河南省南陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期終質(zhì)量評(píng)估語(yǔ)文試卷

學(xué)校：姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

經(jīng)典是什么？劉勰《文心雕龍》說(shuō)：“三極彝訓(xùn)，其書言經(jīng)。經(jīng)也者，恒久之至

道，不刊之鴻論?！彼^“經(jīng)典”，就是承載這種道理和訓(xùn)導(dǎo)的各種典籍。但是，劉

勰所說(shuō)的那種“恒久之至道”“不刊之鴻論”并非針對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)的。不同時(shí)代擁

有不同觀點(diǎn)的人，常常對(duì)某種文學(xué)經(jīng)典不以為然，認(rèn)為不是經(jīng)典；相反，他們可能提

出另外一些作家的作品作為經(jīng)典。文學(xué)經(jīng)典是時(shí)常變動(dòng)的，文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)不斷的建

構(gòu)過(guò)程。必須看到，文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的因素是多種多樣的，本文要強(qiáng)調(diào)的是作品內(nèi)部要

素對(duì)于建構(gòu)文學(xué)經(jīng)典的重要意義。

首先，文學(xué)作品本身的藝術(shù)價(jià)值是建構(gòu)文學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)。如果一部完全沒(méi)有藝術(shù)

價(jià)值的藝術(shù)作品，它所描繪的世界、所表現(xiàn)的感情，不能引起讀者的閱讀興趣和心理

共鳴，不能滿足讀者的期待，不管意識(shí)形態(tài)和文化權(quán)力如何“操控”，最終也不可能

成為文學(xué)經(jīng)典。反之，能夠建構(gòu)為文學(xué)經(jīng)典的作品，總是具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準(zhǔn)和價(jià)

值，能夠引起讀者的閱讀興趣和心理共鳴，能夠滿足讀者的期待。清代產(chǎn)生的人情世

態(tài)小說(shuō)很多，如《平山冷燕》《錦香亭》等，可這些作品逐漸湮沒(méi)無(wú)聞，只有《紅樓

夢(mèng)》被后世建構(gòu)為文學(xué)經(jīng)典，這難道不是與作品本身的藝術(shù)價(jià)值密切相關(guān)嗎？

其次，文學(xué)作品言說(shuō)空間的大小，也是文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的必要條件。文學(xué)作品本身

描寫世界是否寬闊，作品所蘊(yùn)含的意味是否深厚而多義，對(duì)文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)是十分重

要的。如果作品的思想意義比較狹小，可供挖掘的東西單一，那么就算是一部長(zhǎng)期被

列為文學(xué)經(jīng)典的作品，也可能經(jīng)不起意識(shí)形態(tài)風(fēng)暴的摧殘而被淘汰出局。反之，如果

我們面對(duì)的作品思想意義比較開(kāi)闊，可供挖掘的東西很多很深厚，即人們通常所說(shuō)的

某部作品“說(shuō)不盡”，那么即使有意識(shí)形態(tài)風(fēng)暴和文化權(quán)力的橫行，也可能出現(xiàn)“東

方不亮西方亮”的情形，從而在“文學(xué)經(jīng)典”里立穩(wěn)腳跟，最典型的例子就是我們前

面說(shuō)到的《紅樓夢(mèng)》。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》由于所描寫生活的廣度和深度達(dá)到極致，

以及藝術(shù)表現(xiàn)的客觀性與主觀性所產(chǎn)生的巨大張力等，而成為一部具有廣闊闡釋空間

的作品，經(jīng)得起不同意識(shí)形態(tài)的沖刷和解釋。

不重視文學(xué)作品內(nèi)部的因素，就尋找不到文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的基礎(chǔ)和條件，也就尋找

不到文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的“自律”。我們承認(rèn)意識(shí)形態(tài)和文化權(quán)力對(duì)于文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的巨

大作用，但那種認(rèn)為意識(shí)形態(tài)和文化權(quán)力決定一切的觀點(diǎn)，由于忽略了作品內(nèi)部要素

的重要作用，因而是不可取的。

（摘編自童慶炳《文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的內(nèi)部要素》）

材料二：

隨著文化歷史語(yǔ)境的變遷，文學(xué)經(jīng)典的地位遲早會(huì)受到挑戰(zhàn)，而且，社會(huì)文化變

化程度越大，這種挑戰(zhàn)也就越嚴(yán)重。就中國(guó)而言，“五四”時(shí)期，唐詩(shī)、宋詞這些經(jīng)

過(guò)千百年考驗(yàn)的文學(xué)經(jīng)典被視為“貴族文學(xué)”而受到貶斥。相反，倒是雜劇元曲、

《紅樓夢(mèng)》之類以往被主流文化所排擠的文學(xué)作品漸漸被奉為圭臬，成為新的文學(xué)經(jīng)

典。但是，今日文學(xué)經(jīng)典所面臨的挑戰(zhàn)卻較之“五四”時(shí)期更為嚴(yán)峻。“五四”時(shí)期

文學(xué)經(jīng)典所面對(duì)的挑戰(zhàn)主要是來(lái)自西方現(xiàn)代價(jià)值觀念與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的沖突，隨

著這兩種價(jià)值觀被重新整合為一種新的價(jià)值觀念，文學(xué)經(jīng)典面臨的挑戰(zhàn)也就自然而然

地被減小到最低程度；而今日之文學(xué)經(jīng)典，無(wú)論是中國(guó)古代的舊經(jīng)典，還是現(xiàn)代以來(lái)

形成的新經(jīng)典，抑或是外來(lái)的洋經(jīng)典，都面臨著一個(gè)空前強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，這就是大眾文

化。大眾文化對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的沖擊是史無(wú)前例的，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，大眾文化以其無(wú)可比擬的娛樂(lè)性功能將文學(xué)經(jīng)典擠出了人們的業(yè)余時(shí)間。

在圖像文化遠(yuǎn)不如書寫文化發(fā)達(dá)的時(shí)代，詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)作品曾基經(jīng)期承擔(dān)著知識(shí)

階層業(yè)余消遣的功能。然而在今天，電視呈現(xiàn)給人們的圖像作品層出不窮，應(yīng)有盡

有，足堪選擇。在這樣的情況下，電視占領(lǐng)了人們大部分的業(yè)余時(shí)間，閱讀文學(xué)經(jīng)典

的時(shí)間就所剩無(wú)幾了。更有甚者，即使還有一些時(shí)間留給了閱讀，卻又冒出了許多偵

探的、武俠的、科幻的等文字書寫來(lái)與文學(xué)經(jīng)典展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于絕大多數(shù)

青少年讀者而言，此類作品的吸引力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文學(xué)經(jīng)典的。于是文學(xué)經(jīng)典就成了某

類特殊人群（文學(xué)研究者、中文專業(yè)的大學(xué)生等）的“專業(yè)”書籍了。

其次，大眾文化以其巨大的解構(gòu)功能摧毀了文學(xué)經(jīng)典的神圣性。大眾文化的一個(gè)

重要特征是蔑視權(quán)威，蔑視經(jīng)典，善于用一種插科打洋的態(tài)度輕輕松松地將某種神圣

的東西置于被嘲笑的境地。例如，在某些“無(wú)厘頭”電影和賀歲片系列中，古今中

外，無(wú)論是客觀無(wú)偽的科學(xué)知識(shí)，還是神圣嚴(yán)肅的道德信條，一律可以作為笑料而用

之。諸如反諷、戲擬、隱喻、夸張等修辭手法，在這里都變成了解構(gòu)經(jīng)典的有效手

段。在大眾文化面前，文學(xué)經(jīng)典就像一個(gè)自尊自責(zé)的書生面對(duì)一群潑皮無(wú)賴的頑童一

樣束手無(wú)策。

（摘編自李春青《文學(xué)經(jīng)典面臨挑戰(zhàn)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉勰認(rèn)為，所謂的“經(jīng)典”就是承載恒久不變的道理和不可改變的訓(xùn)導(dǎo)的各種典

籍。

B.在建構(gòu)文學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，文學(xué)作品本身的藝術(shù)價(jià)值是文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的基礎(chǔ)性要

素。

C.《紅樓夢(mèng)》能夠成為文學(xué)經(jīng)典，與本身的藝術(shù)價(jià)值和深厚而廣闊的文化內(nèi)蘊(yùn)密切相

關(guān)。

D.大眾文化的娛樂(lè)性和強(qiáng)大的解構(gòu)功能，讓文學(xué)經(jīng)典在當(dāng)今時(shí)代失去了原有的文化意

義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一第2段將《平山冷燕》《錦香亭》等與《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行對(duì)比分析，突出了該

段觀點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

B.材料一主要論述作品內(nèi)部要素對(duì)于建構(gòu)文學(xué)經(jīng)典的重要意義，同時(shí)也涉及意識(shí)形態(tài)

和文化權(quán)力外部要素的影響。

C.材料二論述了在當(dāng)今時(shí)代，文學(xué)經(jīng)典面臨的挑戰(zhàn)比“五四”時(shí)期更加嚴(yán)峻，是因?yàn)?/p>

大眾文化給文學(xué)經(jīng)典帶來(lái)了多方面的巨大沖擊。

D.材料二認(rèn)為，當(dāng)圖像文化比書寫文化更為發(fā)達(dá)便捷時(shí)，大眾文化會(huì)擠占人們大量的

業(yè)余時(shí)間，文學(xué)經(jīng)典的吸引力就會(huì)打折扣。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第3段觀點(diǎn)的一項(xiàng)（）

A.新版電視劇《武松》出現(xiàn)“武松愛(ài)上潘金蓮”的橋段，劇中武松和潘金蓮變成了青

梅竹馬，武大郎變成了“高富帥”，王婆變得風(fēng)情萬(wàn)種。

B.《搖滾三國(guó)》講述劉備、張飛和關(guān)羽相逢后，三人一同開(kāi)啟搖滾音樂(lè)事業(yè)，三顧茅

廬請(qǐng)了主唱孔明，在長(zhǎng)坂坡與建安樂(lè)隊(duì)展開(kāi)了一場(chǎng)搖滾演唱對(duì)決。

C.《西游之諸神再戰(zhàn)》中將沙僧設(shè)定為女性，并將唐僧師徒三人設(shè)定為貪財(cái)好色、見(jiàn)

利忘義的小人形象。

D.蘇聯(lián)名著《鋼鐵是怎樣煉成的》被改編成長(zhǎng)達(dá)54頁(yè)、的連環(huán)畫，每幅圖畫下面有文

字解析。

4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)圖表的解讀恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

上網(wǎng)從事活動(dòng)選擇比率

閱讀新聞79.8%

網(wǎng)上聊天/交友76.3%

看視頻61.1%

在線聽(tīng)歌/下載歌曲和電影55.1%

查詢各類信息46.9%

網(wǎng)絡(luò)游戲38.1%

網(wǎng)上購(gòu)物35.4%

閱讀網(wǎng)絡(luò)書籍、報(bào)刊26.0%

（說(shuō)明：數(shù)據(jù)來(lái)自中國(guó)新聞出版研究院第十四次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告）

A.現(xiàn)在人們大多利用手機(jī)上網(wǎng)，表明文學(xué)經(jīng)典已不具有吸引力。

B.人們大多選擇上網(wǎng)閱讀新聞，可見(jiàn)大眾文化對(duì)文學(xué)經(jīng)典的沖擊力。

C.網(wǎng)上聊天交友、購(gòu)物游戲，屬于大眾文化的“娛樂(lè)性功能”。

D.人們上網(wǎng)刷視頻、看影視作品，足見(jiàn)圖像文化的吸引力。

5.兩則材料都談?wù)摿恕拔膶W(xué)經(jīng)典”這一話題，但各有側(cè)重。請(qǐng)簡(jiǎn)述兩則材料的論述思

路。

閱讀下面的文字，完成下題。

懷揣羊羔的老人

李娟

太陽(yáng)完全沉下群山，天色卻仍然明亮、清晰。我們出去散步，沿著河岸走了兩公

里后，四周景物才漸漸暗了下來(lái)。我們便開(kāi)始往回走。

河谷對(duì)岸森林密布。河水清澈、寬闊，冰涼刺骨的水汽一陣陣撲面而來(lái)。在天邊

懸了整整一天的白色月亮，已轉(zhuǎn)為金黃色，向群山深處沉去。

這時(shí)，有小羊羔撕心裂肺的啤叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳了過(guò)來(lái)，凄慘叉似乎極不情愿。我們循

聲音爬上河岸邊高高的巖石，走進(jìn)一片深深的草甸。這里有一片沼澤，我們小心地繞

著走。

前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)一個(gè)老人，近了，這才弄清聲音的出處原來(lái)在她懷里。那個(gè)老太太

像抱小孩子一樣，把它豎起來(lái)，一手摟著它的小肚皮，另一只手托著它的小屁股。小

羊慘叫連連，不舒服極了，一個(gè)勁兒地掙扎。于是這個(gè)老太太就換了姿勢(shì)，把羊扛到

背后，像背包袱一樣斜著反背著人家，一只手繞在肩頭攥著兩只小前蹄，一只手反到

背后攥著另外一對(duì)后蹄。這下她自己倒輕松了好多，可憐那羊羔更痛苦了，于是叫得

也越發(fā)不滿。

我們都笑了，這個(gè)又高又壯的老太太我們都認(rèn)識(shí)，她常去我們家小店買東西，是

這附近唯一的維吾爾族?！霸趺戳耍窟@是一一”她樂(lè)呵呵地：“它找媽媽嘛，看一一

它哭呢！”

回過(guò)頭來(lái)，天色已很暗了，依稀可見(jiàn)老人家粉紅色的碎花長(zhǎng)裙在深深草叢中晃

動(dòng)。而她綠色的頭巾已完全成為黑色。

一到冬天，我們店里賣得最快的東西是橡膠奶嘴。冬羔不像春羔那么易成活，很

大程度上得靠人工喂養(yǎng)，人們買奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家戶戶都得預(yù)備一些紙箱子

給將要出生的羊羔墊窩。常有人打發(fā)孩子到我家商店要紙箱子。誰(shuí)家冬羔產(chǎn)得多，推

開(kāi)他家的門，一眼就看到炕邊墻根一排紙箱，每只箱子探出一顆小腦袋。

小羊羔真是可愛(ài)的小東西。它有美麗的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛。若是小山羊的話，額

頭上還會(huì)有一抹劉海兒。它的嘴巴粉紅而柔軟，身子軟軟的，暖暖的。我們這里有年

輕的姑娘在冬天里串門子，就會(huì)摟上自家的一只小羊羔（就像城里的女孩上街摟寵物

狗似的），一身溫柔干凈的處子氣息，用孩子一樣喜悅新奇的小嗓門輕輕交談。小羊

羔們就軟軟地、乖巧地各自趴在主人香噴噴的臂彎里，互相張望。

有的夜里，正圍著桌子吃飯呢，這時(shí)厚厚的棉布門簾一拱一拱的，像是有人要進(jìn)

來(lái)。“是誰(shuí)？”卻又不回答。掀開(kāi)門簾一看，沒(méi)人，腳下卻有動(dòng)靜只銀灰色的

小羊羔從我媽腳邊快快地、一扭一扭跑了進(jìn)來(lái)，跑到火爐邊，晃晃身子，抖落身上的

雪屑，熟門熟路走進(jìn)廚房，把案板架下的白菜扒拉出來(lái)，細(xì)嚼慢咽。

你無(wú)法恨它，盡管白菜只剩最后一棵了。

只好幫它撕幾片葉子，一直等到主人找上門來(lái)。

有時(shí)候，在雪窩里撿到一只，顫顫巍巍地蜷著，就抱回家養(yǎng)一養(yǎng)，到時(shí)候自有人

找上門來(lái)要回去。

我們家也養(yǎng)過(guò)一只羊。我想它小時(shí)候一定特別可愛(ài)，否則我媽也不會(huì)把它慣成這

樣一?它居然不吃草！只吃麥粒和玉米。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)有不吃草的羊嗎？

我媽說(shuō)：“幸好不是個(gè)人，否則更難對(duì)付?！?/p>

它被圈在小店后面的窗臺(tái)下。平時(shí)靜悄悄的，一聽(tīng)到店里有動(dòng)靜，就撕心裂肺地

慘叫，還把兩條前腿搭在窗臺(tái)上，嘴巴貼在玻璃上做出哀怨的神情。弄得來(lái)買東西的

顧客都以為我們?cè)趺磁按四兀娂娭肛?zé)：“你們就給它一點(diǎn)吃的嘛！”

顧客一走，它立刻安靜了，從窗臺(tái)上跳下去，乖乖地臥在自己的小棚里。我媽打

開(kāi)窗戶，指著它的鼻子說(shuō)：“你！你！……”然后在其無(wú)辜的注視下，無(wú)奈地往它堆

滿了青草的小食盆兒里再添兩把苞谷豆兒?！暗戎?，總有一天我非吃了你不可！”

在夏牧場(chǎng)，我們漫山遍野地走，常常與轉(zhuǎn)場(chǎng)的駝隊(duì)共行一程。這些浩浩蕩蕩的隊(duì)

伍，載著大大小小的家當(dāng)，前前后后跟隨著羊群，一路上塵土蕩天。

那些人，他們這樣流動(dòng)的生活似乎比居于百年老宅更為安定。他們平靜坦然地行

進(jìn)在路上，懷揣初生的羊羔。母羊沖著自己的孩子著急地嘩叫不停，它是整支隊(duì)伍里

最不安、最生氣的成員。盡管如此，這樣的場(chǎng)景仍是一副完整的家的畫面。

初生的小羊羔和初生的嬰兒常常被一同放進(jìn)彩漆搖籃里，掛在駱駝一側(cè)。當(dāng)駱駝

走過(guò)身邊，隨手掀起搖籃上搭著的小毛毯，就有兩顆小腦袋一起探出來(lái)。

還有一個(gè)懷抱羊羔的老人，她看起來(lái)快要死了，但懷中的羊羔卻又小又弱，猶是

初生。

她衣衫破損，神情安靜，腳下一攤血淋淋的痕跡。

她站在河邊，河水轟鳴，冰雪初融。春天就要到了。

我一直在想，游牧地區(qū)的一只小羊羔一定會(huì)比其他地方的羊羔更幸運(yùn)吧？有著更

為豐富、喜悅的生命內(nèi)容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不僅作為食物而存在，

更是為了“不孤獨(dú)”而存在。還有那些善良的，那些有希望的，那些溫和的，那些正

忍耐的……我所能感覺(jué)到這一切與羊羔有關(guān)的美德，以我無(wú)法說(shuō)出的方式匯聚成海，

浸漬山野，無(wú)處不在。

我不相信這樣的生活也能被改變，我不敢想象這樣的生活方式有一天會(huì)消失。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.年輕姑娘在冬天串門子“會(huì)摟上自家的一只水羊羔”，可見(jiàn)牧區(qū)人們對(duì)羊的喜愛(ài)程

度。

B.作者寫自己家的羊“居然不吃草！只吃麥粒和玉米”，表現(xiàn)出對(duì)自家羊習(xí)性的不

滿。

C.“乖乖地臥”“無(wú)辜的注視”表現(xiàn)了羊渴望吃到苞谷豆兒，裝出可憐樣以博得同

情。

D.文章結(jié)尾處，表現(xiàn)作者對(duì)牧區(qū)生活方式的認(rèn)同，并且不希望這種生活方式被改變。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是）

A.在開(kāi)頭和結(jié)尾寫兩位懷揣羊羔的老人之間穿插了我家養(yǎng)羊羔的故事，豐富了文章的

內(nèi)容，使讀者產(chǎn)生豐富、美好的聯(lián)想。

B.文章語(yǔ)言生動(dòng)細(xì)膩有趣，敘事注重轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，從不同的角度刻畫小羊羔的可愛(ài)，展

現(xiàn)牧區(qū)的獨(dú)特風(fēng)情。

C.開(kāi)頭部分的景物描寫，同史鐵生《我與地壇》開(kāi)頭對(duì)地壇自然景物的描寫一樣，都

借自然之景表達(dá)對(duì)人們生存狀態(tài)和意義的思考。

D.本文與魯迅《記念劉和珍君》都是寫人敘事的散文，都運(yùn)用了抒情手法，但本文抒

發(fā)的情感沒(méi)有魯文直露顯豁。

8.文本以“懷揣羊羔的老人”為題有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.與當(dāng)代很多作家喜歡關(guān)注時(shí)事不同，李娟的筆下訴說(shuō)的都是日常生活。請(qǐng)結(jié)合文本

簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

材料一：

晉文公問(wèn)于狐偃曰：“寡人甘肥周于堂，卮酒豆肉集于宮，壺酒不清，生肉不布，

殺一牛遍于國(guó)中，一歲之功盡以衣士卒，其足以戰(zhàn)民乎？"狐子曰：“不足?！蔽墓?，

“吾弛關(guān)市之征而緩刑罰，其足以戰(zhàn)民乎？“狐子曰：“不足?！蔽墓唬骸拔崦裰袉?/p>

資者，寡人親使郎中視事，有罪者赦之，貧窮不足者與之，其足以戰(zhàn)民乎？"狐子對(duì)曰:

“不足。此皆所以慎產(chǎn)也；而戰(zhàn)之者，殺之也。乒雙公也為慎產(chǎn)也公因而迎殺之實(shí)所

以為從公矣。曰：“然則何如足以戰(zhàn)民乎？”狐子對(duì)曰：“令無(wú)得不戰(zhàn)。”公曰：

“無(wú)得不戰(zhàn)奈何？”狐子對(duì)日：“信賞必罰，其足以戰(zhàn)?！肮唬骸靶塘P之極安

至？"對(duì)曰：“不辟親貴，法行所愛(ài)?！蔽墓唬骸吧啤！泵魅?，令田于圃陸，期以

日中為期，后期者行軍法焉。于是公有所愛(ài)者曰顛頡，后期，吏請(qǐng)其罪，文公隕涕而

憂。吏曰：“請(qǐng)用事焉?！彼鞌仡嶎R之脊以徇百姓，以明法之信也。

（節(jié)選自《韓非子口外儲(chǔ)說(shuō)右上》）

材料二：

荊人欲襲宋，使人先表漆水。流水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余

人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)

之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此。其時(shí)已與先王之法虧矣，而

曰此先王之法也，而法之，以此為治，豈不悲哉？故治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則

悖，悖亂不可以持國(guó)。世易時(shí)移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。病變

而藥不變，向之壽民，今為殘子矣。故凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化，若此

論，則無(wú)過(guò)務(wù)矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋口慎大覽》）

10.材料一畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

民之從A公也B為C慎產(chǎn)也D公因而迎E殺之F失G所以為H從公矣。

11.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甘肥，指美味的食物，與《齊桓晉文之事》“為肥甘不足于口與”中的“肥甘”意

思相同。

B.“其足以戰(zhàn)民乎”中“戰(zhàn)”的用法與《孔雀東南飛》“君既若見(jiàn)錄”中“見(jiàn)”的用

法相同，都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

C.“期以日中為期”中加點(diǎn)的“期”的意義和用法，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“不期而遇”的

“期”的意義和用法相同。

D.“以徇百姓”中的“徇”為“示眾”的意思，與成語(yǔ)“徇私枉法”的“徇”意思不

同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.狐偃認(rèn)為晉文公雖然采取了一系列適合民眾生存要求的措施，但這不足以成為要求

民眾為他去打仗送死的理由。

B.狐偃認(rèn)為要想讓民眾為君主打仗，就必須讓他們不得不去打仗，而要做到這一點(diǎn)，就

必須賞罰分明，“不辟親貴”。

C.為顯示晉國(guó)刑罰不避親貴，晉文公命令手下第二天在圃陸打獵，約定以中午為期

限，遲到的人按軍法處置，最終讓他所寵愛(ài)的顛頡受到了懲罰。

D.楚國(guó)人想要偷襲宋國(guó)，在水設(shè)立標(biāo)記。癱水突然上漲，他們還順著原標(biāo)記在夜間渡

河，結(jié)果被淹死的有一千多人。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）吾弛關(guān)市之征而緩刑罰，其足以戰(zhàn)民乎？

（2）荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。

14.兩則材料都談到法律制度，結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)材料對(duì)我們今天的“立法”和“執(zhí)

法”提供了什么啟示？

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下題。

途中

趙汝今通

雨中奔走十來(lái)程，風(fēng)卷云開(kāi)陡頓睛。

雙燕引雛花下教，一鳩喚婦樹(shù)梢鳴。

煙江遠(yuǎn)認(rèn)帆橘影，山舍微聞機(jī)杼聲。

最愛(ài)水邊數(shù)株柳，翠條濃處兩三鶯。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.詩(shī)人描寫春日途中所見(jiàn)所聞，雨、風(fēng)、云、燕，和諧自然，極富生活情趣。

B.風(fēng)卷走了滿天烏云，天氣突然轉(zhuǎn)晴；趕路者心中的煩悶也一掃而光。

C.頷聯(lián)中的“喚婦”一詞運(yùn)用了擬人化手法，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)親人的思念之情。

D.詩(shī)歌語(yǔ)言清新明麗，景物的選擇富有典型性，而著筆細(xì)膩生動(dòng)，有感染力。

16.清代文學(xué)家方東樹(shù)在《昭昧詹言》中談到景與情的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“情融于內(nèi)而深且

長(zhǎng)，景耀于外而真且實(shí)?！闭?qǐng)結(jié)合本詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

四、默寫題

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，為了保持樹(shù)木的天性，種

樹(shù)人要做到“?”，這對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義。

(2)周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中盛贊蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，司馬遷在《屈原

列傳》中用類似的語(yǔ)言贊美屈原“,”。

⑶小強(qiáng)畫了一幅國(guó)畫，畫中有明月、江流、樹(shù)木等物象，他想題兩句詩(shī)以豐富畫面的

意境，請(qǐng)你幫他從唐宋詩(shī)詞中找出兩句詩(shī)或詞來(lái)匹配。

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

夏季是北湖最美的季節(jié)，在水天一色的湖面上，各種色彩斑斕的野鳥(niǎo)家禽來(lái)回穿

行，自由自在地嬉戲飛翔；數(shù)萬(wàn)畝荷花競(jìng)相開(kāi)放，黃澄澄的花蕊點(diǎn)綴在

A__一速/綠油油的田田荷葉之中，賞心悅目。這里既有“小荷才露尖尖角，早

有蜻蜓立上頭”的局部小景，也有“菱葉縈波荷颼風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低

頭笑，碧玉搔頭落水中”的動(dòng)態(tài)畫面，更有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的

壯闊風(fēng)光。此般景色固然吸引游人B，但對(duì)靠湖吃飯的農(nóng)民而言，①大

家所關(guān)心的不是眼前的美景，而是水產(chǎn)的收成，因?yàn)檫@才是與他們切身利益息息相關(guān)

的。②水坡洼地盡管常給沿湖居民帶來(lái)水患，但也讓他們充分享受瀕湖的紅利。③茂

盛的水草和遍地的野菜是飼養(yǎng)豬羊等家禽的美味青飼料，豐富的魚(yú)蝦是人們改善生

活、補(bǔ)充優(yōu)質(zhì)蛋白的最佳食品。④碰上陰雨成災(zāi)、糧食歉收的荒年，丘陵地區(qū)的居民

或許無(wú)可奈何，生活在湖邊的百姓貝何以隨處挖野菜，捕魚(yú)蝦充饑。

北湖公園落成后，湖區(qū)早已不再為水災(zāi)發(fā)愁，沿湖居民也搬上了樓房，百姓的生

活發(fā)生了C___________的變化。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.下列句子中的“可以”與文中加粗的“可以”，意義和用法相同的一項(xiàng)是）

A.農(nóng)作物收獲入倉(cāng)后，農(nóng)民就可以休息了。

B.棉花可以織布，棉籽還可以榨油。

C.這封信清楚明白，末了兩節(jié)又有活潑趣味，也就可以了。

D.他辦事，兼教書，實(shí)在勤快得可以。

20.“一方水土養(yǎng)一方人”出現(xiàn)的位置最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①處B.②處C.③處D.④處

閱讀下面的文字，完成下題。

夏季天氣炎熱，在外邊走兩步就出汗。有些喜歡運(yùn)動(dòng)的小伙伴，即使天氣炎熱，

也會(huì)去健身房進(jìn)行力量訓(xùn)練或是去跑步機(jī)揮灑汗水。運(yùn)動(dòng)完回來(lái)沖個(gè)涼水澡，全身清

爽。但事實(shí)是，劇烈運(yùn)動(dòng)后不適合洗冷水澡！

夏天劇烈運(yùn)動(dòng)后，人體為保持體溫恒定，皮膚表面血管擴(kuò)張，汗孔張大，排汗增

多，以方便散熱。如果此時(shí)洗冷水澡，會(huì)刺激血管立即收縮，導(dǎo)致血液循環(huán)阻力加

大，引起出汗不暢、心悸、頭痛等不適，同時(shí)讓機(jī)體抵抗力降低，人就容易生病。因

此，夏天洗冷水澡這種“驟冷刺激”，對(duì)身體來(lái)說(shuō)是一種負(fù)擔(dān)。

其實(shí)，冷水澡的降溫效果不如溫水澡，冷水澡會(huì)給身體一種“環(huán)境變冷了”的假

象，讓身體產(chǎn)熱增加，散熱減少，因此①0不過(guò)，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，冷

水澡也并非絕對(duì)不能洗，要循序漸進(jìn)。一般來(lái)說(shuō)，②兩三分鐘即可，

以后逐漸延長(zhǎng)；洗時(shí)先四肢，后胸背，洗完一定要擦干；在洗澡過(guò)程中，如出現(xiàn)頭

昏、寒戰(zhàn)等癥狀，應(yīng)縮短淋浴時(shí)間或升高水溫，以免發(fā)生意外。

③，吃飽或者空腹時(shí)、喝酒之后、血壓過(guò)低時(shí)、睡覺(jué)之前也不適合

洗澡。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

22.簡(jiǎn)述第一，二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流

暢，不超過(guò)60個(gè)字。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“抓住一切有利時(shí)機(jī)，利用一切有利條件，看準(zhǔn)了就抓緊干，能多干就多干一

些?！?/p>

——習(xí)近平

上述材料蘊(yùn)含著習(xí)近平總書記對(duì)“時(shí)”與“勢(shì)”的科學(xué)研判，對(duì)“謀”與“干”的辯

證把握。

請(qǐng)結(jié)合新時(shí)代新征程及青年人自身的發(fā)展，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套

作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少至00字。

參考答案

1.答案：D

解析：“讓文學(xué)經(jīng)典在當(dāng)今時(shí)代失去了原有的文化意義”有誤。

2.答案：A

解析：材料一第二段的觀點(diǎn)應(yīng)為文學(xué)作品本身的藝術(shù)價(jià)值是建構(gòu)文學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)。

3.答案：D

解析：“名著”改為“連環(huán)畫”，是為了激發(fā)孩子閱讀名著的興趣。

4.答案：D

解析：A項(xiàng)“上網(wǎng)”和文學(xué)經(jīng)典是否具有吸引力之間沒(méi)有必然關(guān)系；B項(xiàng)“上網(wǎng)閱讀新

聞”不能體現(xiàn)大眾文化對(duì)文學(xué)經(jīng)典的沖擊力；C項(xiàng)“網(wǎng)上聊天交友、游戲購(gòu)物”不屬

于大眾文化的“娛樂(lè)性功能”。

5.答案：①材料一開(kāi)篇提出觀點(diǎn)：作品內(nèi)部要素對(duì)于建構(gòu)文學(xué)經(jīng)典具有重要意義。接

著對(duì)比闡述了文學(xué)作品本身的藝術(shù)價(jià)值是建構(gòu)的基礎(chǔ)；又從正反兩方面闡述文學(xué)作品

言說(shuō)空間的大小是文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的必要條件。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。

②材料二先列舉文學(xué)經(jīng)典地位受到挑戰(zhàn)的現(xiàn)象，接著在對(duì)比中提出觀點(diǎn)：大眾文化對(duì)

于文學(xué)經(jīng)典的沖擊是史無(wú)前例的。然后分別從大眾文化的娛樂(lè)性功能和巨大的解構(gòu)功

能兩方面的表現(xiàn)進(jìn)行闡述。

解析：

6.答案：B

解析：作者寫自己家的羊“居然不吃草”，是為了表現(xiàn)母親對(duì)羊的溺愛(ài)和母親的善

良。

7.答案：C

解析：開(kāi)頭的景物描寫，交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，贊美游牧地區(qū)自然風(fēng)光的奇

異壯美，奠定文章的感情基調(diào)。

8.答案：①涵蓋了文章的主要內(nèi)容，與開(kāi)頭、結(jié)尾所寫的兩位懷揣羊羔的老人的內(nèi)容

相照應(yīng)。②暗示文章主旨，體現(xiàn)出人與動(dòng)物之間的和諧關(guān)系，表達(dá)作者對(duì)生命的尊

重、珍視以及對(duì)這種美好會(huì)消失的擔(dān)憂。③激發(fā)讀者的閱讀興趣。

解析：

9.答案：①?gòu)拿鑼憣?duì)象看，文中所寫的都是普通人，如牧民和小商店的店主、顧客。

②從描寫場(chǎng)景看，文中寫的是牧民精心照料小羊、牧民轉(zhuǎn)場(chǎng)等日常小事。③從人物對(duì)

話角度看，語(yǔ)言具有口語(yǔ)化、生活化的特點(diǎn)。

解析：

10.答案：BDF

解析：民之從公也，為慎產(chǎn)也，公因而迎殺之，失所以為從公矣。

11.答案：B

解析：A.解說(shuō)正確。B.“戰(zhàn)”動(dòng)詞的使動(dòng)用法，意思為“使民為我而戰(zhàn)”；“見(jiàn)”表

動(dòng)作的對(duì)象，“見(jiàn)錄”是“記得我”的意思。C.兩個(gè)“期”為動(dòng)詞，“約定”義。D.

“徇私枉法”的“徇”意思為“順從、曲從”。

12.答案：C

解析：“顛頡受到了懲罰”并非晉文公所愿，故選C。

13.答案：（1）我放松城關(guān)和集市的稅收并且放寬刑罰，這樣做能夠使民眾為我打仗

了吧？

（2）楚國(guó)人還是順著（原來(lái)的）標(biāo)記引導(dǎo)渡河，這就是他們失敗的原因。

解析：

參考譯文：

材料一：

晉文公向狐偃詢問(wèn)道：“我把美味的東西遍賜給朝廷里的人，只有少量的酒肉放

在宮內(nèi)，酒釀成后不等澄清就給大家飲，鮮肉不經(jīng)存放就煮給大家吃，殺一頭牛也遍

分給國(guó)人，一年織成的布都給士兵做衣服穿，這樣做能夠使民眾為我打仗了吧？”狐

偃說(shuō)：“不能。”晉文公說(shuō)：“我放松城關(guān)和集市的稅收并且放寬刑罰，這樣做能夠

使民眾為我打仗了吧？”狐偃說(shuō)：“不能?！睍x文公說(shuō)：“我的民眾有喪失財(cái)產(chǎn)的，

我親自派郎中去察看處理，對(duì)有罪的人免除刑罰，對(duì)貧窮不富足的人布施恩惠，這樣

做能使民眾為我打仗了吧？”狐偃回答說(shuō)：“不能。這些都是適合民眾生存要求的做

法；而使他們打仗，等于是要?dú)⑺浪麄儭Ｃ癖娮冯S您，是為了順順當(dāng)當(dāng)?shù)鼗钪?，您?/p>

受（他們的追隨）卻違反他們的要求殺掉他們，這樣民眾就失去了跟從您的理由?！?/p>

晉文公問(wèn)：“既然這樣，那么怎么做才能讓民眾為我打仗呢？”狐偃回答說(shuō)：“使他

們不得不去打仗?！睍x文公問(wèn)：“怎樣做才能讓他們不得不去打仗？”狐偃回答說(shuō)：

“有功必加獎(jiǎng)賞，有罪必加懲罰，這樣就能使他們?yōu)槟蛘塘??！睍x文公問(wèn)：“刑罰

的最高原則怎樣實(shí)現(xiàn)呢？”狐偃回答說(shuō)：“刑罰不避開(kāi)親近和顯貴的人，法令實(shí)施到

您所寵幸的人。”晉文公說(shuō)：“好?！钡诙?，下令在圃陸圍獵，約定以中午為期

限，遲到的人按軍法處置。當(dāng)時(shí)晉文公所愛(ài)重的一個(gè)叫顛頡的人遲到了，官吏請(qǐng)君主

定他的罪，晉文公傷心得落下眼淚。官吏說(shuō)：“請(qǐng)用刑吧?！庇谑强硵囝嶎R的脊梁，

以此來(lái)昭示民眾，來(lái)表明實(shí)行法令的信用。

材料二：

楚國(guó)人想要偷襲宋國(guó)，派人先在癱水設(shè)立渡河的標(biāo)記。灘水突然上漲，楚國(guó)人不

知道，還是順著（原來(lái)的）標(biāo)記在夜間渡河，（結(jié)果被）淹死的有一千多人，軍隊(duì)驚

亂的狀況如同城市里的房屋倒塌一樣。當(dāng)初他們事先設(shè)立標(biāo)記的時(shí)候，是可以（順著

標(biāo)記）渡河的，現(xiàn)在河水已經(jīng)發(fā)生變化，水漲了很多，楚國(guó)人還是順著（原來(lái)的）標(biāo)

記渡河，這就是他們失敗的原因。現(xiàn)在的君主要效法古代帝王的法度，就有些像這種

情況。他所處的時(shí)代已經(jīng)與古代帝王的法度不適應(yīng)了，卻還說(shuō)這是古代帝王的法度，

因而效法它，用這種辦法來(lái)治理國(guó)家，難道不可悲嗎？

所以治理國(guó)家沒(méi)有法度就會(huì)出現(xiàn)混亂，死守法度不加改變就會(huì)發(fā)生謬誤，出現(xiàn)謬

誤和混亂，是不能治理好國(guó)家的。社會(huì)變化了，時(shí)代發(fā)展了，改變法度是應(yīng)該的了。

這就像高明的醫(yī)生一樣，病癥千變?nèi)f化，下藥也要千變?nèi)f化。病癥變了藥卻不變，原

來(lái)可以長(zhǎng)壽的人，如今就會(huì)成為短命的人了。所以凡是做事情一定要依照法度去行

動(dòng)，變法的人要隨著時(shí)代（的變化）而變化，如果懂得這個(gè)道理，那就沒(méi)有錯(cuò)誤的事

了。

14.答案：立法：法律制度要隨著時(shí)代社會(huì)的變化而變化，并順從國(guó)家發(fā)展需要。

執(zhí)法：賞罰分明，法律面前人人平等

解析：材料二中說(shuō)“世易時(shí)移，變法宜矣”，即法度要隨著社會(huì)的變化、時(shí)代的發(fā)展

而變化。關(guān)注“世”和“時(shí)”兩個(gè)方面。材料一以法律制度引導(dǎo)人民為國(guó)家戰(zhàn)斗，是

為順從國(guó)家發(fā)展需要。執(zhí)法方面，抓住''信賞必罰，其足以戰(zhàn)”和“不辟親貴，法行

所愛(ài)”即可。

15.答案:C

解析：C.錯(cuò)誤。頷聯(lián)中的“喚婦”一詞運(yùn)用擬人化手法，描繪的是自然界中鳩鳥(niǎo)呼喚

雌鳥(niǎo)的場(chǎng)景，展現(xiàn)了春天的生機(jī)與活力，而非表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)親人的思念之情。故選:C。

16.答案：①本詩(shī)描寫了詩(shī)人春日途中所見(jiàn)景致：風(fēng)卷云開(kāi)，天氣突然轉(zhuǎn)晴，“雙

燕”“雛鳥(niǎo)”“黃鶯”飛行鳴叫，遠(yuǎn)處山間小屋傳來(lái)機(jī)杼聲等。描繪了一副自然寧

靜、明媚燦爛、美不勝收的旅途畫面。②本詩(shī)融情于景，情景交融，表達(dá)了詩(shī)人喜悅

興奮，醉心自然，熱愛(ài)生活的悠閑自得的情感。有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，令人回味無(wú)

窮。

解析：我們來(lái)看“情融于內(nèi)而深且長(zhǎng)”。詩(shī)的首聯(lián)“雨中奔走十來(lái)程，風(fēng)卷云開(kāi)陡頓

睛”寫詩(shī)人旅途勞頓，但雨過(guò)天晴又讓他感到無(wú)比暢快。這種由苦到樂(lè)的情感轉(zhuǎn)變，

展現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)美好事物的向往。領(lǐng)聯(lián)和頸聯(lián)中的“雙燕引雛花下教，一

鳩喚婦樹(shù)梢鳴”以及“煙江遠(yuǎn)認(rèn)帆橘影，山舍微聞機(jī)杼聲”描繪了和諧的自然景象和

家庭生活的溫馨，這些景象讓詩(shī)人感受到了生命的美好，從而引發(fā)了詩(shī)人對(duì)生活的熱

愛(ài)和對(duì)未來(lái)的期待。尾聯(lián)“最愛(ài)水邊數(shù)株柳，翠條濃處兩