湖南省長沙市寧鄉(xiāng)一中2025屆高三下學(xué)期一?？荚嚉v史試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．下圖是1949－2008年中國與外國建交情況曲線圖。促成1972年出現(xiàn)建交高峰的主要原因是A．新中國在萬隆會議贏得尊重B．新中國恢復(fù)在聯(lián)合國的席位C．中美關(guān)系開始走向了正常化D．改革開放擴大中國政治影響2．如表1933年中國重要工礦產(chǎn)品中民族資本與外國資本對比表產(chǎn)品民族資本外國資本外國資本與民族資本的比值（B/A）電力（百萬度）5318911.68鐵（千噸）1276004.72棉紗（千包）16176560.41棉布（千包）9040144251.60卷煙（千箱）5186851.32火柴（千箱）666690.10如表中的數(shù)據(jù)對比反映了A．民族工業(yè)的半殖民地特征 B．外國資本控制了中國命脈C．大危機對中國的影響有限 D．帝國主義侵華方式有變化3．有學(xué)者指出：如果WTO是全球貿(mào)易的1.0版本，那么TPP（跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定）則無疑是全球貿(mào)易的2.0版本。經(jīng)過近70年的關(guān)稅減免，基本上發(fā)達國家的平均關(guān)稅都很低了，只有2%左右，發(fā)展中國家的關(guān)稅水平也已降到9%左右，可供減免的空間其實不大。此言論旨在說明（）A．經(jīng)濟全球化應(yīng)向縱深發(fā)展 B．歐洲關(guān)稅同盟基本上已經(jīng)實現(xiàn)C．南北貧富差距在逐步縮小 D．國際政治經(jīng)濟新秩序逐步建立4．托馬斯·弗里德曼在《世界是平的）一書中提出，“全球化不再等于美國化”“漢語、印度語、阿拉伯語都可以發(fā)展出全球性的報紙、廣播、電視頻道?！安タ汀潜就廖幕呦蛉虻睦?。”作者認為，在全球化進程中A．多元文化并存的趨勢加強 B．美國失去了全球化的機遇C．國際政局發(fā)生劇烈的變動 D．亞洲國家居于主導(dǎo)的地位5．七月初七是中國傳統(tǒng)的“乞巧節(jié)”(學(xué)習(xí)紡織工藝的節(jié)日),它起源于我國古代“牛郎和織女”的美麗傳說。導(dǎo)致這一節(jié)日形成的主要原因是(

)A．古代人民對美好愛情的向往B．人們對牛郎織女神話的鐘愛C．人們對牛郎織女遭遇的同情D．中國古代自然經(jīng)濟長期占主導(dǎo)地位6．本世紀初，美國高盛集團首席經(jīng)濟學(xué)家奧尼爾首次將巴西、俄羅斯、印度和中國并稱為“金磚四國”。2005年，高盛集團又提出“新鉆十一國”，包括埃及、韓國、墨西哥、尼日利亞等11國。2007年，日本學(xué)者門倉貴史提出“展望五國”概念，即越南、印度尼西亞、南非、土耳其和阿根廷。這些新概念的不斷出現(xiàn)表明A．西方資本主義世界陷入危機B．亞洲國家在世界格局中的崛起C．國際格局中心轉(zhuǎn)移到第三世界D．新興國家呈群體性崛起態(tài)勢7．乾隆元年修的《山東通志》改舊志的《賦役志》為《田賦志》，稍后修的《福建續(xù)志》也改《戶役》為《戶口》。這些改動反映了清朝前期A．專制集權(quán)繼續(xù)加強 B．重農(nóng)抑商政策日益弱化C．文化控制趨于嚴密 D．人身依附關(guān)系漸趨松弛8．宋朝官僚制度中有“官”“職”“差遣”的區(qū)分，所謂“官”作為敘級、定薪的依據(jù)；“職”是一種虛銜，授予某些有名望的官員；“差遣”是官員們擔(dān)任的實際職務(wù)。造成了“居其官，不知其職者，十常八九”的怪現(xiàn)象，其目的是：A．明確職責(zé)，提高行政效率B．細化級別，加強官僚管理C．重文輕武，防止地方割據(jù)D．分化事權(quán)，加強中央集權(quán)9．有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，唯獨禁人的本能?！蹦闳敉馍鲜龅挠^點，主要依據(jù)是A．啟蒙思想；民貴君輕 B．人文主義；存天理，去人欲C．因信稱義；天人感應(yīng) D．信仰得救；致良知，有孝道10．李約瑟稱“在公元3世紀到13世紀之間，中國曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平?！逼渲械墓?世紀就“令西方望塵莫及的”是A．造紙術(shù) B．雕版印刷術(shù) C．火銃 D．旱羅盤11．北齊時，馬敬德“將舉孝廉，固辭不就，乃詣州求舉秀才。舉秀才例取文士，州將以其純?nèi)澹瑹o意推薦。敬德請試方略，乃策問之，所答五條，皆有文理，乃欣然舉送?！边@表明當(dāng)時A．九品中正制得以普遍推行 B．舉孝廉是入仕的首選途徑C．選官方式具有一定多樣性 D．考試已成為選官主要方式12．湯滅夏時發(fā)表了“湯誓”,數(shù)落夏桀罪行,將推翻前朝視為天命所在。周興兵滅商時也多次發(fā)誓,并特別強調(diào)商王罪在失“德”,推翻商紂是“共行天罰”。這體現(xiàn)了周人A．重建道德,再造秩序的決心 B．敬德保民,以德配天的觀念C．崇拜神靈,敬畏上天的意識 D．大道之行,天下為公的理想13．下表是唐朝中央機構(gòu)職責(zé)的整理。其中④對應(yīng)的機構(gòu)是官職

職責(zé)

①尚書省

掌典領(lǐng)百官。

②門下省

掌出納帝命，相禮儀。

③刑部

掌律令……按覆讞（讀[yàn]，審判定罪）禁之政。

④

掌天下土地人民錢谷之政。

A．戶部 B．吏部 C．中書省 D．禮部14．如圖是1887年上?！饵c石齋畫報》刊出的社會新聞繪畫。對圖中事物，時人或以“今則乘氣球者，非從前所謂騰云乎？”加以評議，或以《莊子》的“列子御風(fēng)而行”抒發(fā)觀感，甚至以《山海經(jīng)》中的“奇肱國飛車”想象未來的空中飛行物。此類評論在當(dāng)時較為多見，表明當(dāng)時A．圖文并茂的報道推動科學(xué)常識的普及B．以文學(xué)想象描述新知形成普遍的風(fēng)氣C．傳統(tǒng)文化觀念影響對近代科技的認知D．對西學(xué)的了解始終停留在器物的層面15．縣大約產(chǎn)生于春秋中葉的楚國，當(dāng)時楚滅其北鄰若干小國后置縣，并設(shè)縣尹、縣公進行統(tǒng)治。縣尹、縣公，由貴族擔(dān)任，國君可隨時對其任免調(diào)遣。這反映出春秋時期A．官僚政治體制正式確立 B．社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變C．傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞 D．貴族世襲特權(quán)已被取締16．1965年，中國大陸與西方國家的貿(mào)易額在進出口中所占的比重，由1957年的17.9%上升到52.8%，這種變化的外交背景是，我國A．實現(xiàn)了與西方國家的正?；?B．調(diào)整了與蘇聯(lián)的外交政策C．推行了全方位的外交政策 D．打破了歐美對華經(jīng)濟制裁17．沈括的《夢溪筆談》是一部A．筆記體的科技著作 B．日記體的天文專著C．散文體的隨感 D．對話形式的科技訪談18．明萬歷年間，蘇州“城中機戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”。乾隆時，蘇州東半城更是“專其業(yè)者不啻萬家”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”。這反映當(dāng)時江南地區(qū)A．自然經(jīng)濟開始解體 B．民營絲織業(yè)得以較大發(fā)展C．雇傭勞動趨于普及 D．政府鼓勵民間絲織業(yè)發(fā)展19．“都鐸朝的君主在不得已的時候總會退一步，而斯圖亞特朝的詹姆士和查理卻沒有這種機巧，他們無論如何不能容忍議會的存在，因而遷怒了民族——王朝的立身之本”，進而導(dǎo)致了：A．暴力革命 B．光榮革命 C．議會改革 D．君主立憲20．《十二銅表法》第二表第一條和第三條分別規(guī)定：“訴訟標的（即訴訟費）在一千阿斯以上的，交誓金500阿斯。標的不滿千阿斯的，交誓金50阿斯，關(guān)于自由身份之訴，不論此人家產(chǎn)的多少元三律交50阿斯”，“凡需要人證的，應(yīng)在證人的門前高聲呼喚，通知他在第三個集市日，到庭作證”。）由此可見，羅馬法A．訴訟金錢多少影響判案公正度 B．按照等級對私有財產(chǎn)進行管理C．自由人在法律的面前享有特權(quán) D．傳喚人證需要履行一定的程序21．中國古代疫災(zāi)多發(fā)，全國各地有許多關(guān)于修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟的記載：這些廟里供奉的主要是神農(nóng)、扁鵲、華佗、孫思邈、錢乙等歷代名醫(yī)?！镀蕉戎葜尽份d：藥王廟“道光十一年州人共修。”《壽張縣志》載：“瘢疹廟在城東南一里，小兒生瘢疹者。多以禮謝，靈驗”。這體現(xiàn)了A．道教成為主流信仰 B．政府重視宗廟的修建C．中醫(yī)研究水平先進 D．普通民眾的心理訴求22．夏商西周時，營建王城先置宗廟、立社壇，宮城中東西并列有宗廟與宮殿，國之大事均在宗廟和社壇中進行。東周時，諸侯國營建都城則將宮殿置于宮城中央，宗廟遷出宮城。這一變化反映出A．國家由分裂到統(tǒng)一 B．各諸侯國尊奉王室C．集權(quán)體制逐步確立 D．禮樂制度更為成熟23．在二戰(zhàn)后的民族解放浪潮中，亞非拉地區(qū)誕生了一大批新興民族國家。六七十年代，韓國、新加坡等經(jīng)濟高速增長，成為新興工業(yè)化國家；90年代以來，國際社會將大約30個經(jīng)濟快速增長、市場潛力大的國家和地區(qū)稱為“新興市場”、“新興經(jīng)濟體”。從以上變化可以看出A．新興力量重塑著戰(zhàn)后世界秩序 B．區(qū)域經(jīng)濟集團的影響擴大C．發(fā)展問題是戰(zhàn)后世界的首要問題 D．經(jīng)濟全球化加大了南北差距24．下圖所列票證見證了中國現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展歷程。左圖票證的退出流通和右圖票證的出現(xiàn)反映了A．社會主義所有制形式發(fā)生根本性變化 B．計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變C．改革開放加快了社會民主政治進程 D．國家逐漸放松了對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控25．18世紀的啟蒙學(xué)者，從中國的文化中，悟出了一個道理：政府的目標是人民的幸福，如果背離這個目標，人民就會造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能體現(xiàn)這一道理的是A．民貴君輕B．君舟民水C．為政以德D．君權(quán)神授26．北宋初期，朝廷重視科舉選士，但無力大規(guī)模發(fā)展學(xué)校教育，學(xué)者紛紛創(chuàng)辦私人講學(xué)的書院，在民間興學(xué)熱潮以及官方扶植的共同推動下，書院得以蔚然肇興。據(jù)此可知宋代A．書院擔(dān)起了培養(yǎng)治國人才的責(zé)任 B．理學(xué)興起推動了書院發(fā)展C．書院興起促成教育形成完整體系 D．書院成為學(xué)術(shù)研究的中心27．17世紀40年代明朝崇禎帝和英國查理一世兩位君主的暴亡，有學(xué)者認為這是兩個民族歷史的一個楔子一一世界的天平開始失衡，西方的崛起、東方的沒落明顯加快。其觀察問題的著眼點在于A．政權(quán)發(fā)生更替B．社會發(fā)生轉(zhuǎn)型C．國力對比變化D．文化途徑迥異28．頭巾是宋代文人士大夫的至愛，披戴頭巾往往能顯其風(fēng)雅之情趣。以名士命名所戴頭巾者，更是風(fēng)行于世。如程子巾——相傳北宋程顥曾戴此巾而得名。南宋林景熙有詩云：爆竹聲殘事事新，獨憐臨鏡尚儒巾。這表明A．理學(xué)已成為官方哲學(xué) B．文人風(fēng)氣崇尚浮華C．主流意識向服飾滲透 D．南北文化交流加強29．如圖是1943年的宣傳畫《向吳滿有看齊》。畫中人物吳滿有是延安的貧苦農(nóng)民，他于1935年分到70多坰荒山，經(jīng)過艱苦奮斗，努力耕種，成為富農(nóng)。該宣傳畫反映了A．土地革命的深人發(fā)展 B．新生活運動有序推進C．根據(jù)地建設(shè)現(xiàn)實需求 D．農(nóng)業(yè)合作化成效顯著30．毛澤東在多次談話中做出判斷，“黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的成分正在發(fā)生變化，一部分人減少了，一部分增加了”，“減少的是地主……增加的是中間派”，“在新的形勢面前，全國各階級、各黨派必須考慮自己的立場，計算將來出路?！泵珴蓶|所說的“新的形勢”是指A．工作重心逐漸轉(zhuǎn)移到農(nóng)村B．中日民族矛盾的日益尖銳C．人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻D．社會主義改造的基本完成二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．戰(zhàn)國時期，選賢任能是思想家們關(guān)注的焦點之一。閱讀材料，回答問題。材料一故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存；慢賢者亡，古今一也。（荀子）立君而尊賢，是賢與君爭，其亂甚于無君。（慎子）材料二故古者圣王之為政，列徳而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。（墨子）為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)。（李悝）（1）指出材料一中兩人對“賢”的不同態(tài)度，并說明他們目的上的相同之處。（2）結(jié)合商鞅變法，說明材料二反映的選賢任能主張有何意義。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國歷代王朝都重視對黃河的治理，每個時期都設(shè)有各級水官，地方官員也皆領(lǐng)河事。外宋代治河機構(gòu)擴大，在黃河下游形成了專職河官與地方河官相結(jié)合的河防體系，同時形成了固定的治河專業(yè)技術(shù)隊伍。明代，朝廷設(shè)立治理黃河的常設(shè)機構(gòu)，并形成從中央到地方的垂直管理系統(tǒng)。清代河道總督本隸屬工部，但可直接受命于朝廷；另外朝廷還增募河兵，常年駐守在險工段負責(zé)修防。清末，由于財政困難等原因，河道總督被裁撤，由各省巡撫兼理河務(wù)，僅下游冀、魯、豫三省設(shè)河防局。直到1933年，國民政府才成立黃河水利委員會，統(tǒng)籌黃河治理工作。因種種原因，民國時期治理黃河的工作沒有什么大的進展。——摘編自陳維達《黃河一過去、現(xiàn)在和未來》材料二1946年，中國共產(chǎn)黨開始領(lǐng)導(dǎo)人民治理黃河。1951年新中國黃河水利委員會正式成立。1955年第一屆全國人大二次會議通過了《關(guān)于根治黃河水害和開發(fā)黃河水利的綜合規(guī)劃的決議》.新中國對黃河的治理，從干流到支流，直到流域內(nèi)的廣大地區(qū)，進行了統(tǒng)籌規(guī)劃、全面治理、綜合開發(fā)利用。建立了“上攔下排，兩岸分滯”的防洪工程體系；加強了防汛隊伍組織、水文情報預(yù)報、防汛通信保障等非工程措施。依靠沿河黨政軍民。黃河職工的共同努力，戰(zhàn)勝了黃河發(fā)生的歷次洪水。從2002年起，黃河水利委員會探索建立了原型黃河、數(shù)字黃河、模型黃河“三條黃河”體系，逐漸形成“維護黃河健康生命，促進流域人水和諧”的理念，大力推進治黃體系和治理能力的現(xiàn)代化建設(shè)。新中國七十年來黃河治理取得巨大成就?！幾酝跷紱堋稓v覽長河一黃河治理及其方略演變》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國成立前黃河治理的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析新中國成立以來黃河治理取得巨大成就的原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明黃河治理的現(xiàn)實意義。33．材料于漪，女，漢族，1929年2月生，江蘇鎮(zhèn)江人，上海市楊浦高級中學(xué)名譽校長，曾任全國語言學(xué)會理事、全國中學(xué)語文教學(xué)研究會副會長。59年的教育生涯，無私奉獻，執(zhí)著探索，不斷從經(jīng)驗與感悟走向理性與科學(xué)，著力提高學(xué)生語文素養(yǎng)，立體化施教，全方位育人，具有獨特的教學(xué)風(fēng)格。注重培養(yǎng)青年教師，做好傳幫帶。她的教育理念、教育實踐、教學(xué)改革在全國產(chǎn)生重大影響。她長期躬耕于中學(xué)語文教學(xué)事業(yè)，堅持教書育人，推動“人文性”寫入全國《語文課程標準》。主張教育思想和教學(xué)實踐同步創(chuàng)新，撰寫數(shù)百萬字教育著述，許多重要觀點被教育部門采納，為推動全國基礎(chǔ)教育改革發(fā)展作出突出貢獻。榮獲“全國三八紅旗手”、“全國先進工作者”、“改革先鋒”等稱號?！獡?jù)《2019共和國勛章獲獎人物事跡簡介大全》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括于漪對中國基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的貢獻。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明于漪身卜體現(xiàn)的時代精神。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

從圖片中可知中國建交的最高峰是在1972年，結(jié)合所學(xué)知識可知，此階段最大的外交成果是中美關(guān)系開始實現(xiàn)正?；纱碎_啟了中國與西方國家的建交高潮，故選C。萬隆會議發(fā)生于1955年，新中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位是在1971年，改革開放始于1978年，時間不符，排除ABD。2、A【解析】

1933年重要工礦業(yè)品中，尤其是重工業(yè)領(lǐng)域，外國資本占比明顯高于民族資本，這體現(xiàn)了近代中國民族工業(yè)半殖民地特征，A正確；通過題干無法判斷出列強對中國經(jīng)濟命脈的控制，排除B；經(jīng)濟危機更多的體現(xiàn)在生產(chǎn)和消費之間的關(guān)系，題干中未提供生產(chǎn)和消費相關(guān)信息，排除C；甲午戰(zhàn)爭后列強侵華以資本輸出為主，題干未體現(xiàn)出列強侵華方式的變化，排除D。3、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，降低關(guān)稅有利于國際經(jīng)濟貿(mào)易往來，有利于推動經(jīng)濟全球化，根據(jù)材料內(nèi)容可知，該經(jīng)濟學(xué)家認為當(dāng)今發(fā)達國家、發(fā)展中國家的關(guān)稅都大大降低了，“可供減免的空間其實不大”，即該經(jīng)濟學(xué)家旨在說明經(jīng)濟全球化應(yīng)向縱深發(fā)展，故A選項正確；材料內(nèi)容主要強調(diào)的是隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，發(fā)達國家和發(fā)展中國家的關(guān)稅已經(jīng)很低，反映了經(jīng)濟全球化應(yīng)向縱深發(fā)展，沒有涉及歐洲關(guān)稅同盟的問題，故B選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，隨著經(jīng)濟全球化的進一步發(fā)展，當(dāng)今的南北貧富差距呈現(xiàn)加大的趨勢，故C選項錯誤；材料內(nèi)容主要強調(diào)的是經(jīng)濟全球化應(yīng)向縱深發(fā)展，沒有體現(xiàn)國際政治經(jīng)濟新秩序建立的問題，并且國際政治經(jīng)濟新秩序尚未建立，故D選項錯誤。4、A【解析】

根據(jù)題干可知，托馬斯·弗里德曼認為在全球化進程中美國僅僅是全球多元文化的一部分，包括中華文化、印度文化等在內(nèi)的本土文化必然在世界擴大影響，全球化的世界是多元文化并存的世界，故A項正確；全球化機遇對每個國家機會均等，排除B項；題干不能反映國際政局發(fā)生劇烈變動，排除C項；全球化進程中西方發(fā)達國家居于主導(dǎo)地位，排除D項。故選A。5、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，“學(xué)習(xí)紡織工藝”，人們對于“牛郎織女”式生活的美好向往恰恰是“男耕女織”為特征的自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式的真實反映，故D正確；人們向往美好愛情、對牛郎織女神話的鐘愛以及對牛郎織女遭遇的同情等都不是“乞巧節(jié)”形成的主要原因，故ABC錯誤。6、D【解析】

“金磚四國”“新鉆十一國”“展望五國”這些新概念的不斷出現(xiàn)表明新興國家呈群體性崛起態(tài)勢，故D正確；材料未體現(xiàn)西方資本主義世界陷入危機，排除A；材料中步及的國家有亞洲、美洲、非洲等，排除B；材料信息不能得出國際格局中心轉(zhuǎn)移到第三世界，排除C。7、D【解析】

據(jù)材料“改舊志的《賦役志》為《田賦志》、……也改《戶役》為《戶口》”并結(jié)合所學(xué)可知，“役”需要為官方出勞力的事，對“役”的改動說明封建人身依附關(guān)系的松弛，D正確；A、B、C與材料無關(guān)。8、D【解析】

結(jié)合題中“官、職、差遣”制度及其具體的劃分規(guī)則可知，宋代為加強專制主義中央集權(quán)采取了分化事權(quán)的方法，D項正確。分化事權(quán)會造成冗官的現(xiàn)象，最終導(dǎo)致行政效率降低，A項錯誤，排除。細化級別在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項。C項說法與題意不符，排除。9、B【解析】

近代西方“不禁人的本能”意思是強調(diào)人的地位，根據(jù)所學(xué)知識可知應(yīng)指人文主義。啟蒙思想、因信稱義、信仰得救，都是人文主義的表現(xiàn)形式。古代中國“禁人的本能”指理學(xué)思想壓抑、束縛人性，即提出的“存天理，滅人欲”的思想，B項正確；ACD三項均排除。故選B。10、A【解析】

李約瑟所講的“令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平”是中國的四大發(fā)明，在公元105年蔡倫改進了造紙術(shù)，到3世紀紙張紙已經(jīng)基本取代了帛、簡而成為我國唯一的書寫材料，有力地促進了我國科學(xué)文化的傳播和發(fā)展，故答案為A；雕版印刷術(shù)從唐朝開始，火銃發(fā)明于元代，旱羅盤是宋朝人發(fā)明的，都晚于公元3世紀，排除BCD。11、C【解析】

材料中反映出當(dāng)時選官既有“舉孝廉”，又有“策問之”，由此可以看出選官方式具有一定多樣性，故C正確；九品中正制按門弟高低選官，不符合題意，排除A；“首先”表述錯誤，排除B；考試已成為選官的主要方式是指科舉制，排除D。12、B【解析】

周人發(fā)誓強調(diào)商王罪在失“德”，體現(xiàn)了周人對德行的敬重。強調(diào)推翻商紂是“共行天罰”反映出其奉行以德配天的理念，故B正確；材料沒有涉及對道德的重建，排除A項；材料并沒有涉及到神靈的內(nèi)容，排除C項；材料與天下為公無關(guān)，排除D項。13、A【解析】試題分析：熟悉唐代三省六部制下三省、六部各自職責(zé)即可答題；中書省草擬詔令；門下省審議詔令；尚書省執(zhí)行詔令、統(tǒng)率百官；吏部管人事；戶部管賦稅、戶口等；禮部管禮儀、教育等；兵部管國防；刑部管司法；工部管工程建設(shè)。從這些職責(zé)來能，“掌天下土地人民錢谷之政”是戶部的職責(zé)，即選A項。考點：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·三省六部制。14、C【解析】

此類評論多引用中國傳統(tǒng)觀念評論乘坐氣球的現(xiàn)象，說明傳統(tǒng)文化觀念影響對近代科技的認識，故選C；A項不是材料主旨，排除；“文學(xué)想象”與題意不符，排除B；D項過于絕對，不符合史實，排除D。故選C。15、C【解析】

據(jù)材料“當(dāng)時楚滅其北鄰若干小國后置縣，并設(shè)縣尹、縣公進行統(tǒng)治……”可知，春秋中葉的楚國開始改變原來的地方制度分封制，設(shè)縣尹、縣公進行統(tǒng)治，縣尹、縣公，由貴族擔(dān)任，國君可隨時對其任免調(diào)遣，加強了對地方的控制，C正確；據(jù)所學(xué)可知，秦朝郡縣制代替分封制，標志著官僚政治取代了貴族政治，A錯誤；“社會結(jié)構(gòu)”指經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和階級結(jié)構(gòu)，材料沒有涉及“社會結(jié)構(gòu)”的變化，B錯誤；材料只是涉及楚國的局部地區(qū)，不能推斷春秋時期其他國家的情況，D說法錯誤。16、B【解析】試題分析：本題考查了現(xiàn)代中國的對外交往。60年代中蘇關(guān)系惡化，所以中國加大了與西方國家的貿(mào)易往來，故選B。60年代中國與美國之間沒有實現(xiàn)外交關(guān)系正常化，也就談不上與西方國家外交關(guān)系正?；痛蚱茪W美對華經(jīng)濟制裁?？键c：現(xiàn)代中國的對外關(guān)系·新中國建立初期的重大外交活動與和平共處五項原則17、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《夢溪筆談》是一部涉及古代漢族自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，即筆記體的科技著作，故A正確；BCD均不符合題意，排除。【點睛】聯(lián)系北宋沈括《夢溪筆談》的內(nèi)容分析解答。18、B【解析】

根據(jù)材料，蘇州“機戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”，可知明清時期江南地區(qū)民營絲織業(yè)得到了較大發(fā)展，B選項符合題意；鴉片戰(zhàn)爭以后自然經(jīng)濟開始解體，A選項錯誤；蘇州一地手工業(yè)者增多，不能反映江南地區(qū)雇傭勞動趨于普及，C選項錯誤；明清時期政府依舊實行重農(nóng)抑商政策，手工業(yè)者增多不能反映政府鼓勵民間絲織業(yè)發(fā)展，D選項錯誤。19、A【解析】

材料反映了斯圖亞特王朝和議會之間的矛盾，用和平的方式不能解決，就只有用暴力的方式，導(dǎo)致資產(chǎn)階級革命爆發(fā)，故選A；光榮革命是資產(chǎn)階級革命的最后階段，它是人們推翻詹姆斯二世統(tǒng)治的表現(xiàn)，體現(xiàn)不出和查理的關(guān)系，B錯誤；議會改革不是推翻封建君主專制統(tǒng)治，C錯誤；國王和議會的矛盾，首先是引發(fā)了資產(chǎn)階級革命，然后才是確立了君主立憲制，選項表述不能直接體現(xiàn)材料含義，D錯誤。20、D【解析】

根據(jù)材料“凡需要人證的，應(yīng)在證人的門前高聲呼喚，通知他在第三個集市日，到庭作證”可知，共和國時期傳喚人證需要履行一定的程序，選項D正確；材料未涉及案件判決，因此無法判斷選項A所屬內(nèi)容，排除；材料未涉及私有財產(chǎn)管理，排除B；材料未體現(xiàn)出自由人在訴訟標的方面的特殊性，因此選項C排除。21、D【解析】

由材料可知，各地修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟，主要是祈求他們所供奉的神醫(yī)的普濟或保佑，以達到免災(zāi)免疫的目的，這是普通民眾對疫災(zāi)流行所產(chǎn)生恐懼和不安心理，通過民間信仰習(xí)俗，祈求神的庇護來安慰自己，故D項正確；A項不符合史實，排除；藥王廟和瘢疹廟屬于民間信仰場所，而不是宗廟，由材料“州人共修”等信息也無法說明政府重視，故B項錯誤；修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟無法體現(xiàn)中醫(yī)研究水平，排除C項。22、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，東周時期都城營建突出了國君宮殿的地位，彰顯了國君的權(quán)威，反映出集權(quán)體制的逐步確立，因此C選項正確；這一變化不能反映統(tǒng)一的趨勢，A選項錯誤；東周時期王室衰微，諸侯爭霸，B選項錯誤；東周是禮樂制度的崩潰時期，D選項錯誤。故選C。23、A【解析】

從新興民族國家到新興工業(yè)化國家，再到一些國家成為新興市場和經(jīng)濟體，這些新興力量沖擊著戰(zhàn)后舊的世界秩序，故選A；材料反映的是一些經(jīng)濟快速增長、市場潛力大的國家和地區(qū)稱為“新興市場”、“新興經(jīng)濟體”，并非都是區(qū)域經(jīng)濟集團，排除B；材料反映的是二戰(zhàn)后新興民族國家的發(fā)展情況，并非強調(diào)戰(zhàn)后世界的首要問題是發(fā)展問題，排除C；材料沒有涉及發(fā)達國家發(fā)展情況，無法體現(xiàn)南北差距加大，排除D。24、B【解析】

圖1票證屬于計劃經(jīng)濟時代產(chǎn)物，圖一票證的退出和圖2票證的出現(xiàn)反映了計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，故B正確；社會主義所有制仍是公有制，排除A；材料未涉及社會民主政治的信息，排除C；材料說明的是經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，不是說明國家逐漸放松了對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，排除D。故選B。25、D【解析】本題要求選出錯誤選項。材料中所悟出的“道理”體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化中的民本思想A、B、C都是體現(xiàn)了民本思想，D項則為君主專制辯護。故選D。26、A【解析】

根據(jù)材料“無力大規(guī)模發(fā)展學(xué)校教育”“創(chuàng)辦私人講學(xué)的書院”等信息可知，宋代在無力大規(guī)模發(fā)展學(xué)校教育的背景下，私人講學(xué)的書院興起，為朝廷選士服務(wù)，即擔(dān)起了培養(yǎng)治國人才的責(zé)任，故A正確；材料中不能看出理學(xué)興起與書院發(fā)展的關(guān)系，故B錯誤；教育形成完整體系無法從材料中得出且不符合史實，故C錯誤；書院成為學(xué)術(shù)研究中心無法從材料中體現(xiàn)，故D錯誤。27、B【解析】

材料“西方的起、東方的沒落”反映了當(dāng)時中西方社會不同的演變趨勢。結(jié)合所學(xué)，中國明清時期仍然處于小農(nóng)經(jīng)濟主導(dǎo)的君主專制的封建社會，而英國通過資產(chǎn)階級革命向資本主義社會轉(zhuǎn)型，可見該學(xué)者觀察問題的著眼點在于社會轉(zhuǎn)型，故B項符合題意；政權(quán)更替屬于表面現(xiàn)象，故A項不符合題意；國力對比與社會轉(zhuǎn)型相比，并不是最本質(zhì)的問題，故C項不符合題意；文化差異屬于社會轉(zhuǎn)型的具體表現(xiàn)之一，故D項不符合題意。28、C【解析】

宋代士大夫文人喜歡頭巾，因為程顥帶的頭巾，被文人儒士效仿稱為程子巾，說明對儒士的儒學(xué)文化融入到文人的服飾之中，即主流的儒學(xué)向服飾滲透，故選C；A在材料不能體現(xiàn)，排除；材料沒有體現(xiàn)出浮華，排除B；材料中沒有體現(xiàn)南北文化，D錯誤。29、C【解析】

根據(jù)材料可知抗日戰(zhàn)爭期間貧苦農(nóng)民吳滿有因為中國共產(chǎn)黨分給其土地而致富，宣傳吳滿有與當(dāng)時抗日根據(jù)地受到日軍的封鎖，中共提倡自給自足的大生產(chǎn)運動相吻合，故選C；延安土地革命的時間是1947年，A錯誤；新生活運動是南京國民政府倡導(dǎo)的，主要在國統(tǒng)區(qū)進行，不符合題意，B錯誤；D是新中國建立以后，排除。30、C【解析】

“工作重心逐漸轉(zhuǎn)移到農(nóng)村”屬于井岡山革命根據(jù)地的開辟這一背景，故A項排除。“中日民族矛盾的日益尖銳”體現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭，應(yīng)該是地主階層也會投身抗日，因此，中共的統(tǒng)一戰(zhàn)線中地主應(yīng)該是增多，而不是減少，故B項排除；“社會主義改造的基本完成”意味著公有制經(jīng)濟的確立，地主階級被消滅了，“減少”是對的。但是不可能增加中間派，因為作為資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級群體的“中間派”也“消失”了，故D項排除；解放戰(zhàn)爭時期地主階層隨著解放戰(zhàn)爭的進行以及解放區(qū)土改的進行，地主是減少了，但同時，在國與共之外的“中間派”增多了，廣大的民主黨派從起初的對國民黨統(tǒng)治抱有幻想，鼓吹在中國走資本主義道路到與國民黨決裂，最終投向中共，經(jīng)過這樣的轉(zhuǎn)變。毛澤東也正是基于“中間派”立場的變化，才描述該時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的變化，故C項正確。點睛：注意題干的關(guān)鍵語句，從毛澤東的話里，統(tǒng)一戰(zhàn)線中“減少的是地主，增加的是中間派”的具體含義。【詳解】請在此輸入詳解！二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）態(tài)度：荀子主張貴賢、敬賢，慎子主張尊君輕賢；目的：為君主治國提供用人建議。（2）墨子和李悝主張用人不論出身，以才能和功勞為用人標準。商鞅變法實行獎勵耕織和軍功爵的舉措，打破了世卿世祿制度，促進了社會階層流動，推動了社會進步，使秦國成為當(dāng)時的強國?！窘馕觥?/p>

（1）不同態(tài)度：據(jù)材料一“故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存；慢賢者亡，古今一也?！笨芍髯诱J為能使圣人尊貴的能統(tǒng)一天下，而能使賢者尊貴的能稱霸諸侯，故荀子主張敬“賢”、貴“賢”，則主尊下安；據(jù)材料“立君而尊賢，是賢與君爭，其亂甚于無君。”可知，慎子認為確立君主而尊貴賢人，會造成社會動亂，故慎子反對敬“賢”、貴“賢”，認為這樣會造成社會動亂。相同目的：結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)法國時期諸子百家的主張都是為統(tǒng)治者提供治國之道。（2）意義：據(jù)材料“故古者圣王之為政，列徳而尚賢”和材料“為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)”可知，墨子和李悝都主張選賢任能，結(jié)合所學(xué)可知，二者的共同作用都有力的打擊了當(dāng)時的奴隸主貴族，強化了人才意識，利于構(gòu)建和諧社會，促進社會的進步。【點睛】墨子主張“尚賢”“兼愛”“非攻”、“節(jié)儉”。32、（1）特點：治理歷史整久；歷代高度重視；中央與地方共同治理