八千年回首——跨湖橋文化的誕生歡迎來到跨湖橋遺址博物館，很榮幸今天由我為大家講解?？绾蜻z址博物館分三個(gè)展廳，分別是陳列廳、遺址廳和臨時(shí)廳，現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰リ惲袕d看看?？绾蛭拿髡Q生到最后消亡，與當(dāng)時(shí)的氣候變化和環(huán)境變遷有著密切的關(guān)系?，F(xiàn)在，展現(xiàn)在我們面前的是一幅全景式的壁畫，它描繪出了8000年前古湘湖地區(qū)人類生存環(huán)境的景象，溫暖濕潤的氣候，茂密的亞熱帶森林和期間出沒的食肉動(dòng)物，看來跨湖橋人生活的古環(huán)境，自然資源還是很豐富的。從距今約8200年開始，這一地貌相對穩(wěn)定，并延續(xù)近千年之久，保證了跨湖橋文化的持續(xù)發(fā)展。但此后由于全新世大暖期的影響，海平面持續(xù)上升，水位的升高，對寄居在沿海地區(qū)的人類活動(dòng)造成最直接的影響。從發(fā)掘地層剖面復(fù)原展示中，我們不難看出正是海侵的原因，直接導(dǎo)致了跨湖橋遺址的淹沒和毀棄。不過，沒關(guān)系，瞧我們現(xiàn)在不是找到它了嗎？

在這一部分，“跨湖橋文化分布圖”是重點(diǎn)展示的內(nèi)容之一?？绾蜻z址發(fā)現(xiàn)之初，因文化面貌十分新穎獨(dú)特，而碳14年代測定出土文物年代距今8000－7000年，打破了浙江考古界一直以河姆渡文化為參照探尋新石器遺址的習(xí)慣性思維。但據(jù)近年考古成果表明，在浙江中部山區(qū)浦江上山遺址和嵊州市小黃山遺址的文化內(nèi)涵中都存在不少跨湖橋文化因素，這一現(xiàn)象充分說明，跨湖橋文明的誕生是以浦陽江為發(fā)展脈絡(luò)，無論在時(shí)間序列還是區(qū)域范圍都符合人類文明的總體路徑是從山地、洞穴向河谷、平原發(fā)展的事實(shí)。主題陳列（二）八千年回首——跨湖橋人的活動(dòng)大家知道跨湖橋人是以什么作為生活工具的嗎？就讓我來告訴大家吧！他們制作骨器、木器、石器作為生產(chǎn)工具，制作各種各樣的精致陶器作為生活器皿。用火燒錛刳的獨(dú)木舟更稱得上是偉大的成就?？绾蛉俗匀恢R(shí)十分豐富，已經(jīng)懂得用動(dòng)、植物的膠汁粘補(bǔ)陶器，涂有生漆的木弓狩獵，采集的植物類食物有芡實(shí)、菱角、橡子等。特別是橡子多集中在儲(chǔ)藏坑里，說明已經(jīng)學(xué)會(huì)通過儲(chǔ)備食物來預(yù)防饑荒，是跨湖橋文化內(nèi)涵最豐富的部分。

現(xiàn)在我們看到的是桿欄式建筑和跨湖橋人制作獨(dú)木梯的場景，其出土的獨(dú)木梯殘件，是對桿欄式建筑的一種間接證明。而紡織技術(shù)的出現(xiàn)，是跨湖橋人類活動(dòng)的亮點(diǎn)之一。這里的文物展陳表明，距今8000-7000年前，跨湖橋人已經(jīng)采用了水平式踞織機(jī)進(jìn)行原始的紡織作用。還有細(xì)致油光的骨針，為縫制跨湖橋人穿戴的麻布和獸皮提供了依據(jù)。

跨湖橋出土的陶器類別較多，有罐、釜、盤、豆、缽等。在這里有我們最早的“草藥罐”（它是一件小陶釜的代稱，此件陶釜出土?xí)r呈煎裂狀，傾斜棄于泥中，器內(nèi)盛有一捆形狀相近的植物莖枝，這捆植物莖枝丟棄過程中沒發(fā)生散亂，比較符合莖枝被煮軟后的特點(diǎn)。另外，陶釜外壁有煙熏火燎痕跡，考慮到這些莖枝不可能直接食用，綜合分析，可能是丟棄的煎藥罐。）“草藥罐”的發(fā)現(xiàn)說明人類早在史前時(shí)期就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自然藥材的藥用價(jià)值，這一資料對研究我國中草藥的起源提供了重要線索。

跨湖橋文化另一個(gè)比較明顯的就是古湘湖時(shí)期人們對太陽的崇拜。在展出的彩陶器上凸顯的圓圈、放射線組合圖案，都是以太陽為模仿題材的?？绾蜻z址彩陶上所見的太陽紋和火焰紋圖案是我國東南地區(qū)最早形式的太陽崇拜。（另外，結(jié)合圖版還展示了遺址中發(fā)現(xiàn)的分層臺(tái)形建筑相關(guān)遺跡，平面略呈圓形，共分19層之多。每層都發(fā)現(xiàn)一個(gè)燒土面，是一種與太陽崇拜有關(guān)的祭祀場所）主題陳列（三）八千年回首——農(nóng)業(yè)起源的探索

從“世界農(nóng)業(yè)起源三大中心”平面圖上看：一是西亞伊拉克及周邊地區(qū)，約10000年前，開始了大小麥的種植，這一區(qū)域后來誕生了著名的兩河流域文明并衍生出古埃及和古印度文明；二是黃河流域、長江流域的粟、稻起源區(qū)，誕生了我們偉大的中華文明；三是美洲墨西哥一帶的玉米起源區(qū)，誕生了瑪雅文明。由此可見，農(nóng)業(yè)起源與人類文明息息相關(guān)。

二十世紀(jì)八十年代末期以來，長江中游和淮河上游地區(qū)比河姆渡更早的一系列新石器時(shí)代遺址又發(fā)現(xiàn)了水稻遺存，如湖南的彭頭山遺址、八十垱遺址、玉蟾巖遺址，江西的仙人洞遺址、吊洞環(huán)遺址，河南的賈湖遺址。隨著這些距今12000－7500年遺址的發(fā)現(xiàn)，稻作農(nóng)業(yè)“長江起源說”、“淮河流域起源說”風(fēng)靡一時(shí)。但隨著跨湖橋遺址、上山遺址的發(fā)現(xiàn)，長江下游在稻作農(nóng)業(yè)起源中的地位越來越受到重視。

跨湖橋文化時(shí)期，人類的生存形態(tài)已經(jīng)開始從單純依賴自然資源的狩獵采集向食物生產(chǎn)過渡，其中最引人注明的就是動(dòng)植物馴化?？绾蜻z址的稻作遺存分布范圍較廣，50％以上的稻谷明顯不同于普通野生稻，是人類馴化后的栽培稻?？绾蛭幕?，野豬馴化成家豬也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。豬在被馴化的過程中，隨著飲食習(xí)慣和食物結(jié)構(gòu)的改變，引起體制上的適應(yīng)性改變。具體表現(xiàn)為下頜骨縮短，牙齒特征弱化等。在弱化過程中，牙齒尺寸的改變比骨骼尺寸的改變要緩慢，從而造成齒列明顯扭曲。從展陳的豬下頜骨標(biāo)本顯示，豬牙齒因下頜的縮短而造成牙齒齒列擠壓錯(cuò)位。這些現(xiàn)象說明，跨湖橋文化時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了南中國地區(qū)最早的家豬。主題陳列（四）八千年回首——聚焦跨湖橋遺址在這一部分，主要集中展示了跨湖橋遺址發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、研究及文化命名的發(fā)展歷程?？绾蜻z址自1990年第一次發(fā)掘至今歷時(shí)近二十年?？绾蜻z址的發(fā)現(xiàn)，打破了河姆渡文化、馬家浜文化對浙江新石器時(shí)代文化的兩分體系，建立起區(qū)域文化的多元格局，為長江流域新石器時(shí)代文化研究中整體觀念的形成樹立了新的坐標(biāo)。期間，社會(huì)各界和多學(xué)科專家對跨湖橋遺址的研究和保護(hù)傾注了大量心血。

在這個(gè)段落里，通過文字圖版和多媒體等形式，圖文并茂的反應(yīng)了跨湖橋遺址發(fā)掘獲得2001年“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”和蕭山區(qū)委、區(qū)政府多次召開學(xué)術(shù)研討會(huì)以及著名考古學(xué)家嚴(yán)文明、張忠培等國內(nèi)外專家齊聚跨湖橋遺址考察、研究的情況。同時(shí)也記錄了中央電視臺(tái)等國內(nèi)外各大媒體宣傳、報(bào)道獨(dú)木舟出土的情況。通過模擬跨湖橋考古發(fā)掘現(xiàn)場模型和1990、2001、2002年跨湖橋遺址三次考古發(fā)掘、2003年下孫遺址考古發(fā)掘燈箱片展示的形式，體現(xiàn)了當(dāng)年考古發(fā)掘者的工作狀況和專家風(fēng)采。

跨湖橋研究成果通柜展示了歷年各學(xué)科專家學(xué)者研究跨湖橋的論文和出版的專著。其中包括文物出版社出版的《跨湖橋》考古報(bào)告、人民出版社出版的《跨湖橋文化論集》，以及關(guān)于跨湖橋文化研究的學(xué)術(shù)論文。

2004年12月跨湖橋文化命名。展陳客觀的記錄和反映了跨湖橋文化命名及《跨湖橋》考古報(bào)告首發(fā)式的盛況

跨湖橋遺址雖然發(fā)掘面積不大，但文化內(nèi)涵卻非常豐富。水稻栽培、家豬馴養(yǎng)、漆器和獨(dú)木舟的發(fā)明對人類文明的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。蹉跎歲月二十載，跨湖橋遺址上也經(jīng)歷了從臨時(shí)保護(hù)棚、跨湖橋遺址陳列廳到跨湖橋遺址博物館的發(fā)展歷程。我們會(huì)依托跨湖橋文化豐厚的積淀，憑借湘湖景區(qū)優(yōu)越的地理位置，創(chuàng)造和演繹跨湖橋文化后續(xù)新的傳奇。主題陳列（五）水下遺址廳——獨(dú)木舟及相關(guān)遺跡水下遺址廳總面積為1700多平方米，位于湘湖水面以下6.5米。整個(gè)遺址廳呈圓形，近處是跨湖橋遺址發(fā)掘現(xiàn)場的模擬場景，考古工作者正在工作，有的清理出土文物，有的拍攝照片，對面背景墻上是我國著名書法家王冬齡先生書寫的五個(gè)大字“蕭山八千年”，周邊是根據(jù)跨湖橋人生活而制作的大型壁畫。遠(yuǎn)處就是我們的獨(dú)木舟，文保工作者已經(jīng)對獨(dú)木舟進(jìn)行了一系列脫水保護(hù)。由于在保護(hù)中對于溫度、濕度的要求比較高，目前獨(dú)木舟只能放在恒溫恒濕的玻璃房里向大家展示。跨湖橋遺址自1990年6月首次發(fā)掘以來，又進(jìn)行了3次搶救性考古發(fā)掘，其中2002年發(fā)掘出土的獨(dú)木舟及相關(guān)遺跡，具有重要的考古研究價(jià)值，引起了考古學(xué)界專家學(xué)者的高度關(guān)注，經(jīng)碳14測定，距今8000－7000年，是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最早的獨(dú)木舟，這充分證明中國大陸東南沿海地區(qū)是世界上發(fā)明、使用獨(dú)木舟最早的地區(qū)之一。

獨(dú)木舟殘長約560厘米，寬約52厘米，東北端保存基本完整，船頭上翹，寬約29厘米，舟體平均厚度在2—3厘米之間，另一端已被破壞。舟體內(nèi)離船頭一米處有一片面積較大的黑焦面，西北側(cè)舷內(nèi)也有面積較小的黑焦面。經(jīng)鑒定，該獨(dú)木舟是用整棵馬尾松，借助火焦法挖掘船體加工而成的。

獨(dú)木舟呈東北—西南向擺放，且位置與湖堤走向相同，兩側(cè)還發(fā)現(xiàn)2支木槳、3個(gè)石錛木柄、多塊席狀編織物、多個(gè)礪石、石錛和石錛的鋒部殘片等遺物和遺