第9講明至清中葉的經(jīng)濟與文化課程標準核心概念詞提示了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化。1.社會經(jīng)濟領(lǐng)域：高產(chǎn)糧食作物、工場手工業(yè)、長途和大額貿(mào)易、徽商、晉商、工商業(yè)市鎮(zhèn)2.思想文化領(lǐng)域：王守仁、致良知、李贄、黃宗羲、顧炎武、工商皆本、明清小說、京劇、《本草綱目》、《農(nóng)政全書》、《天工開物》、利瑪竇【知識梳理】知識點一社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限1.經(jīng)濟發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①新的農(nóng)作物品種輸入中國，大幅提高了糧食總產(chǎn)量。,②江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟作物品種繁多，,種植廣泛。))(2)手工業(yè)：明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織等行業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，即開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進行較大規(guī)模的生產(chǎn)。清朝繼續(xù)有所發(fā)展。(3)商業(yè)：進入新的繁榮期。①美洲等地的白銀大量流入中國，促進了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚。②形成實力雄厚的商人群體，如徽商和晉商。③以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心?！炬溄印みx擇性必修2·P38】2.明清的商貸(1)明中期以后，錢鋪等新式金融機構(gòu)盛行。(2)除傳統(tǒng)借貸關(guān)系外，清朝資本性借貸也有顯著發(fā)展，出現(xiàn)了莊票。3.社會局限(1)經(jīng)濟：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)壓倒優(yōu)勢。(2)政治：日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會的進步和轉(zhuǎn)型。【鏈接·選擇性必修3·P49－53】知識點二古代的商路、貿(mào)易與文化交流1.古代的商路和貿(mào)易(1)絲綢之路：張騫通西域，推進了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮，是東西方經(jīng)濟和文化交流的重要象征。(2)草原絲綢之路：在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞的商路。(3)西南絲綢之路：在溝通古代中國西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長期發(fā)揮著重要作用。(4)海上絲綢之路①西漢時期：開辟了通往印度洋的海路。②宋元時期：官方使節(jié)和私人商賈出洋航海十分頻繁；廣州、泉州、明州成為海上絲綢之路的重要交易樞紐。③明初：鄭和下西洋達到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。2.古代商路上的中西文化交流(1)物質(zhì)和技術(shù)交流①中國輸出：絲綢、養(yǎng)蠶、繅絲技術(shù)、漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)和瓷器。②輸入中國：“汗血馬”、苜蓿以及葡萄，古代文獻中帶有“胡”字的物種，中亞和西亞的服飾、飲食，棉花、香料、珠寶、金銀器皿。(2)文化交流①中國輸出：中醫(yī)藥知識隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。②輸入中國：佛教、祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國。知識點三思想領(lǐng)域的變化1.明朝中后期(1)程朱理學：獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。(2)陸王心學代表王守仁主張①以“致良知”為核心理論。②“良知”就是“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴充和踐行，以達到圣賢境界。評價①強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志。②以自己的內(nèi)心為準則，隱含一定的平等和叛逆色彩。③帶有主觀唯心主義傾向。(3)李贄：提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標準。2.明清之際(1)黃宗羲：嚴厲抨擊君主專制制度，反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”。(2)顧炎武和王夫之：對高度集權(quán)的政治制度進行批判，提出一些重要見解。知識點四小說與戲曲1.背景：城市商品經(jīng)濟繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進一步普及。2.表現(xiàn)(1)小說①元末明初：施耐庵和羅貫中各自創(chuàng)作《水滸傳》和《三國志通俗演義》，是我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。②明朝中期：吳承恩的《西游記》是神魔小說的杰作；吳敬梓的《儒林外史》是諷刺小說的杰作。③清朝中期：曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》生動地再現(xiàn)了當時政治、經(jīng)濟、文化和社會生活的多個側(cè)面，是我國古典現(xiàn)實主義文學的高峰。(2)戲曲①戲曲創(chuàng)作：趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復雜，稱為傳奇，代表作家有明朝湯顯祖和清朝孔尚任等。②舞臺演出：昆曲長期流行；清朝道光年間，京劇形成，逐漸成為全國最流行的劇種。知識點五科技1.傳統(tǒng)科技(1)李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》分別系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學、農(nóng)學、工藝學的知識，在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學技術(shù)進行了總結(jié)。(2)徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學名著。2.西學東漸(1)明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來中國傳教，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識。(2)清朝前期，傳教士運用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。【拓展補充】1.重要概念——致良知王守仁提出人生而有“圣人之心”，社會倫理道德觀念其實就存在于本心之中，良知就是本心，就是理。良知往往被私欲所侵蝕，所以要努力加強道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復良知的本性，從而讓理學從高高在上的臺階走到人間，沒讀書不識字的愚夫愚婦也能通過“發(fā)明本心”和“致良知”得到天理，使理學具有了普適性，標志著重建儒家信仰的理論任務(wù)正式完成。想一想探尋理的主要途徑是什么？提示通過內(nèi)心反省，發(fā)明本心，致良知。2.學術(shù)觀點——從“青花瓷”看中西文化交流元代的對外文化交流側(cè)重于西方，主要是中國文化與阿拉伯—伊斯蘭文化這兩大先進文化之間的交流。這正是元代青花瓷大量出現(xiàn)的時代背景，因此人們看到了元青花瓷器上的異域風格，器型龐大，裝飾繁縟，它在整個亞洲獲得了人們的喜愛，并通過陸地和海洋兩種途徑從景德鎮(zhèn)向西方傳播。想一想“青花瓷”出現(xiàn)的時代背景是什么？提示元朝疆域遼闊，與阿拉伯—伊斯蘭文化交流擴大。3.重要觀點——市民階層和市民文化的崛起唐宋以來，工商業(yè)經(jīng)濟的空前繁榮和城市人口的高度集中，以商人、百工、城市平民為主體的市民階層逐步壯大，社會影響日益擴大。市民階層所要求的商業(yè)社會的原則和封建傳統(tǒng)體系產(chǎn)生沖突，既有經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾，又