第四章意動(dòng)心理學(xué)意動(dòng)心理學(xué)

內(nèi)容心理學(xué)內(nèi)容心理學(xué)：馮特、艾賓浩斯、格奧洋格·繆勒意動(dòng)心理學(xué)：布倫塔諾、斯頓夫、厄棱費(fèi)爾、麥農(nóng)、威塔塞克內(nèi)容心理學(xué)意動(dòng)心理學(xué)研究對(duì)象意識(shí)的內(nèi)容意識(shí)的活動(dòng)，即應(yīng)研究心理活動(dòng)的過(guò)程，而不是其內(nèi)容。研究方法實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)1、對(duì)意識(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)觀察：內(nèi)部知覺(jué)（或反省）；2、觀察他人的言語(yǔ)、動(dòng)作，研究動(dòng)物、變態(tài)者、不同文化第一節(jié)布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)一、生平與著作1838年1月16日生于德國(guó)1864年進(jìn)入杜平根大學(xué)并獲哲學(xué)博士學(xué)位1866年進(jìn)入符茨堡大學(xué)任講師1872年任哲學(xué)副教授1874年進(jìn)入維也納大學(xué)任哲學(xué)教授1894年辭職到瑞士和意大利從事研究工作1917年去世主要著作:從經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)看心理學(xué)1874感覺(jué)心理學(xué)1907心理現(xiàn)象分類(lèi)1911附：布倫塔諾的著名學(xué)生弗洛伊德：創(chuàng)立精神分析學(xué)說(shuō)胡塞爾：現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)立者，也是斯頓夫的學(xué)生。對(duì)格式塔心理學(xué)、人本主義和存在主義心理學(xué)、對(duì)存在主義哲學(xué)、闡釋學(xué)有重大影響。布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)亞里士多德：心理是靈魂的功能或機(jī)能

中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)萊布尼茲以來(lái)的理性主義傳統(tǒng)布倫塔諾意動(dòng)心理學(xué)的思想淵源布倫塔諾是天主教徒，深受經(jīng)院哲學(xué)影響，認(rèn)為心理學(xué)“仍然可用象亞里士多德從前規(guī)定了的同樣的詞句說(shuō)它是靈魂的科學(xué)”（《從經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)看心理學(xué)》布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)三、布倫塔諾的心理學(xué)思想（一）心理學(xué)研究對(duì)象

1、心理學(xué)研究對(duì)象是意動(dòng)（Act），而非意識(shí)的內(nèi)容。意動(dòng)是指意識(shí)的活動(dòng)，意識(shí)的內(nèi)容則是意識(shí)活動(dòng)所涉及的對(duì)象。布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)（1）意動(dòng)和內(nèi)容的區(qū)別意動(dòng)聽(tīng)想象思考知覺(jué)記憶心理學(xué)的研究對(duì)象內(nèi)容聲音表象觀念事物物理學(xué)的研究對(duì)象布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)（2）意動(dòng)和意識(shí)內(nèi)容不可分——意向性

任何意識(shí)的活動(dòng)都有其內(nèi)在對(duì)象性，意動(dòng)和內(nèi)容是不可分的，每一種心理意動(dòng)都指向一個(gè)作為這一意動(dòng)的內(nèi)容的對(duì)象或事件，此謂意向性。（注意：意向性此指不是指意圖或目標(biāo)。）

心理活動(dòng)與物理現(xiàn)象的區(qū)別：心理活動(dòng)具有內(nèi)在的對(duì)象性，而物理現(xiàn)象則沒(méi)有這一特性。布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)（3）意動(dòng)的分類(lèi)

表象的意動(dòng)，包括感覺(jué)、想象活動(dòng)等，如我見(jiàn)、我聽(tīng)、我想象；判斷的意動(dòng)，包括知覺(jué)、認(rèn)識(shí)、回憶活動(dòng)等，如我承認(rèn)、我知覺(jué)、我回憶；愛(ài)憎的意動(dòng)，包括情感、決心、意志、欲望活動(dòng)等，如我決定、我意欲、我請(qǐng)求。意動(dòng)布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)（二）心理學(xué)的研究方法1、布倫塔諾與馮特心理學(xué)研究方法比較

布倫塔諾主張，心理學(xué)研究要運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的方法。布倫塔諾的“經(jīng)驗(yàn)”乃是一種經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，側(cè)重于觀察而不是實(shí)驗(yàn)。布倫塔諾主張心理學(xué)的研究對(duì)象為意動(dòng)，意動(dòng)是經(jīng)驗(yàn)的，卻難以置于實(shí)驗(yàn)條件下分析研究，因而主張用經(jīng)驗(yàn)的方法。布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)2、具體方法

（1）內(nèi)部知覺(jué)或反省：指的是對(duì)剛剛過(guò)去的在記憶中仍呈鮮活狀態(tài)的心理活動(dòng)及其變化的觀察，即把經(jīng)驗(yàn)回憶起來(lái)加以觀察。（2）觀察別人的言語(yǔ)、動(dòng)作以及其他表現(xiàn)，并對(duì)兒童、動(dòng)物、變態(tài)的人以及不同的文化進(jìn)行研究。尊重實(shí)驗(yàn)法，但實(shí)驗(yàn)方法在布倫塔諾的心理學(xué)中并不占有重要地位。

布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)四、布倫塔諾的影響

其理論成為各種不滿(mǎn)內(nèi)容心理學(xué)理論的推動(dòng)力。（一）培育了奧國(guó)學(xué)派（即意動(dòng)心理學(xué)派），推動(dòng)了形質(zhì)研究。（二）影響到“符茨堡學(xué)派”對(duì)意象思維的研究、斯皮爾曼對(duì)認(rèn)知原理的研究；（三）其理論被引進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，成為格式塔心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)指南。第二節(jié)斯頓夫一、生平（１８４８——１９３６）1848：出生于德國(guó)符茨堡；早年接觸科學(xué)，尤好音樂(lè)。

1865：考入符茨堡大學(xué)，師從布倫塔諾；后布倫塔諾又安排他赴哥廷根大學(xué)師從陸宰；1868：哥廷根大學(xué)獲得博士學(xué)位；斯頓夫的生平1892：詹姆士慕名拜訪；1894——1821：柏林大學(xué)哲學(xué)教授；1896：和里普斯共同擔(dān)任在慕尼黑國(guó)際心理學(xué)會(huì)主席；1900：和其他人一起創(chuàng)立柏林兒童心理學(xué)協(xié)會(huì)；1908：擔(dān)任柏林大學(xué)校長(zhǎng)；1921：退休，其柏林大學(xué)的教席傳給了格式塔心理學(xué)的主要代表人物之一苛勒。斯頓夫的著述二、著述

1、《樂(lè)音心理學(xué)》（2卷，1883，1890）；

2、《關(guān)于空間觀念起源的心理學(xué)》（1873）——他反對(duì)空間知覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)而主張先驗(yàn)說(shuō)；

3、影響最大的著作：《現(xiàn)象與心理機(jī)能》（1907）、《論科學(xué)分類(lèi)》（1907）。

斯頓夫的著名學(xué)生

胡塞爾苛勒魏德海默考夫卡斯頓夫的機(jī)能心理學(xué)三、斯頓夫的心理學(xué)思想

斯頓夫?qū)F(xiàn)象學(xué)應(yīng)用于心理學(xué)，提出了他關(guān)于心理學(xué)研究對(duì)象的主張。

（一）心理學(xué)的研究對(duì)象——心理機(jī)能（即意動(dòng)）

現(xiàn)象（相當(dāng)于意識(shí)內(nèi)容）是現(xiàn)象學(xué)的研究對(duì)象，心理機(jī)能（相當(dāng)于意動(dòng)）是心理學(xué)的研究對(duì)象?！@一點(diǎn)與布倫塔諾相似。心理學(xué)有時(shí)對(duì)要機(jī)能和內(nèi)容都要加以研究，而不排除內(nèi)容。

斯頓夫的機(jī)能心理學(xué)（二）樂(lè)音心理學(xué)

1、研究方法：不對(duì)音樂(lè)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析，而尊重音樂(lè)專(zhuān)家的經(jīng)驗(yàn)。這說(shuō)明其現(xiàn)象學(xué)立場(chǎng)，即把心理機(jī)能當(dāng)作完整的經(jīng)驗(yàn)加以觀察，而不作人為的分析。

2、提出“音樂(lè)和諧說(shuō)”：兩音同時(shí)發(fā)聲所形成的整體關(guān)系?！@說(shuō)明斯頓夫強(qiáng)調(diào)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的完整性和整體性。

斯頓夫的機(jī)能心理學(xué)四、斯頓夫的影響總之，斯頓夫認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象是機(jī)能，同時(shí)又企圖調(diào)和意動(dòng)心理學(xué)與內(nèi)容心理學(xué)的對(duì)立。為屈爾佩的內(nèi)容與機(jī)能的二重心理學(xué)的先導(dǎo)；為苛勒和考夫卡建立實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象學(xué)和格式塔學(xué)派提供了理論基礎(chǔ)。

第三節(jié)形質(zhì)學(xué)派（格拉茨學(xué)派）一、概述

（一）形成：形質(zhì)學(xué)派起源于1890～1900年間，由布倫塔諾的弟子厄棱費(fèi)爾和麥農(nóng)創(chuàng)立。（二）主要課題：形質(zhì)的形成。形質(zhì)：是指知覺(jué)整體的性質(zhì)，它是從其感覺(jué)成分中派生出來(lái)的，但又不是其感覺(jué)成分性質(zhì)的簡(jiǎn)單復(fù)合。

形質(zhì)學(xué)派（格拉茨學(xué)派）（三）思想來(lái)源

1、布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)思想

2、馬赫(E.Mach,1838-1916)（右上）的關(guān)于形式（時(shí)間、空間）的感覺(jué)學(xué)說(shuō)（馬赫：《感覺(jué)的分析》（1885）。一切經(jīng)驗(yàn)都是感覺(jué)，時(shí)間和空間等形式也是感覺(jué)，形式獨(dú)立于屬性而存在，人有形式的感覺(jué)。形質(zhì)學(xué)派（格拉茨學(xué)派）（四）主要觀點(diǎn)把布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)具體運(yùn)用到形、形質(zhì)問(wèn)題的研究上，認(rèn)為形、形質(zhì)的形成有賴(lài)于意動(dòng)。在知覺(jué)理論上，它是由元素主義到格式塔心理學(xué)的橋梁。形質(zhì)學(xué)派（格拉茨學(xué)派）二、形質(zhì)學(xué)派的代表人物（一）形質(zhì)學(xué)派的創(chuàng)立者：克里斯蒂安·馮·厄棱費(fèi)爾研究領(lǐng)域心理學(xué)、戲劇、性的倫理學(xué)、價(jià)值論及宇宙的起源等各個(gè)方面。

心理學(xué)著述1890年發(fā)表了《論形質(zhì)》形質(zhì)的類(lèi)別

時(shí)間的形質(zhì)：音調(diào)、“色調(diào)”及感覺(jué)的任何時(shí)間上的變化，如變紅或者變冷；

非時(shí)間的形質(zhì)：大部分是空間的形式、音的混合、響樂(lè)的鏗鏘、香味及運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。形質(zhì)的形成機(jī)制形質(zhì)的形成有賴(lài)于意動(dòng)（即心理活動(dòng)），心理活動(dòng)（如比較或集合）可把形質(zhì)從基體（各種感覺(jué)元素）中抽取出來(lái)。

形質(zhì)學(xué)派（格拉茨學(xué)派）與格式塔心理學(xué)整體觀的異同

相同：都強(qiáng)調(diào)整體的性質(zhì)不是部分性質(zhì)的簡(jiǎn)單相加。

不同：形質(zhì)學(xué)派把整體的性質(zhì)（即形質(zhì)）當(dāng)作與其他感覺(jué)元素同等的新元素；而格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，整體（Gestalt）高于部分，整體決定部分的性質(zhì)。形質(zhì)學(xué)派（格拉茨學(xué)派）（二）亞歷克修斯·麥農(nóng)主要研究理論心理學(xué)和認(rèn)識(shí)論創(chuàng)造的內(nèi)容和被創(chuàng)造的內(nèi)容合起來(lái)可造成一種復(fù)型形質(zhì)學(xué)派（格拉茨學(xué)派）（三）斯特潘·威塔塞克（1870——1915）

1、生平與著述奧地利心理學(xué)家，格拉茨大學(xué)講師、教授，受布倫塔諾的影響。著有《復(fù)型心理學(xué)》（1897）、《心理學(xué)大綱》（1908）和《視覺(jué)的空間知覺(jué)心理學(xué)》（1910）。

2、主要觀點(diǎn)

復(fù)型的形成主要依賴(lài)于心理的創(chuàng)造性意動(dòng)。

3、主要貢獻(xiàn)：使形質(zhì)學(xué)說(shuō)在因遭到批判而處于低谷時(shí)仍能流傳于世。第四節(jié)二重心理學(xué)一、概述（一）主要觀點(diǎn)

意動(dòng)和內(nèi)容都應(yīng)是心理學(xué)的研究對(duì)象。（二）代表人物

麥塞爾：第一個(gè)提出二重心理學(xué)的主張；

屈爾佩（右圖）：領(lǐng)導(dǎo)符茨堡學(xué)派進(jìn)行無(wú)意象思維研究，并闡述二重心理學(xué)主張。二重心理學(xué)二、符茨堡學(xué)派關(guān)于無(wú)意象思維的研究（一）奧斯瓦爾德·屈爾佩1、生平1862：生于距東普魯士很近的拉脫維亞的格爾蘭1881：萊比錫大學(xué)學(xué)歷史，與馮特接觸，并在其引導(dǎo)下轉(zhuǎn)向哲學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)1883：轉(zhuǎn)赴哥廷根大學(xué)跟隨格奧爾格·繆勒學(xué)習(xí)心理學(xué)1886：重新回到萊比錫大學(xué)以馮特為師1887：以論文《情感學(xué)說(shuō)》而取得哲學(xué)博士學(xué)位1888：萊比錫大學(xué)講師，在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室做馮特的第二任助手1893：他出版了《心理學(xué)大綱》一書(shū)，并把此書(shū)獻(xiàn)給馮特二重心理學(xué)

2、心理學(xué)思想轉(zhuǎn)變的契機(jī)——無(wú)意象思維的發(fā)現(xiàn)受艾賓浩斯的影響，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法也可用來(lái)研究思維。指導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法進(jìn)行思維研究，發(fā)現(xiàn)“無(wú)意象思維”，心理學(xué)立場(chǎng)從內(nèi)容心理學(xué)向意動(dòng)心理學(xué)轉(zhuǎn)變。二重心理學(xué)——屈爾佩的學(xué)生們（二）卡爾·馬爾比（KarlMarbe，1869－1953）實(shí)驗(yàn)：重量比較判斷的實(shí)驗(yàn)；發(fā)現(xiàn)：被試在判斷時(shí)并未出現(xiàn)判斷所依據(jù)的意象，只有那么一種模糊的、無(wú)法描述的狀態(tài)，馬爾比稱(chēng)之為“意識(shí)的態(tài)度”。意義：其發(fā)現(xiàn)不同于傳統(tǒng)內(nèi)容心理學(xué)的解釋二重心理學(xué)（三）喬克遜·瓦特（1879—1925）實(shí)驗(yàn)：控制聯(lián)想實(shí)驗(yàn)[如種—屬聯(lián)想（植物—樹(shù)）或整體—部分聯(lián)想（房屋—門(mén)）]（1904）方法：要求被試分期及時(shí)反省，說(shuō)出當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。結(jié)果：在聯(lián)想過(guò)程中沒(méi)有出現(xiàn)意象。解釋?zhuān)罕辉囋趯?shí)驗(yàn)前已經(jīng)得到了指令，對(duì)反應(yīng)已有了“定勢(shì)”，所以刺激字一呈現(xiàn)，他就立即按照指令說(shuō)出反應(yīng)字，因此，“定勢(shì)”起了預(yù)先的選擇作用。二重心理學(xué)——屈爾佩的學(xué)生們（四）卡斯帕爾·阿赫（1871—1949）

1、研究：運(yùn)用系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省方法對(duì)動(dòng)作和思維進(jìn)行了研究（1905年）。

2、發(fā)現(xiàn)：對(duì)刺激字的思想反應(yīng)（即說(shuō)出反應(yīng)字）和動(dòng)作反應(yīng)（即按壓反應(yīng)），都受非意象的“決定傾向”指引。他的“決定傾向”就是瓦特的“定勢(shì)”。

二重心理學(xué)——屈爾佩的學(xué)生們（五）卡爾·彪勒（1879—1963）和他的夫人都是著名的兒童心理學(xué)家。

1、實(shí)驗(yàn)：采用必須經(jīng)過(guò)思考才能解答的問(wèn)題作為實(shí)驗(yàn)材料，用問(wèn)答法，要求被試報(bào)告在解答問(wèn)題時(shí)的意識(shí)過(guò)程（1907）；

2、結(jié)果：和瓦特等所發(fā)現(xiàn)的相同。

3、結(jié)論：思維不能歸結(jié)為感覺(jué)和意象。在思維者的意識(shí)中存在一種非感覺(jué)、非意象的元素，即思維元素，也就是“無(wú)意象思維”。二重心理學(xué)——屈爾佩的學(xué)生們?nèi)?、符茨堡學(xué)派關(guān)于無(wú)意象思維研究的影響

1、將實(shí)驗(yàn)法用于思維研究；

2、改造馮特的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法為系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法；

3、提出了“意識(shí)的態(tài)度”、“定勢(shì)”和“決定傾向”等概念；

4、促使麥塞爾、屈爾佩逐步向意動(dòng)心理學(xué)靠攏，催生二重心理學(xué)的主張。二重心理學(xué)四、奧古斯特·麥塞爾（1867—1937）的二重心理學(xué)（一）觀點(diǎn)：第一個(gè)明確提出二重心理學(xué)主張，認(rèn)為心理學(xué)既要研究?jī)?nèi)容，又要研究意動(dòng)。（二）思想來(lái)源

1、符茨堡學(xué)派無(wú)意象思維研究的啟發(fā)；

2、胡塞爾的意向性理論意向性的三要素：意向性活動(dòng)的主體（自我）、意向性活動(dòng)和意向性的對(duì)象（客體）：說(shuō)明意動(dòng)和內(nèi)容都是心理現(xiàn)象。二重心理學(xué)(三)二重心理學(xué)思想1、一切有意的經(jīng)驗(yàn)(廣義的意動(dòng)):有意經(jīng)驗(yàn)中既包括意動(dòng),也包括內(nèi)容.有意的經(jīng)驗(yàn)不易理解的意動(dòng)(狹義的意動(dòng))易于理解的意動(dòng):即意動(dòng)的內(nèi)容二重心理學(xué)2、有意經(jīng)驗(yàn)的種類(lèi)

有意經(jīng)驗(yàn)知的經(jīng)驗(yàn)：知覺(jué)、記憶、想象(有內(nèi)容)思考(無(wú)內(nèi)容)

意的經(jīng)驗(yàn)：對(duì)原因的意識(shí)。其中感覺(jué)是內(nèi)容；嗜好、欲望、意志是意動(dòng)。情的經(jīng)驗(yàn)：指的是對(duì)于狀態(tài)的意識(shí)。感覺(jué)是內(nèi)容，好惡和價(jià)值的感情是意動(dòng)二重心理學(xué)五、屈爾佩（一）心理學(xué)的研究對(duì)象內(nèi)容和機(jī)能，機(jī)能即布倫塔諾的意動(dòng)。（二）明確了機(jī)能與內(nèi)容之間的差別1、內(nèi)容和機(jī)能在經(jīng)驗(yàn)中可以分離2、內(nèi)容和機(jī)能可以各自獨(dú)立變化二重心理學(xué)3、內(nèi)容和機(jī)能在性質(zhì)上各不相同。內(nèi)容穩(wěn)定，機(jī)能變動(dòng)不居。4、內(nèi)容和機(jī)能都有強(qiáng)度和性質(zhì)，但彼此各不相關(guān)。

5、內(nèi)容和機(jī)能各有自己的規(guī)律二重心理學(xué)六、二重心理學(xué)的貢獻(xiàn)二重心理學(xué)的目的在于調(diào)和馮特的內(nèi)容心理學(xué)與布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)，但未能使解決意動(dòng)與內(nèi)容之爭(zhēng)?？茖W(xué)心理學(xué)在中國(guó)的傳播一是通過(guò)早期的教會(huì)學(xué)校進(jìn)行傳播一是通過(guò)翻譯西方心理學(xué)論著進(jìn)行傳播在中國(guó)最早開(kāi)設(shè)心理學(xué)課程的教會(huì)學(xué)校：登州文會(huì)館圣約翰書(shū)院我國(guó)第一部漢譯心理學(xué)著作《心理哲學(xué)：