第11課古代日本

叁

壹

了解6世紀(jì)前日本的狀況；掌握大化改新的時(shí)間、主要內(nèi)容及影響；了解武士集團(tuán)的形成及幕府統(tǒng)治的基本情況。

通過(guò)材料分析、小組討論大化改新的相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析重大歷史事件的能力以及對(duì)重要?dú)v史現(xiàn)象的理解能力。通過(guò)對(duì)“大化改新”的理解與學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解日本民族的特性，知道善于學(xué)習(xí)與模仿他人是提高自身素質(zhì)的一種重要途徑。貳

材料一：《漢書?地理志》記載：“樂(lè)浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見云?！辈牧隙骸逗鬂h書?東夷傳》記載，光武帝建武中元二年（57年），倭奴國(guó)奉貢朝賀，光武帝劉秀賜以印綬。材料三：《三國(guó)志?魏書?烏丸鮮卑東夷傳》記載，邪馬臺(tái)國(guó)在3世紀(jì)曾數(shù)次向三國(guó)中的魏進(jìn)貢，并接受了魏帝的冊(cè)封與印綬。請(qǐng)結(jié)合材料分析1--3世紀(jì)的日本是怎樣的？古時(shí)日本分為100多個(gè)小國(guó)，與中國(guó)有“通使”關(guān)系，定期向中國(guó)進(jìn)貢。漢倭奴國(guó)王印

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一、六世紀(jì)前的日本大和政權(quán)是如何進(jìn)行管理的？私有民、奴隸大和時(shí)期的日本是奴隸制社會(huì)

材料一：

7世紀(jì)的時(shí)候，日本處在奴隸社會(huì)，階級(jí)矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢(shì)很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。材料二：初唐時(shí)期唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，由于政治清明，文化昌盛，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。請(qǐng)結(jié)合材料分析說(shuō)明日本改革的背景？國(guó)內(nèi)：各種矛盾尖銳，政局混亂（根本原因）國(guó)際：中國(guó)隋唐文化的影響

乙巳之變要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動(dòng)政變，刺殺了把持中央政權(quán)的舊貴族蘇我入鹿，擁立孝德天皇，改元大化。時(shí)間：代表人物：646年（7世紀(jì)中期）孝德天皇（年號(hào)“大化”）詔書規(guī)定：第一，效法隋唐的均田制，實(shí)行“班田收授法”。第二，關(guān)于租稅，效法唐朝租庸調(diào)制。第三，確立中央集權(quán)國(guó)家制度。第四，效法隋唐的科舉制，以才選官。

請(qǐng)問(wèn)：日本大化改新效仿的是中國(guó)的哪個(gè)朝代？隋唐唐朝隋唐

唐長(zhǎng)安城日本平城京日本都城平城京的建設(shè)規(guī)模完全模仿長(zhǎng)安,甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。

政治上

政治上

經(jīng)濟(jì)上

經(jīng)濟(jì)上

大化改新的影響大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家；是日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的標(biāo)志。

大化改新的啟示Startingnewroutines,kickingoldhabitsandlivingthewaywereallywantislargelybasedonourdesiretogenuinelybethehappiestpersonweknow.Startingnewroutines,kickingoldhabitsandlivingthewaywereallywantislargelybasedonourdesiretogenuinelybethehappiestpersonweknow.

一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn)。

日本這樣一個(gè)資源匱乏的島國(guó)，現(xiàn)在卻是世界第三經(jīng)濟(jì)大國(guó)，從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，你有何啟示？

大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購(gòu)買、兼并土地，建立莊園。大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國(guó)家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)。

武士集團(tuán)形成

治統(tǒng)府幕中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來(lái)，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。這些打手不再種地，專職練武成為了職業(yè)軍人，后來(lái)就慢慢地就形成了日本武士。

三、幕府統(tǒng)治

12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)。鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。小的武士團(tuán)追隨、服從一個(gè)更強(qiáng)大的首領(lǐng)組成大的武士團(tuán)。武士團(tuán)有時(shí)代表莊園利益與地方政府對(duì)抗，有時(shí)也響應(yīng)朝廷號(hào)召去征戰(zhàn)。

幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實(shí)際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，國(guó)家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。幕府地位

日本武士道

武士道指以不惜命的覺(jué)悟?yàn)楦?，為?shí)現(xiàn)個(gè)人于集體、團(tuán)體的價(jià)值，盡可能的發(fā)揮自己的能力，強(qiáng)調(diào)"毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死"。武士道精神最典型的行為是切腹。

武士道精神武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家，而是他的主公。武士道，發(fā)端于日本中世紀(jì)紛亂的內(nèi)戰(zhàn)中，消亡于第二次世界大戰(zhàn)正義的烈焰下。武士道精神越千年，生命力極端頑強(qiáng)，對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。

日本武士道

積極：為理想而不屈的精神，是武士道精神的擴(kuò)展。消極：經(jīng)歷了一次畸變，成為帝國(guó)主義侵略擴(kuò)張的工具，成為日本右翼的文化土壤。武士道精神影

響

閱讀材料，回答問(wèn)題：大和民族是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，是學(xué)習(xí)其他民族的精華而強(qiáng)盛起來(lái)的。6世紀(jì)下半葉，日本社會(huì)矛盾尖銳，社會(huì)政局混亂，國(guó)家衰弱，天皇和一些士大夫決心改革，推行中國(guó)的隋唐制度，以振興國(guó)家。

孝德天皇暴力沖突：亞歷山大大帝東征、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與征服；和平交往：馬可波羅訪華、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、鄭和下西洋或玄奘西游、鑒真東渡等(2)古代世界各地文化交流的主要方式是什么？各舉一例說(shuō)明。(3)“以史為鑒、面向未來(lái)”，通過(guò)對(duì)古代文明交流的了解，請(qǐng)你談?wù)劕F(xiàn)代文明交流中我們應(yīng)持的態(tài)度。(1)請(qǐng)說(shuō)出日