2025屆安徽省示范高中高三下學(xué)期聯(lián)考歷史試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下圖為一幅農(nóng)民壁畫，繪制于1958年。圖中文字為：“稻子玉米搭彩門，悟空說是南天門，社員高坐哈哈笑，這是俺的幸福門。”壁畫體現(xiàn)了：A．農(nóng)民的美好夢想 B．農(nóng)業(yè)的巨大成就C．“左”傾的虛幻激情 D．社會宣傳需要2．錢穆在《國史大綱》一書中曾經(jīng)提及：西漢武帝時，大將軍霍光廢昌邑王而丞相楊敝事先并不知曉，光謂：“此內(nèi)朝事，無關(guān)外朝也”。這段材料說明當(dāng)時的丞相（）A．已完全失去位尊權(quán)重的地位 B．已失去了皇帝對其的信任C．對政事的決策權(quán)大大的削弱 D．開始接受外朝官員的監(jiān)督3．如圖是唐代著名書法家顏真卿的《多寶塔碑（部分）》，對該作品藝術(shù)風(fēng)格的描述最為恰當(dāng)?shù)氖茿．閬風(fēng)游云千萬朵，驚龍蹴踏飛欲墮B．勁健而不失飄逸，舒展而不失沉穩(wěn)C．結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然D．仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪4．在周代，大宗是宗族成員共同宗廟的宗廟主。小宗也是各自范圍內(nèi)近親的共同宗廟的宗廟主。普通族人祭祀祖先，一般須在大宗或小宗所主持的各級宗廟中進行，并由大宗或小宗主持祭祀儀式。這一體制A．保障了貴族在政治上的特權(quán)身份B．維護了周天子天下大宗的特殊地位C．確保了嫡長子對權(quán)力的合法繼承D．保證了大宗獨享對祖先的祭祀權(quán)力5．黃宗羲、顧炎武、王夫之反復(fù)論辯“天下”，按我們今天的視角，“天下”可理解為A．王朝 B．中國 C．世界 D．宇宙6．鄭觀應(yīng)說：“惟東、西國例，公司雖官助厚資而成，亦無官督、商辦之例?！丙溍先A說：“中國公司，以官督辦，事權(quán)號令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰何……良法美意，以官督而悉敗矣”。這反映A．洋務(wù)企業(yè)阻礙民族工業(yè)發(fā)展 B．民族資本發(fā)展環(huán)境不斷改善C．洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營體制存在缺陷 D．政策轉(zhuǎn)型推動民族工業(yè)進步7．楊和平在《查理一世之死與英國憲政體制的確立》中寫道：處死查理一世無疑是“革命”，但是經(jīng)過“光榮革命”的“反革命”，英國用憲政框架吸納革命原則，成就了代表資本主義發(fā)展方向的近代憲政體制。資產(chǎn)階級與王權(quán)之間達成了王權(quán)接受限制的持續(xù)妥協(xié)，維護了英國持久穩(wěn)定的法治與和平。下面對材料理解正確的是A．“光榮革命”是革命的倒退 B．《權(quán)利法案》吸納革命原則C．妥協(xié)方式有助于社會發(fā)展 D．憲政體制下國王與議會分權(quán)制衡8．1927年秋季，蘇聯(lián)發(fā)生了糧食收購危機。對危機產(chǎn)生的原因，斯大林認為：一是工業(yè)發(fā)展速度太慢，以致農(nóng)村商品供應(yīng)不足；二是個體小農(nóng)生產(chǎn)率低，不能提供充足的商品糧；三是富農(nóng)拒絕把糧食按規(guī)定價格賣給國家。但政治局委員布哈林認為危機之所以產(chǎn)生是由于糧價太低，農(nóng)業(yè)賦稅太重，致使谷物生產(chǎn)減少。這表明A．新經(jīng)濟政策在農(nóng)村成效不大B．工業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略損害農(nóng)業(yè)發(fā)展C．社會主義建設(shè)道路分歧嚴重D．農(nóng)業(yè)相對落后影響經(jīng)濟發(fā)展9．“布魯尼(1369—1444)的《佛羅倫薩史》，不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起；不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時的政治生活?！辈牧狭龊鸵暯堑淖兓从沉俗髡撷匍_始擺脫神學(xué)束縛②順應(yīng)宗教改革潮流③具有初步的啟蒙思想意識④具有一定的人文主義思想A．①② B．①③ C．①④ D．①③④10．“上古競于道德，中世逐于智慧，當(dāng)今爭于氣力”。從時代特征看，與“當(dāng)今”最契合的是A．商朝 B．西周 C．戰(zhàn)國 D．西漢11．公元前334年,魏惠王和齊威王在徐州會盟,互相承認對方為王,史稱“徐州相王”著名史學(xué)家錢穆指出“徐州一會,實當(dāng)時諸候稱王之初步,戰(zhàn)國驚人一大事”。錢穆所指“徐州相王”的“驚人”之處在于A．諸侯國的政治地位獲得較大提升 B．魏齊結(jié)盟改變了各國間力量對比C．諸侯國的政治體制發(fā)生重大變化 D．傳統(tǒng)的禮法體制和秩序遭到踐踏12．李贄在評價《藏書》時說：“蓋我此書，此乃萬世治平之書，經(jīng)筵當(dāng)以進讀，科場當(dāng)以選士，非漫然也……鑿鑿皆治平之事與用人之方?！边@表明《藏書》A．成為科舉應(yīng)試的官方教科書B．因離經(jīng)叛道在民間廣為流傳C．思想仍屬于儒學(xué)體系的范疇D．以諷刺程朱理學(xué)為思想主旨二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）歷史文獻紀(jì)錄著人類社會演變的足跡。閱讀材料，回答問題。主題1竹簡木牘2002年，考古學(xué)家在我國湘西里耶古城遺址發(fā)掘出土了（甲）3萬多枚秦簡牘，主要是官署文書。文書格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時刻構(gòu)成，內(nèi)容包括政令、各級政府之間的往來公文、司法文書、吏員簿、物資登記及轉(zhuǎn)運書等。（乙）簡牘的時間是公元前222年至前210年。（丙）書寫字體和楚國字體風(fēng)格相距甚遠。右圖為我國發(fā)行的《里耶秦簡》郵票。（?。┳筮吳睾唭?nèi)容為“乘法九九口訣”。有的同學(xué)結(jié)合材料和所學(xué)，得出了如下的結(jié)論：材料結(jié)論①甲秦朝建立了相對完善的地方行政管理體制②乙湘西在秦始皇完成統(tǒng)一后才納入秦的管轄范圍③丙秦始皇在楚國舊地推行了“書同文”的政策④丁秦朝已將乘法九九口訣運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（1）請指出材料與結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確的序號。如果要使其他序號的材料和結(jié)論準(zhǔn)確對應(yīng)，應(yīng)該補充怎樣的材料或者對結(jié)論進行怎樣的修改？主題2學(xué)者著述18世紀(jì)中葉，法國出現(xiàn)了重農(nóng)學(xué)派。重農(nóng)學(xué)派以自然秩序為最高信條，視農(nóng)業(yè)為財富的唯一來源，認為保障財產(chǎn)權(quán)利和個人經(jīng)濟自由是社會繁榮的必要因素。18世紀(jì)后期，英國出現(xiàn)了經(jīng)濟自由主義。經(jīng)濟自由主義主張限制國家的權(quán)力，扶植和保護人民的權(quán)利，自由擇業(yè)，自由貿(mào)易，自由競爭。（2）根據(jù)材料，概括兩國經(jīng)濟思想的相同之處，并分析其原因。結(jié)合所學(xué)，比較這兩種思想反映的不同社會背景。主題3新聞報道清末創(chuàng)刊的《北京醒世畫報》記錄了宣統(tǒng)元年（1909-1910）間的北京民眾生活。其中，一則報道述評：“汪姓少婦時常與他（她）男人講平權(quán)自由，前兩天該婦人晚上出去沒回家。他（她）男人一問他，他（她）反炸啦，說現(xiàn)在時代平權(quán)自由，我不能受你壓制，我愛怎么就怎么，你管不了?？?，這叫野蠻不要臉，那能算自由嗎？”此外，諸如反對女子公開拋頭露面、斥責(zé)主家虐使婢女、同情女子外出擺攤補貼家用等均有報道。（3）結(jié)合時代背景，談?wù)勀銓Σ牧纤錾鐣F(xiàn)象的認識。（要求：觀點明確，邏輯清晰，充分運用材料。）主題4文獻薈萃《理想國》、《九章算術(shù)》、《十日談》、《哈姆雷特》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《論法的精神》、《共產(chǎn)黨宣言》、《狂人日記》、《地質(zhì)力學(xué)概論》（4）圍繞“歷史文獻與人類社會進步”的某個側(cè)面，選出三項文獻，提煉出一個主題；再補充一個符合該主題的文獻，以這4項文獻的主要內(nèi)容為材料，寫一篇小短文。（要求：主題明確；文獻選擇完整、準(zhǔn)確；材料運用充分；邏輯清晰；史論結(jié)合。）14．（20分）閱讀材料，完成下列要求材料一北宋時，“廂坊制”取代“坊市制”成為新的城市管理制度。以都城開封為例，宋初開封城的新、舊城各被劃分為四個基層廂，共八廂，由開封府管轄每廂統(tǒng)二至二十六坊不等，設(shè)廂更三人，坊設(shè)坊正。天禧四年，開封城內(nèi)重新被劃分為左，右兩個區(qū)，稱左、右“軍廂”；同時將新城內(nèi)的城南廂和城北廂各劃分為兩廂，分屬于左，右“軍廂”。這樣，每個“軍廂”各統(tǒng)五個基層廂。熙寧三年五月，“分治開封府新舊城的左、右（軍）廂”劃分為四個區(qū)，稱“都廂”，分別轄二或三個基層廂。不久又合并為左、右兩廂，各轄五個基層廂，辦公機構(gòu)稱為左（或右）廂公事所，主要職青為獄訟刑法?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰凡牧隙鼜厮固厥枪I(yè)化轉(zhuǎn)型時期英國發(fā)展最為迅速的工業(yè)城市之一，但其行政管理仍然延續(xù)原有的鄉(xiāng)村教區(qū)體制，在法律地位上只是一個鄉(xiāng)村教區(qū)，既沒有市政管理機構(gòu)，更不是英國議會選區(qū)。1835年9月，根據(jù)英國議會通過的《市政改革法》，曼徹斯特進行行政體制改革，建立自治城市，由市長，高級市政官和市政委員會組成管理機構(gòu)，成員皆由選舉產(chǎn)生。此后，曼徹斯特出現(xiàn)了工廠主。企業(yè)家群體主導(dǎo)城市管理機構(gòu)的情形：1838—1853年間選出16位市長中8位是工廠主；1853年選出的64名市政委員中，有12人是紡織業(yè)工廠主、10人是其他行業(yè)的工廠主，而農(nóng)業(yè)代表僅有9人?！幾砸垺队I(yè)化轉(zhuǎn)型時期的企業(yè)家群體與地方治理》（1）根據(jù)材料一，概括北宋開封城“廂坊制”城市管理模式的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納19世紀(jì)30～50年代英國曼徹斯特城市管理方式的新變化，并簡述該變化的歷史背景。（3）綜合以上材料和所學(xué)知識，說明城市治理方式革新的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)“1958年”和圖片及文字信息，結(jié)合所學(xué)可知反映的是大躍進時期的“左”傾錯誤造成的“浮夸風(fēng)”，故C正確；ABD不符合題意，排除。2、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。A項“完全失去”犯了絕對化錯誤，排除；B項錯誤，“已失去皇帝信任”不符合史實；D項與題干信息無關(guān)；漢武帝時重用近臣組成內(nèi)朝，削弱三公權(quán)力，故C項符合題意，本題答案選C項?？键c：古代中國的政治制度·秦漢政治制度·中外朝3、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“顏真卿”、“《多寶塔碑（部分）》”及圖片文字可以判斷出該書法風(fēng)格屬于楷書，因此C正確；A是對草書書法風(fēng)格的描述，排除；B是對隸書書法風(fēng)格的描述，排除；D出自曹植的洛神賦，是對洛水的一源位叫做宓百妃的神靈的外貌的一段描寫，排除。故選C。4、B【解析】

根據(jù)材料“大宗是宗族成員共同宗廟的宗廟主”“并由大宗或小宗主持祭祀儀式”結(jié)合所學(xué)知識可知，西周時期這種宗廟祭祀制度有利于維護大宗的地位，最終是維護周天子天下共主地位，B項正確；材料強調(diào)的是大宗和小宗作為宗廟主的地位，沒有強調(diào)貴族在政治上特權(quán)身份，A項錯誤；材料通過大宗小宗作為各自范圍內(nèi)的共同宗廟的宗廟主，體現(xiàn)了周天子天下大宗的特殊地位，與嫡長子的合法繼承無關(guān)，C項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，大宗對祖先的祭祀具有優(yōu)先權(quán)力，但不能表述為“獨享”，D項錯誤。5、B【解析】顧炎武提出“亡天下”是指民族危機下中國，“亡國”是指改朝換代，B正確；A錯誤；當(dāng)時中國士大夫思想中還沒有世界和宇宙的概念，C和D錯誤。6、C【解析】

“事權(quán)號令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰何”體現(xiàn)的是官辦企業(yè)存在的經(jīng)營問題，故C正確；材料沒有體現(xiàn)民族工業(yè)發(fā)展的情況，排除ABD；7、B【解析】

根據(jù)題干“經(jīng)過“光榮革命”的“反革命”……成就了……近代憲政體制”結(jié)合所學(xué)可知，光榮革命后《權(quán)利法案》的頒布確立了英國君主立憲體制，君主權(quán)力受到約束，符合英國資產(chǎn)階級革命時期反對君主專制的主張，故B項正確；“光榮革命”是英國君主立憲制確立的政治前提，排除A項；題干并未強調(diào)妥協(xié)方式對英國社會發(fā)展的作用，排除C項；君主立憲制下國王受制于議會，并非與議會制衡，排除D項。故選B。8、C【解析】由題干描述可知對糧食危機的原因斯大林和政治局委員布哈林之間的認識是不一致的，說明社會主義建設(shè)中存在嚴重的分歧，故C項正確；新經(jīng)濟政策實行固定的糧食稅，提高了農(nóng)民的積極性，推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，故A項錯誤；材料反映的是1927年，這一時期并未確立優(yōu)先發(fā)展工業(yè)戰(zhàn)略，故B項錯誤；材料中斯大林認為農(nóng)業(yè)發(fā)展落后不利于經(jīng)濟發(fā)展，而布哈林并不認同，且農(nóng)業(yè)相對落后影響經(jīng)濟發(fā)展題干沒有體現(xiàn)，故D項錯誤；9、C【解析】

“不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起”說明作者開始擺脫神學(xué)束縛，①符合題意；“更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時的政治生活”體現(xiàn)出作者更多關(guān)注現(xiàn)實的人文主義思想，④符合題意；宗教改革是16世紀(jì)，時間不符合，②不符合題意；啟蒙思想注重的是理性思維，③不符合題意。排除A、B和D。故選C。10、C【解析】

根據(jù)“上古競于道德，中世逐于智慧，當(dāng)今爭于氣力”可知，這一時期強調(diào)富國強兵，通過戰(zhàn)爭手段兼并他國，這符合戰(zhàn)國時期特征，選項C正確；商朝、周朝和西漢都是統(tǒng)一政權(quán)，戰(zhàn)亂不是主要特征，選項A、B、D排除。11、D【解析】

“徐州相王”打破了諸侯由周王冊封的制度規(guī)定，是對當(dāng)時分封制度和禮樂制度的破壞，嚴重削弱了周王的權(quán)威，故選D；“徐州相王”是魏王和齊王之間相互承認對方為王，與諸侯國政治地位的提升沒有必然聯(lián)系，排除A；“徐州相王”時間沒有改革變各國間力量對比，更沒有使諸侯國的政治體制發(fā)生重大變化，排除BC。故選D。12、C【解析】

依據(jù)材料中“蓋我此書，此乃萬世治平之書，經(jīng)筵當(dāng)以進讀，科場當(dāng)以選士，非漫然也”、“鑿鑿皆治平之事與用人之方?！毙畔⒖芍?，李贄認為自己的《藏書》敘述的是治平之事和用人之方，希望此書成為經(jīng)筵講讀和科舉取士的內(nèi)容，這表明李贄未能沖破傳統(tǒng)的束縛，其思想仍屬于儒學(xué)體系的范疇，因此C選項正確。A選項錯誤，結(jié)合所學(xué)可知，《藏書》被明清封建統(tǒng)治者搜查燒毀，并未成為科舉應(yīng)試的官方教科書；B選項錯誤，《藏書》是禁書，并未在民間廣泛流傳；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)《藏書》諷刺程朱理學(xué)。故正確答案為C選項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）①和③的材料和結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確。②可把結(jié)論修改為“湘西在秦王嬴政滅楚時就納入秦的管轄范圍”或“湘西在秦王嬴政完成統(tǒng)一前就納入秦的管轄范圍”。④可補充“秦朝將乘法九九口訣運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”等相關(guān)材料，或者把結(jié)論修改為“中國最遲在秦朝出現(xiàn)乘法九九口訣”或“簡牘是實物資料，可證明秦人已知道乘法九九口訣”。（2）相同之處：主張自由競爭（或經(jīng)濟自由等）。原因：啟蒙運動尊崇理性和自然秩序，提倡自由。重農(nóng)學(xué)派和經(jīng)濟自由主義均受到啟蒙思想的影響。背景：重農(nóng)學(xué)派出現(xiàn)的背景是：法國處于農(nóng)業(yè)社會，專制王權(quán)阻礙社會和經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟自由主義出現(xiàn)的背景是：英國已經(jīng)開始工業(yè)革命，資產(chǎn)階級希望擺脫各種束縛。（3）第一層次：能初步評價材料所述的社會現(xiàn)象。承認平等自由的價值、斥責(zé)主家虐使婢女等現(xiàn)象表明京城百姓受到平等自由等思想的影響；反對女子公開拋頭露面、認為女人不回家是不要臉表明婦女仍然遭受社會歧視。第二層次：能將社會現(xiàn)象與時代背景建立起聯(lián)系。京城百姓受到平等自由等思想的影響：戊戌變法、新政的推行，報刊傳媒對于自由平等觀念的宣傳，一定程度上改變了京城百姓的思想。婦女仍然遭受社會歧視：傳統(tǒng)觀念仍然根深蒂固。第三層次：能對具體的社會現(xiàn)象進行抽象的概括，并分析其原因。京城百姓思想觀念呈現(xiàn)新舊雜糅的特點。這是因為時值清末新政，中國人部分接受西方文化，但仍未改弦更張。而且，人類思想觀念的轉(zhuǎn)變不能一蹴而就，是長期的緩慢的漸變過程。（4）要求：主題明確；文獻選擇完整、準(zhǔn)確；材料運用充分；邏輯清晰；史論結(jié)合。示例：三項文獻：《九章算術(shù)》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《地質(zhì)力學(xué)概論》補充文獻：《廣義相對論的基礎(chǔ)》短文主題：自然科學(xué)巨著推動人類社會的生產(chǎn)進步在對自然科學(xué)的探究中，產(chǎn)生過很多優(yōu)秀成果，對人類社會的生產(chǎn)進步產(chǎn)生過重要影響。編著于漢朝的《九章算術(shù)》是古代中國應(yīng)用數(shù)學(xué)的代表作，反映了中國古代數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的成就，它直接服務(wù)于人們的生產(chǎn)、生活。成書于17世紀(jì)的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是經(jīng)典物理學(xué)的奠基之作，它標(biāo)志近代科學(xué)體系的形成，其理論應(yīng)用工業(yè)革命，產(chǎn)生了巨大效應(yīng)。愛因斯坦相對論使物理學(xué)發(fā)展到新高度，為原子能等高科技工業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。李四光所著的《地質(zhì)力學(xué)概論》構(gòu)建起地質(zhì)力學(xué)，該理論廣泛應(yīng)用于石油開采和地質(zhì)勘探，極大推動了新中國石油工業(yè)的發(fā)展。上述文獻是科學(xué)家對自然科學(xué)發(fā)展的總結(jié)，代表了當(dāng)時各自領(lǐng)域的最高水平，在服務(wù)于社會生活和推動社會生產(chǎn)發(fā)展中發(fā)揮了不可磨滅的作用?！窘馕觥?/p>

（1）對應(yīng)正確的：根據(jù)材料“3萬多枚秦簡牘，主要是官署文書。文書格式由年月日、地名、職官、事件及辦理時刻構(gòu)成，內(nèi)容包括政令、各級政府之間的往來公文、司法文書、吏員簿、物資登記及轉(zhuǎn)運書等”可知，這里記載了秦朝地方的行政管理等內(nèi)容，而且是一手資料，可以論證秦朝建立了相對完善的地方行政管理體制。因此①和結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確。湘西位于楚地，但秦簡書寫字體和楚國字體風(fēng)格相距甚遠，說明秦始皇在楚國舊地推行了“書同文”的政策，③的材料和結(jié)論對應(yīng)準(zhǔn)確。修改：根據(jù)材料“簡牘的時間是公元前222年至前210年”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時間早于秦始皇統(tǒng)一全國時間，因此②可把結(jié)論修改為“湘西在秦王嬴政滅楚時就納入秦的管轄范圍”或“湘西在秦王嬴政完成統(tǒng)一前就納入秦的管轄范圍”。根據(jù)題干材料無法證明當(dāng)時將乘法九九口訣運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此可補充“秦朝將乘法九九口訣運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”等相關(guān)材料，或者把結(jié)論修改為“中國最遲在秦朝出現(xiàn)乘法九九口訣”或“簡牘是實物資料，可證明秦人已知道乘法九九口訣”。（2）相同之處：根據(jù)材料“重農(nóng)學(xué)派……認為保障財產(chǎn)權(quán)利和個人經(jīng)濟自由是社會繁榮的必要因素”和“經(jīng)濟自由主義主張限制國家的權(quán)力，扶植和保護人民的權(quán)利，自由擇業(yè)，自由貿(mào)易，自由競爭”可知，兩者都主張自由競爭（或經(jīng)濟自由等）。原因：從兩種思想產(chǎn)生的時間來看，和啟蒙運動時間一致，結(jié)合所學(xué)知識可知，啟蒙運動尊崇理性和自然秩序，提倡自由。重農(nóng)學(xué)派和經(jīng)濟自由主義均受到啟蒙思想的影響。背景：重農(nóng)學(xué)派出現(xiàn)的背景是：根據(jù)所學(xué)知識可知，18世紀(jì)中葉的法國處于農(nóng)業(yè)社會，專制王權(quán)阻礙社會和經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟自由主義出現(xiàn)的背景是：根據(jù)自由主義出現(xiàn)的時間和地點并結(jié)合所學(xué)知識可知，18世紀(jì)后期英國已經(jīng)開始工業(yè)革命，資產(chǎn)階級希望擺脫各種束縛。（3）認識：根據(jù)《北京醒世畫報》記錄的背景民眾生活，如女子強調(diào)自由女權(quán)、反對女子公開拋頭露面、斥責(zé)主家虐使婢女、同情女子外出擺攤補貼家用等均有報道，說明京城百姓思想觀念呈現(xiàn)新舊雜糅的特點。結(jié)合材料時間“宣統(tǒng)元年（1909-1910）間”可知，這一時期時值清末新政，加之西方思想傳入，中國人部分接受西方文化，但仍未改弦更張。而且，人類思想觀念的轉(zhuǎn)變不能一蹴而就，是長期的緩慢的漸變過程。（4）三項文獻：以自然科學(xué)的發(fā)展為線索，選擇《九章算術(shù)》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《地質(zhì)力學(xué)概論》三項文獻。補充文獻：根據(jù)所學(xué)知識，可以補充《廣義相對論的基礎(chǔ)》作為20世紀(jì)物理學(xué)成就代表。短文主題：結(jié)合所選文獻在人類歷史發(fā)展進程中的作用可以得出短文主題，即自然科學(xué)巨著推動人類社會的生產(chǎn)進步論證過程結(jié)合各部文獻在當(dāng)時社會發(fā)展進程中的作用進行論述。如編著于漢朝的《九章算術(shù)》是古代中國應(yīng)用數(shù)學(xué)的代表作，反映了中國古代數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的成就，它直接服務(wù)于人們的生產(chǎn)、生活。再如成書于17世紀(jì)的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是經(jīng)典物理學(xué)的奠基之作，它標(biāo)志近代科學(xué)體系的形成，其理論應(yīng)用工業(yè)革命，產(chǎn)生了巨大效應(yīng)。愛因斯坦相對論使物理學(xué)發(fā)展到新高度，為原子能等高科技工業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。最后進行總結(jié)概括，上述文獻是科學(xué)家對自然科學(xué)發(fā)展的總結(jié)，代表了當(dāng)時各自領(lǐng)域的最高水平，在服務(wù)于社會生活和推動社會生產(chǎn)發(fā)展中發(fā)揮了不可磨滅的作用。14、（1）以廂統(tǒng)坊，城市設(shè)區(qū)（分區(qū)）管理；城市管理機構(gòu)設(shè)置完備，職責(zé)明確：城市管理趨于規(guī)范（2）變化：出現(xiàn)了近代自治城市；工廠主、企業(yè)家主導(dǎo)城市管理。背景：工業(yè)革命推動工業(yè)化和城市化，新興工業(yè)城市崛起；鄉(xiāng)村教