《小班化背景下生本課堂教學(xué)模式的構(gòu)建的校本研究》課題方案一、課題的界定小班化教育：小班化教育是指在學(xué)生數(shù)量控制在較少范圍（以當?shù)貙W(xué)額為參照）的教學(xué)單位中，通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、班集體建設(shè)等方面的綜合配套改革，實現(xiàn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展和個性充分發(fā)展的教育組織形式。生本課堂：生本課堂是以學(xué)生為本的課堂，是依據(jù)“一切為了學(xué)生、高度尊重學(xué)生、全面依靠學(xué)生”的課堂理念為學(xué)生設(shè)計的課堂；是全面依靠學(xué)生、依照和順應(yīng)學(xué)生心理讓學(xué)生進行嘗試學(xué)習(xí)的課堂；是從學(xué)生的現(xiàn)實生活、現(xiàn)實存在、現(xiàn)實活動出發(fā)，采取感性的、實踐、嘗試的方式，讓學(xué)生在他自己所需要的活動中去經(jīng)歷，去感悟，去建構(gòu)自己的價值理想，去提升自己的生命質(zhì)量，去領(lǐng)悟科學(xué)的知識的課堂；是滿足不同不同階段學(xué)生發(fā)展需求的課堂；是依據(jù)學(xué)生發(fā)展規(guī)律，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的起點和薄弱環(huán)節(jié)的課堂。教學(xué)模式：教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。校本研究：就是為了改進學(xué)校的教育教學(xué)，提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，從學(xué)校的實際出發(fā)，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢和特色進行的教育教學(xué)研究。校本教研是基于校級教研活動的制度化規(guī)范，其基本特征是以校為本，強調(diào)圍繞學(xué)校自身遇到的問題開展研究。學(xué)校是教學(xué)研究的基地，教師是教學(xué)研究的主體，促進師生共同發(fā)展是教學(xué)研究的直接目的。小班化背景下生本課堂的教學(xué)模式的構(gòu)建的校本研究：指在小班化教育的前提下，在生本教育理論的指導(dǎo)下，從本校課堂教學(xué)實際存在的問題出發(fā)，依靠本校教師的力量，探索并構(gòu)建起體現(xiàn)生本理念的確實可行的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序，促進本校的發(fā)展的研究。二、課題的提出（一）課題提出的背景1、社會的進步與發(fā)展呼喚課堂走進生本?，F(xiàn)代社會有兩個最顯著的特征：首先，社會已由一元走向多元。多元社會的特征與品質(zhì)與一元社會相比有著根本性的不同，如由封閉走向開放，由絕對性趨于相對性，由追求共性轉(zhuǎn)向與個性的共在，單一性和多樣性并存等。在多元社會中，與一元社會相適應(yīng)的課堂原則、規(guī)范和課堂教學(xué)范式，從根基上逐漸失去了它存在的條件。第二，21世紀是人的生命凸顯的時代。人們已強烈地意識到，20世紀雖然是物質(zhì)文明和科學(xué)技術(shù)極其進步的世紀，但同時也是一個人失去自我、失去精神家園，淪為理性工具的一個世紀。隨著人類生命意識的凸顯，教育觀必將完成從機械論到生命論的轉(zhuǎn)化。機械論教育觀將人的教育按照機器的生產(chǎn)方式標準化、成批量地進行，強迫所有兒童接受同樣的文化知識模式；生命論教育觀特別重視個體生命的健康成長，特別是個體生命在其整體和諧發(fā)展基礎(chǔ)上的精神生命的成長。這種教育觀把個體生命質(zhì)量的提升視作社會發(fā)展的動力和社會發(fā)展的標識所在。因此，生命論教育觀關(guān)注個體生命潛能的實現(xiàn)、生命需要的健康滿足；尊重個體生命的多樣性、獨特性；強調(diào)學(xué)生在他自己的教育中的積極主動作用；目標是使每個人都能掌握自己的命運，以便為自己生命所在其中的社會進步作出貢獻。現(xiàn)代社會上述兩大特征呼喚課堂從無“人”的、與學(xué)生生命相脫節(jié)或相悖的、對學(xué)生的發(fā)展起著制約作用的格局中走出來，向“以人為本”的、踏著學(xué)生生命的節(jié)拍、和著學(xué)生生命的律動、并促進學(xué)生的生命健康發(fā)展的方向轉(zhuǎn)型，即由師本走進生本。2、課程改革的《綱要》要求課堂面向生本?！叭恕焙汀叭说陌l(fā)展”已成為21世紀教育改革的關(guān)鍵詞。這兒的“人”，指的是完整的人，是個別的、具體的、全面的、活生生的人；“人的發(fā)展”亦是指人的全面的整體性的生成。教育部在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中對培養(yǎng)目標作了調(diào)整，強調(diào)“知識與技能”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”多元并重的價值取向，鮮明地昭示著新課程由單純注重傳授知識向引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人的功能轉(zhuǎn)變，昭示著我們的培養(yǎng)目標不是認知體，而是生命體。課堂如何以生為本，如何促進學(xué)生生命體的健康成長，已是擺在教育工作者面前的迫切議題。在實施新課程改革的今天,中小學(xué)課堂由于傳統(tǒng)的教學(xué)思想根深蒂固,課堂依然存在以下明顯弊端：從整體上講,新教材老教法,依照性強,基本上是師本的;從課堂的價值取向看，還是表現(xiàn)為重知識結(jié)論功能，輕人的發(fā)展功能；從課堂的對象觀來看，學(xué)生被視為受動體、“知識袋”，而非生命體和生命的建構(gòu)主體；從課堂的目標和內(nèi)容看，講究讓學(xué)生順從既定的、預(yù)設(shè)的條文規(guī)范，而且這些規(guī)范脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活和心理需求；再從課堂的途徑看，理性說教、灌輸、外鑠的現(xiàn)象屢見不鮮；在課堂的評價方面，衡量學(xué)生的準繩是千人一面和統(tǒng)一標準。在這樣的課堂過程中，學(xué)生的個性得不到張揚，其情感生命的成長被壓抑、被忽視，其生活被扭曲、被異化。在學(xué)科課堂里如何落實以學(xué)生的發(fā)展為本，怎樣促進每個孩子健康、幸福地成長，新教材如何發(fā)揮其應(yīng)有功能,課堂怎么樣才能轉(zhuǎn)向生本，成了眾多教師苦思不果的問題。3、小班化實驗的深層次推進期待生本學(xué)校實施小班化教育已進入第六個年頭，但課堂教學(xué)總體而言還是以“師本”為主。教師備課主要從“怎么教”的角度考慮，課堂教學(xué)中學(xué)生的思維總體而言是往教師預(yù)設(shè)的方向走，少部分學(xué)生參與，大部分學(xué)生是觀眾。學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用沒有得到發(fā)揮，情感、個性沒有得到張揚。學(xué)校教學(xué)向特色化、內(nèi)涵化發(fā)展是教育主管部門更是廣大家長對我們的要求。生本課堂是提升課堂教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，學(xué)校絕大部分教師通過學(xué)校組織的學(xué)習(xí)深刻認識到了生本課堂的重要性，但在具體操作過程中，往往因為無“法”可依而落入師本模式，需要我們探索符合學(xué)校實際的、行之有效的教學(xué)模式，將小班化實驗向深層次推進。（二）課題實踐的理論與價值1、從解決問題的角度看其價值當前，學(xué)校教師能認識到生本教育對改變學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要性，但在具體教學(xué)過程中還存在許多不生本的東西，如備課從教師的教出發(fā)，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的起點，學(xué)生已有的學(xué)生能力沒有得到發(fā)揮，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性受到抑制；課堂上把學(xué)生的思維往預(yù)設(shè)的方向引，扮演“纖夫”的角色，學(xué)生的激情、個性受到抑制等。由此造成學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性不足，課堂教學(xué)質(zhì)量還不夠高。開展本課題研究，有助于打破困擾學(xué)校課堂教學(xué)質(zhì)量提升的瓶頸，提升本校課堂教學(xué)質(zhì)量。2、從學(xué)生發(fā)展的角度看其價值教育的目的是促進人的發(fā)展。而生本課堂是把學(xué)生放在了學(xué)習(xí)的主體地位，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師的教是為了學(xué)生更好的學(xué)。在這樣的課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性將得以全面的發(fā)揮，學(xué)生的激情、個性將得以充分的顯現(xiàn)。因此，開展本課題研究，有助于促進學(xué)生的發(fā)展。3、從落實新課程要求的角度看其價值新的課程標準強調(diào)教學(xué)要由單純注重傳授知識向引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人的功能轉(zhuǎn)變。生本課堂的理念是與新的課程標準要求相吻合的。因此，開展本課題研究，有助于新課程精神的具體落實。4、從提高本校教學(xué)質(zhì)量的角度看其價值我校是一所農(nóng)村，受各種因素影響，目前，教學(xué)質(zhì)量還有待于進一步提高。當前，國內(nèi)不少薄弱學(xué)校通過開展生本教育研究改變了學(xué)校面貌。這給了我們有益的提示，通過開展本課題研究，提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。三、研究的目標以生本教育理論為指導(dǎo)，在“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的理念下，構(gòu)建符合本校實際的生本課堂模式框架和操作體系，改革學(xué)科課堂教學(xué)方式，提高課堂實效性，全面提高課堂教學(xué)水平，提高學(xué)生全面素質(zhì)，使學(xué)校教學(xué)向特色化、內(nèi)涵化方向發(fā)展。四、研究內(nèi)容要點1、當前學(xué)校課堂教學(xué)“生本“現(xiàn)狀的調(diào)查與分析。2、組織教師解讀“生本課堂”的內(nèi)涵及教學(xué)的指導(dǎo)思想。3、構(gòu)建“前置學(xué)習(xí)，因?qū)W定教——刪繁就簡，合作探究——學(xué)練結(jié)合，當堂反饋——拓展提升，形成能力”的生本課堂教學(xué)模式，選擇實驗班級分兩個階段進行研究：第一階段：以“關(guān)注課堂”為核心，分四個步驟進行研究（1）關(guān)注課前。開展前置性學(xué)習(xí)的有效性研究，研究前置性學(xué)習(xí)作業(yè)的設(shè)計及培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)興趣與能力的途徑，學(xué)生由在教師輔導(dǎo)下完成前置性學(xué)習(xí)逐步過渡到自主完成前置性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)任務(wù)根據(jù)年段的不同由少到多，由單一到多元，最終形成自主學(xué)習(xí)能力。前置性學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的前奏，教師依據(jù)學(xué)生課前的學(xué)定課堂的教。完成子課題《指導(dǎo)學(xué)生有效進行前置性學(xué)習(xí)的實踐研究》的研究工作。（2）關(guān)注課堂。研究學(xué)生小組合作的有效性，主體作用的發(fā)揮，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓課堂成為學(xué)生展示的舞臺，讓教師回歸“牧者”的角色。需要指出的合作學(xué)習(xí)貫穿于課前、課中課后，本階段側(cè)重于研究課堂教學(xué)中小組合作學(xué)習(xí)的有效性。完成子課題《教師：課堂教學(xué)中的“牧者”》、《課堂教學(xué)中充分發(fā)揮小組學(xué)習(xí)的效益的實踐研究》的研究工作。（3）關(guān)注課后。研究課后作業(yè)設(shè)計的有效性，讓課后作業(yè)成為課堂教學(xué)的延伸，使學(xué)生能夠運用課堂所學(xué)知識去解決問題，形成學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力。完成子課題《以教材為樣本，以課后作業(yè)為依托，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間的實踐研究》的研究工作。（4）形成模式。在以上三個階段研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗，反復(fù)論證，最終形成適應(yīng)于我校小班化教學(xué)現(xiàn)狀的生本課堂教學(xué)模式。第二階段：以“關(guān)注生本”為核心，把第一階段形成的教學(xué)模式在學(xué)校全面鋪開，整體推進，形成具有我校特色的生本教學(xué)模式。4、“生本課堂”學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法及案例的研究。5、“生本課堂”教學(xué)效果評價的研究既學(xué)生發(fā)展的個案研究。五、可能的創(chuàng)新點：1、從新的視角，特別是強調(diào)教學(xué)相長，以教促學(xué)，以學(xué)導(dǎo)教去構(gòu)建生本課堂。2、從生本課堂新的實踐研究，提供生本課堂新的實踐方式。六、理論依據(jù)1、生本教育理論生本教育就是以生命為本的教育，就是以激揚生命為宗旨而為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。在生本教育中，教育教學(xué)的真正主體是學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)，教師的作用和價值體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)上。生本教育的兒童觀人的起點非零，人擁有其自身發(fā)展的全部憑借，具有與生俱來的語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，潛能無限，是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源。借助于學(xué)生的本能力量的調(diào)動，形成教育的新的動力方式和動力機制。生本教育的教師觀：教師應(yīng)是生命的牧者，而不是拉動學(xué)生的“纖夫”。教師在教學(xué)中要盡可能“不見自我”，要把教學(xué)內(nèi)容從一大堆知識點轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的“靈魂和線索”，來創(chuàng)造最大的空間，迎接學(xué)生積極飛揚的學(xué)習(xí)。生本教育的教學(xué)觀教學(xué)就是學(xué)生在老師的組織引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。生本的課堂區(qū)別于考本、本本、師本的，區(qū)別于短期行為的、分數(shù)的課堂，是人的發(fā)展的課堂。在教學(xué)組織上，生本教育鼓勵先學(xué)，以學(xué)定教，少教多學(xué)，直至不教而教。采用個人、小組和班級的多種方式的自主學(xué)習(xí)。生本教育提出，比“基本知識和基本技能”更為基礎(chǔ)的是發(fā)展人的情感和悟感，認為感悟是人的精神生命拓展的重要標志，學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是發(fā)展感悟，積累的意義也在于感悟的形成。生本教育的評價觀生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學(xué)生成長期的成長，把考試評價的主動權(quán)還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過程中的評價活動改為評研活動，削弱日常評價的比較競爭功能，鼓勵“為而不爭”。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期，鼓勵學(xué)生用成長期的生動、活潑、主動、自然、豐富的積累和感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績。2、小班化教育相關(guān)理論。支撐小班化教學(xué)的核心理論是以人為本、以學(xué)生為中心的現(xiàn)代教育理論。體現(xiàn)在具體的教育、教學(xué)行為中就是以學(xué)生為本、以學(xué)習(xí)為中心的教育思想。小班由于班額小以及物理空間大，能更好的體現(xiàn)與落實這一現(xiàn)代教育思想。要充分利用并發(fā)揮小班化教學(xué)的優(yōu)勢。而要想發(fā)揮這種優(yōu)勢，必須要有相應(yīng)的適合小班的教學(xué)方法。小班化教學(xué)不僅僅指班額的縮小。班級規(guī)模的大?。òㄗ痪幣欧绞降龋┎皇菃栴}的核心，它只是一種可以促進教學(xué)發(fā)展的形式，不足以提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。如果在小班化教學(xué)中教師仍然采用傳統(tǒng)的大班教法，則班級大小對于教學(xué)效果無顯著影響，小班化教學(xué)也就失去意義，甚至浪費資源。要想突出小班教學(xué)的作用，必須先改進教師的課堂教學(xué)方法，這是提高小班化教學(xué)效果的前提。3、生本教育的相關(guān)理論。縱觀古今中外，關(guān)于生本教育的論述與思想可謂淵源流長。從這些論述中我們發(fā)現(xiàn)：生本教育強調(diào)教育與學(xué)生內(nèi)部自然的聯(lián)接，認為學(xué)生是教學(xué)的重要資源，教師的意志并不等于學(xué)生的意志；生本教育要求教育活動既關(guān)心兒童未來的生活，也要關(guān)心兒童的現(xiàn)實生活，兒童潛能無限；生本教育強調(diào)兒童的主體地位，指出教育要一切為了學(xué)生、高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律進行；還強調(diào)兒童自我人格的完善，指出教育既要適應(yīng)社會發(fā)展對人的需要，也要滿足個體自身發(fā)展的需要；生本教育強調(diào)小立課程大作功夫、先試后學(xué)、先做后學(xué)、以學(xué)定教、不教而教，指出了實踐的重要意義。生本教育的這些主張給生本課堂研究奠定了良好的理論基礎(chǔ)。4、現(xiàn)代嘗試學(xué)習(xí)理論。邱學(xué)華提倡的嘗試教學(xué)法，體現(xiàn)了以學(xué)生為主（學(xué)生中心）、以練習(xí)為主（先試論）、以自學(xué)為主（借力論）的三位一體。在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和刻苦鉆研的精神，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維等方面，無疑是有其獨特作用的。過去，很多老師只注重教法的研究，教材的處理，而不去研究學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。實際上，就是忽視了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。而嘗試法通過設(shè)計多層次的練習(xí)，在老師的指導(dǎo)下，以練習(xí)為主線，以自學(xué)為主要形式，自我創(chuàng)設(shè)意境，自我尋求解題途徑，獨立獲取知識，從而真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。嘗試教育主張嘗試學(xué)習(xí)，追求生活的完整性，在完整的生活結(jié)構(gòu)中獲得個性的完滿，實現(xiàn)嘗試成功。正如郭思樂教授在《教育走向生本》中所說，課堂的終極意義表現(xiàn)在“我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成?！?、建構(gòu)主義的相關(guān)理論。（1）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀當代建構(gòu)主義者主張，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義卻是由每個人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實，或者至少說是在解釋現(xiàn)實，每個人的經(jīng)驗世界是用我們自己的頭腦創(chuàng)建的，由于我們的經(jīng)驗以及對經(jīng)驗的信念不同，于是我們對外部世界的理解便也迥異。所以，學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。學(xué)習(xí)過程同時包含兩方面的建構(gòu)：一方面是對新信息的意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中并不是發(fā)展起供日后提取出來以指導(dǎo)活動的圖式或命題網(wǎng)絡(luò)，相反，他們形成的對概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗背景的，從而在面臨新的情境時，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動的圖式。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解都不像在白紙上畫畫，學(xué)習(xí)總要涉及到學(xué)習(xí)者原有的認知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者總是以其自身的經(jīng)驗，包括正規(guī)學(xué)習(xí)前的非正規(guī)學(xué)習(xí)和科學(xué)概念學(xué)習(xí)前的日常概念，來理解和建構(gòu)新的知識和信息。即學(xué)習(xí)不是被動接收信息刺激，而是主動地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。外部信息本身沒有什么意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗間的反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。因此，學(xué)習(xí)不是像行為主義所描述的“刺激──反應(yīng)”那樣。學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新信息重新認識和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗因為新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以，建構(gòu)主義者關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識。（2）建構(gòu)主義的教學(xué)觀建構(gòu)主義者強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，對學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的見解，主要有：由于事物的意義并非完全獨立于我們而存在，而是源于我們的建構(gòu)，每個人都以自己的方式理解事物的某些方面，教學(xué)要增進學(xué)生之間的合作，使學(xué)生看到那些與他不同的觀點的基礎(chǔ)。因此，合作學(xué)習(xí)受到建構(gòu)主義者的廣泛重視。學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對于事物的理解，從而不同的人看到的是事物的不同的方面，不存在唯一的標準的理解，通過學(xué)習(xí)者的合作使理解更加豐富和全面。教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗，簡單強硬地從外部對學(xué)習(xí)者實施知識的“填灌”，而是應(yīng)當把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識的呈現(xiàn)者，不是知識權(quán)威的象征，而應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們時下的看法，思考他們這些想法的由來，并以此為據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的解釋。教學(xué)應(yīng)在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心，當然強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，也不能忽視教師的主導(dǎo)作用。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴或合作者。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的提供者和灌輸者。學(xué)生是學(xué)習(xí)信息加工的主體，是意義建構(gòu)的主動者，而不是知識的被動接收者和被灌輸?shù)膶ο蟆：喲灾?，教師是教學(xué)的引導(dǎo)者，并將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任也由教師為主轉(zhuǎn)向?qū)W生為主，最終要使學(xué)生達到獨立學(xué)習(xí)的程度。6、陶行知先生的“小先生制”教學(xué)模式偉大的人民教育家陶行知先生，從國情出發(fā)，畢生致力于人民的教育事業(yè)，并在長期的教育實踐中創(chuàng)造出了獨樹一幟的教育教學(xué)理論。他提出的“小先生制”教學(xué)，不但可以加強師生之間、生生之間的協(xié)作，促進彼此間的信息互通，促進學(xué)生互幫互學(xué)，兼容并蓄、博采眾長、提高課堂效率，促使師生共同進步；而且可以在“小先生”展示的同時最大限度地激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而達到“無教之教，無痕之教”的效果。六、研究的條件1、有務(wù)實的研究人員課題研究核心小組集中了學(xué)校的骨干力量，有分管教學(xué)工作的校長、教導(dǎo)主任，有分管學(xué)?？蒲泄ぷ鞯慕炭剖抑魅危懈骺频慕萄薪M長以及各科教學(xué)骨干教師。在10位成員中，小學(xué)高級教師8人，一級教師2人，平均年齡38歲。從學(xué)術(shù)背景來看，10人中，語文教師5人，數(shù)學(xué)教師3人，英語教師2人，均達大學(xué)本科學(xué)歷。他們在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、愉快學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣、教給學(xué)習(xí)方法和心理教育方面都各具特長，頗有經(jīng)驗。2、有厚實的研究基礎(chǔ)“十一五”以來，我校教師圍繞課堂教學(xué)改革所主持的市級教育規(guī)劃立項課題共12個，其中1個集體課題10個個人課題，全部通過結(jié)題鑒定。在省級、市級論文評選中有多篇論文獲獎，并有數(shù)篇文章在市級以上刊物發(fā)表。本課題研究核心小組成員中有8人主持過“十一五”市級立項的個人課題或集體課題。3、有詳實的參考文獻：（1）龐維國《自主學(xué)習(xí)——學(xué)與教的原理和策略》（華東師范大學(xué)出版社）（2）余文森《略談主體性與自主學(xué)習(xí)》（教育探索200112）（3）金延風(fēng)《自主與引導(dǎo)——基于自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)引導(dǎo)策略研究》（華師大出版社）（4）王坦《合作學(xué)習(xí)的理念和實踐》（中國人事出版社）《合作學(xué)習(xí)——原理與策略》（學(xué)苑出版社）《合作學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)簡析》（課程?教材?教法）（5）吳向麗《新課程倡導(dǎo)的十種教學(xué)策略叢書（合作學(xué)習(xí)）》（青島出版社）（6）郭思樂《教育走向生本》（人民教育出版社）4、有充實的保障條件：（1）、目前課題組已收集約20萬字的與本課題相關(guān)的研究資料（不含上述參考文獻），這將有利于本課題研究中吸取教訓(xùn)，借鑒經(jīng)驗。（2）、我校是南京市小班化教育實驗學(xué)校，硬件設(shè)備和經(jīng)費投入都遠遠優(yōu)于同類學(xué)校。此外，本課題研究是由校長室提出并由校長室擔(dān)綱掛帥的全校性課堂教學(xué)改革的重要組成部分之一，所以配套經(jīng)費和研究時間有可靠保障。5、有堅實的研究后盾：為保證本課題研究質(zhì)量，我們已聘請一批專家組成課題研究指導(dǎo)小組，他們有的是師范大學(xué)成名的學(xué)者、專家，有的是市、區(qū)教育科研主管部門的領(lǐng)導(dǎo)，還有的是來自于于小班化教育實驗學(xué)校的一線的特級教師。七、研究現(xiàn)狀生本教育這一體現(xiàn)現(xiàn)代教育思想的實踐與探索，起源于廣東省教育科學(xué)研究所（郭思樂教授主持）的生本教育體系研究。生本教育就是以生命為本的教育。教育的宗旨不應(yīng)是控制生命，而是要激揚生命，教要以學(xué)為皈依，讓生命自己行動。所謂教學(xué)，應(yīng)是教師支持下的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教育應(yīng)該是生命自身的行動歷程，我們所有的教育希冀和理想，都可以依托生命而實現(xiàn)。而生本教育就是教育和人的生命自然的和諧結(jié)合。它拒絕冗繁，通過教育的生態(tài)保護，讓所有的人，享受為生命的神奇所氤氳著的美好的教育。郭思樂教授提出的關(guān)于生本教育的理論以及他所主持的生本教育理論與實踐研究成果在社會上引起了強烈的反響，尤其是他根據(jù)多年的實踐與研究成果，結(jié)合他在多所中小學(xué)廣泛開展的關(guān)于生本教育體系實驗研究情況，撰寫了學(xué)術(shù)專著《教育走向生本》。郭教授的“生本教育”實驗，雖然不能解決基礎(chǔ)教育的所有問題，但畢竟在一些重要的問題上，比如課堂教學(xué)等方面，取得了關(guān)鍵性的突破?！吧窘逃崩碚?，其核心理念，就是高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中依靠老師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)。而教師則要“隱身”，把其作用和價值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在生本教育理論的指導(dǎo)下，全國各地生本課堂研究活動開展得如火如荼，目前，開展生本教育研究的學(xué)校遍及廣東、山東、湖北、貴州、遼寧、江蘇、江西、新疆、內(nèi)蒙、云南、安徽、香港、澳門等地，取得了豐富的理論和實踐成果。許多薄弱學(xué)校因此改變面貌，成為社會認可的學(xué)校。這些成果為我們的研究提供了許多值得借鑒的東西。但縱觀全國各地的研究，也還存在一些不足，如：過分否定傳統(tǒng)教學(xué)，否定教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用；從單一學(xué)科研究生本課堂，沒有從宏觀上研究適應(yīng)于各學(xué)科的生本課堂教學(xué)模式；僅從課堂教學(xué)本身進行研究，沒有把課前、課后作為一個有機的系統(tǒng)加以研究等。我們的“生本課堂”研究，旨在擯棄傳統(tǒng)教育中不合理的東西，以生本教育理論為指導(dǎo)，在“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的理念下，在前人的經(jīng)驗基礎(chǔ)上揚長避短，針對目前課堂教學(xué)中種種“師本”、“文本”現(xiàn)象進行變革，充分理解每一個學(xué)生都是課程資源，讓小老師活動逐步成為我們課堂教學(xué)的一個常規(guī)，并借此推進課堂教學(xué)的有效性和高效性研究，實現(xiàn)“教”與“學(xué)”的整體互通，實現(xiàn)課堂教學(xué)的真正“生本”，以期構(gòu)建適應(yīng)于各學(xué)科的生本課堂模式。這無疑是生本教育理論的深化和豐富，不僅有理論意義，更有現(xiàn)實指導(dǎo)價值。八、研究方法1、調(diào)查法：主要用于了解當前課堂“生本“的現(xiàn)狀。2、文獻法：主要用于查閱國內(nèi)外對生本課堂教學(xué)模式的研究狀況，以借鑒其中的經(jīng)驗。3、行動研究法：用于在實施的過程中，對該研究的情況做及時的反饋、矯正、調(diào)整。4、經(jīng)驗總結(jié)法：主要用于對生本課堂教學(xué)模式的經(jīng)驗總結(jié)。九、研究步驟研究時間：2011年5月---2014年10月（一）準備階段（2011年5月——2011年8月）1、召開教師會議，宣傳該課題的研究意向,組建課題組。2、起草課題研究方案。3、請專家進行課題研究方案的論證。4、申報南京市“十二五”規(guī)劃課題，報請市教科所立項。5、組織教師進行培訓(xùn)為了做好課題