江西省新余四中2025屆高三壓軸卷歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．如圖是1950年創(chuàng)作的版畫(huà)《保衛(wèi)世界和平簽名運(yùn)動(dòng)》，該作品A．繼承了中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意的基本風(fēng)格B．反映了農(nóng)民珍惜社會(huì)主義建設(shè)成果C．折射了美蘇對(duì)抗的國(guó)際政治局勢(shì)D．體現(xiàn)了“雙百”方針的創(chuàng)作精神2．歷史事件的發(fā)生存因果關(guān)系，下列配對(duì)正確的是A．新航路開(kāi)辟——地中海世界崛起 B．蒙古西征——東羅馬帝國(guó)滅亡C．啟蒙運(yùn)動(dòng)——法國(guó)大革命發(fā)生 D．工業(yè)革命——德意志宗教改革3．1971年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切權(quán)利。與此無(wú)關(guān)的評(píng)述是：（）A．中國(guó)是《聯(lián)合國(guó)家宣言》的創(chuàng)始國(guó)B．中國(guó)是《聯(lián)合國(guó)憲章》的創(chuàng)始國(guó)C．中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位長(zhǎng)期被剝奪D．中華人民共和國(guó)政府是中國(guó)的唯一合法政府4．西漢存在的時(shí)間是公元前202至公元9年，這一時(shí)間可以表述為A．公元前3世紀(jì)初至公元1世紀(jì)初 B．公元前3世紀(jì)末到公元1世紀(jì)末C．公元前3世紀(jì)初至公元1世紀(jì)末 D．公元前3世紀(jì)末到公元1世紀(jì)初5．觀察下面名為《岌岌可危的美元》的漫畫(huà)。據(jù)此可知，漫畫(huà)反映出A．布雷頓森林體系相對(duì)較為穩(wěn)定B．美元已失去世界貨幣霸主地位C．世界貨幣體系出現(xiàn)多元化趨勢(shì)D．美國(guó)是布雷頓森林體系受益者6．與以往反對(duì)全球化力量來(lái)自民間社會(huì)不同，近年來(lái)英美等國(guó)的政府力量成為反全球化力量的主力，如2016年英國(guó)公投脫歐成功，美國(guó)總統(tǒng)特朗普宣布退出TPP、巴黎氣候變化協(xié)定及奉行“美國(guó)優(yōu)先”的策略等現(xiàn)象，引發(fā)了國(guó)際社會(huì)高度警覺(jué)。由此可見(jiàn)A．全球化發(fā)展受保護(hù)主義掣肘 B．英美是經(jīng)濟(jì)全球化主導(dǎo)者C．逆全球化逐漸變?yōu)槭澜绯绷?D．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)7．先秦時(shí)期，儒家學(xué)者極力宣揚(yáng)得眾、愛(ài)眾和濟(jì)眾思想，如孔子說(shuō)“寬則得眾”（《論語(yǔ)·堯日》）孟子說(shuō)“與眾樂(lè)樂(lè)”（《孟子·梁惠王下》）。由此可知，先秦儒學(xué)A．適應(yīng)了封建統(tǒng)治需要 B．以批判法家刑罰為宗旨C．有利于緩和社會(huì)矛盾 D．極力宣揚(yáng)“兼愛(ài)”思想8．《漢書(shū)·藝文志》在評(píng)價(jià)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說(shuō)：“蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！彼u(píng)價(jià)的是（）A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家9．1906年2月，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《開(kāi)明專制論》一文，認(rèn)為孫中山主張的“土地國(guó)有”方案是“欲奪富人所有，以均諸貧民”“利用此以博一般下等社會(huì)之同情，冀賭徒、光棍、大盜、小偷、乞丐、流氓、獄囚之悉為我用”。這說(shuō)明（）A．梁?jiǎn)⒊磳?duì)孫中山的均富思想 B．民生主義思想不符合中國(guó)國(guó)情C．民生主義思想服務(wù)于辛亥革命 D．孫中山的土地政策政治傾向強(qiáng)10．錢(qián)乘旦在《在傳統(tǒng)與變革之間——英國(guó)文化模式溯源》中寫(xiě)道：“大貴族的所有利益已經(jīng)在下院得到很好的代理……工商業(yè)者的利益卻幾乎全無(wú)代表……”這種狀況引發(fā)的最終結(jié)果是A．爆發(fā)“光榮革命”，推翻斯圖亞特王朝的統(tǒng)治B．制定1689年《權(quán)利法案》，確立君主立憲制C．導(dǎo)致1832年議會(huì)改革，工業(yè)資本家逐漸進(jìn)入政權(quán)中心D．推動(dòng)憲章運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)贏得被選舉權(quán)11．“左右共治”是法國(guó)政府生活中的獨(dú)有現(xiàn)象，其指分屬不同黨派陣營(yíng)的總統(tǒng)與總理在同一任期內(nèi)共同執(zhí)政的局面。下表為法蘭西第五共和國(guó)出現(xiàn)的三次“左右共治”情況。這一現(xiàn)象執(zhí)政期（年）總統(tǒng)總統(tǒng)黨派總理總理黨派1986～1988密特朗社會(huì)黨（左）希拉克保衛(wèi)共和聯(lián)盟（右）1993～1995密特朗社會(huì)黨（左）巴拉迪爾保衛(wèi)共和聯(lián)盟（右）1997～2002希拉克保衛(wèi)共和聯(lián)盟（右）若斯潘社會(huì)黨（左）A．使得總統(tǒng)的權(quán)力被削弱 B．有利于法國(guó)兩黨制的發(fā)展C．說(shuō)明法國(guó)政體更為民主 D．影響政府權(quán)威及國(guó)家管理12．法國(guó)學(xué)者萊芒?羅歇曾說(shuō)，“他的天才是一種破壞，而非其他。然而，破壞的天才是否定性的東西……拿破侖正是以這種天才的力量，把他所接觸的東西都?xì)牧恕！边@里被拿破侖“毀壞”的“東西”主要是指A．歐洲各國(guó)的君主專制政體 B．歐洲傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治秩序C．歐洲各國(guó)人民的民族意識(shí) D．多次打垮犯法聯(lián)盟的軍隊(duì)13．利瑪竇在《中國(guó)札記》中說(shuō)，雖然我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒(méi)有與內(nèi)閣大臣磋商或考慮他們的意見(jiàn)，皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能作出最后的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝。利瑪竇認(rèn)為中國(guó)明朝時(shí)A．君主制不是中國(guó)政府的主要形式 B．內(nèi)閣一定程度上制約著君權(quán)C．君主與內(nèi)閣大臣有同等的決策權(quán) D．內(nèi)閣掌握著明朝的行政大權(quán)14．恩格斯曾說(shuō)道：“不管這次戰(zhàn)爭(zhēng)的直接后果如何，有一點(diǎn)是必不可免的：古老中國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體系將完全崩潰……在陸地和海上打了敗仗的中國(guó)人將被迫歐化，全部開(kāi)放它的港口通商，建筑鐵路和工廠，從而把那種可以養(yǎng)活這億萬(wàn)人口的舊體系完全摧毀?！庇纱丝芍?，恩格斯認(rèn)為A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是打破清朝閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)的唯一機(jī)會(huì)B．中國(guó)的自閉和崩潰狀態(tài)必然導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失利C．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后的清政府將對(duì)歐洲國(guó)家全方位開(kāi)放D．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)變革統(tǒng)治體系并擴(kuò)大開(kāi)放15．歷史上西方的許多思想家為人類豐富的人文精神寶庫(kù)做出了各自不同的貢獻(xiàn)。在以下的啟蒙思想家的觀點(diǎn)中，由法國(guó)思想家盧梭提出的是A．我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利B．地主是貪婪的野獸,永不知足的醉漢,他們留給農(nóng)民的只是無(wú)法搶走的空氣C．社會(huì)秩序是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的神圣權(quán)利，這項(xiàng)權(quán)利是建立在約定之上的D．當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中于同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了16．“‘日不落帝國(guó)’在一定意義上是英國(guó)的工業(yè)家、企業(yè)主開(kāi)創(chuàng)的，而不是殖民軍隊(duì)和海軍將領(lǐng)們通過(guò)征服締造的。”這句話旨在A．肯定工業(yè)革命對(duì)英國(guó)殖民體系形成的重要作用B．反思英國(guó)在世界范圍殖民體系形成中的侵略性C．揭示英國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)在軍事實(shí)力之上的事實(shí)D．強(qiáng)調(diào)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)帝國(guó)的發(fā)展而非殖民軍隊(duì)17．這是1960年1月某雜志刊登的《引洮河水上山》，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)甘肅為了解決干旱問(wèn)題，在高山上修建水渠引水的場(chǎng)景。這可以用來(lái)反映我國(guó)A．社會(huì)主義工業(yè)化在穩(wěn)步中前進(jìn)B．人民追求美好生活的精神面貌C．農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本變化D．經(jīng)濟(jì)體制改革釋放了農(nóng)村活力18．明太祖朱元璋流傳在世的畫(huà)像版本據(jù)說(shuō)有16種之多,形象差別很大。下圖自左至石依次為臺(tái)北故宮博物院所藏明朝官方畫(huà)像、《乾隆年制歷代帝王像真跡》收錄的“明太祖真像”、河南一位據(jù)稱是明朝后人家族珍藏的明代朱元璋畫(huà)像真跡。以下解釋最為恰當(dāng)?shù)氖茿．左圖:著力刻畫(huà)朱元璋"姿貌雄偉"失去真實(shí)性B．中圖:表明清朝極力丑化朱元璋的形象更不可信C．左圖和右圖:形象較為接近能夠反映其真實(shí)面貌D．真實(shí)的朱元璋形象還需要新的歷史史料加以佐證19．下面是19世紀(jì)中期英國(guó)政治發(fā)展歷程簡(jiǎn)表。據(jù)此可知，此時(shí)英國(guó)A．工人階級(jí)主導(dǎo)政治變革 B．政治民主化潮流不可阻遏C．馬克思主義的影響擴(kuò)大 D．勞資雙方反封建聯(lián)盟鞏固20．下列發(fā)生在20世紀(jì)二三十年代的歷史事件，按照時(shí)間先后，排序正確的是①美國(guó)“大蕭條”開(kāi)始②蘇聯(lián)成立③日本發(fā)動(dòng)“九一八事變”④紅軍長(zhǎng)征勝利結(jié)束A．①③②④ B．②③①④ C．③④①② D．②①③④21．儒家學(xué)說(shuō)在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國(guó)家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時(shí)俱進(jìn)有密切關(guān)系。同先秦儒學(xué)相比經(jīng)董仲舒改造之后的儒學(xué)A．堅(jiān)決排斥了陰陽(yáng)五行之說(shuō)B．從批判時(shí)政轉(zhuǎn)為維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治C．提出“為政以德”的觀點(diǎn)D．吸收了佛教和道教的思想精華22．康有為曾說(shuō)，在此“沉族破家，肝腦原野”的危難關(guān)頭，“與其分滅于外，慘為亡國(guó)之戮囚，孰若付權(quán)子民，猶得守府而安榮”這反映出康有為A．提出了“自由為體、民主為用”的主張 B．認(rèn)為君主立憲制是最好的政治制度C．維護(hù)既有統(tǒng)治者利益的前提下改革專制制度 D．倡導(dǎo)以分權(quán)政治體制取代封建專制23．有學(xué)者認(rèn)為：“秦以后的文化曾遭受到三次厄運(yùn)，一次是秦始皇的焚書(shū)，一次是漢武帝的罷黜百家，又一次是明初的科舉制度。”明朝科舉制度成為中國(guó)文化“厄運(yùn)”的原因是A．注重考查詩(shī)賦 B．打破門(mén)第限制 C．采用八股取士 D．自由發(fā)揮見(jiàn)解24．據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)早期的總統(tǒng)很少使用對(duì)國(guó)會(huì)通過(guò)的法律草案的“否決權(quán)”，而到19世紀(jì)60年代以后，使用“否決權(quán)”的次數(shù)明顯增加，羅斯福總統(tǒng)競(jìng)用過(guò)631次。這種變化說(shuō)明A．總統(tǒng)職權(quán)的濫用日益嚴(yán)重 B．權(quán)力制衡體制遭到破壞C．國(guó)家干預(yù)擴(kuò)展到政治領(lǐng)域 D．國(guó)會(huì)對(duì)總統(tǒng)的制約較軟弱25．哈耶克在《通往奴役之路》（1944年出版）中指出：“由于生產(chǎn)資料掌握在獨(dú)立行動(dòng)的人的手里，所以沒(méi)有人有控制我們的全權(quán)如果生產(chǎn)資料都落到一個(gè)人手里，不管它是屬于整個(gè)社會(huì)的還是屬于獨(dú)裁者的，誰(shuí)行使這個(gè)管理權(quán)，誰(shuí)就有全權(quán)控制我們。”該主張A．推動(dòng)了福利國(guó)家制度的發(fā)展 B．與凱恩斯主義理念相一致C．20世紀(jì)70年代后得到重視 D．反對(duì)極權(quán)，推崇民主政治26．從圖一（漢郡國(guó)并行圖）到圖二（元行省分布圖）的變化，最能夠反映出：A．郡縣制仍然是地方一級(jí)制度 B．地方勢(shì)力是中央集權(quán)的隱患C．中央對(duì)地方的控制逐漸加強(qiáng) D．中央與地方之間的矛盾消除27．錢(qián)穆先生說(shuō)，“始皇既卒．天下解體，怨望日甚。封建之殘念，戰(zhàn)國(guó)之余影，尚留存于人民之腦際。于是戍卒一呼，山東響應(yīng)，為古代封建政體作反動(dòng)，而秦遂以亡?！弊髡哒J(rèn)為秦滅亡的原因是()A．用人不當(dāng)，政治腐敗 B．統(tǒng)治殘虐，民心思變C．強(qiáng)推郡縣，地方離心 D．刑法嚴(yán)苛，文化專制28．中國(guó)近代以來(lái)，農(nóng)耕時(shí)代的粗略時(shí)間觀念逐漸被精確的現(xiàn)代鐘表時(shí)間觀念所替代。對(duì)此時(shí)間觀念改變影響最大的是A．服飾的中西合璧 B．傳統(tǒng)建筑與西洋建筑并存C．報(bào)刊雜志的創(chuàng)辦 D．交通與通訊工具的改變29．古代雅典政治的一個(gè)特點(diǎn)是“公民是輪流地統(tǒng)治或被統(tǒng)治”。下列雅典的機(jī)構(gòu)中，不能反映這一特點(diǎn)的是A．公民大會(huì) B．五百人議事會(huì) C．民眾法庭 D．十將軍委員會(huì)30．如圖為近代以來(lái)具有代表性的美術(shù)作品。這三幅作品都體現(xiàn)了A．理性主義精神 B．現(xiàn)代主義精神 C．批判主義精神 D．現(xiàn)實(shí)主義精神二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料陶行知的大學(xué)畢業(yè)論文《共和精義》表明了他對(duì)教育立國(guó)的堅(jiān)定信念，他在美國(guó)齧學(xué)時(shí)，頗受杜威教育思想的影響?；貒?guó)后，陶行知受聘于南京高等師范學(xué)堂，歷任教員、教授、教務(wù)長(zhǎng)等職。除主講各門(mén)教育學(xué)科外，他經(jīng)常去市郊進(jìn)行教育調(diào)整，正是由于從這些調(diào)查研究中所得到的啟示，他才逐漸離開(kāi)大學(xué)，從事平民教1918年，他發(fā)表《生利主義之職業(yè)教育》，主張“職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義”，應(yīng)發(fā)展“生有利之物”“生有利之事”以“利群”的職業(yè)教育，造就生利人物，則“國(guó)無(wú)游民，民無(wú)廢才“。但是，他以辦鄉(xiāng)村教育改造鄉(xiāng)村和創(chuàng)造一個(gè)“四通八達(dá)社會(huì)''的設(shè)想，最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。1933年，響行知在上海組織中國(guó)普及教育助成會(huì)，招收工讀生，普及“以工養(yǎng)生，學(xué)以明生，團(tuán)以保生”的生活教育。1936年，他對(duì)生活教育做出了新的解釋，把生活教育和國(guó)難教育合為一體，表明生活教育、教學(xué)做合一的理論和國(guó)難教育的任務(wù)一致。19384—10月，他在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校，在中共地下黨組織和進(jìn)步人士的支持下，培養(yǎng)了很多革命戰(zhàn)士和專業(yè)人才。毛澤東稱他是偉大的人民教育家?！幾园讐墼嶂骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括陶行知教育思想演變的軌跡。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析陶行知的教育思想及其實(shí)踐。32．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在20世紀(jì)初，關(guān)于西方思想的最大權(quán)威是嚴(yán)復(fù)。他早年被清政府派到英國(guó)學(xué)習(xí)，在那里也讀了一些當(dāng)時(shí)流行的人文學(xué)科的書(shū)?；貒?guó)以后。他譯出了以下著作：赫胥黎《天演論》，亞當(dāng)·斯密《原富》（即《國(guó)富論》)，斯賓塞《群學(xué)肆言》，穆勒《群己權(quán)界論》、《名學(xué)》(前半部)，甄克思《社會(huì)通詮》，孟德斯鳩《法意》(即《論法的精神》)，以及耶方斯《名學(xué)淺說(shuō)》(編譯)。嚴(yán)復(fù)是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，開(kāi)始翻譯這些著作的。此后他就非常出名，他的譯本廣泛流傳。——捕編自馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》材料二歐洲刊印孔子的著作是在1687年。比利時(shí)耶穌會(huì)士柏應(yīng)理在巴黎印行了《中國(guó)哲學(xué)家孔子》。作為首次向歐洲介紹儒家思想的重要文獻(xiàn)，該譯本一出版就引起了強(qiáng)烈反響。……中國(guó)經(jīng)典大多先被翻譯成拉丁文，但很快就被轉(zhuǎn)譯成法文、德文和英文。由于法國(guó)傳教士在翻譯、介紹、研究中國(guó)典籍方面不遺余力，法國(guó)成為后來(lái)歐洲漢學(xué)研究的中心。他們除了翻譯中國(guó)經(jīng)書(shū)。還撰寫(xiě)有關(guān)中國(guó)的文章。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先鋒人物伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅等都接觸過(guò)中國(guó)文化并對(duì)之有或貶或褒的評(píng)價(jià)，換句話說(shuō)，以儒家為代表的中國(guó)文化對(duì)他們產(chǎn)生了一定的影響?？鬃拥乃枷氤蔀楫?dāng)時(shí)歐洲思想界反對(duì)宗教文化的一個(gè)武器，從而使中國(guó)的儒家學(xué)說(shuō)成為18世紀(jì)歐洲思想所吸收的外來(lái)成分之一?！幾粤赫婊荨吨袊?guó)儒家學(xué)說(shuō)的譯介對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括嚴(yán)復(fù)翻譯西方著作的原因，并分析其譯本廣泛流傳的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代歐洲譯介中國(guó)經(jīng)典的特點(diǎn)。并說(shuō)明其意義。33．古希臘、羅馬是西方文明的發(fā)源地。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一一切政體都有三個(gè)要素，作為構(gòu)成的基礎(chǔ)……各要素的組織如不相同，則由以合成的政體也不相同。三個(gè)之一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能部分……其三是審判（司法）機(jī)能。——摘自亞里士多德《政治學(xué)》材料二每個(gè)國(guó)家都有三種權(quán)力：立法權(quán)、對(duì)有關(guān)國(guó)際法事務(wù)的執(zhí)行權(quán)和對(duì)民法有關(guān)事務(wù)的執(zhí)行權(quán)……如果司法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手或同一機(jī)構(gòu)之中，就不會(huì)有自由存在……如果司法權(quán)與立法權(quán)合并，公民的生命和自由則將任人宰割……如果同一個(gè)人或者由顯要人物、貴族和平民組成的同樣的機(jī)構(gòu)行使以上所說(shuō)的三種權(quán)力即立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)，后果則不堪設(shè)想?！系滤锅F材料三（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，指出亞里士多德所論述的“三個(gè)要素”在雅典民主政治中的具體表現(xiàn)，并用一句話概括亞里士多德的歷史地位。（2）材料二出自哪本著作？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出材料二觀點(diǎn)與材料一、材料三之間有怎樣的聯(lián)系？（3）根據(jù)材料三，結(jié)合西方建筑的發(fā)展歷程，分析美國(guó)國(guó)會(huì)大廈等建筑風(fēng)格的歷史淵源。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

從《保衛(wèi)世界和平簽名運(yùn)動(dòng)》這一標(biāo)題及1950年的時(shí)間來(lái)看，此時(shí)正處于美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期，折射了美蘇對(duì)抗的國(guó)際政治局勢(shì)，故C項(xiàng)正確；該畫(huà)是寫(xiě)實(shí)的，排除A項(xiàng)；此時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的成果還未顯現(xiàn)，排除B項(xiàng)；雙百方針于1956年提出，排除D項(xiàng)。2、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)中盧梭提出了人民主權(quán)學(xué)說(shuō)與社會(huì)契約思想，為推動(dòng)法國(guó)大革命的爆發(fā)提供了理論武器，故C項(xiàng)符合題意；新航路開(kāi)辟引發(fā)商業(yè)革命，地中海世界衰落，排除A項(xiàng)；蒙古西征的時(shí)間是十三世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)于1453年滅于奧斯曼土耳其之手，排除B項(xiàng)；18世紀(jì)工業(yè)革命興起，晚于16世紀(jì)的宗教改革，排除D項(xiàng)。故選C。3、A【解析】

1942年，美、英、蘇、中等26國(guó)在華盛頓發(fā)表《聯(lián)合國(guó)家共同宣言》，標(biāo)志著國(guó)際反法西斯聯(lián)盟正式形成，與聯(lián)合國(guó)無(wú)關(guān)，A符合題意，故選A；BCD都是恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位的原因，不符合題意，排除。4、D【解析】

公元前換成多少世紀(jì)的方法，就是百位數(shù)加一，如公元前202年就是公元前3世紀(jì)，然后十位數(shù)大意味著這個(gè)世紀(jì)的上半期，而十位數(shù)小意味這個(gè)世紀(jì)的后半期，故公元前202是公元前3世紀(jì)末。公元后換成多少世紀(jì)的方法，就是百位數(shù)加一，如公元9年就是公元1世紀(jì)，然后十位數(shù)大意味著這個(gè)世紀(jì)的下半期，而十位數(shù)小意味這個(gè)世紀(jì)的上半期，故公元9年屬于公元1世紀(jì)初，故排除ABC，D符合題意。故選D。5、C【解析】

圖片反映了新貨幣對(duì)以美元為主的世界貿(mào)易貨幣體系產(chǎn)生了沖擊，表明世界貨幣體系出現(xiàn)多元化特點(diǎn)。C正確；材料反映了布雷頓森林體系受到了沖擊，而不是穩(wěn)定，A排除；美元的地位沖到?jīng)_擊，不代表失去貨幣霸主地位，B排除；材料反映的是布雷頓森林體系受到?jīng)_擊，美國(guó)是布雷頓森林體系受益者不符合材料主旨，D排除。故選C。6、A【解析】

根據(jù)材料可知英美發(fā)達(dá)國(guó)家逆全球化行為反映其對(duì)當(dāng)前全球化背景下的利益分配的不滿，英國(guó)公投脫歐、“美國(guó)優(yōu)先”的策略都是從本國(guó)國(guó)家利益出來(lái)。故答案為A。英美成為反全球化的主力說(shuō)明它們不再是全球化的主導(dǎo)者，排除B項(xiàng)；世界的主要潮流依舊是全球化，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法正確，但與題意主旨不符，排除。故選A。7、C【解析】

得眾、愛(ài)眾和濟(jì)眾的意思是統(tǒng)治者要善待百姓，這思想有利于緩和統(tǒng)治者與民眾之間的矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，故選C項(xiàng)。漢武帝之后儒學(xué)才成為正統(tǒng)思想，變成封建統(tǒng)治的理論工具，先秦時(shí)期的儒學(xué)還并未受到統(tǒng)治者的尊崇，排除A；儒學(xué)體系是一個(gè)開(kāi)放包容的思想體系，對(duì)其他學(xué)派的批判會(huì)有，但這種批判不可能是其思想宗旨，排除B；“兼愛(ài)”是墨家的主張，而非儒家，故排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】本題考查先秦儒學(xué)，旨在考查學(xué)生獲取和解讀材料信息的能力，解題的關(guān)鍵是理解得眾、愛(ài)眾和濟(jì)眾的意思。8、B【解析】試題分析：題干材料中“成敗存亡禍福古今之道”是關(guān)鍵信息，這是道家辯證思想的體現(xiàn)。墨家主張兼愛(ài)、非攻；儒家主張仁政；法家主張變法革新，都不符合題意。故選B。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·百家爭(zhēng)鳴9、C【解析】

據(jù)材料“欲奪富人所有，以均諸貧民”體現(xiàn)了孫中山的均富思想，是民生主義思想的體現(xiàn)，由“利用此以博一般下等社會(huì)之同情，冀賭徒、光棍、……之悉為我用”可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為孫中山的均富思想是為了博得下層民眾的支持，這說(shuō)明孫中山的民生主義思想是為了感召各階層參與革命活動(dòng)，故C項(xiàng)正確；材料雖能體現(xiàn)孫中山的均富思想，但并未體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)孫中山均富思想所采取的態(tài)度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)民生主義思想是否符合中國(guó)國(guó)情的問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山的土地政策政治傾向感強(qiáng)僅是梁?jiǎn)⒊膫€(gè)人看法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【解析】

從材料中的工業(yè)和商業(yè)的利益卻幾乎全無(wú)代表，說(shuō)明工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要進(jìn)入國(guó)家政權(quán)，通過(guò)1832年議會(huì)改革，擴(kuò)大了工業(yè)資本家的政治權(quán)力，這是工業(yè)革命的影響，C正確；從材料“大貴族的所有利益已經(jīng)在下院得到很好的代理……工商業(yè)者的利益卻幾乎全無(wú)代表……”可以看出工業(yè)和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，沒(méi)有得到完全的滿足，議會(huì)代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，說(shuō)明已經(jīng)進(jìn)入君主立憲時(shí)代，“光榮革命”時(shí)間是1688年，1689年頒布《權(quán)利法案》，AB時(shí)間不符合題意，排除；從材料可以看出，工業(yè)和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，沒(méi)有得到完全的滿足，不是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益要求，排除D。11、D【解析】

“左右共治”現(xiàn)象下總統(tǒng)和總理分屬不同黨派陣營(yíng)，容易導(dǎo)致政黨間爭(zhēng)權(quán)奪利，影響政府的權(quán)威，不利于國(guó)家對(duì)社會(huì)的管理，也不利于社會(huì)問(wèn)題的高效解決，故答案為D項(xiàng)；總統(tǒng)的權(quán)力是法律規(guī)定的，不是“左右共治”決定的，排除A項(xiàng)；法國(guó)是實(shí)行多黨制的典型國(guó)家，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)與其他國(guó)家的比較，C項(xiàng)結(jié)論不能得出，排除。12、B【解析】試題分析：聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖通過(guò)征服戰(zhàn)爭(zhēng)，將民法典的精神帶到各國(guó)，沉重打擊了歐洲各國(guó)的封建勢(shì)力，為資本主義的發(fā)展掃除了障礙。被拿破侖“毀壞”的“東西”主要是指歐洲傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治秩序。故此題應(yīng)選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：拿破侖點(diǎn)評(píng)：正確的評(píng)價(jià)拿破侖。1、功：對(duì)內(nèi)：采取措施維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)革命成果，例：《民法典》。對(duì)外：前期作戰(zhàn)——打擊封建復(fù)辟勢(shì)力，捍衛(wèi)革命成果，使革命思想在歐洲大陸廣泛傳播，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治，促進(jìn)封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。2、過(guò)：對(duì)內(nèi)：專制獨(dú)裁，取消民主，鎮(zhèn)壓人民。對(duì)外：后期侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪霸權(quán)——導(dǎo)致其政權(quán)最終失敗?？傮w：法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)階段杰出的資產(chǎn)階級(jí)軍事家、政治家。13、B【解析】

根據(jù)材料“如果沒(méi)有與內(nèi)閣大臣磋商或考慮他們的意見(jiàn)，皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能作出最后的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝”可知，利瑪竇認(rèn)為內(nèi)閣在一定程度上制約皇權(quán)，B符合題意；A與材料無(wú)關(guān)，故A不符合題意；明代皇帝大權(quán)獨(dú)攬，內(nèi)閣沒(méi)有法定決策權(quán)和行政權(quán)，故CD不符合題意。故選B。14、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)在陸地和海洋均戰(zhàn)敗，被迫簽訂的《馬關(guān)條約》將商埠開(kāi)放到內(nèi)地，清政府為解決財(cái)政問(wèn)題放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制，民族資本主義初步發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，D正確；材料體現(xiàn)的是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響，沒(méi)有體現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)，排除A、B、C項(xiàng)。15、C【解析】試題分析：A項(xiàng)是蘇格拉底的觀點(diǎn)；B項(xiàng)是18世紀(jì)末期俄國(guó)著名文學(xué)家拉吉舍夫是在他的《從彼得堡到莫斯科旅行記》提出的；C項(xiàng)是體現(xiàn)的盧梭的社會(huì)契約論；D項(xiàng)孟德斯鳩的觀點(diǎn)。故選C。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?盧梭的思想16、A【解析】試題分析：注意題干信息““日不落帝國(guó)”在一定意義上是英國(guó)的工業(yè)家、企業(yè)主開(kāi)創(chuàng)的”說(shuō)明強(qiáng)調(diào)的是工業(yè)革命推動(dòng)英國(guó)的發(fā)展繁榮，有利于其建立殖民霸權(quán)，因此選A?？键c(diǎn)：工業(yè)革命點(diǎn)評(píng)：材料式的選擇題其形式一般是題干為材料，備選項(xiàng)為對(duì)材料的判斷和解釋，要求考生對(duì)備選項(xiàng)中的解釋是否與材料所提供的有效信息相一致作出判斷，此類題主要是考查考生的材料處理和歷史闡釋兩大能力。17、B【解析】

1960年處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，引水上山抗旱生產(chǎn)，體現(xiàn)了B項(xiàng)，A項(xiàng)“工業(yè)化穩(wěn)步前進(jìn)”不符合史實(shí)和材料主旨，C項(xiàng)生產(chǎn)關(guān)系改革在50年代前期與水利無(wú)關(guān)，D項(xiàng)是在十一屆三中全會(huì)以后，時(shí)間錯(cuò)誤，只有B項(xiàng)符合題意。18、D【解析】

據(jù)題意可知，不同版本的朱元璋畫(huà)像存在較大差異，而且沒(méi)有確切證據(jù)證明哪一版本是最準(zhǔn)確的，所以真實(shí)的朱元璋形象還需要新的歷史史料加以佐證，故選D；ABC中的說(shuō)法都有一定的主觀臆斷性，有待商榷，故排除。故選D。19、B【解析】

資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派與工人階級(jí)加強(qiáng)合作，致力于推動(dòng)英國(guó)議會(huì)制度變革，促使民主政治制度進(jìn)一步完善，這體現(xiàn)了政治民主化潮流的強(qiáng)勁，故選B項(xiàng)；工人階級(jí)的參與推動(dòng)了議會(huì)改革進(jìn)程，但改革的主導(dǎo)力量還是資產(chǎn)階級(jí)，排除A項(xiàng)；馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的重要指導(dǎo)思想，題干中沒(méi)有體現(xiàn)“馬克思主義的影響擴(kuò)大”，排除C項(xiàng)；議會(huì)改革主要體現(xiàn)資本主義政治制度的自我完善，工業(yè)革命背景下的工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)已分裂為兩大對(duì)立階級(jí)，排除D項(xiàng)。20、D【解析】

美國(guó)“大蕭條”開(kāi)始于1929年；

②蘇聯(lián)成立于1922年；③日本發(fā)動(dòng)“九一八事變”

是在1931年；④紅軍長(zhǎng)征勝利結(jié)束于1936年，故D正確。21、B【解析】

秦朝的儒家的學(xué)者針砭時(shí)弊，批判為秦始皇焚書(shū)坑儒，儒學(xué)受到打擊。漢代經(jīng)過(guò)董仲舒改造后的儒學(xué)，稱為新儒學(xué)，它糅合了法家、道家和陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固“大一統(tǒng)”的要求，因此B項(xiàng)正確；董仲舒的新儒學(xué)糅合了法家、道家和陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)，A錯(cuò)誤；“為政以德”是孔子的思想，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；宋明理學(xué)吸收佛、道兩家學(xué)說(shuō)之長(zhǎng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。22、C【解析】

由材料“孰若付權(quán)子民，猶得守府而安榮”可知，康有為主張將權(quán)力下放于民眾以求得統(tǒng)治的延續(xù)，即主張?jiān)诰S護(hù)既有統(tǒng)治者利益的前提下改革專制制度，故選C；A項(xiàng)是嚴(yán)復(fù)的主張，而非康有為，排除；材料未就不同的政體形式進(jìn)行比較，無(wú)法得出B項(xiàng)結(jié)論，排除；材料僅提及將權(quán)力下放給民眾，并未提及如何分權(quán)問(wèn)題，故無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。23、C【解析】

八股取士是明清的選官制度，八股文格式嚴(yán)格、內(nèi)容空虛，考生不能自由發(fā)揮見(jiàn)解，禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發(fā)展，扼殺了人才的培養(yǎng)，故排除D，C符合題意；唐代科舉制注重考查詩(shī)賦，打破門(mén)第限制，故AB不符合題意。故選C。24、D【解析】

總統(tǒng)大量使用“否決權(quán)”使國(guó)會(huì)通過(guò)的法律草案無(wú)法成為法律，在一定程度上使國(guó)會(huì)的立法權(quán)受阻，說(shuō)明國(guó)會(huì)對(duì)總統(tǒng)的制約較弱，故D正確；對(duì)國(guó)會(huì)法律草案進(jìn)行否決，是憲法賦予總統(tǒng)的權(quán)力，不是職權(quán)的濫用，排除A；總統(tǒng)使用“否決權(quán)”體現(xiàn)了行政與立法之間的權(quán)力制約與平衡，不是權(quán)力制衡體制的破壞，排除B；國(guó)家干預(yù)形成于羅斯福新政時(shí)期，而在此前并沒(méi)有國(guó)家干預(yù)，更不會(huì)擴(kuò)展到政治領(lǐng)域，排除C。故選D。25、C【解析】

材料“如果生產(chǎn)資料都落到一個(gè)人手里，不管它是屬于整個(gè)社會(huì)的還是屬于獨(dú)裁者的，誰(shuí)行使這個(gè)管理權(quán)，誰(shuí)就有全權(quán)控制我們”體現(xiàn)的是哈耶克反對(duì)生產(chǎn)資料公有制，強(qiáng)調(diào)放松對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入滯脹狀態(tài)，為擺脫經(jīng)濟(jì)困境，西方國(guó)家紛紛放松對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制，因此C選項(xiàng)符合題意；福利國(guó)家屬于國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的一種，A選項(xiàng)排除；凱恩斯主義強(qiáng)調(diào)的是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，材料反對(duì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，B選項(xiàng)排除；材料反對(duì)的生產(chǎn)資料公有制，與政治形態(tài)無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。26、C【解析】

漢初的郡國(guó)并行制不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，圖二的行省制加強(qiáng)了中央對(duì)于地方的控制，故C正確；元朝時(shí)期郡縣不是地方一級(jí)制度，排除A；圖片二的信息不能說(shuō)明地方勢(shì)力是中央集權(quán)的隱患，排除B；中央與地方一直存在矛盾，并沒(méi)有消除，排除D。故選C。27、C【解析】

根據(jù)材料“封建之殘念，戰(zhàn)國(guó)之余影，尚留存于人民之腦際。于是戍卒一呼，山東響應(yīng)，為古代封建政體作反動(dòng)，而秦遂以亡”的意思是說(shuō)人民對(duì)于分封制的觀念還是根深蒂固的，強(qiáng)推郡縣制導(dǎo)致人民的不滿，最終秦朝滅亡。故答案為C；材料未提及用人不當(dāng)，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)統(tǒng)治殘虐和刑法嚴(yán)苛，排除BD。28、D【解析】

交通與通訊工具的改變縮短了時(shí)間和距離，影響人們時(shí)間觀念的改變。故選D；服飾、建筑和時(shí)間關(guān)系較遠(yuǎn)，排除AB；報(bào)刊雜志的創(chuàng)辦與時(shí)間觀念的精準(zhǔn)度都要低于交通和通訊工具，排除C。29、A【解析】

試題分析：伯里克利改革是雅典民主政治的鼎盛。除十將軍外，執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各等級(jí)男性公民開(kāi)放；公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，20歲以上男性公民均可參加；五百人會(huì)議處理公民大會(huì)閉會(huì)期間的事件；陪審法庭是最高法院兼最高司法和檢察機(jī)關(guān)；十將軍委員會(huì)不僅統(tǒng)帥軍隊(duì)，還參與政治，十將軍由民主選舉產(chǎn)生。因此公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議和決定國(guó)家大事，不能反映公民是輪流地統(tǒng)治或被統(tǒng)治特點(diǎn)。故A正確?！驹斀狻?0、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，《梅杜薩之筏》用浪漫主義的手法批判了法國(guó)政府的無(wú)能，《伏爾加河上的纖夫》用現(xiàn)實(shí)主義的手法批判了俄國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，《格爾尼卡》用立體主義的手法批判了法西斯和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，所以三幅繪畫(huà)都體現(xiàn)了批判主義精神，因此C選項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)并非三者的共性，排除。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）軌跡：接受和宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主教育思想；從精英教育到平民教育；將職業(yè)、教育、生活和國(guó)家利益相聯(lián)系的生活教育思想形成。（2）評(píng)析：陶行知的教育思想和實(shí)踐順應(yīng)了新民主主義革命興起和抗日救亡運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的時(shí)代需要，是進(jìn)步的，愛(ài)國(guó)的；推動(dòng)中國(guó)近代教育的改革與發(fā)展，培養(yǎng)了很多革命戰(zhàn)士和專業(yè)人才；理論與實(shí)踐相結(jié)合，其教育救國(guó)的精神是寶貴的精神財(cái)富；對(duì)新中國(guó)教育和科教興國(guó)戰(zhàn)略有重大的啟示。【解析】

（1）“軌跡”，根據(jù)材料信息“陶行知的大學(xué)畢業(yè)論文《共和精義》表明了他對(duì)教育立國(guó)的堅(jiān)定信念，他在美國(guó)齧學(xué)時(shí)，頗受杜威教育思想的影響”、“他經(jīng)常去市郊進(jìn)行教育調(diào)整，正是由于從這些調(diào)查研究中所得到的啟示，他才逐漸離開(kāi)大學(xué)，從事平民教育”、“主張……以‘利群’的職業(yè)教育，造就生利人物，則‘國(guó)無(wú)游民，民無(wú)廢才’……把生活教育和國(guó)難教育合為一體，表明生活教育、教學(xué)做合一的理論和國(guó)難教育的任務(wù)一致”概括得出：接受和宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主教育思想；從精英教育到平民教育；將職業(yè)、教育、生活和國(guó)家利益相聯(lián)系的生活教育思想形成等。（2）“評(píng)析”，根據(jù)材料信息“1936年，他對(duì)生活教育做出了新的解釋，把生活教育和國(guó)難教育合為一體，表明生活教育、教學(xué)做合一的理論和國(guó)難教育的任務(wù)一致。1938年4—10月，他在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校，在中共地下黨組織和進(jìn)步人士的支持下，培養(yǎng)了很多革命戰(zhàn)士和專業(yè)人才。毛澤東稱他是偉大的人民教育家”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從陶行知的教育思想和實(shí)踐順應(yīng)了新民主主義革