四川省自貢市2022-2023學年高一下學期期末語文試卷

學校：___________姓名：班級：___________考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

中國傳統(tǒng)史學演進的過程中，按照史書的體裁和內(nèi)容，可將史書分為通史和斷代

史兩類。通史是按歷史演進線索敘述歷史的史書體裁，而斷代史是指其敘事限定在某

一朝代的史書體裁。

作為一種著史旨趣和價值追求，通史精神成為中國傳統(tǒng)史學的優(yōu)良傳統(tǒng)。從司馬

遷作《史記》開始，通史之作連續(xù)不斷，與此同時，對通史理論的闡釋也精見迭出。

到了清代，章學誠在其理論著作《文史通義》中把中國史學上重“通”的現(xiàn)象歸納為

“通史家風”，對“通古今之變”這一傳統(tǒng)進行了精彩概括。揆諸中國古代史學的實

際，通史之通，有“縱通”“會通”和“橫通”之義。所謂“縱通”，即貫通古今，

把歷史當作一個因革變通的連續(xù)不斷的過程，呈現(xiàn)歷史自始至終的聯(lián)系和演化。”會

通”是南宋鄭樵極力提倡的作史方法，即在“通古今之變”的基礎(chǔ)上“總《詩》

《書》《禮》《樂》而會于一手，然后能同天下之文”?！皺M通”則是在“通古今之

變”的基礎(chǔ)上增加了對史著所載社會歷史內(nèi)容的考量。

在“通史家風”豐富的內(nèi)涵中，蘊含著一種通史精神，這種精神告訴我們，通史

不僅是“時歷古今”的時間上的連續(xù)不斷，更是在貫徹了“通古今之變”的意旨后對

歷史所作出的反思。圍繞這一主題，古代史家提出了盛衰、治亂、得失、損益等一系

列概念，形成了系統(tǒng)的有關(guān)通史之“通”的理論認識。這些理論認識概括起來，就是

強調(diào)以通識的眼光和整體聯(lián)系的觀點看待社會歷史的變化，進而探求蕊含在歷史變化

背后的事理法則，把“通”“變”“理”當作一個完整的體系看待?！巴ā笔菫榱丝?/p>

到歷史的“變”，即在歷史的長時段考察人類社會古今之變的軌跡。考察歷史之

“變”的最終目的是求“理”，也就是找出歷史興亡成敗的一般法則和社會新陳代謝

的內(nèi)在機制。

“通古今之變”離不開別識心裁，章學誠在討論“通史家風”時，特別強調(diào)這一

點。在他看來，思想層面的“別識心裁”和“成一家之言”是通史撰述的宗旨。歷史

上不少在體例上與通史相仿的史書貌似通史，但實際上不能稱之為通史，只能叫作

“集史”。因為通史“別出心裁，成其家學”，而集史只是“合數(shù)代而稱為一書”。

由此，章學誠在《史考摘錄》中指出：“凡所謂通史者，不問記載短長，學問疏密，

要有卓然獨見，迪出前人?！敝袊穼W史上經(jīng)典的通史著作均具備章學誠所提倡的別

識心裁和成一家言的特征，流傳至今，難以超越。

【摘編自王記錄《通史精神：中國史學的優(yōu)良傳統(tǒng)》）

材料二

20世紀，宣揚進化史觀的梁啟超、夏曾佑、章太炎以及主張唯物史觀的范文瀾、

童伯贅等，都對中國通史撰述作出了各自的探索和貢獻。通史精神由求道轉(zhuǎn)向?qū)κ挛?/p>

內(nèi)在關(guān)系、法則和規(guī)律的揭示，蝶述形式由傳統(tǒng)的編年、紀傳等史體轉(zhuǎn)向以章節(jié)體為

基礎(chǔ)的多種體例交互并用，撰述的內(nèi)容也在天人古今的基礎(chǔ)上前所未有地突出了對世

界、對民族、對中外關(guān)系的認識。唯物史觀指導下的中國通史編纂自成一家，馬克思

主義史學對通史精神進行了辯證揚棄，撰述的方法更是在通變、會通的基礎(chǔ)上得到了

極大豐富。白壽彝編撰《中國通史》，他創(chuàng)制的“新綜合體”吸收了紀傳體、典制體

等傳統(tǒng)史書體的優(yōu)長，多層次、多角度地反映歷史發(fā)展的進程，既反映了歷史的規(guī)律

性，又反映了歷史的豐富性。

【摘編自楊艷秋《中國史學通史精神別具民族特色》）

材料三

中國特色社會主義進入新時代以來，新的中國通史仍然是時代的需要。新的中國

通史要打破教科書式的編寫模式，不能把中國通史寫成王朝的興亡史。在這部新的中

國通史中，要敘述中華各民族生長繁衍的自然環(huán)境，反映中華民族大家庭發(fā)展狀況，

講述中國政治制度的歷史發(fā)展，闡述歷代生產(chǎn)方式的發(fā)展進步V闡述這樣多方面的歷

史內(nèi)容，需要創(chuàng)新歷史編纂的模式。例如法國學者提出的長時段、中時段、短時段三

種歷史時間觀念，可以運用于通史的編寫?？梢杂谩敖Y(jié)構(gòu)”來表示的內(nèi)容，如自然環(huán)

境的結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟關(guān)系的結(jié)構(gòu)，都是屬于長時段的問題，由于變化較小不必每個時期都

寫；有些屬于中時段的可以用“形勢”變遷來考察，如秦漢時期、盛唐時期等；短時

段的問題，就如傳統(tǒng)歷史闡述中的“事件”，需要重點加以敘述，如秦的統(tǒng)一、楚漢

之爭、安史之亂等。這樣的中國通史，應(yīng)該體現(xiàn)鮮明的中國特點、中國風格、中國氣

派，要繼承中國古代歷史著作的優(yōu)良傳統(tǒng)，又能運用反映時代特點和當代學術(shù)發(fā)展新

成果的話語體系，要讓廣大讀者喜聞樂見，而且還應(yīng)便于向國外讀者推廣。

（摘編自鄒北辰《時代需要優(yōu)秀通史和斷代史》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.通史精神起于通史的撰著，是通史撰著中表現(xiàn)出來的史家旨趣與價值追求。

B.“通史家風”是清代章學誠對于通史“通古今之變”撰著傳統(tǒng)的精彩概括。

C.通史精神表現(xiàn)為通史在貫徹了“通古今之變”的意旨后對歷史所作的反思。

D.“通古今之變”離不開別識心裁，“別識心裁”是判別是否通史的唯一標準。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.通史精神是從司馬遷作《史記》開始，在對通史進行理論闡釋的過程中形成的。

B.南宋鄭樵極力提倡“會通”的作史方法，是通史“三通”理論形成的關(guān)鍵人物。

C.別識心裁和成一家言是中國經(jīng)典通史著作的共同特征，這些著作并因此流傳至今。

D.中國的通史精神從司馬遷時代開始，到20世紀以至今日，仍為史家延續(xù)和遵循。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列表述不能體現(xiàn)通史精神的一項是（）

A.春秋末期的史學家左丘明因為失明而寫作《國語》。

B.《史記》中用“太史公曰"表達對歷史人物的品評。

C.白壽彝《中國通史》反映歷史的規(guī)律性和豐富性。

D.《資治通鑒》“鑒于往事，有資于治道”的精神。

4,請根據(jù)材料二，概述20世紀中國通史撰述的探索與貢獻。

5.材料三說，新的中國通史應(yīng)體現(xiàn)“中國特點、中國風格、中國氣派”。請結(jié)合三則

材料，具體談?wù)勀銓Α爸袊攸c、中國風格、中國氣派”的理解。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秦嶺記（節(jié)選）

賈平凹

東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮洸吭敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡嗡作響，整

個后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里。石坡村之所以在白蘆峪出名，就是有張家的鐵

匠鋪和司家的彈棉花店。

張鐵匠打鐵打乏了，要喝那茶，收拾了錘子，也讓兒子歌下。兒子歇下就是吹噴

吶，吹出的像放屁，唾沫星子都噴出來，風一吹又落在自己臉上。張鐵匠抬頭看到遠

處的梁背上過來了人，說：把那些貨都掛出來！新打造的扎鍬、鏟鍬、板鍍、犁鋅、

齒耙、鐮刀、砍刀……齊齊掛滿了鋪門兩邊的木架，來人果然是買家，要挑一把牙子

鍍。張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問：哪個村的？回答是：羊角村的。張鐵匠又

說：羊角村不是也有鐵匠鋪嗎？那人說：這不是貨怕比貨么！

爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打了二十年鐵了，要把手藝再傳下去，兒子卻

越來越心不在焉。他常常用鉗子從爐火里夾出一疙瘩鐵了，在砧子上用小錘子敲，讓

兒子掄起大錘子砸，敲兩下，砸一下，他覺得節(jié)奏有致，叮叮既吃著是戲臺上一出

戲。但后來，砸著砸著，大錘子就亂了，他呵斥：咋啦？兒子說：我皆亂。這些年

里，白蘆峪里的年輕人時興著出山進城去打工，他知道兒子受了誘惑。就罵生處的

水，熟處的鬼，別上了那些人的當。強壓著沒有讓兒子外出，而兒子要么吊個臉，要

么消極怠工，嘴里嘟嘟噴"囊，像個走扇子門。

這樣的日子又持續(xù)了三年。村子里已沒了牛，連狗都沒有了，來買鍬、鋤、鑲頭

的越來越少，而齒耙、犁鋅、鋼纖幾乎無人問津，鐵匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘

子小錘子的敲打聲，響一會兒就消停了，就是還響，也節(jié)奏大亂。而西頭彈棉花店里

嗡嗡聲依舊。這使張鐵匠恨恨不已。他問兒子：咱村你那些同學去了城里？兒子說：

就是，他說：都不種地啦？兒子說：種一年地抵不住打一月工。他告誡兒子：這不會

長久的，是農(nóng)民么能不種地？種地能不用農(nóng)具？咱多打些鐵貨放著。

父子倆是打造了一批鐵貨，卻一直堆放在柴棚里。在第四年里，一件都沒賣出，

鐵匠鋪就關(guān)門了。沒了鐵打，張鐵匠腰卻疼起來，脾氣也比以前壞。兒子每天一早往

鎮(zhèn)上跑，天黑才回來，說縣政府在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)街都開始改造老鋪面房了，他和

人正謀劃著做些生意。張鐵匠罵兒子：放著家傳的手藝，做什么生意！腰疼得站不

住，睡在躺椅上了，還在罵。

兒子再也不怕爹罵了，先是出去偶爾夜不歸宿，后來就十天半月不回來。終于回

來了，卻讓爹打造一批鐵叉。張鐵匠問：做鐵叉干啥？兒子說：在河灘淤泥里叉鱉

呀"現(xiàn)在一只鱉在城里賣五十元，在鎮(zhèn)街飯館里也賣十幾元“游客要是親自去河灘體

驗叉鱉，叉上叉不上，按時間收費，一小時四十元。張鐵匠說：還有這事？他就打造

起了鐵叉。打鐵叉是小活，用不著兒子掄大錘子，他一個人能干，干著腰也不疼了。

他打造了四十個鐵叉，兒子和他一手交錢一手拿貨。不久，兒子又定新貨了：你打釘

子，能打多少我就收多少。告訴是他們在臨河岸上修三千米長廊，全用木頭，釘子的

需求量很大。張鐵匠再生爐火，開始打造釘子，叮叮當，叮叮當，白天打，夜里還點

了燈打。這天下雨，鐵匠鋪外邊的場子上積了水，雨還下著，水面上的雨腳像無數(shù)的

釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了，他套拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆

咚，他就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己。兒子回來了，還領(lǐng)著一個

人。兒子介紹是他的合伙人，張帙匠看了一眼，沒搭理。兒子問爹生誰的氣了，張鐵

匠說他生他的氣，兒子說他們是來收貨的，看到筐子里怎么只有那么一些釘子？張鐵

匠說：不打啦！那合伙人說：咋不打啦？我們急需要的，貨款都帶來了。張鐵匠說：

丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？唉？唉？他攤開手，臉色十分難看。

合伙人卻嘿嘿地笑，說：這有啥呀老爺子，只要能賺錢，打啥還不一樣?。堣F匠一

下子火了，撲過來要打人。兒子忙喊：爹，爹！張鐵匠并沒有去打合伙人，一腳卻把

火爐蹬倒，又一腳把淬火的水桶蹬倒。地上的紅炭在水里啜啜冒煙，他老牛一樣地嗚

嗚哭鼻子流眼淚。

張鐵匠到山上去看父親和爺爺。父親是一個墓堆子，爺爺是一個墓堆子。在墓堆

前就了一整晌，站起來往遠處看，能看到白蘆峪河，白蘆峪河是一條線。那線的拐彎

處是鎮(zhèn)街，更遠更遠的云外是縣城省城吧。他一步一步再下山回鐵匠鋪，拿了掛在墻

上的噴吶，這是兒子的噴吶他不會吹，開口唱起小時候?qū)W會的上謠，唱得不沾弦。西

頭彈棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似的，聲

愈來愈細，愈來愈小。

（有刪節(jié)）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項1）

A.小說開篇對鐵匠鋪、彈棉花店、石坡村的描寫富有詩意，兩個“一直”，表現(xiàn)了鐵

匠鋪、彈棉花店乃至石坡村最初的興旺景象。

B.“爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打了二十年鐵了”，文學性的表達，為后文表

現(xiàn)張鐵匠對鐵匠工作的堅守和執(zhí)著作了鋪墊。

C.“年輕人時興著出山進城去打工”和張鐵匠“都不種地啦”的疑問，交代了時代環(huán)

境，表現(xiàn)了社會變遷進程中人們內(nèi)心的矛盾.

D.小說集中安排張鐵匠和兒子兩個人物兩代人的矛盾沖突，匠心獨運，凸顯了改革開

放初期改革創(chuàng)新與愚昧守舊兩種勢力的斗爭。

7.關(guān)于文中張鐵匠雨中崩潰哭鼻子流眼淚部分，下列說法不正確的一項是（）

A.”張鐵匠突然就不打了”是因為受了下雨的刺激，因為下雨的陰暗氛圍影響了他的

心境，下雨正與他當時的心境相應(yīng)。

B.張鐵匠“就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己”，是因為他覺得自己是

一個大鐵匠，打釘子丟了先人的臉。

C.“只要能賺錢，打啥還不一樣啊”，合伙人的話反映了改革開放過程中，因為經(jīng)濟

發(fā)展所帶來的人們的金錢觀念的變化。

D.“地上的紅炭在水里啜啜冒煙，他老牛一樣地嗚嗚哭鼻子流眼淚”中的“吸

哦”“嗚嗚”兩個疊詞使描寫變得形象可感。

8.張鐵匠是一個怎樣的人？請結(jié)合小說第二段內(nèi)容簡要概括分析。

9.小說表現(xiàn)鐵匠鋪命運的同時還設(shè)計了彈棉花店，這樣安排有什么作用？請結(jié)合文本

簡要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

孔子日：|“求無乃爾是過與夫顓臾昔者先王以為東蒙主且在邦域之中矣是社稷乏

臣也何以伐為.

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

孔子日：“求！周任有言曰；'陳力就列，不能者止。'危而不持，顛而不扶，

則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兄?出于押，龜玉毀于樓中，是誰之過與？”

冉有日：“今夫額臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

孔子曰：“求！君子疾夫舍日欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患

不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文

德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩

離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐李孫之憂，不在頻臾，而在蕭墻之內(nèi)

也。”

（選自《論語?季氏將伐額臾》）

材料二

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其

稱日：“倉縻實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅

亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所

否，因而去之。其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實怒

少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室?；腹珜嵄闭魃饺?，而管仲因而

令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故

曰：“知與之為取，政之寶也?！?/p>

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）

10.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）

A.求/無乃爾是過與夫/顓臾/昔者先王以為東蒙主/且在邦域之中矣/是社稷之臣也/何

以伐為/

B.求/無乃爾是過與/夫顓臾/昔者先王以為東蒙主/且在邦域之中矣/是社稷之臣也/何

以伐為/

C.求/無乃爾是過與/夫顓臾/昔者先王以為/東蒙主且在邦域之中矣/是社稷之臣也/何

以伐為/

D.求/無乃爾是過與夫/顓臾/昔者先王以為/東蒙主且在邦域之中矣/是社稷之臣也/何

以伐為/

11.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.有事，指用兵?！蹲髠鳌烦晒暾f，“國之大事，在祀與戎”。

B.“將焉用彼相”與“得養(yǎng)生焉”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹把伞焙x相同。

C.“則安之”中的“安”與“率賂秦耶”（《六國論》）中的“率”用法不同。

D.四維，古時指“禮、義、廉、恥”四綱，是治理國家的基本遵循。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.冉有先說自己二人本來不同意攻打顓臾，在孔子逼問下，最終露出了真實意圖：現(xiàn)

在不占領(lǐng)顓臾，一定會給子孫留下禍害。

B.對于冉有推諉、掩飾的行為，孔子進行了嚴厲譴責，他說，君子就討厭那種態(tài)度，

不說自己貪心無厭，卻一定另找借口。

C.管仲擔任齊國的相，采取發(fā)展商業(yè)積聚資財使國富兵強的政策，他根據(jù)百姓的好惡

來施政，發(fā)布的政令通俗并且容易執(zhí)行“

D.齊桓公本來惱怒的是少姬，想向南襲擊蔡國，管仲借機去討伐楚，責備楚沒有向周

王室進貢包茅，這與冉有的做法如出一轍。

13.把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。（《史記?管晏列傳》）

（2）如曰今日當一切不事事，守前所為而己，則某之非敢知。（《答司馬諫議書》）

14.孔子認為做官應(yīng)該“陳力就列，不能者止”。管仲輔佐齊桓公稱霸，是否做到了

這一點，請結(jié)合材料二具體說明。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面一首唐詩，完成下面小題。

赤壁歌送別

李白

二龍①爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。

烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?/p>

君去滄江望澄碧，鯨皖唐突②留馀跡。

—書夾報故人，我欲因之壯心魄。

【注】①二龍：指爭戰(zhàn)的雙方。詩中指曹操和孫權(quán)。②鯨鯨：大魚名，此指曹操

與孫劉聯(lián)軍雙方對戰(zhàn)的軍隊。唐突：觸犯。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.開篇照應(yīng)標題描繪赤壁之戰(zhàn)的緊張情勢，“掃地空”寫出了曹操的慘敗之狀。

B.第三句運用夸張手法描寫烈火張?zhí)煊痴赵坪５木跋?，再現(xiàn)了火燒赤壁的情景。

C.第五句點出送別主題，想象友人滄江獨望，表達對友人遭遇貶謫的深切同情。

D.這首詩將懷古與送別融為一體，用懷古來串起全詩，借送別來突出懷古之情。

16.結(jié)尾“我欲因之壯心魄”一句表達了詩人怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析。

四、默寫題

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子說他之所以哂笑子路，是因為子

路“，?！?/p>

（2）杜牧在《阿房宮賦》中以“,”對秦統(tǒng)治者搜刮百姓的行

為和奢靡的生活進行了質(zhì)問。

（3）蘇洵在《六國論》中警告宋朝統(tǒng)治者，",”這就是又在

六國之下了。

五、語言表達

閱讀下面的文字，完成下面小題。

有人說，網(wǎng)絡(luò)時代的標志之一是“人以群分”。但再細分的群仍然是“群”，集

體的共識不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中發(fā)展。過好

“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識的氣氛，做一個開放包容

的“傳播主體”。張口閉口“腦我”，動不動就“拉黑”，只會不斷強化坐井觀天者

的（）,無益于讓我們結(jié)成的“新集體”進化成和諧共生、健康有為的有機體。

一個有趣的現(xiàn)象是，西方人關(guān)于召集會議的“羅伯特議事規(guī)則”，近年來在很多

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里成為熱議的話題。更有趣的是，人們發(fā)現(xiàn)，依它行事其實并不容易。中國

人的集體生活，已經(jīng)走到今天的“多聲部合唱”階段，其聲勢之大、力量之巨，遠非

昔比。這對合唱者的技巧要求很高，既要留神不要稀里糊涂被別的聲部帶走，又不能

故意越位破壞整體效果。精調(diào)音準、跟上節(jié)拍，才有最美和聲。

18.將下列成語填入文中括號內(nèi)，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.夜郎自大B.妄自尊大C.自高自大D.自命不凡

19.文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是（）

A.網(wǎng)絡(luò)時代的標志之一是“人以群分”B.但再細分的群仍然是“群”

C.過好“新集體生活”D.已經(jīng)走到今天的“多聲部合唱”階段

20.文中畫橫線的句子用音樂來寫中國人的集體生活，請結(jié)合原文分析其表達效果。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

氣象萬千、撲朔迷離的大自然，看起來似乎是變幻無常、亂七八糟的，其實不

然，①,是井然有序的。比如對稱——圖形或物體等相對的部分，在大

小、形狀、距離和排列方面相等或相當。②o地球自轉(zhuǎn)一周，日夜輪回；

地球公轉(zhuǎn)一年，寒暑易節(jié)；候鳥隨季節(jié)遷徙，周而復(fù)始，便是③o大自然

的空間對稱更是無處不在，并且妙不可言。人的四肢，鳥的雙起，魚的兩鰭，植物的

葉子、花瓣、果實等，都與生俱來地呈現(xiàn)對稱狀態(tài)。可見，對稱是大自然的奇妙而有

趣的一種現(xiàn)象，其實質(zhì)對大自然是一種規(guī)律。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過12個字。

22.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢.可少量增刪詞

語，不得改變原意。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《紅樓夢》第七十回中，說放風箏的寓意為“放晦氣”，黛玉的風箏飛得很高，

一線用盡，她舍不得放掉。紫鵑用剪刀較斷線，說放了你的病就好了。風箏飄搖而

去，別人都說有趣。寶玉嘆口氣，為它感到可惜，說不知它落到哪里，若落在荒郊野

外無人處，“我替他寂寞”。

這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容和含義完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標

題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：和'成一家之言'是通史撰述的宗旨可知，“別識心裁”不是唯一的標準，還

有“成一家之言”。故選D。

2.答案：B

解析：B.“是通史‘三通'理論形成的關(guān)鍵人物”于文無據(jù)。原文“'會通'是南宋

鄭樵極力提倡的作史方法，即在‘通古今之變’的基礎(chǔ)上總《詩》《書》《禮》

《樂》而會于一手，然后能同天下之文”可知，鄭樵論述了“會通”，原文并無他是

“三通”理論形成的關(guān)鍵人物一說。故選B。

3.答案：A

解析：“通史精神”是指不僅是“時歷古今”，更是貫徹了“通古今之變”的意旨后

對歷史所作出的反思。A.說明了《國語》的作者是失明的左丘明，不能體現(xiàn)“通史精

神”°故選A。

4.答案：①近代以來“通史精神”的探索實現(xiàn)了從求道到求取內(nèi)在關(guān)系、法則和規(guī)

律，形式也向著多種體例交互并用的方向發(fā)展，內(nèi)容增加對世界、民族和中外關(guān)系的

認識。②近代以來“通史精神”在馬克思主義唯物史觀的影響下發(fā)生了變革，撰述方

法多樣化了。③白壽彝編撰《中國通史》作為近代史學探索“通史精神”時做出的實

踐貢獻。

解析：由材料二“通史精神由求道轉(zhuǎn)向?qū)κ挛飪?nèi)在關(guān)系、法則和規(guī)律的揭示，撰述形

式由傳統(tǒng)的編年、紀傳等史體轉(zhuǎn)向以章節(jié)體為基礎(chǔ)的多種體例交互并用，撰述的內(nèi)容

也在天人古今的基礎(chǔ)上前所未有地突出了對世界、對民族、對中外關(guān)系的認識”可

知，近代以來“通史精神”的探索實現(xiàn)了從求道到求取內(nèi)在關(guān)系、法則和規(guī)律，形式

也向著多種體例交互并用的方向發(fā)展，內(nèi)容增加對世界、民族和中外關(guān)系的認識。由

材料二“唯物史觀指導下的中國通史編纂自成一家，馬克思主義史學對通史精神進行

了辯證揚棄，撰述的方法更是在通變、會通的基礎(chǔ)上得到了極大豐富”可知，近代以

來“通史精神”在馬克思主義唯物史觀的影響下發(fā)生了變革，撰述方法多樣化了。由

材料二”白壽彝編撰《中國通史》，他創(chuàng)制的‘新綜合體’吸收了紀傳體、典制體等

傳統(tǒng)史書體的優(yōu)長，多層次、多角度地反映歷史發(fā)展的進程，既反映了歷史的規(guī)律

性，又反映了歷史的豐富性”可知，白壽彝編撰《中國通史》作為近代史學探索”通

史精神”時做出的實踐貢獻。

5.答案：①中國通史應(yīng)該是一方面貫通古今，一方面是同天下之文，第三方面是對社

會歷史內(nèi)容的考量。②中國通史不僅是時間上的古今連貫，更要對歷史進行反思。③

中國通史要有“別識心裁和成一家言”的特征。④近代以來中國通史善于在時代的發(fā)

展中汲取新思想和方法。⑤當代中國通史在內(nèi)容和編撰模式都要有創(chuàng)新，體現(xiàn)繼承與

發(fā)展，便于傳播。

解析：由材料一“所謂'縱通'，即貫通古今，把歷史當作一個因革變通的連續(xù)不斷

的過程，呈現(xiàn)歷史自始至終的聯(lián)系和演化。'會通'是南宋鄭樵極力提倡的作史方

法，即在‘通古今之變’的基礎(chǔ)上'總《詩》《書》《禮》《樂》而會于一手，然后

能同天下之文‘?！畽M通’則是在‘通古今之變’的基礎(chǔ)上增加了對史著所載社會歷

史內(nèi)容的考量”可知，中國通史應(yīng)該是一方面貫通古今，一方面是同天下之文，第三

方面是對社會歷史內(nèi)容的考量。由材料一“通史不僅是‘時歷古今'的時間上的連續(xù)

不斷，更是在貫徹了‘通古今之變’的意旨后對歷史所作出的反思”可知，中國通史

不僅是時間上的古今連貫，更要對歷史進行反思。由材料一“中國史學史上經(jīng)典的通

史著作均具備章學誠所提倡的別識心裁和成一家言的特征，流傳至今，難以超越”可

知，中國通史要有“別識心裁和成一家言”的特征。由材料二“通史精神由求道轉(zhuǎn)向

對事物內(nèi)在關(guān)系、法則和規(guī)律的揭示，……馬克思主義史學對通史精神進行了辯證揚

棄，撰述的方法更是在通變、會通的基礎(chǔ)上得到了極大豐富”可知，近代以來中國通

史善于在時代的發(fā)展中汲取新思想和方法。由材料三“在這部新的中國通史中，要敘

述中華各民族生長繁衍的自然環(huán)境，反映中華民族大家庭發(fā)展狀況，講述中國政治制

度的歷史發(fā)展，闡述歷代生產(chǎn)方式的發(fā)展進步.闡述這樣多方面的歷史內(nèi)容，需要創(chuàng)

新歷史編撰的模式“這樣的中國通史，應(yīng)該體現(xiàn)鮮明的中國特點、中國風格、中國氣

派，要繼承中國古代歷史著作的優(yōu)良傳統(tǒng)，又能運用反映時代特點和當代學術(shù)發(fā)展新

成果的話語體系，要讓廣大讀者喜聞樂見，而且還應(yīng)便于向國外讀者推廣”可知，當

代中國通史在內(nèi)容和編撰模式都要有創(chuàng)新，體現(xiàn)繼承與發(fā)展，便于傳播。

6.答案：D

解析：本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解以及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“凸顯

了改革開放初期改革創(chuàng)新與愚昧守舊兩種勢力的斗爭”錯。小說寫面對傳統(tǒng)的生存方

式遭受沖擊，張鐵匠選擇了對傳統(tǒng)的堅守和對現(xiàn)代生存方式的拒絕。小說主要反思以

張鐵匠的鐵匠手藝為代表的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明被現(xiàn)代文明沖擊的問題。故選及

7.答案：A

解析：本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是因為受了下雨的刺

激，因為下雨的陰喑氛圍影響了他的心境”錯。原文“這天下雨，鐵匠鋪外邊的場子

上積了水，雨還下著，水面上的雨腳像無數(shù)的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了，他

登拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿見外人，自

己也見不得自己”“張鐵匠說：丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎?咬?咬?

他攤開手，臉色十分難看”，據(jù)此看出，是因為覺得自己是大鐵匠卻干這些零碎的小

活兒而傷感。故選A。

8.答案：①勤勞能干、技藝高超。鐵匠鋪貨品多，種類豐富，說明張鐵匠是一個勤勞

能干、技藝高超的能工巧匠。②自信自強。張鐵匠明知來人是羊角村的，還故意去

問，是想通過對方的回答，將兩對鐵匠鋪進行比較，為自己的技藝高超而自信、自

豪。③傳統(tǒng)保守而又執(zhí)著。為自己作為大鐵匠干零碎活而傷感，為兒子不能繼承傳統(tǒng)

手藝而傷心，可看出他傳統(tǒng)保守而又執(zhí)著，對打鐵這一傳統(tǒng)技藝的發(fā)展狀況感到無

奈。

解析：本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①原文“張鐵匠抬頭看到遠處的梁

背上過來

了人，說：把那些貨都掛出來!新打造的扎鍬、鏟鍬、板鑲、犁鋅、齒耙、鐮刀、砍

刀……齊齊掛滿了鋪門兩邊的木架”，據(jù)此看出，鐵匠鋪貨品多，種類豐富，說明張

鐵匠是一個勤勞能干、技藝高超的能工巧匠。②原文“張鐵匠明明知道是羊角村的，

卻要問：哪個村的？回答是：羊角村的。張鐵匠又說：羊角村不是也有鐵匠鋪嗎?那人

說：這不是貨怕比貨么”，據(jù)此看出，張鐵匠明知來人是羊角村的，還故意去問，是

想通過對方的回答，將兩村鐵匠鋪進行比較，為自己的技藝高超而自信、自豪。③原

文“張鐵匠突然就不打了，他宜拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就

想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己““張鐵匠罵兒子：放著家傳的手藝，

做什么生意!腰疼得站不住，睡在躺椅上了，還在罵”，傳統(tǒng)保守而又執(zhí)著，對打鐵這

一傳統(tǒng)技藝感到驕傲，對這一技藝的發(fā)展狀況感到無奈

9.答案：①從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，彈棉花店里嗡嗡作響，與鐵匠鋪的叮叮胱吮敲打相呼應(yīng)，

共同營造了整個后晌石坡村的熱鬧氣氛，為下文情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。②從塑造人物

看，小說的主要人物是張鐵匠認為彈棉花沒有什么技術(shù)含量，而打鐵就是技術(shù)活；寫

對彈棉花的聲音的感受，反映了張鐵匠焦慮的心理，以此豐富了張鐵匠的形象。③從

表現(xiàn)主題看，彈棉花的聲音越來越小，鐵匠鋪也沒落了，小說以此反映中國城鎮(zhèn)化過

程中傳統(tǒng)手藝沒落、鄉(xiāng)村沒落的現(xiàn)實，引發(fā)人們的思考，深化了小說主題。

解析：本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，結(jié)合“東頭的

鐵匠鋪里一直在叮叮嘵胱敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡嗡作響，整個后晌石坡

村都在軟硬相間的聲音里“可知，開頭寫彈棉花店里嗡嗡作響，與鐵匠鋪的叮叮胱吮

敲打相呼應(yīng)，共同營造了整個后響石坡村的熱鬧氣氛，為下文情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。從

塑造人物看，結(jié)合“張家看不起司家：

去，有什么技術(shù)含量，棉花用手撕著也能撕蓬松…而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊。這

使張鐵匠恨恨不已”可知，小說的主要人物是張鐵匠，張鐵匠對彈棉花的司家是瞧不

起的，他認為彈棉花沒有什么技術(shù)含量，而打鐵就是技術(shù)活；寫張鐵匠對彈棉花的聲

音的感受，反映了張鐵匠焦慮的心理，以此豐富了張鐵匠的形象。從表現(xiàn)主題看，結(jié)

合“西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似

的，聲愈來愈細，愈來愈小”可知，彈棉花的聲音越來越小，鐵匠鋪也沒落了，小說

以此反映中國城鎮(zhèn)化過程中傳統(tǒng)手藝沒落、鄉(xiāng)村沒落的現(xiàn)實，引發(fā)人們的思考，深化

了小說主題。

10.答案：B

解析：句意：冉有!恐怕應(yīng)該責備你們吧。那顓臾，先王曾把它的國君當作主管東蒙山

祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？“夫顓臾”，

“夫”，句首發(fā)語詞，其前斷開，排除AD；“昔者先王以為東蒙主”，“東蒙主”作

“以為”的賓語，不可斷開，排除C。故選B。

11.答案：B

解析：A.正確。句意：季孫氏要對顓臾用兵/國家的重大事務(wù)，在于祭祀與戰(zhàn)爭。B.錯

誤。疑問代詞，何必、怎么；句末語氣詞。含義不同。句意：那么何必要用那個攙扶

的人呢/懂得了養(yǎng)生的道理了。C.正確。使動用法，使.........安定；副詞，全部。

用法不同。句意：就得使他們安心/全部是因為賄賂秦國嗎?D.正確。故選B。

12.答案：D

解析：D.“這與冉有的做法如出一轍”錯誤。冉有是為了實現(xiàn)自己的野心，而管仲的

做法說明他能夠分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。故選D。

13.答案：（1）百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就替他們廢除。（2）

如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的

了。

解析：

參考譯文：

材料一

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“李孫氏要對顓臾用兵?！?/p>

孔子說：“冉有！恐怕應(yīng)該責備你們吧。那顓臾，先王曾把它的國君當作主管東

蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？”

冉有說：“李孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意?！?/p>

孔子說：“冉有！周任有句話說：'能施展其才能則就其職位，不能這樣做就不

就其職位。'如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那

么何必要用那個攙扶的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用

的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”

冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近李孫氏的封地，現(xiàn)在不奪取，后世一定會

成為子孫們的憂慮?！?/p>

孔子說：“冉有！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我

聽說擁有邦國封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔憂東西少而擔憂分配不

均，不擔憂貧困而擔憂社會不安定。若是財富分配公平合理，便無所謂貧窮；境內(nèi)和

平團結(jié)，便不會覺得人少；境內(nèi)平安，國家便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸

服，就再修仁義禮樂的政教來招特他們。他們來了，就得使他們安心。如今由與求兩

人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它

的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而策劃在境內(nèi)興起干戈°我恐怕李孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯

國內(nèi)部?！?/p>

材料二

管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑喈著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財

富，使得國富兵強，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書中稱述說：“倉庫儲備

充實了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國君的作為合乎法度，

‘六親'才會得以穩(wěn)固。不提倡禮義廉恥，國家就會滅亡。國家下達政令就像流水的

源頭，順著百姓的心意流下?！彼哉罘舷虑榫腿菀淄菩小０傩障胍玫降?，就

給他們；百姓所反對的，就替他們廢除。管仲執(zhí)政的時候，善于把禍患化為吉祥，使

失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。齊桓公

實際上是怨恨少姬改嫁而向南襲擊蔡國，管仲就尋找借口攻打楚國，責備它沒有向周

王室進貢菁茅。桓公實際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機讓燕國整頓召公時期

的政教。在柯地會盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應(yīng)形勢勸他信守

盟約，諸侯們因此歸順齊國。所以說：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國

家的法寶?！?/p>

14.答案：管仲做到了他“陳力就列，不能者止”?！吧埔虻湺鵀楦＃D(zhuǎn)敗而為功。

貴輕重，慎權(quán)衡”，并因勢利導地糾正了桓公的許多重大失誤。

解析：“陳力就列，不能者止”意思是：能夠施展自己才能的就可擔任官職，如果不

能施展才能就應(yīng)罷官免職。管仲埔佐齊桓公稱霸，做到“陳力就列，不能者止”。由

原文“其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實怒少姬，南

襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室?；腹珜嵄闭魃饺?，而管仲因而令燕修召

公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊”可知，管仲

處理政事，善于把禍患化為福氣，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視事情的輕重緩急，謹慎

權(quán)衡利弊。齊桓公實際上因少姬改嫁而發(fā)怒，向南襲擊蔡國，管仲趁機征討楚國，譴

責它沒有向周王室進貢菁茅。齊桓公實際上是向北征討山戎，而管仲就趁機讓燕國整

治召公時期的政令。在柯地會盟，齊桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應(yīng)

形勢勸他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國。由此可知，他“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為

功。貴輕重，慎權(quán)衡”，因勢利導地糾正了桓公的許多重大失誤。

15.答案：C

解析：本題考查理解賞析詩歌內(nèi)容與情感主旨?！氨磉_對友人遭遇貶謫的深切同情”

理解賞析不正確。第五句點出送別主題，想象友人滄江獨望，表達對友人的離去感到

感傷，并未表達對友人遭遇貶謫的深切同情。故選C。

16.答案：①懷古之情。前四句寫赤壁之戰(zhàn)的景象，表現(xiàn)了詩人對歷史的感慨，對不

義戰(zhàn)爭的否定。

②送別之意。后四句主要寫送別之情。希望朋友觀看到赤壁古戰(zhàn)場景象后，向自己寫

信告知，表達了自己壯心不已的豪情以及對朋友奮發(fā)有為的期許。

解析：本題理解詩人情感主旨。結(jié)合“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)?/p>

昭云海，周瑜于此破曹公”可知，詩句的意思是猶如二龍爭戰(zhàn)以決雌雄，赤壁一戰(zhàn)，

曹操的樓船被一掃而空。烈火熊熊焰煙沖天，照耀云海，周瑜于此地大破曹公。這四

句講的是赤壁之戰(zhàn)的事跡，善于決戰(zhàn)決勝的周瑜，就這樣從容不迫地在赤壁山下?lián)羝?/p>

曹操幾十萬大軍；表達了詩人對周瑜的欽佩之情；結(jié)合“君去滄江望澄碧，鯨鯨唐突

留馀跡。一書來報故人，我欲因之壯心魄”可知，詩句的意思是君去大江觀看青碧澄

明的江水，看到了當時留下的大鯨演行爭斗的遺跡。請您將實地的觀感一一寫信給

我，使我看過信后也大快一下壯心。這四句則是送別時的有感而發(fā)，是在詠史的基礎(chǔ)

上進行的，詩人希望能從友人那里得到鼓舞人心的信息，可以因之而大“壯”自己的

“心”膽與氣“魄”；詩人將詠史與送別結(jié)合起來，并特別突出前者，表達了詩人遠

大的政治抱負與濟世救民的思想感情。

17.答案：（1）為國以禮，其言不讓