浙江省溫州市樂(lè)清清江鎮(zhèn)中學(xué)高三語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文（論述類(lèi)文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成6-8題。下一代觸屏手機(jī)什么樣？

不管觸屏手機(jī)多么方便，有一點(diǎn)你不能不承認(rèn)：你手指下的東西，一支筆也罷，一片樹(shù)葉也罷，摸起來(lái)全像玻璃。因?yàn)槟壳暗挠|屏技術(shù)，還無(wú)法賦予虛擬物體以真實(shí)的質(zhì)地感。人有5種感覺(jué)，但在手機(jī)和平板電腦上，目前充分實(shí)現(xiàn)的只有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，對(duì)觸覺(jué)的模擬還處于初步階段，味覺(jué)和嗅覺(jué)則還完全沒(méi)有。

下一步我們將有望進(jìn)入超級(jí)觸屏的時(shí)代。未來(lái)，虛擬事物將更加逼真地呈現(xiàn)在你的面前，對(duì)它們的操作幾乎可以跟操作真實(shí)物體相媲美。在指尖這么小的方寸之地，如何才能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)呢？唯有借助觸幻覺(jué)。

有一種觸幻覺(jué)叫電振動(dòng)，這一現(xiàn)象是在1953年偶然發(fā)現(xiàn)的。一天，美國(guó)化學(xué)家愛(ài)德華·馬林克羅德特接觸了一個(gè)黃銅制的插座，他注意到，當(dāng)燈亮?xí)r，其表面給人的感覺(jué)好像要粗糙些。通過(guò)進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)正是微弱的交流電導(dǎo)致了這種幻覺(jué)。我們知道，交流電以某種精確的頻率振蕩。當(dāng)你把手指放在通交流電的屏幕上，由于靜電吸引，在你手指皮膚下面就有電荷堆積起來(lái)。電荷的數(shù)量將隨著交流電一起振蕩，所以在你手指和屏幕之間的靜電吸引力也隨著時(shí)間變化。當(dāng)手指在屏幕上移動(dòng)時(shí)，這個(gè)靜電力將吸住你手指的皮膚，阻礙它移動(dòng)：由于靜電力是周期性變化的，這將誘導(dǎo)你手指上的皮膚也發(fā)生周期性振動(dòng)。這種輕微的振動(dòng)將會(huì)被手指上的觸覺(jué)感受器探測(cè)到。由于這類(lèi)皮膚的振動(dòng)本質(zhì)上跟手指劃過(guò)像木頭、砂紙等毛糙物體表面時(shí)的感覺(jué)是一樣的。所以大腦就把它解釋成了你在觸摸質(zhì)地粗糙的物體。

2010年，美國(guó)一位工程師利用電振動(dòng)制造觸幻覺(jué)的原理開(kāi)發(fā)了一款具有虛擬質(zhì)地感的觸屏，可以安裝在自動(dòng)取款機(jī)、手機(jī)上。測(cè)試表明，一般來(lái)說(shuō)，高頻電流比起低頻電流會(huì)讓屏幕摸起來(lái)更光滑些。比如，當(dāng)電流頻率在400赫茲時(shí)，屏幕摸起來(lái)像一張紙，而在80赫茲時(shí)，則像凹凸不平的皮革。原則上，設(shè)計(jì)者還可以用這個(gè)效應(yīng)來(lái)設(shè)計(jì)具有不同質(zhì)地感的網(wǎng)頁(yè)或者應(yīng)用程序。例如，我們可以把電子書(shū)的頁(yè)面做成像真實(shí)的紙張一樣粗糙。當(dāng)然了，這種虛擬的質(zhì)地感目前讓人感覺(jué)還不太自然，但有一點(diǎn)可以肯定，未來(lái)的手機(jī)或者ipad上，任何圖標(biāo)再不會(huì)摸起來(lái)千篇一律都像玻璃了。

在現(xiàn)實(shí)世界中，一個(gè)裝滿(mǎn)東西的筐總比沒(méi)裝東西時(shí)提起來(lái)更加費(fèi)勁些?？墒窃谟|屏手機(jī)或平板電腦上，一個(gè)文件夾不論空的還是滿(mǎn)的，用指尖拖動(dòng)起來(lái)并沒(méi)有區(qū)別。這說(shuō)明，目前的觸屏比起真實(shí)世界來(lái)還缺少一樣元素：力感。美國(guó)科學(xué)家伊德．科格特正致力于改進(jìn)虛擬鍵盤(pán)，使它用起來(lái)感覺(jué)更像真實(shí)的鍵盤(pán)：當(dāng)你按下一個(gè)鍵的時(shí)候，你的手指會(huì)感到有一股輕微的抵擋力?？聘裉氐脑O(shè)計(jì)也用到了電振動(dòng)的原理。他設(shè)計(jì)的振動(dòng)發(fā)生在兩個(gè)方向：垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水乎方向。所以，最后的效果是兩個(gè)方向上的振動(dòng)之合力。我們只要事先把兩個(gè)振動(dòng)調(diào)整到合適的“步調(diào)”（在物理學(xué)上稱(chēng)為相位），這股合力就可以把手指一瞬間推向左邊，一瞬間推向右邊。由于振動(dòng)頻率非常高，我們最后所能感覺(jué)到的平均效果是，手指在垂直方向遇到了一股阻力。經(jīng)測(cè)量，這個(gè)力大約70毫牛頓，大致相當(dāng)于按下一個(gè)真實(shí)的鍵時(shí)所受的抵抗力。通過(guò)這種技術(shù)，我們就可以在虛擬鍵盤(pán)上獲得真實(shí)的按鍵體驗(yàn)。

總而言之，未來(lái)觸屏技術(shù)將極大地改變我們跟數(shù)字世界打交道的方式。對(duì)于信息，我們將不僅局限于看和聽(tīng)，還可以觸摸。在真實(shí)世界日益虛擬化的同時(shí)，虛擬世界卻日益真實(shí)化了。

（選自《大科技·科學(xué)之謎》2013年第1期，有刪改）6．下列關(guān)于“觸幻覺(jué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．借助觸幻覺(jué)。在觸摸屏上，你手指下的任何東西，無(wú)論是看、聽(tīng)，還是摸、聞，都可以像一件真實(shí)的物品。

B．在指尖大小的地方．要達(dá)到對(duì)虛擬事物的操作與操作真實(shí)物體差不多的效果，唯有借助觸幻覺(jué)，才可能以假亂真。

C．燈亮?xí)r插座表面好像變粗糙了，手指放在通交流電的屏幕上移動(dòng)時(shí)會(huì)感受到輕微的震動(dòng)，都可以表明正是交流電導(dǎo)致觸幻覺(jué)的產(chǎn)生。

D．2010年，美國(guó)一位工程師利用電振動(dòng)制造觸幻覺(jué)的原理開(kāi)發(fā)了一款可以安裝在自動(dòng)取款機(jī)、手機(jī)上的具有虛擬質(zhì)地感的觸屏。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．人有5種感覺(jué)，但在手機(jī)和平板電腦上，目前充分實(shí)現(xiàn)的只有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，味覺(jué)和嗅覺(jué)還完全沒(méi)有，而對(duì)觸覺(jué)的模擬已經(jīng)開(kāi)始。

B．由于大腦能把手指皮膚的周期性振動(dòng)解釋成你在觸摸質(zhì)地粗糙的物體，所以這類(lèi)皮膚的振動(dòng)本質(zhì)上跟手指劃過(guò)毛糙物體表面時(shí)的感覺(jué)是一樣的。

C．一般來(lái)說(shuō)，高頻電流比起低頻電流會(huì)讓屏幕摸起來(lái)更光滑些。設(shè)計(jì)者可以用這個(gè)效應(yīng)來(lái)設(shè)計(jì)具有不同質(zhì)地感的網(wǎng)頁(yè)或應(yīng)用程序。

D．在觸屏手機(jī)或平板電腦上，一個(gè)文件夾不論空的還是滿(mǎn)的，用指尖拖動(dòng)起來(lái)并沒(méi)有區(qū)別。這說(shuō)明目前的觸屏技術(shù)還無(wú)法讓人產(chǎn)生力感。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．在即將到來(lái)的超級(jí)觸屏?xí)r代，觸屏手機(jī)將極大地豐富人們的觸覺(jué)體驗(yàn)，使人們對(duì)虛擬事物的操作跟操作真實(shí)物體毫無(wú)差別。

B．科格特設(shè)計(jì)的振動(dòng)發(fā)生在兩個(gè)方向：垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。而我們最后所能感覺(jué)到的平均效果是，手指在水平方向遇到了一股阻力。

C．在真實(shí)世界日益虛擬化的同時(shí)，虛擬世界卻日益真實(shí)化了。因此，未來(lái)的世界將不會(huì)再有虛擬與真實(shí)的區(qū)別。

D．目前，利用電振動(dòng)制造觸幻覺(jué)的原理開(kāi)發(fā)的具有虛擬質(zhì)地感的觸屏，它的虛擬質(zhì)地感讓人感覺(jué)還不太自然，有待進(jìn)一步完善。參考答案：6A（夸大其詞）7、B（因果倒置，原文是“由于這類(lèi)皮膚的振動(dòng)本質(zhì)上跟手指劃過(guò)像木頭、砂紙等毛糙物體表面時(shí)的感覺(jué)是一樣的，所以大腦就把它解釋成了你在觸摸質(zhì)地粗糙的物體”）8、D（A項(xiàng)“毫無(wú)差別”過(guò)于絕對(duì)，原文是“幾乎可以跟操作真實(shí)物體相媲美”；B項(xiàng)張冠李戴，末句中“水平方向”應(yīng)為“垂直方向”；C項(xiàng)強(qiáng)加因果，無(wú)中生有）

略2.（18分）閱讀下面的文字，完成19～22題。宋凡平死后的第四天，一個(gè)上了年紀(jì)的農(nóng)民拉著一輛破舊的板車(chē)，來(lái)到了李蘭的家門(mén)口。他穿著滿(mǎn)是補(bǔ)丁的褲子和汗衫站在門(mén)外，不說(shuō)一句話，老淚縱橫地看著屋里的棺材。他就是宋凡平的父親，來(lái)接他的兒子回家了。這一天的上午，他們的手臂戴上了黑紗，腰間系上了白布條，宋凡平的薄板棺材放在那輛破舊的板車(chē)上，老人低垂著白發(fā)蒼蒼的頭，拉著板車(chē)走在前面，李蘭拉著李光頭和宋鋼兩個(gè)孩子走在后面。他們走出了南門(mén)，走過(guò)了一座嘎吱嘎吱響著的木橋以后，聽(tīng)到了知了的鳴叫，他們知道已經(jīng)走上了鄉(xiāng)間的泥路。中午了，一望無(wú)際的田野里升起了縷縷炊煙，夏天的田野里空空蕩蕩，仿佛天空下面只有他們四個(gè)人，還有躺在棺材里的宋凡平。宋凡平的老父親終于發(fā)出了他的哭聲，他彎著腰像一頭耕地的老牛那樣拉著他死去的兒子，渾身顫抖地往前走著，他的哭聲也在顫抖。他的哭聲引爆了孩子們的哭聲，他們雖然雙手捂住了嘴巴，可是哭聲從鼻子里一陣陣地噴發(fā)出來(lái)，兩個(gè)孩子害怕地抬起頭來(lái)，偷偷看一眼李蘭，李蘭對(duì)他們說(shuō)：“哭吧?！闭f(shuō)完后李蘭的哭聲首先響起，這是孩子們第一次聽(tīng)到她尖利凄楚的哭聲，她盡情地哭著，仿佛要把自己全部的聲音哭出來(lái)。他們四個(gè)人放聲大哭地向前走，田野是那么的廣闊，天空是那么的高遠(yuǎn)，他們一起哭著，他們是一家人。李蘭像是在看著天空似的，仰起了自己的臉?lè)怕曂纯?；宋凡平的老父親彎腰低頭地哭，仿佛要把他的眼淚一滴一滴種到地里去；孩子的眼淚抹了一把又一把，甩到了宋凡平的棺材上。他們痛快響亮地哭著，他們的哭聲像是在一陣陣地爆炸聲，驚得路邊樹(shù)上的麻雀紛紛飛起，像是濺起的水花那樣飛走了。他們哭著走了很久，后來(lái)宋凡平的老父親哭得實(shí)在走不動(dòng)了，他放下了板車(chē)，跪在地上，他把自己的腰都哭疼了，哭得不能動(dòng)了。他們站住了腳，直到哭聲漸漸平息下來(lái)。李蘭擦干了眼淚，說(shuō)她來(lái)拉板車(chē)，宋凡平的老父親不答應(yīng)，他說(shuō)兒子的最后一程讓他來(lái)送。后來(lái)的路上他們不再哭泣，他們無(wú)聲地走著，只有板車(chē)在嘎吱地響著。他們走進(jìn)了宋凡平出生的村莊，宋凡平就埋葬在村口的一棵榆樹(shù)下。幾個(gè)衣著破爛的親戚等在村口，他們已經(jīng)挖好了墳?zāi)?，拄著鐵鍬站在那里。這是一個(gè)無(wú)聲的下午，那幾個(gè)吃完飯的窮親戚走了以后，他們四個(gè)人在茅屋里還是無(wú)聲無(wú)息。李光頭看到了屋外的樹(shù)木和池塘，看到了麻雀在樹(shù)上跳躍，看到了燕子從屋檐里飛出去，宋鋼也看到了。兩個(gè)孩子很想出去看看，可是他們不敢，只能坐在板凳上，偷偷看著悲戚中的李蘭和宋凡平的老父親。后來(lái)李蘭說(shuō)話了，她說(shuō)該回去了，要在天黑前趕回城里。宋凡平的老父親顫巍巍地站起來(lái)，走到那個(gè)破衣柜前，從里面拿出一個(gè)小罐，手伸進(jìn)去摸索了一會(huì)兒，抓出了一把炒熟的蠶豆塞進(jìn)了李光頭的褲袋。他們又來(lái)到了村口，宋凡平的墳?zāi)股隙嗔藥灼瑯?shù)葉，李蘭撿起樹(shù)葉扔在一旁。李蘭沒(méi)有哭泣，兩個(gè)孩子聽(tīng)到她低頭對(duì)著墳?zāi)拐f(shuō)：“等孩子長(zhǎng)大了，我就來(lái)陪你。”李蘭轉(zhuǎn)身走到宋鋼身前，蹲下來(lái)摸了摸宋鋼的臉，宋鋼也伸手摸了摸李蘭的臉，李蘭一把抱住了宋鋼，忍不住哭起來(lái)，李蘭對(duì)宋鋼說(shuō)：“兒子，你要好好照顧爺爺，爺爺年紀(jì)大了，他要你留在身邊……兒子，媽媽會(huì)經(jīng)常來(lái)看你的……”宋鋼不知道李蘭為什么要說(shuō)這樣的話，他點(diǎn)點(diǎn)頭后，又抬起頭看看李光頭。李蘭抱著宋鋼哭了一陣，然后擦著眼淚站起來(lái)，她看看宋凡平的老父親，嘴巴動(dòng)了一下卻沒(méi)有聲音，她轉(zhuǎn)身拉起了李光頭的手。李蘭拉著李光頭走上了鄉(xiāng)間的泥路，她沒(méi)有回頭，她的步伐沉重的像是兩條拖把在地上拖過(guò)去。這時(shí)候李光頭仍然不知道要和宋鋼分開(kāi)了，他的手被李蘭拉著，身體側(cè)著去看宋鋼，心想他為什么不和他們一起走？宋鋼的爺爺拉著宋鋼的手，宋鋼站在他父親的墳前，疑惑不解地看著李光頭和李蘭慢慢走去，他也不知道，自己為什么留下來(lái)了？李蘭拉著李光頭越走越遠(yuǎn)，宋鋼抬頭看到爺爺正在向李光頭和李蘭揮手道別，他也猶豫地抬起了手，他的手在肩膀的地方揮動(dòng)著。李光頭被李蘭拉著走去時(shí)一直扭頭看著宋鋼，看到遠(yuǎn)處的宋鋼向他揮手，他的手也抬到肩膀的地方揮動(dòng)了。（節(jié)選自余華《兄弟》，有大量刪改）19．小說(shuō)中的李蘭是一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

20．分析文中畫(huà)線的兩個(gè)句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。（4分）（1）他彎著腰像一頭耕地的老牛那樣拉著他死去的兒子，渾身顫抖地往前走著，他的哭聲也在顫抖。（2分）

（2）宋凡平的老父親顫巍巍地站起來(lái)，走到那個(gè)破衣柜前，從里面拿出一個(gè)小罐，手伸進(jìn)去摸索了一會(huì)兒，抓出了一把炒熟的蠶豆塞進(jìn)了李光頭的褲袋。（2分）

21．小說(shuō)第5段對(duì)“哭”的描寫(xiě)有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

22．小說(shuō)洋溢著深沉的悲涼格調(diào)，以“悲劇美”給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼。結(jié)合文本，談?wù)勑≌f(shuō)的“悲劇美”體現(xiàn)在哪些方面。（6分）

參考答案：19．李蘭是一個(gè)不幸的妻子和母親。（1）她忍受著喪夫之痛，堅(jiān)強(qiáng)隱忍。（2）她深?lèi)?ài)著丈夫，為他的去世而痛心。（3）她愛(ài)孩子，為孩子甘愿付出一切。（4）她做事果斷。（每個(gè)要點(diǎn)1分，共4分。）20．（1）運(yùn)用比喻和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)出老人面對(duì)死去的兒子時(shí)內(nèi)心的巨大悲傷。（2）運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)（動(dòng)作描寫(xiě)），表現(xiàn)出生活的極端貧困和老人對(duì)孩子的關(guān)心。（每句2分，共4分。）21．（1）用細(xì)致的筆觸寫(xiě)出了不同人物的情態(tài)，表現(xiàn)了他們內(nèi)心的無(wú)比悲痛，進(jìn)一步刻畫(huà)了人物形象。（2）使全文籠罩在一種深沉的哀傷氛圍中，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。（每個(gè)要點(diǎn)2分，共4分。）22．（1）濃濃的親情。老父親對(duì)孩子死去的痛心和無(wú)言的愛(ài)，李蘭對(duì)離開(kāi)孩子的依依不舍，孩子雖不理解但也懂事的行為，都使讀者沉浸在濃濃的親情中，感人至深。（2）真摯的愛(ài)情。李蘭深?lèi)?ài)著丈夫，丈夫的去世對(duì)她打擊巨大，她悲痛萬(wàn)分，痛哭不已。（3）困境中不屈服、不認(rèn)輸?shù)挠職?。李蘭在悲痛中以無(wú)比的毅力冷靜處理后事，妥善安排孩子的生活和未來(lái)；老人在艱難的生活中不忘對(duì)孩子心靈的安慰。（6分，每個(gè)要點(diǎn)2分。如有其他答案，只要言之有理，即可酌情給分。）

略3.閱讀下面的文章，完成6—8題。當(dāng)代戲劇走向終結(jié)了嗎?

胡德才《文藝爭(zhēng)鳴》發(fā)表了一組關(guān)于中國(guó)當(dāng)代戲劇狀況的研究論文，發(fā)起了關(guān)于“當(dāng)代戲劇與戲劇的‘終結(jié)’”的討論。討論中對(duì)當(dāng)代戲劇現(xiàn)狀的一些描述也是事實(shí)，提出的某些觀點(diǎn)也能給人啟發(fā)，但對(duì)“戲劇面臨的萎縮乃至消亡的必然命運(yùn)”即當(dāng)代戲劇正“走向終結(jié)”的宣判及其論證卻沒(méi)有說(shuō)服力。朱壽桐先生在《論走向終結(jié)的當(dāng)代戲劇》一文中提出：“在電子文明時(shí)代立體傳媒的包圍和裹挾之下，戲劇藝術(shù)無(wú)論是作為一種審美欣賞的對(duì)象還是作為文化消費(fèi)的對(duì)象，其優(yōu)勢(shì)都已經(jīng)喪失殆盡，其走向窮途末路體現(xiàn)為一種時(shí)代的必然。戲劇失去了其優(yōu)勢(shì)，就必然失去觀眾，失去本來(lái)屬于它那一部分的文化市場(chǎng)，失去進(jìn)一步繁榮或保持自身繁榮與發(fā)展的資本與原動(dòng)力，因而也自然就獲得了等待終結(jié)的命運(yùn)?！敝煜壬f(shuō)的戲劇的優(yōu)勢(shì)指的是“戲劇傳播的劇場(chǎng)效果”、“戲劇演出的現(xiàn)場(chǎng)性”和“戲劇作為一門(mén)綜合藝術(shù)”等三個(gè)方面，而他的結(jié)論正是從分析戲劇的這三個(gè)優(yōu)勢(shì)的喪失而得到的。然而實(shí)際上，戲劇作為一種“活的藝術(shù)”，以演員在劇場(chǎng)扮演人物直接面對(duì)觀眾表演故事而區(qū)別于所有其他藝術(shù)樣式?；畹膽騽∫云洫?dú)具魅力的觀演關(guān)系至今仍在世界戲劇舞臺(tái)上保持著持久的生命活力。戲劇的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有像朱壽桐先生所說(shuō)的那樣“在眾多立體傳媒的包圍下”失去。何況，戲劇從其誕生和發(fā)展到今天以及延續(xù)至未來(lái)，還源于人類(lèi)所存在的創(chuàng)造戲劇的本能沖動(dòng)。今天世界許多國(guó)家的戲劇現(xiàn)狀也都證明戲劇還保持著其持續(xù)的魅力與活力。因此，宣稱(chēng)當(dāng)代戲劇已走向終結(jié)，在理論上既沒(méi)有說(shuō)服力，與實(shí)際情形也不相符合，因而是一個(gè)虛假的命題。否定了當(dāng)代戲劇走向終結(jié)的命題，但并不意味著認(rèn)為當(dāng)代戲劇沒(méi)有危機(jī)。恰恰相反，筆者認(rèn)為，朱壽桐先生等人發(fā)起的“當(dāng)代戲劇與戲劇的‘終結(jié)’”的討論，從積極的方面說(shuō)，主要是體現(xiàn)了一種可貴的危機(jī)意識(shí)。關(guān)于當(dāng)代戲劇的危機(jī)，近20年來(lái)一直是戲劇界議論的話題。從80年代中期的戲劇觀爭(zhēng)鳴，到近年來(lái)劇作家魏明倫先生發(fā)起“當(dāng)代戲劇之命運(yùn)”的討論、羅懷臻先生提出“重建中國(guó)戲劇”的口號(hào)、戲劇學(xué)家董健先生指陳“當(dāng)代戲劇精神的萎縮”，盡管各家立論角度不同，觀點(diǎn)殊異，但無(wú)疑都顯示了強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。

隨著科技的高度發(fā)展，電影電視等新媒體形式的普及以及電子化時(shí)代的到來(lái)，戲劇自然面臨著史無(wú)前例的挑戰(zhàn)和危機(jī)。但正如上文所說(shuō)，新媒體形式的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)改變和豐富戲劇，而不會(huì)取代戲劇。來(lái)自外部的挑戰(zhàn)固然使戲劇面臨危機(jī)，但事實(shí)證明，戲劇并沒(méi)有因此遭遇人們?cè)缇皖A(yù)言的厄運(yùn)。戲劇的危機(jī)更主要的還是來(lái)自戲劇自身。當(dāng)代戲劇觀念的偏狹、戲劇精神的萎縮、戲劇文學(xué)性的衰微、對(duì)戲劇物質(zhì)層面的片面追求以及戲劇管理體制的僵化、營(yíng)運(yùn)機(jī)制的缺陷等，這些已被有識(shí)之士論及的方面正是當(dāng)代戲劇危機(jī)的主要表現(xiàn)和原因所在。需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，當(dāng)代戲劇從理論到實(shí)踐對(duì)戲劇體裁的忽略，也是一大缺失。具體地說(shuō)，當(dāng)代戲劇之貧弱，關(guān)鍵在于我們既沒(méi)有悲劇也缺少喜劇，當(dāng)代的悲劇精神和喜劇精神都嚴(yán)重失落，這也是戲劇的危機(jī)之所在。總之，當(dāng)代戲劇雖然面臨著危機(jī)，但并不是一無(wú)可取，更沒(méi)有走向終結(jié)。“雖然當(dāng)今時(shí)代還不是一個(gè)產(chǎn)生了偉大戲劇的時(shí)代，但卻是一個(gè)在創(chuàng)作和演出方面、在先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇方面和在重演經(jīng)典名著方面活動(dòng)頻繁且取得了巨大成績(jī)的一個(gè)時(shí)期?！眱晌幻绹?guó)學(xué)者在總結(jié)當(dāng)代戲劇現(xiàn)狀時(shí)寫(xiě)下的這幾句話，我以為借用來(lái)評(píng)估中國(guó)當(dāng)代戲劇的現(xiàn)狀也是大體合適的。（本文有刪改）6．關(guān)于當(dāng)代戲劇走向終結(jié)的內(nèi)容表述，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是A．《文藝爭(zhēng)鳴》發(fā)表了一組關(guān)于中國(guó)當(dāng)代戲劇狀況的研究論文，提出了“當(dāng)代戲劇與戲劇的‘終結(jié)’”的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)能給人啟發(fā)。B．朱壽桐先生認(rèn)為當(dāng)代戲劇走向終結(jié)體現(xiàn)為一種時(shí)代的必然，他的觀點(diǎn)是分析“戲劇傳播的劇場(chǎng)效果”等三個(gè)優(yōu)勢(shì)都已經(jīng)喪失殆盡而得到的。C．戲劇失去了其優(yōu)勢(shì)，就必然失去觀眾，失去一部分文化市場(chǎng)，失去進(jìn)一步繁榮或保持自身繁榮與發(fā)展的資本與原動(dòng)力，于是自然而然地走向終結(jié)。D．戲劇以其獨(dú)具魅力的觀演關(guān)系至今仍在世界戲劇舞臺(tái)上保持著持久的生命活力，因此宣稱(chēng)當(dāng)代戲劇已走向終結(jié)，在理論上是一個(gè)虛假的命題。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．當(dāng)代戲劇沒(méi)有走向終結(jié)，朱壽桐先生等人發(fā)起的討論，從積極的方面說(shuō)，主要是體現(xiàn)了一種可貴的危機(jī)意識(shí)。B．當(dāng)代戲劇的危機(jī)，近20年來(lái)一直是戲劇界議論的話題。盡管各家立論角度不同，觀點(diǎn)殊異，但無(wú)疑都顯示了強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。C．隨著科技的高度發(fā)展，戲劇自然面臨著電影電視等新媒體形式普及的挑戰(zhàn)和危機(jī)，但挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)改變和豐富戲劇，而不會(huì)取代戲劇。D．戲劇面臨的危機(jī)，主要來(lái)自外部的挑戰(zhàn)和戲劇自身，此外，當(dāng)代戲劇從理論到實(shí)踐對(duì)戲劇體裁的忽略，也是一大缺失。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A．戲劇以演員在劇場(chǎng)扮演人物直接面對(duì)觀眾表演故事而區(qū)別于所有其他藝術(shù)樣式，這一獨(dú)特優(yōu)勢(shì)表明戲劇最受觀眾歡迎。B．今天世界許多國(guó)家的戲劇還保持著其持續(xù)的魅力與活力，這一切源于人類(lèi)所存在的創(chuàng)造戲劇的本能沖動(dòng)。C．當(dāng)代戲劇之貧弱，關(guān)鍵在于我們既沒(méi)有悲劇也缺少喜劇，當(dāng)代的悲劇精神和喜劇精神都嚴(yán)重失落，這也是戲劇的危機(jī)之所在。D．當(dāng)代戲劇雖然面臨著危機(jī)，但并不是一無(wú)可取，更沒(méi)有走向終結(jié)，兩位美國(guó)學(xué)者評(píng)估中國(guó)當(dāng)代戲劇的現(xiàn)狀也是大體合適的。參考答案：6.B（A項(xiàng)“這個(gè)觀點(diǎn)能給人啟發(fā)”錯(cuò)，原文是“討論中對(duì)當(dāng)代戲劇現(xiàn)狀的一些描述也是事實(shí)，提出的某些觀點(diǎn)也能給人啟發(fā)”；C項(xiàng)“一部分文化市場(chǎng)”錯(cuò)，原文是“失去本來(lái)屬于它那一部分的文化市場(chǎng)”；D項(xiàng)強(qiáng)加因果關(guān)系，且原文是“宣稱(chēng)當(dāng)代戲劇已走向終結(jié)，在理論上既沒(méi)有說(shuō)服力，與實(shí)際情形也不相符合，因而是一個(gè)虛假的命題?！保?.D（D項(xiàng)“主要來(lái)自外部的挑戰(zhàn)”錯(cuò)，原文“戲劇的危機(jī)更主要的還是來(lái)自戲劇自身?！保?.C（A項(xiàng)無(wú)中生有，原文沒(méi)有“戲劇最受觀眾歡迎”內(nèi)容；

B項(xiàng)顛倒關(guān)系，原文是“戲劇從其誕生和發(fā)展到今天以及延續(xù)至未來(lái)，源于人類(lèi)所存在的創(chuàng)造戲劇的本能沖動(dòng)”；

D項(xiàng)張冠李戴，“兩位美國(guó)學(xué)者評(píng)估中國(guó)當(dāng)代戲劇的現(xiàn)狀也是大體合適的”錯(cuò)誤，原文是“兩位美國(guó)學(xué)者在總結(jié)當(dāng)代戲劇現(xiàn)狀時(shí)寫(xiě)下的這幾句話，我以為借用來(lái)評(píng)估中國(guó)當(dāng)代戲劇的現(xiàn)狀也是大體合適的”）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成13—16題。（15分）于仲文，字次武，髫齔就學(xué)，耽閱不倦。及長(zhǎng)，倜儻有大志，氣調(diào)英拔。起家為趙王屬，尋遷安固太守。高祖為丞相，尉迥作亂，遣將檀讓收河南之地。復(fù)使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣儀同宇文威攻之。仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級(jí)。以功授開(kāi)府。迥又遣其將宇文胄渡石濟(jì)，宇文威、鄒紹自白馬，二道俱進(jìn)，復(fù)攻仲文。仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開(kāi)城西門(mén)，潰圍而遁。為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。仲文僅而獲免，達(dá)于京師。迥于是屠其三子一女。高祖見(jiàn)之，引入臥內(nèi)，為之下泣。進(jìn)位大將軍，領(lǐng)河南道行軍總管。給以鼓吹，馳傳詣洛陽(yáng)發(fā)兵，以討檀讓。仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數(shù)萬(wàn)，仲文以羸師挑戰(zhàn)。讓悉眾來(lái)拒，仲文偽北，讓軍頗驕。于是遣精兵左右翼?yè)糁?，大敗讓軍。檀讓以余眾屯城武，別將高士儒以萬(wàn)人屯永昌。仲文詐移書(shū)州縣曰：“大將軍至，可多積粟?！弊屩^仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，選精騎襲之，一日便至，遂拔城武。迥將席毗羅，眾十萬(wàn)，屯于沛縣，將攻徐州。其妻子在金鄉(xiāng)。仲文遣人詐為毗羅使者，謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰：“檀讓明日午時(shí)到金鄉(xiāng)，將宣蜀公令，賞賜將士?！苯疣l(xiāng)人謂為信然，皆喜。仲文簡(jiǎn)精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。善凈望見(jiàn)仲文軍且至，以為檀讓?zhuān)顺鲇]。仲文執(zhí)之，遂取金鄉(xiāng)。毗羅恃眾來(lái)薄官軍，仲文背城結(jié)陣，去軍數(shù)里，設(shè)伏于麻田中。兩陣才合，伏兵發(fā)，俱曳柴鼓噪，塵埃張?zhí)?。毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。獲檀讓?zhuān)瑱懰途?，河南悉平。毗羅匿滎陽(yáng)人家，執(zhí)斬之，傳首闕下。勒石紀(jì)功，樹(shù)于泗上。史臣曰：仲文博涉書(shū)記，以英略自詡，尉迥之亂，遂立功名。（《隋書(shū)·于仲文傳》）13、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(

)（3分）A、髫齔就學(xué)，耽閱不倦

耽：沉迷B、仲文軍次蓼堤，去梁郡七里

次：駐扎C、讓謂仲文未能卒至

卒：突然D、金鄉(xiāng)人謂為信然，皆喜

信：實(shí)在，確實(shí)14、以下各組句子中，全部表明于仲文“英略”的一組是(

)（3分）①?gòu)?fù)使人誘致仲文，仲文拒之。②仲文僅而獲免，達(dá)于京師。③讓擁眾數(shù)萬(wàn)，仲文以羸師挑戰(zhàn)。④仲文詐移書(shū)州縣曰：“大將軍至，可多積粟?！雹葜傥暮?jiǎn)精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。⑥仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。A、①⑤⑥

B、②④⑥

C、①②③

D、③④⑤15、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、于仲文年輕時(shí)就胸懷大志，氣度超凡。尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，并派人聯(lián)合于仲文，但于仲文不為所動(dòng)，予以拒絕。尉迥對(duì)此極為憤怒，派遣儀同宇文威攻打于仲文。B、之前，于仲文擊潰了宇文威的軍隊(duì)。尉迥又派遣兩路大軍圍擊于仲文。于仲文因麻痹大意而受到賊兵兩路合擊，被迫率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵突圍而逃，而賊兵窮追不舍。C、《孫子·計(jì)》云：“出其不意，攻其不備?！庇谥傥目芍^深諳其道，在城武一役中，他在賊兵將士一片松散之時(shí)，挑選精銳，火速出擊，一舉攻占了城武。D、在評(píng)定尉迥之亂中，于仲文運(yùn)籌帷幄，歷經(jīng)數(shù)戰(zhàn)，最終生擒檀讓?zhuān)瑪貧⑾_。有鑒于此，朝廷為他刻石紀(jì)功，石碑立在泗水之濱。從此，于仲文功成名就。16、把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)（1）為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。（3分）譯文：

（2）讓悉眾來(lái)拒，仲文偽北，讓軍頗驕。（3分）譯文：

參考答案：13、D（信：誠(chéng)實(shí)，不欺騙）14、D（①寫(xiě)于仲文拒絕誘招。②寫(xiě)于仲文死里逃生。⑥寫(xiě)于仲文乘勝追擊，賊兵投水而死的情況）15、B（文中無(wú)“麻痹大意”之說(shuō)）16、（1）（于仲文）被叛軍追擊，他一邊應(yīng)戰(zhàn)，一邊逃走，那些跟隨他的騎兵，十分之七八都戰(zhàn)死了。（“為……所”“十七八”各1分，句意通暢1分）（2）檀讓全軍出動(dòng)來(lái)抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。（“悉”“偽北”各1分，句意通暢1分）【參考譯文】于仲文，字次武，幼年就聰明靈活，小時(shí)候上學(xué)，就沉迷書(shū)中而不知疲倦。等到長(zhǎng)大之后，卓異豪爽，胸懷大志，氣度超凡。從家中被征召出來(lái)做官，擔(dān)任趙王的屬官，不久升遷為安固太守。隋高祖任北周丞相時(shí)，尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，派遣部將檀讓攻占黃河以南地區(qū)。又派人誘招于仲文，于仲文拒絕了他。尉迥對(duì)他不聽(tīng)從自己非常憤怒，派遣儀同宇文威進(jìn)攻他。于仲文迎戰(zhàn)，大破宇文威的軍隊(duì)，斬首五百多人，因功被授予開(kāi)府。尉迥又派遣他的部將宇文胄渡過(guò)石濟(jì)，宇文威、鄒紹從白馬出兵，兩路并進(jìn)，又進(jìn)攻于仲文。于仲文估計(jì)自己支撐不住，就扔下妻子兒女，率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵，打開(kāi)城池西門(mén)，沖破重圍而逃。（于仲文）被賊兵追趕，邊戰(zhàn)邊逃，跟隨的騎兵戰(zhàn)死的有十之分七八。于仲文僅一人死里逃生，到達(dá)京師。尉迥于是殺了于仲文的三個(gè)兒子和一個(gè)女兒。高祖見(jiàn)到于仲文，把他請(qǐng)到自己的內(nèi)室，替他傷心哭泣。提升他為大將軍，兼任河南道行軍總管。把朝廷的樂(lè)隊(duì)給他，讓他乘驛車(chē)火速到洛陽(yáng)去發(fā)兵，來(lái)討伐檀讓。于仲文的軍隊(duì)駐扎在蓼堤，距離梁郡七里，檀讓擁有數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)，于仲文用瘦弱的士兵來(lái)挑戰(zhàn)。檀讓全軍出動(dòng)來(lái)抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。于是于仲文派遣精銳部隊(duì)從左右兩側(cè)夾擊賊兵，使檀讓的軍隊(duì)大敗。檀讓率領(lǐng)殘余的軍隊(duì)駐扎在城武，部將高士儒率領(lǐng)一萬(wàn)軍隊(duì)駐扎在永昌。于仲文假意下發(fā)公文到各州縣說(shuō)：“大將軍來(lái)了，應(yīng)多多聚集糧食。”檀讓還認(rèn)為于仲文不可能馬上就到，正在殺牛犒勞士兵。于仲文知道他松懈了，于是挑選精銳的騎兵襲擊他，一天便趕到了，于是攻占了城武。尉迥的部將席毗羅，擁有十萬(wàn)軍隊(duì)，駐扎在沛縣，將要攻打徐州。他的妻子兒女在金鄉(xiāng)。于仲文派遣人假稱(chēng)是席毗羅的使者，對(duì)金鄉(xiāng)城的守主徐善凈說(shuō)：“檀讓明天午時(shí)到達(dá)金鄉(xiāng)，將要宣布蜀公的命令，賞賜將士?！苯疣l(xiāng)人認(rèn)為是真實(shí)的，都很高興。于仲文挑選精銳士兵，假豎起尉迥的旗幟，兼程前進(jìn)。徐善凈望見(jiàn)于仲文的軍隊(duì)將要到達(dá)，還以為是檀讓到了，于是出城迎接謁見(jiàn)。于仲文捉拿住他，奪取了金鄉(xiāng)。席毗羅依仗人馬眾多，來(lái)迫近官軍，于仲文背城布陣，在距離軍隊(duì)幾里的地方，在麻田中設(shè)下埋伏。兩陣剛剛交鋒，伏兵出動(dòng)，他們都拖著柴枝擂鼓吶喊，塵埃布滿(mǎn)天空。席毗羅的軍隊(duì)大敗而逃，于仲文乘機(jī)追殺，賊兵都投進(jìn)洙水而被淹死，洙水因此而斷流。俘獲了檀讓?zhuān)们糗?chē)把他送到京師，黃河以南地區(qū)全部平定。席毗羅躲藏在滎陽(yáng)的一戶(hù)人家，被捉出斬首，把他的首級(jí)送到京師。朝廷為于仲文刻石紀(jì)功，石碑立在泗水之濱。史臣說(shuō)：于仲文博覽群書(shū)，拿出眾的謀略稱(chēng)許自己，平定尉迥之亂，功成名就。5.閱讀下面的文言文，完成下列各題。秦廢封建①蘇

軾

秦初并天下，丞相（王）綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無(wú)以填之，請(qǐng)立諸子?！笔蓟氏缕渥h，群臣皆以為便。廷尉（李）斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子弗能禁止。今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴(lài)宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉!廷尉議是?！狈痔煜聻槿?，置郡守、尉、監(jiān)。

蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興諸侯無(wú)罪不可奪削因而君之雖欲罷侯置守可得乎此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千余里，其勢(shì)足以建侯樹(shù)屏。至于七國(guó)，皆稱(chēng)王，行天子之事，然終不封諸侯，不立強(qiáng)家世卿也。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，理囤當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見(jiàn)也。此所謂不失時(shí)者。而學(xué)士大夫多非之。漢高又欲立六國(guó)后，張子房以為不可，世未有非之者，李斯之論與子房何異？世特以成敗為是非耳。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣，然卒王韓、彭、英、盧②．故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢(shì)也。”

昔之論封建者，曹元首、陸機(jī)、劉頌，及唐太宗時(shí)魏征、李百藥、顏師古，其后有劉秩、杜佑、柳宗元。宗元之論出，而諸子之論廢矣。雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其說(shuō)而附益之。曰：凡有血?dú)獗貭?zhēng)，爭(zhēng)必以利，利莫大于封建。封建者，爭(zhēng)之端而亂之始也。自書(shū)契以來(lái)，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭(zhēng)位者乎？自三代圣人以禮樂(lè)教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來(lái)，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其余卿士大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無(wú)復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開(kāi)之歟!故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬(wàn)世法也。（選自《東坡志林?論古》，有刪改）

【注釋】①封建：指“封國(guó)土，建諸侯”的分封制，即君王把爵位、土地賜給宗室和功臣，讓他們?cè)诜舛ǖ膮^(qū)域內(nèi)建立諸侯國(guó)。②韓、彭、英、盧：指韓信、彭越、英布和盧綰，四人跟隨劉邦在興漢中立下大功。（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．不置王無(wú)以填之

填：通“鎮(zhèn)”，使安定。B．故吾取其說(shuō)而附益之

附：依附，從屬。C．自書(shū)契以來(lái)

契：刻，記載。D．至刑措不用

措：廢棄，棄置。（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．①以有侯王

②以地事秦，猶抱薪救火B(yǎng)．①時(shí)非圣人之所能為也

②后之視今，亦猶今之視昔C．①而學(xué)士大夫多非之

②吾嘗跂而望矣D．①其后有劉秩、杜佑、柳宗元

②彼其于世，未數(shù)數(shù)然也（3）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．三代之興諸侯/無(wú)罪/不可奪削/因而君之/雖欲罷侯/置守可得乎/此所謂不能為時(shí)者也B．三代之興諸侯/無(wú)罪/不可奪削/因而君之/雖欲罷侯置守/可得乎此/所謂不能為時(shí)者也C．三代之興/諸侯無(wú)/罪不可奪削/因而君之/雖欲罷侯/置守可得乎此/所謂不能為時(shí)者也D．三代之興/諸侯無(wú)罪/不可奪削/因而君之/雖欲罷侯置守/可得乎/此所謂不能為時(shí)者也（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是A．針對(duì)丞相王綰等人在燕、齊、荊等地設(shè)置諸侯王的建議，李斯以周文王和周武王分封諸侯產(chǎn)生的弊端為依據(jù)提出反對(duì)意見(jiàn)，得到了秦始皇認(rèn)可。B．蘇軾認(rèn)為圣人不能創(chuàng)造時(shí)勢(shì)卻能很好地把握時(shí)勢(shì)，并結(jié)合三代、七國(guó)、秦、漢等歷史時(shí)期關(guān)于分封諸侯的不同做法，對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。C．漢高帝劉邦明明知道不應(yīng)該分封諸侯，卻還是聽(tīng)從了張良的建議，封了韓信、彭越等人為王，蘇軾認(rèn)為這是時(shí)勢(shì)使然。D．在吸取了柳宗元有關(guān)分封制的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，蘇軾認(rèn)為分封制是爭(zhēng)斗的根源和混亂的開(kāi)始，深刻揭示了分封諸侯這一做法存在的弊端。（5）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①賴(lài)宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉!

②始皇既并天下，分郡邑，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見(jiàn)也。參考答案：答案：（1）B（2）B（3）D（4）C（5）①依靠祖宗神靈，天下剛剛安定，又恢復(fù)（或：再）設(shè)置諸侯國(guó)，這是培植戰(zhàn)爭(zhēng)（或：引起戰(zhàn)亂）啊．卻（要）謀求天下安定，難道不困難嗎？②秦始皇兼并天下后，（把天下）劃分郡邑，按道理本來(lái)應(yīng)該這樣，好比冬天穿皮衣夏天穿葛衣，這是時(shí)勢(shì)所適宜（或：應(yīng)當(dāng)）的，并非個(gè)人的智慧、見(jiàn)解．【考點(diǎn)】文言文閱讀．【分析】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等．考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義．（2）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞．（3）本題考查文言斷句．解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷．（4）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較．（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．【解答】（1）B所以我采用他的說(shuō)法，又增補(bǔ)了一些．附：增益．（2）BB．均為助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不翻譯；A．連詞，因?yàn)?介詞，用；C．連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾；D．指示代詞，那/人稱(chēng)代詞，他．（3）D第一個(gè)“諸侯”為名詞，作主語(yǔ)，其前斷句，排除A、B；“無(wú)罪”就是“沒(méi)有罪”的意思，中間不可斷，排除C．句子翻譯為：三代興盛的時(shí)候，諸侯如果無(wú)罪就不可剝奪（他們的封國(guó)），因而國(guó)君即使想廢除諸侯設(shè)置郡守，可能做到嗎？這就是所說(shuō)的不能創(chuàng)造時(shí)代．（4）C“卻還是聽(tīng)從了張良的建議”于文無(wú)據(jù)．（5）①賴(lài)：依靠；初：剛剛；國(guó)：諸侯國(guó)；寧息：安定．句子翻譯為：依靠祖宗神靈，天下剛剛安定，又恢復(fù)（或：再）設(shè)置諸侯國(guó)，這是培植戰(zhàn)爭(zhēng)（或：引起戰(zhàn)亂）啊．卻（要）謀求天下安定，難道不困難嗎？②既：已經(jīng)，…之后；固：本來(lái)；裘：皮衣；私：個(gè)人．句子翻譯為：秦始皇兼并天下后，（把天下）劃分郡邑，按道理本來(lái)應(yīng)該這樣，好比冬天穿皮衣夏天穿葛衣，這是時(shí)勢(shì)所適宜（或：應(yīng)當(dāng)）的，并非個(gè)人的智慧、見(jiàn)解．參考譯文：秦王剛剛吞并天下的時(shí)候，丞相王綰等說(shuō)：“燕國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)之地偏遠(yuǎn)，如果不設(shè)置藩王就無(wú)法鎮(zhèn)守這些地方，請(qǐng)求皇帝分封諸位皇子（為藩王）．”秦始皇把這條建議交給大臣們討論，群臣都以為（分封藩王）有利．廷尉李斯說(shuō)：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后來(lái)的親屬日益疏遠(yuǎn)，（他們）像仇人一樣互相攻擊，各諸侯國(guó)更是互相征戰(zhàn)，最終達(dá)到天子也不能禁止的地步．現(xiàn)在天下依靠陛下的神力，全部統(tǒng)一都成為秦朝的郡縣，諸位皇子和功臣，朝廷可以用公家的賦稅分別重重地賞賜他們，很容易控制他們．能夠使天下人沒(méi)有異心，這就是使天下安寧的正確辦法，（所以說(shuō)）設(shè)置諸侯不利．”秦始皇說(shuō)：“正因?yàn)橛兄T侯王，天下才一直都苦于戰(zhàn)斗不止．現(xiàn)在依靠大秦宗廟的福佑天下剛剛安定，又在設(shè)立諸侯國(guó)，這是建立（分立的）部隊(duì)，要想天下安定，豈不是太難了嗎！廷尉的意見(jiàn)是對(duì)的．”于是就劃分天下為三十六個(gè)郡，每個(gè)郡分別設(shè)置守、尉、監(jiān)．蘇子（即蘇軾）說(shuō)：圣人不能創(chuàng)造時(shí)代，也不能不錯(cuò)過(guò)時(shí)代．時(shí)代并不是圣人所能創(chuàng)造的，他們只是能夠不錯(cuò)過(guò)時(shí)代罷了．三代興盛的時(shí)候，諸侯如果無(wú)罪就不可剝奪（他們的封國(guó)），因而國(guó)君即使想廢除諸侯設(shè)置郡守，可能做到嗎？這就是所說(shuō)的不能創(chuàng)造時(shí)代．周朝衰落了，諸侯互相吞并，齊國(guó)、晉國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)都達(dá)到方圓一千余里的國(guó)土，他們的勢(shì)力足夠來(lái)分封諸侯樹(shù)立屏障．到了七國(guó)都稱(chēng)了王，做（以前）天子（才能做的）事．然而終就不能分封諸侯，不立強(qiáng)勢(shì)家族為世卿，可以把魯國(guó)的三桓、晉國(guó)的六卿、齊國(guó)的田氏當(dāng)作警戒．（這是已經(jīng)被驗(yàn)證）很久了的事情，世人害怕諸侯造成的災(zāi)禍，不僅李斯和秦始皇知到這一點(diǎn)．秦始皇吞并天下以后，劃分郡縣，設(shè)置郡縣的守吏，道理本來(lái)就應(yīng)當(dāng)這樣，（這就）像冬天穿皮襖夏天穿葛衣，是時(shí)令所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋⒉皇悄承┤说膫€(gè)人智慧或獨(dú)到見(jiàn)解，（一般）所說(shuō)的不錯(cuò)過(guò)時(shí)代的情況，求學(xué)者和士大夫大多非議它．漢高帝想封六國(guó)的后人，張良認(rèn)為不行，當(dāng)時(shí)沒(méi)有非議他的意見(jiàn)的，而李斯的意見(jiàn)與張良有什么不同？只是世人以成敗論是非罷了．漢高帝聽(tīng)了張良的話，吐出口中的食物大罵酈食其，知道分封諸侯不可恢復(fù)，這是非常明顯的了．然而最終還是分封韓信、彭越、英布、盧綰，（這件事）豈只是漢高帝，張良也參與了．所以柳宗元說(shuō)：“分封諸侯并不是圣人的意思，是情勢(shì)造成的．”過(guò)去議論分封諸侯的人，曹元首、陸機(jī)、劉頌，以及唐太宗時(shí)的魏征、李百藥、顏師古，那以后還有劉秩、杜佑、柳宗元．柳宗元的議論一出，而其他諸人的議論都被廢棄了，即使是圣人再?gòu)?fù)活，也不能改變了．所以我采用他的說(shuō)法，又增補(bǔ)了一些，說(shuō)：凡是有血?dú)獾娜艘欢〞?huì)爭(zhēng)奪，爭(zhēng)奪一定會(huì)因?yàn)槔?，而利益沒(méi)有比分封諸侯再大的了．分封諸侯，是爭(zhēng)戰(zhàn)的開(kāi)端、戰(zhàn)亂的開(kāi)始．從有書(shū)面文字記載以來(lái)，臣下弒殺他的國(guó)君，兒子弒殺他的父親，父子兄弟互相殘殺，有不是因?yàn)橐u取封國(guó)和爭(zhēng)奪王位的情況嗎？從三代圣人用禮樂(lè)教化天下以來(lái)，知道不用刑法措施，然而終究不能停止篡位弒君父的禍端．到漢代以來(lái)，君臣父子互相殘殺的情況，都是諸侯王的子孫，其余的不能世襲的卿和大夫，從未有過(guò)．近世不再分封諸侯，所以這種禍?zhǔn)虏畈欢嘟^跡了．仁人君子，難道忍心再開(kāi)始這種禍?zhǔn)聠?？所以我認(rèn)為李斯、秦始皇的意見(jiàn)和柳宗元的意見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)成為萬(wàn)世萬(wàn)代的法則．6.

參考答案：8、C(厲：磨礪)9、D(①是中庶子對(duì)太子病情的診斷；④是虢君的話，扁鵲還未診治)10、B(扁鵲當(dāng)時(shí)尚未進(jìn)去診視)11、(1)先生該不會(huì)是哄騙我吧？你憑什么說(shuō)能夠使太子復(fù)生呢。(2)我聽(tīng)說(shuō)你崇高道德行為的事跡很久了，卻沒(méi)有能夠到您跟前拜見(jiàn)。(3)因此天下人都認(rèn)為扁鵲能夠使死人復(fù)生。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面文言材料，完成文后問(wèn)題。（10分）余觀八司馬，皆天下之奇材也，一為叔文所誘，遂陷入于不義。至今士大夫欲為君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者，既困矣無(wú)所用于世往往能自強(qiáng)以求別于后世而其名卒不廢焉。而所謂欲為君子者，吾多見(jiàn)其初而已，要其終，能毋與世俯仰以別于小人者耳？復(fù)何議于彼哉？

（王安石《讀柳宗元傳》）20.請(qǐng)用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（3分）

既困矣無(wú)所用于世往往能自強(qiáng)以求別于后世而其名卒不廢焉21.王安石，又稱(chēng)臨川先生，官至宰相，世稱(chēng)

;柳宗元曾與韓愈倡導(dǎo)“

”。（2分）22.解釋文中加點(diǎn)字（2分）

卒：

俯仰：

23.本段文字闡述了怎樣的人生哲理？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（不超過(guò)25個(gè)字）（3分）參考答案：20.既困矣/無(wú)所用于世/往往能自強(qiáng)以求別于后世/而其名卒不廢焉21.王荊公（荊國(guó)公）

古文運(yùn)動(dòng)22.最終

應(yīng)付，周旋23.人即使處在逆境，也要自強(qiáng)不息，有始有終，堅(jiān)持不懈[譯文]以我看來(lái)，八司馬都是世界上非同尋常的人才，一旦被王叔文誘惑，于是落入不義的境地之中。至今那些想要做君子的士大夫，都羞于提起他們，而喜歡攻擊他們。然而這八人，已經(jīng)是困窘了，在世上不被人任用，但是處處都能夠自強(qiáng)來(lái)謀求自己在后世（和平凡的人）有所分別，而他們的名字最終沒(méi)有磨滅。然而那些所謂想要做君子的人，我大多都只見(jiàn)到他起初的想法，如果探求他們最終所做的，能夠不隨波逐流附和世俗來(lái)與那些小人有所分別嗎？對(duì)那八司馬又議論什么呢？8.（6分）（1）給下面這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)25個(gè)字。（3分）來(lái)自清華大學(xué)、中科院物理所的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)首次實(shí)驗(yàn)觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng)。這一成果昨天在美國(guó)《科學(xué)》雜志發(fā)表。這一發(fā)現(xiàn)可被用于發(fā)展新一代低能耗晶體管和電子學(xué)器件，有可能引爆信息新革命。此前，霍爾效應(yīng)就像一個(gè)富礦，一代又一代科學(xué)家為之著迷和獻(xiàn)身，他們的成就也多次獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)。而量子反?；魻栃?yīng)被認(rèn)為可能是霍爾效應(yīng)家族的最后一個(gè)重要成員，這些效應(yīng)可能在未來(lái)電子器件中發(fā)揮特殊作用，無(wú)需高強(qiáng)磁場(chǎng)，就可以制備低能耗的高速電子器件，這意味著計(jì)算機(jī)未來(lái)可能更新?lián)Q代。（2）為“心系中國(guó)夢(mèng)”對(duì)出下聯(lián)。（3分）上聯(lián)：心系中國(guó)夢(mèng)下聯(lián)：????????參考答案：（1）中國(guó)首次發(fā)現(xiàn)量子反?；魻栃?yīng)或引爆信息新革命（中國(guó)首現(xiàn)量子反?；魻栃?yīng)打開(kāi)諾貝爾獎(jiǎng)的富礦）（中國(guó)首現(xiàn)量子反?；魻栃?yīng)計(jì)算機(jī)未來(lái)可能更新?lián)Q代）（2）魂?duì)咳A夏（民族）情詞性相對(duì)，意思接近即可得3分，其他酌情給分。