（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(藝術(shù)學(xué))-藝術(shù)概論考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.口技是（）藝術(shù)中的（）藝術(shù)。2.羅丹的“巴爾扎克”屬于藝術(shù)中的（）藝術(shù)。A、工藝B、建筑C、雕塑D、繪畫3.古羅馬建筑是維特魯威提出建筑的三要素為（）。A、實(shí)用B、堅(jiān)固C、美觀D、比例E、空間4.藝術(shù)批評的原則是什么？5.吳昌碩擔(dān)任西泠印社社長在（）年。6.摩西婆婆是（）藝術(shù)的典范A、立體派B、抽象派C、后現(xiàn)代D、稚拙派7.福斯特在《小說面面觀》中把人物分為兩類（）。8.如何理解“設(shè)計(jì)是進(jìn)行生產(chǎn)和管理的手段”？9.藝術(shù)批評的功能藝術(shù)批評的功能，主要體現(xiàn)在三個方面10.在中國傳統(tǒng)繪畫中，“歲寒三友”是指（），它們象征著高潔的品格和正直的人格。11.西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初從歐美各國興起的一股文藝思潮。一般認(rèn)為其萌芽是（）。A、印象主義B、象征主義C、抽象主義D、波普主義12.藝術(shù)的社會功能有哪些？它們之間的相互關(guān)系如何？13.藝術(shù)起源于什么？中外藝術(shù)起源論有哪些？14.視覺形象的構(gòu)成材料都是空間性的。比如，繪畫、雕塑、書法、建筑等。15.接受美學(xué)提出的影響最大的概念是（）。A、空白B、本文C、審美距離D、期待視野E、解釋循環(huán)16.《泉》是歐洲19世紀(jì)美術(shù)家（）的代表作。17.藝術(shù)構(gòu)成的二分法和三分法各是什么？18.《摩訶兜勒》是（）。A、福建南音B、江南絲竹C、廣東音樂D、弦管漢樂19.象征主義是西方現(xiàn)代派藝術(shù)中最早出現(xiàn)的、影響最大的一個流派，其理論基礎(chǔ)是（），同時吸收了尼采的思想和瑞典神秘主義哲學(xué)家史威登堡的對應(yīng)論思想。A、叔本華的主觀唯心主義哲學(xué)B、海德格爾的存在主義哲學(xué)C、柏格森的直覺主義D、克爾凱郭爾的非理性主義哲學(xué)20.《尚書·堯典》云：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！标憴C(jī)《文賦》云：“詩（）而綺靡”。21.如果在廣義理解戲劇概念，那么，它可以包括哪些藝術(shù)門類？22.荊浩的山水畫代表作有（）。23.19世紀(jì)法國著名藝術(shù)史學(xué)家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中認(rèn)為（）這三個原則決定藝術(shù)的發(fā)展。A、政治B、經(jīng)濟(jì)C、環(huán)境D、時代E、種族24.西方現(xiàn)代派藝術(shù)萌芽于（）。A、18世紀(jì)末B、19世紀(jì)初C、19世紀(jì)中期D、19世紀(jì)末期25.白馬寺位于（）A、大同B、西安C、拉薩D、洛陽26.商代青銅器著名代表有安陽殷墟出土的（），有（）公斤。27.把舞蹈音樂和舞蹈動作聯(lián)系在一起，使之成為一個完美的舞蹈作品的因素是（）A、韻律B、節(jié)奏C、旋律D、表情28.秦兵馬俑的主要特點(diǎn)？29.“蒙太奇”是法文montage的音譯，意為裝配、組合、構(gòu)成等，原是哪一學(xué)科的術(shù)語（）A、建筑學(xué)B、物理學(xué)C、設(shè)計(jì)學(xué)D、工程學(xué)30.以下哪些是自覺形成的藝術(shù)流派（）A、表現(xiàn)主義B、達(dá)達(dá)主義C、新月派D、左岸派E、未來主義31.“采桑宴樂攻戰(zhàn)紋銅壺”是（）時代的青銅器。32.“人生有離合，豈擇衰盛端？”是（）中的詩句。A、新安吏B、石壕吏C、新婚別D、垂老別33.羅丹的《思想者》表現(xiàn)什么主題？34.下列選項(xiàng)不是意境的特點(diǎn)的是（）。A、朦朧美B、超越美C、自然美D、現(xiàn)實(shí)美35.結(jié)合自己的欣賞體驗(yàn)描述審美心象的產(chǎn)生36.人類文化大系統(tǒng)不包括（）A、物質(zhì)文化B、制度文化C、精神文化D、飲食文化37.（）曾經(jīng)講過，“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西，藝術(shù)作品應(yīng)該具有意蘊(yùn)?！?8.埃及最大最古老的室外雕刻石像是（）。39.“以情感人”、“潛移默化”、“寓教于樂”是藝術(shù)審美什么作用的主要特點(diǎn)（）A、娛樂B、認(rèn)知C、創(chuàng)造D、教育40.舞蹈的涵義及其藝術(shù)特征是什么？41.中國近代教育家蔡元培提出（）的主張，認(rèn)為這是人類文化發(fā)展的必然趨勢。A、以美育代哲學(xué)B、以美育代家庭C、以美育代社會D、以美育代宗教42.迄今為止被發(fā)現(xiàn)最早的造型藝術(shù)作品可能是（）。A、湖南長沙出土的戰(zhàn)國楚墓帛畫B、西安半坡彩陶畫C、西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫D、澳大利亞巖畫43.結(jié)合創(chuàng)作實(shí)際描述藝術(shù)創(chuàng)作的過程44.借里柯的代表作是（）。45.《平沙落雁》是一首（）曲，有多種流派傳譜，其意在借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸。A、琵琶B、古琴C、二胡D、笛子46.黃河流域仰韶文化出土的彩陶制品大都有（）等動植物圖案。A、魚紋B、鳥紋C、蛙紋D、花紋47.鄭板橋描述的從“眼中之竹”到（），再到（）形象地闡釋了藝術(shù)創(chuàng)作的過程。48.李白的詩句“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”，把廬山瀑布描繪成銀河飛落。從聯(lián)想心理看，這種聯(lián)想屬于（）。49.如何理解表情藝術(shù)的主要審美特征。50.丹麥設(shè)計(jì)師伍重設(shè)計(jì)的（）造型奇特，吸引了千千萬萬的游客，成為后現(xiàn)代建筑最成功的作品之一。A、朗香教堂B、紐約環(huán)球航空公司候機(jī)樓C、古根海姆博物館D、悉尼歌劇院51.“界畫”是采用界筆直尺畫線的方法，主要畫（）A、山水B、宮殿C、樓臺D、屋宇E、亭閣52.中國戲曲具有自身的審美特征，追求（），追求美與善的結(jié)合。A、多人合一B、多景合一C、人景合一D、天人合一53.（）的表演藝術(shù)是中心。A、觀眾B、劇本C、劇場D、演員54.論述中國當(dāng)代油畫走俏背后的藝術(shù)隱憂。55.17、18世紀(jì)意大利美術(shù)三大流派是學(xué)院派、巴洛克和（）。56.從哪幾方面說藝術(shù)作品是一個完整的有機(jī)體？57.怎樣理解藝術(shù)發(fā)展同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡關(guān)系？58.岡察洛夫的長篇小說《奧勃洛摩夫》中的奧勃洛摩夫，其主要性格特征是（）A、懶惰B、憂郁C、貪婪D、偽善59.王羲之的《蘭亭集序》被稱為“天下第一草書”，體現(xiàn)出鮮明的自然天性和人格風(fēng)采，具有濃郁的魏晉風(fēng)度，筆勢流暢，神態(tài)飛揚(yáng)，淋漓酣暢，含蓄有味。60.北宋張擇端《清明上河圖》稱為宋代（）畫。61.常用的藝術(shù)分類方面有哪幾種？62.藝術(shù)創(chuàng)作需要什么樣的主體條件？63.一般來說，小說的三要素是（）。A、人物B、情節(jié)C、環(huán)境D、時間E、題材64.藝術(shù)類型的分化與綜合，對于藝術(shù)的發(fā)展有什么意義？65.藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性主要表現(xiàn)在以下三個方面一是藝術(shù)作品思想內(nèi)容的繼承性；二是藝術(shù)作品（）的繼承；三是藝術(shù)種類和藝術(shù)創(chuàng)作方法的繼承。66.書法的章法也稱（），指一幅字的整體布局，包括字間關(guān)系、行間關(guān)系的處理。A、布白B、用筆C、用墨D、結(jié)構(gòu)67.中國古代曾把不和樂者稱為（），和樂者稱為歌。A、詩B、詞C、戲曲D、小說68.簡述藝術(shù)創(chuàng)造中的優(yōu)美69.電影藝術(shù)的主要語言有（）。A、情節(jié)B、畫面C、聲音D、蒙太奇E、角色70.書法的涵義及其藝術(shù)特征是什么？71.藝術(shù)鑒賞的審美過程具有階段性，主要包括（）。A、審美升華B、審美體驗(yàn)C、審美直覺72.我國漢武帝時建立的管理音樂的機(jī)關(guān)是（）。73.曾先后憑借《辛德勒的名單》、《拯救大兵瑞恩》兩部電影兩獲奧斯卡最佳導(dǎo)演獎的美國著名導(dǎo)演是（）。A、呂克·貝松B、詹姆斯·卡梅隆C、喬治·盧卡斯D、史蒂芬·斯皮爾伯格74.請論述藝術(shù)作品的層次。75.根據(jù)舞蹈的作用和目的，可以把舞蹈分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類。76.下列各種藝術(shù)形式，屬于美術(shù)學(xué)范疇的是（）A、書法B、行為藝術(shù)C、建筑77.佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人是意大利人（）。78.舊石器美術(shù)阿爾塔米拉洞窟發(fā)現(xiàn)于（）。79.簡述形象思維的基本特性。80.藝術(shù)家應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)？你如何理解藝術(shù)家與天才、瘋子之間的關(guān)系？81.下列藝術(shù)中屬于時間藝術(shù)的是（）。A、音樂B、繪畫C、雕塑D、建筑82.中國近代著名國畫家有（）、（）、（）。83.提出“發(fā)生認(rèn)識論”的讓·皮亞杰是個（）A、心理學(xué)家B、藝術(shù)學(xué)家C、鑒賞家D、批評家84.河姆渡文化發(fā)現(xiàn)于浙江（）河姆渡。85.“構(gòu)成論及實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)”形成和演變的軌跡。86.民族服飾形成于一個族群的生活之中，反映其生活環(huán)境的地理方位、氣候、物產(chǎn)等自然因素，以及年復(fù)一年積累而成的（）生活與精神生活內(nèi)容。A、生活習(xí)慣B、思想意識C、風(fēng)俗人情D、宗教信仰87.藝術(shù)創(chuàng)作的主體是（）。88.康德：“沒有抽象的視覺謂之（），沒有視覺形象的抽象為之空洞的”。89.藝術(shù)具有哪些社會功用？90.此去必不歸”的下句是（）A、長揖別上官B、還聞勸加餐C、努力事戎行D、烽火被岡巒91.兼有油畫厚重感和水彩畫透明感的繪畫種類是（）A、木炭畫B、水粉畫C、鉛筆畫D、鋼筆畫92.（）為了達(dá)到逼真的藝術(shù)效果，西方繪畫十分講究A、透視B、色度C、明暗D、解剖E、比例93.簡要說明“召喚結(jié)構(gòu)”的含義及其在藝術(shù)鑒賞中的作用。94.以下描述符合俄國作曲家穆索爾斯基的鋼琴套曲《圖畫展覽會》的有（）A、運(yùn)用“漫步”主題連接小曲B、再現(xiàn)了畫家加爾特曼的遺作展覽會C、表現(xiàn)了作曲家觀畫后的體驗(yàn)和感受D、每首小曲都以一幅圖畫為依據(jù)E、套曲由10首小曲組成95.大衛(wèi)的《馬拉之死》是歐洲19世紀(jì)（）美術(shù)。96.文藝復(fù)興時期，很重視在二維空間的平面把三維空間處理得很逼真，發(fā)展出了（）A、透明法B、透視法C、立體法D、三維法97.《邊寨之夜》是（）獨(dú)奏曲。A、揚(yáng)琴B、琵琶C、古琴D、三弦98.古典主義戲劇的三一律指的是（）。A、時間一律B、地點(diǎn)一律C、情節(jié)一律D、人物一律E、節(jié)奏一律99.下列藝術(shù)中屬于聽覺藝術(shù)的是（）。A、電影B、建筑C、文學(xué)D、音樂100.藝術(shù)發(fā)生的“理念論”提出的人是（）第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：聽覺；曲藝2.參考答案：C3.參考答案：A,B,C4.參考答案： 第一，從藝術(shù)的本體分析入手。 第二，實(shí)事求是，顧及全人全篇，力避捧殺與棒殺。 第三，歷史主義的原則。 第四，百家爭鳴的原則。5.參考答案：19136.參考答案：D7.參考答案：圓形人物、扁平人物8.參考答案：現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為管理手段，最為典型的體現(xiàn)是在企業(yè)形象策劃的視覺識別系統(tǒng)中，且以此來塑造企業(yè)文化。現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營范圍和區(qū)域不斷擴(kuò)大，甚至跨越了不同的國家和語言區(qū)域。因此企業(yè)在管理和交流上便會存在一定困難，設(shè)計(jì)正是解決這類問題的最佳手段?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是生產(chǎn)的組成部分。設(shè)計(jì)也為生產(chǎn)服務(wù)企業(yè)生產(chǎn)的軟件環(huán)境和硬件環(huán)境可以通過設(shè)計(jì)得到改善，企業(yè)的產(chǎn)品也可以通過設(shè)計(jì)得到改良和更新。設(shè)計(jì)還可以提高生產(chǎn)效率，因?yàn)樯a(chǎn)環(huán)境的改善和生產(chǎn)工具的改良，使得生產(chǎn)者的體力負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)都得到了相應(yīng)的減輕，可以身心愉快地進(jìn)行工作。9.參考答案： （1）對藝術(shù)作品而言，藝術(shù)批評夠作出深入的分析和判斷，指出其藝術(shù)特色，揭示其審美意，評價其審美價值，使其審美潛能得封充分釋放。 （2）對藝術(shù)創(chuàng)作而言，藝術(shù)批評能夠通過有效的信息反饋，予以積極的推進(jìn)。藝術(shù)批評是藝術(shù)傳播信息反饋的重要途徑之一。能幫助藝術(shù)家更深刻地認(rèn)識藝術(shù)規(guī)律，也更深刻地認(rèn)識自己。所以賀拉斯把藝術(shù)批評比之為“磨刀石”，它雖不能直接切割東西，卻可以使刀更鋒利，使藝術(shù)創(chuàng)作更成熟。（3）對藝術(shù)鑒賞而言，藝術(shù)批評能夠通過對藝術(shù)作品的理性分析評價，加以正確的引導(dǎo)。藝術(shù)鑒賞是一方個人的審美天地。然而，與藝術(shù)作品之間深層審美溝通的建立并不是一件輕而易舉的事情。而藝術(shù)批評卻可以實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)作品的深層透視，將一般接受者難以達(dá)到的審美層面開掘出來。藝術(shù)批評的理性深度可似為接受者的鑒賞活動帶來寶貴的啟示和實(shí)際的幫助。10.參考答案：松、竹、梅11.參考答案：B12.參考答案： 認(rèn)識功能、教育功能和審美娛樂功能。三者之間是有著內(nèi)在的有機(jī)的聯(lián)系的。它們其實(shí)都是以審美為基礎(chǔ)，通過審美作用來實(shí)現(xiàn)的，也就是說認(rèn)識功能、教育功能都要統(tǒng)一于審美功能之中，并通過審美功能得以實(shí)現(xiàn)它們之間的這種關(guān)系可以用“寓教于樂”來概括說明。正如藝術(shù)中的真、善、美三者關(guān)系一樣，是一個辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有在進(jìn)行理論分析時才可以暫時把它們分開加以說明，而實(shí)際上在每一間具體的藝術(shù)作品中它們都是統(tǒng)一、密不可分的。13.參考答案： （1）生活，古代人當(dāng)時做的東西僅僅是滿足與生活的需求，隨著生活溫飽問題解決，才慢慢的思考一些美的元素，所以說藝術(shù)源于生活，而且是為生活服務(wù)的。 （2）游戲說、巫術(shù)說、勞動說。14.參考答案：正確15.參考答案：A,D16.參考答案：安格爾17.參考答案： 關(guān)于藝術(shù)作品縱向構(gòu)成的三分法，是指把藝術(shù)作品分為“言－象－意”三個層次。 關(guān)于藝術(shù)作品的縱向構(gòu)成，在三分法之外，還有一種“內(nèi)容－形式”的二分法同樣非常流行。所謂藝術(shù)的內(nèi)容與形式是相對而言的，以“言－象－意”而論，“象”對“言”為內(nèi)容，對“意”為形式。以傳統(tǒng)的主題、題材、語言、結(jié)構(gòu)等因素而言，內(nèi)容包括題材與主題，形式包括語言與結(jié)構(gòu)。18.參考答案：A19.參考答案：A20.參考答案：緣情21.參考答案： 所謂戲劇一般指的是舞臺戲劇，如中國傳統(tǒng)戲曲、西方的話劇等。 不過，如果從廣義上理解戲劇概念的話，那么影視劇也可以與舞臺戲劇一起在廣義上被統(tǒng)稱為戲劇，只不過各自使用的藝術(shù)載體有所不同而已：一為舞臺戲劇，一為銀幕戲劇，一為電視戲劇。當(dāng)新的藝術(shù)載體（例如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等）發(fā)展起來之后，戲劇還可以在新藝術(shù)載體上發(fā)展，成為網(wǎng)絡(luò)戲劇、手機(jī)戲劇等等。22.參考答案：匡廬圖23.參考答案：C,D,E24.參考答案：C25.參考答案：D26.參考答案：司母戊鼎；87527.參考答案：B28.參考答案： 兵馬俑雕塑的藝術(shù)特色，主要是繪塑結(jié)合，注重傳神，構(gòu)圖巧妙，技法靈活，形式和內(nèi)容統(tǒng)一，既富真實(shí)性也富裝飾性。正因?yàn)槿绱?，兵馬俑在中國的雕塑史上占有重要的地位，完全可以與希臘、羅馬的雕塑媲美。這些兵馬俑大體上都是經(jīng)過精雕細(xì)刻的，從己出土的1000多個陶俑陶馬來看，無一雷同。，無一雷同兵馬俑的造型是按各兵種列陣時的情形設(shè)計(jì)的，既表現(xiàn)了威武之師的形象，突出了機(jī)智勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈的總體特徵，又刻劃了兵馬的神態(tài)，突出了兵馬俑的個性。兵馬俑的彩繪藝術(shù)有四個特點(diǎn)：一是色彩明快，鮮艷絢麗。 二是色彩對比強(qiáng)烈。三是上身服色偏艷，下身服色偏暗，能給人莊重而踏實(shí)的感覺。四是彩繪與雕塑互補(bǔ)，如馬嘴和鼻孔塑得較小，但繪上紅舌、白齒和肉紅色的鼻孔后，就有了鼻孔歙張、張口嘶鳴的效果29.參考答案：A30.參考答案：A,B,C,E31.參考答案：戰(zhàn)國32.參考答案：D33.參考答案： 雕像《思想者》，塑造了一個強(qiáng)有力的勞動男子。這個巨人彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，默視下面發(fā)生的悲劇。他那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)，表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情。他渴望沉入“絕對”的冥想，努力把那強(qiáng)壯的身體抽縮、彎壓成一團(tuán)。他的肌肉非常緊張，不但在全神貫注地思考，而且沉浸在苦惱之中。他注視著下面所演的悲劇，他同情、愛惜人類，因而不能對那些犯罪的人下最后的判決，所以他懷著極其矛盾的心情，在那深刻的沉思中，體現(xiàn)了偉大詩人但丁內(nèi)心的苦悶。這種苦悶的內(nèi)心情感，通過對面部表情和四肢肌肉起伏的藝術(shù)處理，生動地表現(xiàn)出來，例如那突出的前額和眉弓，使雙目凹陷，隱沒在暗影之中，曾強(qiáng)了苦悶沉思的表情，有如那緊緊收屈的小腿肌腱和痙攣般彎曲的腳趾，有力地傳達(dá)了這種痛苦的情感。這種表面沉靜而隱藏于內(nèi)的力量更加令人深思。雕刻家在這件作品中，一方面采用了現(xiàn)實(shí)主義的精確手法，同時表達(dá)了與詩人但丁相一致的人文主義思想，他們對人類的苦難遭遇寄予了極大的同情和悲痛。34.參考答案：D35.參考答案： 審美心象是超越感覺和理知的審美階段，在具有整體性的審美欣賞觀照中實(shí)現(xiàn)，審美心象的構(gòu)成，要求欣賞者借助再創(chuàng)造的想象力，聯(lián)想力和感情移入，進(jìn)入藝術(shù)境界之中，才能構(gòu)成欣賞者和作品---即審美主體的心境和審美客體的藝術(shù)意象相統(tǒng)一，相復(fù)合的心象。審美心象的形成是藝術(shù)欣賞活動進(jìn)入審美高潮的重要標(biāo)志，審美心象必定帶有欣賞者的想想色彩，情感色彩，幻覺色彩以至錯覺色彩，也就是說一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。審美心象的形成，有時是在整體性審美觀照中，感覺與理知兩種不同的心理因素，相互矛盾，相互沖突，有相互交織，相互滲透中，逐步漸明郎化的。36.參考答案：D37.參考答案：黑格爾38.參考答案：獅身人面像39.參考答案：D40.參考答案： 舞蹈是以審美規(guī)范化了的有組織、有節(jié)奏的人體動作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用節(jié)奏、表情、構(gòu)圖、造型等要素，創(chuàng)造形象和表現(xiàn)情感的藝術(shù)樣式。 舞蹈藝術(shù)的基本特征是： （1）動作與姿態(tài)； （2）抒情與表現(xiàn)； （3）節(jié)奏與韻律。41.參考答案：D42.參考答案：D43.參考答案： A再現(xiàn)的，具象化，情理平衡的藝術(shù)世界，達(dá)芬奇在創(chuàng)造《蒙娜麗莎》的時候， 就是面對自然，從自認(rèn)吸取靈感，把握對象的個性特征，具象化，典型化的過程，也是求取感情與理性高度的平衡，內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一的過程， B自然的，意象化，情景交融的藝術(shù)世界，林風(fēng)眠的作品《秋鶩》就是根據(jù)情緒的需要創(chuàng)造的，表現(xiàn)自己情感的作品，這是包攬遨游，神行統(tǒng)一的過程，也是意向化，情景交融，達(dá)到高潮的過程， C表現(xiàn)的，抽象化，唯情的藝術(shù)世界，馬蒂斯理想的藝術(shù)世界，不僅是感覺的唯情的世界，而且通過變形，抽象化創(chuàng)造出一個簡單的，有意味的形式。《紅色大畫室》這個那個畫面籠罩了一層紅色，內(nèi)景構(gòu)圖簡單，效果明顯。 D構(gòu)成的，幾何化，唯理的藝術(shù)世界，被稱為20世紀(jì)里程碑的《亞威農(nóng)少女》---畢加索，在這幅畫里形體被破壞根據(jù)一種傾斜結(jié)構(gòu)重新安排，打亂再現(xiàn)性的全部原理，拋棄寫實(shí)因素，組成特殊的符號體系或者象征性語系。在畫面上展開了“基本形態(tài)”“張力空間”“旋律組織”三層次的結(jié)構(gòu)關(guān)系。44.參考答案：梅杜薩之筏45.參考答案：B46.參考答案：A,B,C,D47.參考答案：胸中之竹；手中之竹48.參考答案：相似聯(lián)想49.參考答案： 抒情性與表現(xiàn)性，表演性與形象性，節(jié)奏性與韻律美。50.參考答案：D51.參考答案：B,C,D,E52.參考答案：D53.參考答案：D54.參考答案： 1.畫廊專業(yè)程度不夠。畫廊是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞、收藏的重要環(huán)節(jié)，它的繁榮和發(fā)展直接促進(jìn)了油畫市場的發(fā)展，目前國內(nèi)油畫畫廊發(fā)展雖然迅猛，但存在拍賣強(qiáng)于畫廊以及畫廊總量不足和專業(yè)化程度不夠的問題。 2.高價拍賣會誤導(dǎo)市場.油畫雖然是外來畫種，但隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和收藏意識的增強(qiáng)，現(xiàn)在人民對它的認(rèn)識已經(jīng)有很大轉(zhuǎn)變，收藏觀念也發(fā)生了變化，一部分人由原來的國畫收藏轉(zhuǎn)移到了油畫收藏，而且在拍賣會上，油畫也成了熱點(diǎn)拍品，吸引了不少收藏家的興趣和投資。 3.畫家與畫廊合作是市場成熟的表現(xiàn)。參照國外的操作方法，成名的畫家很少自己賣畫。畫家自己賣畫，一來分散精力，二來與他人直接談價錢對畫家來說并不有趣。畫廊代理已經(jīng)是一種國際化運(yùn)作模式，它所以能持續(xù)到今天，說明這種方式有存在的必要和理由。但簽約的方式應(yīng)該靈活多樣，這樣對畫家、畫廊更便于操作。55.參考答案：洛可可56.參考答案： 如果對藝術(shù)作品進(jìn)行分析，我們會發(fā)現(xiàn)文字、聲音、線條、色彩、畫面等構(gòu)成了藝術(shù)語言的層次；藝術(shù)形象的層次則可區(qū)分為視覺形象、聽覺形象、綜合形象與文學(xué)形象等；優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)意蘊(yùn)，它是作品具有不朽藝術(shù)魅力的根本原因。57.參考答案： 經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定藝術(shù)的發(fā)展不是絕對的。在社會發(fā)展歷史的某些階段，藝術(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不總是同步，有時藝術(shù)發(fā)展得快些，有時慢些，有時甚至與經(jīng)濟(jì)呈相反方向發(fā)展。這種現(xiàn)象.正是馬克思所指出的經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)或物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的不平衡關(guān)系。馬克思曾說：“關(guān)于藝術(shù)，大家知道，它的，一定的繁盛時期決不是同社會的一般發(fā)展成比例的.因而也決不是同仿佛是社會組織的骨骼的物質(zhì)基礎(chǔ)的一般發(fā)展成比例的。”這段話指出了兩種不平衡： （1）藝術(shù)發(fā)展同社會發(fā)展不平衡。 （2）藝術(shù)的繁榮同社會的物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡。 上述兩種不平衡情況都說明文藝發(fā)展并不完全取決于經(jīng)濟(jì)。文藝除了受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約外，還要受到政治、哲學(xué)、宗教、道德以及藝術(shù)各部類之間的互相影響。此外，文藝還有它相對的獨(dú)立性，有它自身發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律。文藝的發(fā)展實(shí)際上是諸多因素合力作用的結(jié)果。58.參考答案：A59.參考答案：錯誤60.參考答案：風(fēng)俗61.參考答案： 藝術(shù)分類的方法多種多樣，常用的分類方法有以下幾種。 以作品的社會功能為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為審美藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)。所謂審美藝術(shù)指審美功能第一、實(shí)用功能第二因而主要供審美欣賞的藝術(shù)，如音樂、美術(shù)、文學(xué)、舞蹈、戲劇等；所謂實(shí)用藝術(shù)指實(shí)用功能第一、審美功能第二因而同時可供實(shí)用和欣賞的藝術(shù)，如建筑、園林、實(shí)用工藝美術(shù)等。 在審美藝術(shù)之內(nèi)，以審美主體對作品的感知方式（對應(yīng)于藝術(shù)作品所使用的不同媒介）為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為視覺藝術(shù)（美術(shù)等）、聽覺藝術(shù)（音樂等）、文學(xué)藝術(shù)（想象藝術(shù)）和視聽綜合藝術(shù)（戲劇、影視劇等）。 在審美藝術(shù)之內(nèi)，以藝術(shù)作品在時空中的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時間藝術(shù)（音樂、文學(xué)等，又可稱為動態(tài)藝術(shù)）、空間藝術(shù)（繪畫、雕塑等，又可稱為靜態(tài)藝術(shù)）和時空綜合藝術(shù)（戲劇、影視劇等）。 除此之外，還可以從不同角度出發(fā)將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)與再現(xiàn)表現(xiàn)綜合藝術(shù)等。藝術(shù)分類的結(jié)果具有相對性。62.參考答案： 1.藝術(shù)的天賦和敏感。 2.才能和技巧，勤奮和修養(yǎng)。 3.藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。63.參考答案：A,B,C64.參考答案：藝術(shù)類型的分化與綜合豐富和發(fā)展了已有的藝術(shù)類型，并使得整個藝術(shù)系統(tǒng)得到發(fā)展，這是藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律。發(fā)展最為迅速的藝術(shù)門類對于其他門類和樣式的發(fā)展也產(chǎn)生了積極的影響，藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合而形成的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)更是一股澎湃于整個生活的宏大藝術(shù)潮流。它不僅對于滿足人們的物質(zhì)生活與精神生活起著重要作用，也影響到藝術(shù)領(lǐng)域的美學(xué)觀念，催動著新的藝術(shù)形式誕生。65.參考答案：形式66.參考答案：A67.參考答案：A68.參考答案： 藝術(shù)活動中的優(yōu)美，首先，它沒有任何統(tǒng)一過程的痕跡，是一個已經(jīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的形象實(shí)體，以比較單純直接的形態(tài)表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)對實(shí)踐的肯定；其次，它不是一種壓倒式的統(tǒng)一，而是現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐、真與善、合目的性與合規(guī)律性交融無間的統(tǒng)一；第三，它不是在自身構(gòu)成中包含著丑，而恰是在與丑的抗?fàn)幹酗@現(xiàn)出人的本質(zhì)力量的美的形態(tài)。它本身排除了丑，并與自身之外的丑相比較而存在。優(yōu)美最根本的美學(xué)特性是和諧。69.參考答案：B,C,D70.參考答案： 書法是以線組合文字的藝術(shù)形式，它主要通過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。書法藝術(shù)的基本特征是： （1）線條與組合； （2）具象與抽象； （3）情感與象征。71.參考答案：A,B,C72.參考答案：樂府73.參考答案：D74.參考答案： （一）藝術(shù)語言 （1）藝術(shù)語言是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。 （2）藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱，藝術(shù)語言又可具體劃分為文學(xué)語言、音樂語言、繪畫語言和電影語言等。 （3）藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。 （4）藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個性的特殊語言。藝術(shù)家應(yīng)該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術(shù)形式與表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。 （二）藝術(shù)形象 （1）藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過什么主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)效果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。 （2）藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想與情感的統(tǒng)一。 （三）藝術(shù)意蘊(yùn) 藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性和模糊性。藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。75.參考答案：正確76.參考答案：A,B,C77.參考答案：喬托78.參考答案：西班牙79.參考答案： 第一形象思維運(yùn)動以具體的生活圖畫為基本單位。邏輯思維一般是舍去事物的具體感性的特點(diǎn)，以一個一個的抽象概念作為思維運(yùn)動的基本單位。形象思維的全過程，都是以生活圖畫為運(yùn)動的基本單位的。第二，形象思維運(yùn)動以強(qiáng)烈的感情活動為推動力量。在形象思維過程中，在作家頭腦里運(yùn)動著的，除生活圖畫之外，還有作家的感情。第三，形象思維運(yùn)動以概括化和個別化同時并進(jìn)為發(fā)展路線。在形象思維運(yùn)動中，作家頭腦中的生活圖畫沿著什么路線向前運(yùn)動呢？我認(rèn)為形象思維運(yùn)動的路線，是由形象思維運(yùn)動的目標(biāo)所決定的80.參考答案： ①寬廣深厚的生活基礎(chǔ)與審美經(jīng)驗(yàn)。②與眾不同的藝術(shù)才能： （1）獨(dú)特的藝術(shù)感覺能力； （2）豐富的藝術(shù)想象能力；（3）良好的藝術(shù)傳達(dá)能力。③先進(jìn)正確的世界觀藝術(shù)創(chuàng)作需要才能，如同任何工作需要才能一樣，那么，才能是從何而來的呢？歷史上對此有不同的看法，有人強(qiáng)調(diào)天才，可稱為天賦論；有人強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，可稱為教習(xí)論；有辯證者認(rèn)為來自二者的綜合，可稱為辯證論。在藝術(shù)的創(chuàng)作才能問題上，天才論的探討很多。辯證的理解應(yīng)該是這樣的：才能來自天賦與教習(xí)的結(jié)合。 對于先天素質(zhì)大致相同的人，后天的教習(xí)是重要的；對于后天環(huán)境差不多的人，天賦是重要的——由于同一時代人的生存環(huán)境沒有太大的差別，因此，天賦就顯出了它的重要性，這大概是很多人談?wù)撎觳诺脑?。天生我材必有用，不可否認(rèn)，每個人都有自己各種各樣的才能，但在某一類別的活動中，每個人的能力水平是有差異的，這也是一種客觀的存在。藝術(shù)家的藝術(shù)才能也有水平的不同，這是產(chǎn)生一流藝術(shù)家、二流藝術(shù)家、三流藝術(shù)家、末流藝術(shù)家的根源之一。 正是因?yàn)樗囆g(shù)家必須具備與常人不同的