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文檔簡介
15.最苦與最樂導學案
教學目標:
(一)了解本文嚴密論證的方法。
(二)理解作者寫作本文的動機。
(三)引導學生樹立對他人對社會對自己的責任感。
課時安排2課時
教學內(nèi)容與步驟:
第一課時
一、導入新課(約3分鐘)
痛苦與快樂,是人類永恒的話題。我們每個人應如何面對“苦”與
“樂”,應建立怎樣的“苦樂觀”呢?西方哲學信奉“智者無憂”,而孟
子卻說“君子有終身之憂”;張潮也說“人莫樂于閑”,而居里夫人卻說
“世上最快樂的事情,莫過于為理想而奮斗”;有人認為“人生苦短,
該及時行樂“;而范仲淹卻主張“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。
接下來,讓我們與梁啟超先生一起探討《最苦與最樂》:
二、作者作品介紹(畫面呈現(xiàn)作者、作品背景資料)。(約2分鐘)
梁啟超,字,號,近代資產(chǎn)階級改良主義思想家、教
育家。廣東新會人。著有《》。
三、配畫課文朗讀,預習指導。
1.根據(jù)朗讀,給下列加點字注音:
①契()約②攬()③悲天憫()人
2:根據(jù)朗讀,填空:,
①在作者筆下,貧而不苦的原因是,失意而不苦的原因
是,老、病、死不苦的原因是。作者認為真正的痛苦
源自0
3.學生討論,并完成下列練習:
1
①用文中相關(guān)語句填空:
對人的責任:___________________________________________
對事的責任:一
對自己的責任:___________________________________________
②什么事最快樂呢?(用原文語句回答)
③用文中語句概括第四自然段的內(nèi)容。
④請從最后一段中找出與“快樂之權(quán),操之在己”內(nèi)涵相符的一句:
___________________________________________________________________________________________________O
4.結(jié)合課文內(nèi)容,解釋詞語。
①失意②悲天憫人
③如釋重負④無人而不自得
①不得志
②對社會和人類的災禍苦難等表示憂慮和同情。
③好像放下了沉重的負擔。
④無論到了什么境地,沒有不自由自在的。
四、對課文的整體感知和整體理解(設計問題,根據(jù)課文內(nèi)容的需
要插入畫面)。(約23分鐘)
(當場明確目標,先給10分鐘獨立思考解答后,再給5分鐘進行
學生討論,接下來教師再用8分鐘進行講解。)
5.在課文中找出表明作者苦樂觀的原句。
6.用精煉的語言概括出本文的中心論點:
7.議論文的論據(jù)可分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種,本文的論據(jù)是否
具備這兩種類型,請舉例說明。
8.結(jié)合以上論據(jù)的類型,你認為本文主要采用了哪些論證方法?
9.劃分本文的結(jié)構(gòu)層次:
提示:留意表明文意過渡、轉(zhuǎn)折的標志性詞語或語句,如“翻過來
看”、“然則”等。
五、課外作業(yè),根據(jù)下列要求查找相關(guān)的資料作答:
2
(第二課時,課堂上講評歸納)
13.請學生說出日常生活中與“苦、樂”相關(guān)的詞語、俗語、諺語。
14.教師準備好一些關(guān)于責任的名言佳句,要求小組討論其字面意義
(可查資料)并舉例說明(可引用歷史人物、生活實例或詞語),然后進行
小組交流。
a、孔子:無人而不自得
b、孟子:君子有終身之憂
c、曾子:任重而道遠
d、曾子:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳
不習乎?
e、范仲淹:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
(3)閱讀下面幾則材料,談談對人生的看法。
a、做一事,專一事。每事勤,事事成。
b、對自己信心,對別人盡心。對事情用心,對朋友誠心。對親情
關(guān)心,對生命真心。
c、您雖不能左右天氣,但您可以改變心情。您雖不能改變?nèi)菝玻?/p>
但您可以展現(xiàn)笑容。
您雖不能逃避
第二課時
一、對課文重點語段的賞析。(約15分鐘)
(①讓學生先熟讀課文第3、4段,約5分鐘;②再放幻燈片,約3
分鐘;③教師加以分析講述,約4分鐘;④再放幻燈片,約3分鐘。)
然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢?因為越是圣賢、豪杰,
他負的責任便越是重大;而且他常要把種種責任來攬在身上,肩頭的擔
子,從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩:“任重而道遠死而后已,不亦遠
乎?”那仁人、志士的憂民憂國,那諸圣、諸佛的悲天憫人,雖說他是
一輩子感受苦痛,也都可以。但是他日日在那里盡責任,便日日在那里
得苦中真樂。所以他到底還是樂,不是苦呀!
有人說:“既然這苦是從負責任而生的,我若是將責任卸卻,豈不
是就永遠沒有苦了嗎?”這卻不然。責任是要解除了才沒有,并不是卸
了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩,本來沒有責任,那就本來沒有
苦。到了長成,那責任自然壓在你頭上,如何能躲?不過有大小的分別
3
罷了。盡得大的責任,就得大快樂;盡得小的責任,就得小快樂。你若
是要躲,倒是自投苦海,永遠不能解除了。
賞析:__________________________________________
二、知識歸納和復習、練習。(約20分鐘)
(10、11題教師先歸納后,放幻燈片,約4分鐘)
10.本文的中心論點:O
11.觀點明確、脈絡清晰、論證嚴密可謂本文的一大特色,足見議論
文寫作中,理清思路周全對文章的整體結(jié)構(gòu)至關(guān)重要。
12.閱讀下列語段,回答文后問題:
(本題教師先放幻燈片,有關(guān)的練習題,讓學生獨立完成約7分鐘,
教師檢查學生基本完成后,再放幻燈片,參考答案,教師需就學生較困
惑的問題進行引導約4分鐘)
然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢?因為越是圣賢、豪杰,
他負的責任便越是重大;而且他常要把種種責任來攬在身上,肩頭的擔
子,從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩:“任重而道遠死而后已,不亦遠
乎?”那仁人、志士的憂民憂國,那諸圣、諸佛的悲天憫人,雖說他是
一輩子感受苦痛,也都可以。但是他日日在那里盡責任,便日日在那里
得苦中真樂。所以他到底還是樂,不是苦呀!
有人說:“既然這苦是從負責任而生的,我若是將責任卸卻,豈不
是就永遠沒有苦了嗎?”這卻不然。責任是要解除了才沒有,并不是卸
了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩,本來沒有責任,那就本來沒有
苦。到了長成,那責任自然壓在你頭上,如何能躲?不過有大小的分別
罷了。盡得大的責任,就得大快樂;盡得小的責任,就得小快樂。你若
是要躲,倒是自投苦海,永遠不能解除了。
⑴這兩個自然段的中心論點是什么?(用自己的話概括)
⑵請從這兩段中找出事實論據(jù)和道理論據(jù)。
事實論據(jù):_________________________________________
道理論據(jù):_________________________________________
(3)文中劃橫線一句采用了什么修辭手法,在表達上有什么作用?
⑷“卸卻責任”和“解除責任”有什么不同?
4
⑸文中劃波浪線的句子的意思是什么?
(6)你認為作為學生應盡到什么責任?
二、知識拓展與能力遷移。(約15分鐘)
(第一課時后,可先作為作業(yè)形式布置學生課外搜集相關(guān)材料,此
時進行交流,幻燈的內(nèi)容作為參考,不是唯一答案。)
13.請學生說出日常生活中與“苦、樂”相關(guān)的詞語、俗語、諺語。
14.教師準備好一些關(guān)于責任的名言佳句,要求小組討論其字面意義
(可查資料)并舉例說明(可引用歷史人物、生活實例或詞語),然后進行
小組交流。
a、孔子:無人而不自得
字義:無論到了什么境地,沒有不自由自在的。
舉例:如安貧樂道的顏回、笑口常開的彌勒佛……
b、孟子:君子有終身之憂
字義:君子一生都有尚未盡完責任的憂慮
舉例:孟子——生于憂患、死于安樂
孫中山——革命尚未成功,同志仍須努力……
c、曾子:任重而道遠
字義;任務繁重,而道路遙遠。比喻責任重大而艱巨。
舉例:諸葛亮——鞠躬盡瘁、死而后已
父母終身為子女付出的那份“無私的愛”……
d、曾子:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳
不習乎?
字義:我每天用下面三件事情來反省自己:
①為別人做事,有沒有不盡力的地方?②和朋友交往,是不是都守
了信用呢?③老師所教的課業(yè),有沒有認真復習呢?
舉例:桃園三結(jié)義、一諾千金....
e、范仲淹:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
字義:在天下人都尚未憂慮之前,就先憂慮;在天下人都覺得快樂
之后,才覺得快樂。
舉例:大禹治水、許多愛國的仁人志士……
(3)閱讀下面幾則材料,談談對人生的看法。
5
a、做一事,專一事。每事勤,事事成。
b、對自己信心,對別人盡心。對事情用心,對朋友誠心。對親情
關(guān)心,對生命真心。
c、您雖不能左右天氣,但您可以改變心情。您雖不能改變?nèi)菝玻?/p>
但您可以展現(xiàn)笑容。
您雖不能逃避現(xiàn)實,但您可以勇敢面對。您雖不能樣樣如意,但您
可以事事盡力。
四、課外作業(yè)
(印發(fā)給學生,要求學生課外完成,教師另找時間或下一課時進行
講評。)
閱讀下面文章,完成第(117)題。
大力弘揚奮斗精神
①人類進化、社會進步到現(xiàn)在的程度,靠的是奮斗;人類文明要取
得更大的發(fā)展,仍然要靠奮斗,上個世紀,中國共產(chǎn)黨領導人民浴血拼
搏,艱苦奮斗,建立了新中國,取得了社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的偉大勝利。
進入新世紀,我們要再創(chuàng)新輝煌,實現(xiàn)中華民族的偉大振興,更需要大
力弘揚奮斗精神。
②奮斗是一種精神狀態(tài),是一種精神境界。奮斗需要立志高遠,需
要真才實學,需要真抓實干。人生百年,是為自己的名利而忙碌,還是
為國家振興、民族強盛而奮斗?答案很清楚。為自己著想而苦心經(jīng)營,
其行為卑瑣,境界低下;為國家的利益和人民的事業(yè)而努力奮斗,其生
命絢麗,境界高尚。在生活節(jié)奏越來越快、各種競爭越來越激烈的今天,
凡事要奮斗已成為大多數(shù)人的共識?,F(xiàn)在最需要強調(diào)的是,要樹立正確
的奮斗觀,把個人奮斗融入到為實現(xiàn)祖國社會主義現(xiàn)代化的奮斗之中。
只有這樣,我們的奮斗才是有價值,才會有不竭的動力,才能有勇氣和
能力克服各種艱難險阻,到達勝利的彼岸。
③我們高興地看到,有無數(shù)同志正以這樣的奮斗觀,積極投身改革
開放和社會主義現(xiàn)代化建設,他們把國家茶人宜府莉盍置于個人利益之
上,不畏艱辛,工作在祖國最需要的地方。前不久獲得全國“十大杰出
青年”稱號的中國空間技術(shù)研究院年輕的副院長袁家軍,就是其中的一
個代表。他大學畢業(yè)后,走上了為祖國航天事業(yè)服務的崗位,一干就是
十多年。誰都知道,我國的航天基地幾乎都在貧困荒涼、氣候惡劣的地
6
區(qū)。十多年間,袁家軍邊工作、邊學習,讀完了碩士學位,又在攻讀博
士學位。是重要的是,他為我國宇宙飛船“神舟號”的發(fā)射成功作出了
杰出的貢獻。也許,像袁家軍這樣的人在物質(zhì)生活上并不那么富足,但
誰能說他們的艱苦奮斗沒有獲得豐厚的回報呢?他們?nèi)松囊饬x真實
而偉大。
④但我們也應該看到,現(xiàn)實生活中確有一些人艱苦奮斗的觀念淡
薄,他們無所事事,飽食終日;庸庸碌碌,不思進取,荒廢了大好年華。
更有一些人目光短淺,心胸狹隘,把奮斗只局限在個人利益和眼前利益
的范圍內(nèi),絲毫不把祖國和人民的需求放在心上。這樣的人是不會受到
人民尊敬的,這樣的人生也不會是有價值的人生。
⑤21世紀,我們要抓住機遇,加快發(fā)展,必須始終保持昂揚的奮斗
精神。偉大的事業(yè)、偉大的實踐要求我們,鄙棄庸俗,追求崇高,走出
“小我”,成就“大我”,做一個高尚的人,一個純粹的人,一個脫離了
低級趣味的人,一個有益于人民的人。(選文有改動)
(1)給下面加點的字注音。
①狹齡()②惡
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