氛。然后進(jìn)入正題,

抒寫(xiě)自己的傾心所思和強(qiáng)烈向往，提出文靜美好的女子才是小伙子的理想配偶。"窈窕淑女，君子好逑"

是全詩(shī)的綱目，統(tǒng)領(lǐng)全篇。

2."參差存菜，左右流之"這里的景物描寫(xiě)有什么作用？

以景物為出發(fā)點(diǎn)，借景抒情，用時(shí)而向左，時(shí)而向右采摘存菜的動(dòng)作，隱喻這個(gè)男子對(duì)淑女鍥而不

舍的