21《莊子》二則R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)1.積累文言知識(shí)。2.體會(huì)人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣，感知人物形象，理解兩則寓言所闡述的道理。3.感受莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣及他對(duì)高官厚祿的態(tài)度。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入《莊子》名言走近作者莊子(約前369一前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，世稱(chēng)“老莊”。莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義?！肚f子》一書(shū)，通行本有內(nèi)篇七章：《逍遙游》第一，《齊物論》第二，《養(yǎng)生主》第三，《人間世》第四，《德充符》第五《大宗師》第六，《應(yīng)帝王》第七。這七篇，思想深透，風(fēng)格飄逸，而且十分連貫。走近作品外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆?！短斓亍贰肚锼贰哆_(dá)生》《山木》《田子方》《知北游》這六篇很可能是莊子自著，或是他的弟子整理老師著作編成的文章。雜篇共十一篇文章，除《讓王》《盜跖》《說(shuō)劍》《漁父》四篇外，都是非常漂亮的文章，非莊子手筆。鯤

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濠梁鰷魚(yú)tiáo字詞積累kūntuánháo文意疏通北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。大魚(yú)名振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀懸掛在天空的云天然形成的水池記載北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫作鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。《齊諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)。翻譯《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。盤(pán)旋飛翔旋風(fēng)氣息，這里指風(fēng)山野中的霧氣，奔騰如野馬表示選擇代大鵬這樣翻譯這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也不過(guò)就像人在地面上看天一樣罷了。內(nèi)容探究1.本文開(kāi)頭描述鯤鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢(shì)與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？

答:鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風(fēng)。說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng),從而回答了“逍遙”要有所依憑。2.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠什么？寫(xiě)它們有什么作用？

答:“野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說(shuō)明萬(wàn)物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬(wàn)物無(wú)論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵?！币埠?狀似逍遙,其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。３.文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？【解析】文章借鯤鵬奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力、水霧塵埃要靠氣息相吹來(lái)說(shuō)明萬(wàn)物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩(shī)意，寓意雋永?！敬鸢浮空f(shuō)明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都要有所憑借。４.你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛?。【解析】解答這類(lèi)題目，要求有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，并能對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述，言之成理即可。【答案】示例一:我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。示例二：我不敬佩，因?yàn)槲蚁矚g知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。莊子與惠子游于濠梁之上文意疏通莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”橋這怎么固然本來(lái)完全，確定是莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”順著你如此如此已經(jīng)莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白鰷（tiáo）魚(yú)(在河水中)游得悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被菔┱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的了！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’等等，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)的快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。”翻譯1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？?jī)?nèi)容探究

這是他愉悅心境的投射與外化。他來(lái)到濠水之濱，“從容出游”感到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游從容”的魚(yú)也快樂(lè)，即“人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)”。這符合他“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的觀點(diǎn)。2.哪幾句能表現(xiàn)莊子超然、物我統(tǒng)一的思想？莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！薄拔抑┥弦??！薄肚f子》散文的藝術(shù)特色藝術(shù)特色第一，想象奇幻。

第二，構(gòu)思巧妙。

第三，善用寓言故事和比喻。

第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。小結(jié)莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁惠子莊子力辯求真拘泥邏輯家的知識(shí)判斷巧辯尚美超然藝術(shù)家的快樂(lè)自由《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之感染。課堂小結(jié)1．閱讀下面一段文字，談淡你的理解。隨堂檢測(cè)莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看。’匠石說(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!’自從先生去世。我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了!”(《徐無(wú)鬼》)【提示】惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆。非莊子莫能為之。課堂延伸

1.吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子·養(yǎng)生主》2.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》3.君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子·山木》4.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子·知北游》5.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！跺羞b游》

贈(zèng)送以下課件第1課時(shí)第2課時(shí)第1課時(shí)我國(guó)古代的四大發(fā)明對(duì)世界文明的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，你知道四大發(fā)明指的是什么嗎？造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。10

紙的發(fā)明今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是《紙的發(fā)明》。你知道一些關(guān)于紙的知識(shí)嗎？把自己從書(shū)上或網(wǎng)上查到的資料與大家交流分享。初讀課文請(qǐng)大家大聲地自由朗讀課文，注意讀通、讀順，碰到難讀的地方多讀幾遍。創(chuàng)攜存制麻蔡倫累切便鮮歐洲社chuànɡxiécúnzhìmálúnlěiqiēōuzhōushècàipiánxiān造紙術(shù)偉大記錄保存

大約吸收經(jīng)驗(yàn)原料

滿(mǎn)足朝鮮半島日本阿拉伯歐洲社會(huì)多音字鮮xiānxiǎn（）（）鮮艷朝鮮朝鮮（）族的民族服裝色彩鮮（）艷，寬松舒適又不失女性魅力。xiǎnxiān累lěiléi（）（）lèi（）積累果實(shí)累累勞累lěiléilèi他不怕勞累（），用自己積累（）的經(jīng)驗(yàn)辛勤侍弄果園，到了豐收的階級(jí)，果園里果然果實(shí)累（）累。默讀課文，想想課文主要講了什么。在蔡倫沒(méi)有改進(jìn)造紙術(shù)之前，人們記錄文字很不方便。到了西漢時(shí)期，人們?cè)斐隽耍ǎ沁@種紙比較粗糙，不便書(shū)寫(xiě)。到了東漢時(shí)期，蔡倫制成了既（）又（）的紙，促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展。麻紙輕便好用想想每個(gè)自然段的意思，再照樣子填寫(xiě)圖表。造紙術(shù)發(fā)明以前西漢時(shí)代東漢時(shí)期后來(lái)在龜甲、獸骨、青銅器、竹片、木片上刻字，在帛上寫(xiě)字。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用樹(shù)皮、麻頭、稻草、破布等原料造紙。造紙術(shù)傳到了全世界，極大地促進(jìn)了文化的發(fā)展。用麻來(lái)造紙。借助圖表說(shuō)一說(shuō)造紙術(shù)發(fā)明的過(guò)程。默讀課文，自主梳理。時(shí)間記錄文字的物體優(yōu)點(diǎn)不足造紙術(shù)發(fā)明以前起先后來(lái)再后來(lái)西漢研讀課文默讀課文，圈畫(huà)出記錄文字的物體。快速讀課文，找出這些記錄文字的物體的優(yōu)點(diǎn)或者不足。理解重點(diǎn)字詞。①“甲骨文”。古代刻在龜甲和獸骨上的文字就是“甲骨文”。②“鑄刻”?！拌T”是把金屬熔化后倒進(jìn)模具里，冷卻凝固后制成器物。③“學(xué)富五車(chē)”。形容讀書(shū)多，學(xué)問(wèn)大。④“帛”。由“白”和“巾”組成，表示白色的絹或綢。帛，甲骨文“”＝“”（白，無(wú)色）＋“”（巾，綢布），表示白色的綢布，金文“”、篆文“”承續(xù)甲骨文字形。匯報(bào)交流，完成表格。時(shí)間記錄文字的物體優(yōu)點(diǎn)不足造紙術(shù)發(fā)明以前起先后來(lái)再后來(lái)西漢龜甲、獸骨和青銅器竹片和木片需要用刀刻，笨重，閱讀、攜帶、保存不便帛輕便價(jià)錢(qián)貴，只有少數(shù)人用得起麻紙便于攜帶粗糙，不便書(shū)寫(xiě)時(shí)間記錄文字的物體優(yōu)點(diǎn)不足造紙術(shù)發(fā)明以前起先后來(lái)再后來(lái)西漢龜甲、獸骨和青銅器竹片和木片需要用刀刻，笨重，閱讀、攜帶、保存不便帛輕便價(jià)錢(qián)貴，只有少數(shù)人用得起麻紙便于攜帶粗糙，不便書(shū)寫(xiě)借助表格，說(shuō)說(shuō)漢字書(shū)寫(xiě)載體的演變過(guò)程。術(shù)偉錄冊(cè)保存“術(shù)、冊(cè)”是獨(dú)體字?！皞ァ⒈！笔亲笥医Y(jié)構(gòu)，左窄右寬?！按妗笔前氚鼑Y(jié)構(gòu)?！颁洝笔巧舷陆Y(jié)構(gòu)，下面不是“水”，第六筆是提，第七筆是撇。書(shū)寫(xiě)漢字第2課時(shí)默讀課文，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，小組討論，將課后習(xí)題的圖表補(bǔ)充完整。小組討論后，選出本組發(fā)言人匯報(bào)。品讀課文再次默讀第4自然段，解決問(wèn)題。（1）把描寫(xiě)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的動(dòng)詞畫(huà)出來(lái)。剪碎、切斷、浸、搗、撈、曬（2）回歸課文段落，自由朗讀課文。（3）從這些動(dòng)詞中你可以體會(huì)到蔡倫是一個(gè)

什么樣的人？具有聰明才智的人。概括大意，提煉學(xué)習(xí)方法。（1）課文第4自然段共有幾句話(huà)？每一

句寫(xiě)了什么？大約在一千九百年前的東漢時(shí)代，有個(gè)叫蔡倫的人，吸收了人們長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)。他把樹(shù)皮、麻頭、稻草、破布等原料剪碎或切斷，浸在水里搗爛成漿；再把漿撈出來(lái)曬干，就成了一種既輕便又好用的紙。用這種方法造的紙，原料容易得到，可以大量制造，價(jià)格又便宜，能滿(mǎn)足多數(shù)人的需要，所以這種造紙方法就傳承下來(lái)了。（2）默讀課文，自主填寫(xiě)思維導(dǎo)圖。第4自然段第一句：介紹誰(shuí)在什么時(shí)候改進(jìn)了造紙術(shù)時(shí)間一千九百年前的東漢時(shí)代誰(shuí)（蔡倫）第二句：介紹他怎樣造紙剪碎、切斷（浸在水里搗爛成漿）（曬干）第三句：介紹這種造紙術(shù)的好處原料容易得到（可以大量制造）（價(jià)格便宜）（能滿(mǎn)足多數(shù)人的需要）（3）拓展訓(xùn)練：借助思維導(dǎo)圖，說(shuō)說(shuō)為什么只

有蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)傳承下來(lái)了？（4）組內(nèi)練習(xí)，全班交流。（5）提煉學(xué)法：第4自然段是圍繞“為什么只

有蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)傳承下來(lái)了”來(lái)寫(xiě)的。齊讀第1自然段，思考：為什么說(shuō)“造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一”？齊讀課文第5自然段。拓展延伸補(bǔ)充資料。（1）造紙術(shù)發(fā)明以前，世界各國(guó)的書(shū)寫(xiě)材料，有的堅(jiān)硬，有的笨重，有的價(jià)格昂貴，它們都不是理想的書(shū)寫(xiě)材料，不利于文化的傳播。（2）造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書(shū)寫(xiě)材料