——《詩經?衛(wèi)風》婦女覺醒的先驅——在把握主人公性格的基礎上，同情《氓》女主人公不幸的愛情遭遇，樹立正確的愛情觀。4了解賦比興的手法體會其藝術效果，初步培養(yǎng)鑒賞詩歌的能力。3誦讀課文，疏通字詞及文意。2了解并識記《詩經》的有關文學常識。1學習目標壹知人論世《詩經》是我國第一部詩歌總集，也是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。共收錄了從西周初年到春秋中期（前11世紀-前6世紀）的詩歌，共305篇，相傳為孔子編訂，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌，在先秦叫“詩”，或“詩三百”，從漢代起，儒家學者把《詩》奉為經典，尊為“詩經”，列入“五經”之首，并沿用至今?？鬃釉爬ā对娊洝纷谥紴椤八紵o邪”，可以“興、觀、群、怨”教育弟子學習《詩經》作為立言、立行的標準。《詩經》的內容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌等諸多內容，是古代社會生活的一面鏡子。文學常識《詩經》六義風、雅、頌、賦、比、興。內容風“風”有15國風，共160篇，為各諸侯國當?shù)氐耐溜L民謠。風格清新質樸，民歌情調濃厚，多出自下層人民之手。雅“雅”是周朝直轄區(qū)音樂，105篇，大雅31，主要用于統(tǒng)治者朝會宴享，以歌功頌德為主；小雅74，多為貴族作，以表現(xiàn)當時知識分子的生活和思想。頌“頌”為統(tǒng)治者宗廟祭祀時的舞樂，40篇。周頌31、魯頌4、商頌5，內容上以緬懷、頌揚為主。手法賦“賦者，敷陳其事而直言之也?！奔翠侁愔睌?，把思想、感情及與之關聯(lián)的事物平鋪直敘、鋪排渲染出來。比“比者，以彼物比此物也。”即打比方，借一種事、情來比喻另一種事、情。興“興者，先言他物以引起所詠之詞?！奔唇柚镒鳛榕d發(fā)開端，以引起所要歌詠的對象或內容，多在詩歌的開端。格式字數(shù)四言為主，兼有雜言。樣式雙聲、疊韻、疊詞，摹自然則美麗清新，抒情感則曲折隱幽結構章法重章疊句，講究節(jié)奏韻律，一句三嘆，渲染強化情感?！叭龝笔墙Y婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。

?聘書：即定親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時，男家交予女家之書簡。

?禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數(shù)量。

?迎書：即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過門時，男方送給女方的文書。三書

?納采：兒女婚嫁時，由男方家長請媒人向物色好的女方家長提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象征吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。

?問名：即在女方家長接納提親后，女家將女兒的年庚八字托媒人帶返男家，以使男家問卜，決定成婚與否。

?納吉(“過文定”)：當接收庚帖后，便會將庚帖置于神前或祖先案上請示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相克。當?shù)弥p方并沒有相沖相克之征象后，婚事已初步議定。

?納征(“過大禮”)：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；女家亦需回禮。

?請期(“乞日”)：即男家擇定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。

?親迎(“迎親”)：在結婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之后才用花轎將新娘接到男家，在男家完成拜天、地、祖先的儀式后。六禮幼兒時期：兩三歲孩提孩提之童，無不知愛其親也童年時期：八九歲至十三四歲總角（垂髫）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂少年時期：女子十三四歲豆蔻娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初成人時期：年十五歲束發(fā)（志學之年）余自束發(fā)讀書軒中女子十五歲及笄女子十有五年而笄男子二十歲弱冠等終軍之弱冠男子三十歲而立孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”男子四十歲不惑男子五十歲知天命（知非、半百）六十歲花甲（耳順）七十歲古稀八九十歲耄耋人耄耋，皆得以壽終。一百歲期頤百年曰期頤關于年齡的稱謂《詩經?衛(wèi)風?氓》是春秋時期的一首民歌。其時封建生產關系尚處萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，故當時青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶的風俗人情更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，常有青年男女幽期密約，并以詩歌互表衷腸。但也由于生產力還相當落后，婦女在家庭中經濟上不獨立，人格上形成對男子的附屬關系，男子一旦變心，即可毫無顧忌地將其拋棄。另一方面，封建生產關系和等級制度的觀念形態(tài)也在逐步形成，婦女的戀愛和婚姻常會受到禮教的束縛、父母的干涉和習俗的責難，這也進一步加深了對婦女的精神桎梏和奴役?！缎l(wèi)風?氓》正是當時社會“癡情女子負心郎”的現(xiàn)實投影。了解背景貳疏通知意氓之蚩蚩(méngchī)淇水(qí)愆期(qiān)將(qiāng)垝垣(guǐyuán)載(zài)卜筮(bǔshì)咎言(jiù)徂(cú)于嗟(xūjiē)桑葚(shèn)說(tuō)靡(mǐ)湯湯(shāng)漸車帷裳(jiānwéicháng)罔極(wǎng)隰則有泮(xípàn)夙興夜寐(sùmèi)咥笑(xì)詩經以四言為主，四言詩讀時以“二二”為節(jié)拍，如：氓之/蚩蚩，抱布/貿絲桑之/落矣，其黃/而隕疏通文本氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。有個青年看著忠厚，笑嘻嘻地懷抱布匹來跟我換絲。其實他不是真的來找我換絲的，而是想借這機會找我商量婚事。我送你這郎君渡過淇水，一直送到頓丘那兒。不是我要拖延約定的日期不肯嫁，而是因為你沒有找到好媒人。請郎君你不要再生氣，就把秋天定為我們的婚期。我登上了那殘破的墻，遙遙地向復關那邊凝神張望?？床坏綇完P那邊的美青年，惹得我眼淚簌簌漣漣。等到情郎終于從復關轉來我身邊，喜得我笑語連連。你用龜甲蓍草卜卦求神仙，結果全是吉利無災嫌。等你用車來迎娶，我就帶上嫁妝嫁到你家里。取獨民。即男主交易，交換忠厚狀拖延愿，請“非”，不是就，靠近謀劃，商量你古：直到。今：表示另提一事，或遞進連詞登上毀塌殘破的墻“毋”，不要把…作為來借居地代人淚流不斷狀動詞詞頭，無義或“又…又”占卜卦象征兆不吉利災禍用財物嫁妝你遷往嫁給桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。桑樹在還沒凋落的時候，桑葉就像是用水浸潤過一樣充滿光澤。唉呀斑鳩啊，不要去貪吃那桑葚啊。唉呀年輕的姑娘啊，不要沉浸在男子愛情中而不能自拔。男子在愛情里沉迷是很容易就解脫出來的，而女子一旦癡迷愛情就往往無法脫身了。當桑樹開始凋零的時候，葉子漸漸枯黃紛紛掉落。自從我嫁到你家，這多年來一直忍受貧苦饑寒。淇水啊波濤滾滾，水花打濕了車上布幔。作為女子我勤儉持家沒有過失，而你這男人的做派卻前后不一屢屢變心。在愛情上男人沒個定準靠不住，他的感情時二時三反復不專一。潤澤狀嘆詞，“吁”沉溺尚且，還“脫”，脫身隕落順承嫁往從多年食物貧乏經濟困頓水勢盛大濺濕浸濕車旁布幔過失差錯時二時三，反復無常，不專一標準無不專一變心三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！婚后多年，所有家里的勞苦事我都一身擔負無余。早起晚睡，沒有一天不是如此，你的心愿已經實現(xiàn)，就漸漸對我暴戾兇殘。兄弟們不知道我的遭遇，見面時都是譏諷嘲笑我啊。靜下心來我細細思量，只能獨自傷懷空嘆惋。當初和你相約白首偕老，如今這說法徒增我怨言。淇水啊滔滔終有岸，洼地啊寬闊也有邊?；叵肫鹉晟贂r的歡樂啊，有說有笑讓我眉開笑顏。當初的盟誓多么誠懇猶在耳邊，哪里料到你竟變心違背誓言。違背誓言而不再念及往日情感，那就讓我們的愛情到此了結無牽！無，沒有早起晚睡日，天助，無義順心，滿足達到…的地步兇狠暴戾譏笑自身傷心同相守到老怨憤低濕洼地“畔”，邊岸泛指少年時代快樂歡樂狀誠懇狀誓言違背這，代誓言止，了結顧想念及叁研讀探究這是一首敘事詩，以第一人稱“我”之口吻敘述了一位溫柔深情的少女在沒有父母之命、媒灼之言的情況下，與看著誠懇忠厚卻急躁暴戾的男子自由戀愛并私定終身，卻終被拋棄的婚戀悲劇，表現(xiàn)了女性在婚姻中遭遇的種種不幸，以及逐漸覺醒和決絕的反抗的過程。?這首詩講述了一個怎樣的故事？線索是什么？婚變決絕癡戀線索：整體把握，梳理內容章節(jié)內容情感變化線索表達方式章一男子求婚，女子允諾。相戀-癡情溫柔婚戀敘述(比、興、賦)章二相思情濃，終成眷屬。成親-憧憬幸福章三慘痛教訓，勸誡勿癡。教訓-憤郁清醒婚變議論抒情(比、興、賦)章四控告移情，負心薄幸?；樽?失望憤激章五補敘遭遇，傷心悔恨。憶舊-沉痛怨恨章六反思警醒，果敢決絕。決裂-剛烈果決決絕抒情對比(賦、比、興)?分段概括詩歌內容，厘清表格任務要求。女主人公先言“子無良媒”，后又言“秋以為期”，表現(xiàn)了女主人公對愛情生活的憧憬向往和勇敢追求，既溫柔體貼，又情意綿綿，眼中心上都是情郎；同時也表現(xiàn)了她的癡情沉溺愛情不能自拔（戀愛腦），與“氓”私訂終身的草率，對愛情和情郎缺少應有的深入的了解和認識，為后文悲劇鋪墊張本。①丈夫“二三其德”的背叛；?詩歌第一節(jié)表現(xiàn)了女主人公怎樣的性格特點？這樣寫有什么作用？?女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？請用簡要概括。②“靡室勞矣”“夙興夜寐”的家務勞苦；③“兄弟不知，咥其笑矣”，無人傾訴的孤獨無助。走進人物，探究內涵?女主人公的情感經歷了怎樣的變化過程？詩歌塑造了女主人公怎樣的形象？故事戀愛時結婚后被棄后性格情深意切，溫柔體貼，相思深沉，憧憬幸福任勞任怨，持家勤儉，慘遭暴虐，委曲求全傷心失望，無奈反思，清醒剛烈，決然離開形象善良單純、溫柔賢惠、勤勞堅強、深情而清醒、果決而剛烈的女主形象作為戀人，她溫柔體貼，率真癡情;作為妻子，她勤勞忠貞，隱忍重情；作為棄婦，她清醒剛烈，堅強自尊。?鮑鵬山《第三只眼看<詩經>》:“在《詩經》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子?！彼耐昝辣憩F(xiàn)在哪呢？“在扮演每一個角色時，都能恰如其分?！边@位棄婦是溫柔敦厚的，她沒有過激、偏頗的舉動，卻不是因為奴性，而是因為品性與理性?！稓W麗娟品讀古詩詞》?氓的形象有何特點？請結合全詩加以分析。

“氓”是一個不負責任、始亂終棄、虛偽自私、急躁暴戾的負心漢?！懊ァ笔悄袡嗌鐣囊粋€代表性人物。在求婚時，他對女主人公的感情是真摯的，但隨著時間的流逝，女主人公年老色衰，他的愛也隨風而去，最后以至于欺侮妻子，全然不念往日的恩愛，無情地拋棄了妻子，他是一個對家庭極不負責任的人。詩歌從他婚前到婚后的變化中，凸顯了他不負責任、感情不專一的品行和虛情假意、急躁暴戾的性格，從而反映了古代男女極不平等的社會現(xiàn)實。?女子對氓的稱呼主要有幾種？這些稱呼的變化反映了什么？氓意即“民”或“外來的百姓”，詩中指外地男子。女主一開始時用敘述語氣稱男方為“氓”，相當于“路人甲”，此時雙方婚姻關系未定，感情還較疏遠，故用這一中性稱呼。子古時對成年男子的美稱，當面稱對方為“子”，顯得尊重，客氣，有禮貌，也透露出女主愿意與對方進一步交往，存有建立婚姻關系的愿望。爾“你”，第二人稱代詞，直呼對方，此時女子與氓的婚姻關系已確定下來，感情距離拉近，此種稱呼自然而親切。士古時對男子的通稱，女主在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓，用“士”來稱呼丈夫，符合身份，講究禮節(jié)，有“敬（鄙視）而遠之”的感覺，包含著強烈的嘲諷意味。?文章多次提到“淇水”，具有怎樣的作用？①彰顯了情節(jié)的發(fā)展。詩中三次提到淇水，代表了女主愛情生活發(fā)展的三個階段?！八妥由驿?，至于頓丘”——戀愛時的場景；“淇水湯湯，漸車帷裳”——婚變時女主歸途中的真實情境；“淇則有岸，隰則有泮”——女主清醒時的決絕?！克娮C了詩中女主人公愛情生活的變化。②暗示了人物的心理和情感。三次寫淇水也暗示了女主人公的感情軌跡。戀愛時女主送“氓”涉水過河，淇水和緩——暗示兩人依依惜別、情意綿綿?；樽儠r的“淇水湯湯”——暗示了女主心中無窮無盡的悔恨和沉痛至極的憤怒；“漸車帷裳”則暗示女主飛蛾撲火般追求真摯愛情這一幻想的痛苦收場，只好暗自流淚斷腸。“淇則有岸，隰則有泮”——洪水的無聲浸濕讓女主在痛苦中走向決絕。?卿本佳人，緣何不幸？如此深情癡戀、勤勞持家、近乎完美的一個女子，愛情婚姻卻讓人唏噓不已，這是為什么呢？請?zhí)骄啃l(wèi)國女癡遭遇婚變的原因。婚變背后的原因探究丈夫的背信棄義男權社會的必然結果女子自身的原因信誓旦旦——虛偽自私，謊言欺騙二三其德——用情不專，始亂終棄言既遂矣，至于暴矣——急躁暴戾，冷酷絕情舊時女性受到禮教和制度的制約，在政治、經濟、社會生活各方面都依附男子，處于從屬地位，生活和婚姻的幸福與否只能寄托在男子身上?！袡嗌鐣榍埃簩⒆訜o怒——癡情而盲從，輕信又短視許婚：秋以為期——熱烈而主動，草率又無我婚后：三歲食貧——勤儉而辛苦，付出又忍讓——詩歌敘述了女子從戀愛到被遺棄的經過，批判男子的負心，揭示當時不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦。①人物形象對比：女主人公善良真誠、深情熱烈、渴望真愛、清醒剛烈；“氓”則虛偽自私、冷酷急躁、始亂終棄、粗暴多變，兩相對比，個性鮮明。?對比手法在本詩中有較突出的體現(xiàn)，請作具體分析。②男女不同境遇對比：“猶可說也……不可說也！”女主沉溺愛情、任勞任怨，男主偽善不專，二三其德。③人物自身在婚前婚后的對比：“氓”始而忠厚和善，終而變心暴戾；女主始而純真熱情、幸福甜蜜，終而凄苦恥辱、剛烈決絕。另外，還有“不見復關”與“既見復關”的對比，“桑之未落”與“桑之落矣”的對比?！@些對比生動形象地表現(xiàn)了女主人公和“氓”的性格特點和感情變化，深刻地揭示了詩歌的主題，反映出男女地位的不平等。鑒賞技法，學以致用

一、二章采用賦的手法講述故事，寫男子求婚、女子戀愛、兩人結成夫妻的甜蜜回憶，纏綿情深。

三、四章比、興結合：皆以桑樹起興，從女子的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對女子從熱愛到厭棄的經過?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽”，則用“誡鳩無食桑葚”以興下句“誡女無與士耽”。

五章用賦的手法敘述女子婚后的不幸。

六章賦兼比興：在抒情中敘事，相戀時，男子“信誓旦旦”，可在女主人公年老色衰時就厭棄她；以“淇則有岸，隰則有泮”來比喻女主人公的憂愁痛苦沒有盡頭，比中有興，強烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。

全詩賦、比、興三者交替運用，使整首詩形式多樣，抒情含蓄而有余味。?請具體分析賦、比、興手法在本詩中是如何運用的。?有人說《氓》展示的是上古時代羅曼蒂克消亡史。請找出愛情消亡的憑證有哪些？淇水——一切景語皆情語戀愛送子過淇，至于頓丘（沉醉愛河）熱情，幸?；樽冧克疁珳?，漸車帷裳（心如帷濕）怨恨，沉痛決絕淇則有岸，隰則有泮（回頭是岸）清醒，剛強桑葉——比興桑之未落，其葉沃若沉于戀愛，甜蜜美好桑之落矣，其黃而隕容顏衰老，始亂終棄——桑葉之興衰是女主人公情感的外化載體稱謂不一，非漫與(隨便)也?！X鐘書氓子復關爾士其客觀冷靜尊敬美化熱烈羞澀親密貼近疏離淡漠怨恨決絕比較閱讀《詩經·鄭風·遵大路》和漢樂府《有所思》，思考：面對男子的拋棄，結合《衛(wèi)風?氓》，說說詩歌中的這些女性是如何面對的？這對于我們有何啟示？【注】①遵：沿著，順著。②摻(shǎn)：拉，拽。執(zhí)：拿，持。摻執(zhí)：拉住。袪(qū)：袖口。③惡(wù)：嫌惡。無我惡：不要嫌惡我。④寁(zǎn或jié)：速，快。故：故人。⑤魗(chǒu)：通“丑”，丑陋，不好看，讓人厭惡或瞧不起。⑥好：舊好?！咀g】沿著大路往前走，拉住你的袖。不要嫌我把氣慪呀，不要背棄故舊輕分手。沿著大路往前走，拉住你的手。不要嫌丑把我丟呀，不要背棄相好不肯留。詩經·鄭風·遵大路遵大路兮，摻執(zhí)子之袪兮！無我惡兮，不寁故也！遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮！無我魗兮，不寁好也！比較閱讀，拓展延伸有所思有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思。相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼豨！秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之！【注釋】①問遺：贈予。②紹繚：纏繞，裝飾。③拉雜：堆集。④妃(bēi)呼豨（xūxī）：妃，訓為“悲”，呼豨，訓為“歔欷”。⑤高（hào）：亮白?！咀g文】我所思念的人，就在大海的南邊。我拿什么贈給你呢？這是一支玳瑁簪，上面裝