《鄉(xiāng)土中國》"重刊序言"

研讀"舊著《鄉(xiāng)土中國》重刊序言"，回答下面的問題。

1.《鄉(xiāng)土中國》嘗試回答的中心問題是什么？

2.“鄉(xiāng)土中國"是該書的核心概念，作者是怎么解釋這一概念的？它有何意義?

《鄉(xiāng)土本色》

閱讀《鄉(xiāng)土本色》，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

篇名核心觀點關(guān)鍵概念論證思路

《鄉(xiāng)土本色》

3.中國社會是鄉(xiāng)土性的，具體包括哪些特點？這些特點之間有怎樣的聯(lián)系？

4.分析鄉(xiāng)土社會"生于斯、長于斯”安土重遷的特色形成的原因及其深遠影響。

《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》

閱讀《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》，完成下面的學習任務。

1.采取思維導圖的方式，分別梳理兩個章節(jié)的行文結(jié)構(gòu)。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

篇名核心觀點關(guān)鍵概念論證思路

《文字下鄉(xiāng)》

《再論文字

下鄉(xiāng)》

3.分析《鄉(xiāng)土中國》前三章之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

《差序格局》

閱讀《差序格局》，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

《差序格局》

3.閱讀《差序格局》，比較"差序格局”與"團體格局”的特點。

差序格局團體格局

《維系著私人的道德》

閱讀《維系著私人的道德》，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

《維系著私

人的道德》

《家族》

閱讀《家族》，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

《家族》

3.閱讀《家族》，比較中西方家庭的特點。

比較標準鄉(xiāng)土家庭西洋家庭

結(jié)構(gòu)

功能

范圍

內(nèi)部關(guān)系

情感定向

文化模式

《男女有別》

閱讀《男女有別》，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

《男女有別》

《禮治秩序》

閱讀《禮治秩序》，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

《禮治秩序》

3.閱讀《禮治秩序》，比較"法治""人治"“禮治"社會的區(qū)別，完成下表。

維持社會秩序所依靠維持社會規(guī)范所依據(jù)具體社會情態(tài)舉例

的規(guī)范的力量

法治

人治

禮治

《無訟》

閱讀《無訟》，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

《無訟》

3.閱讀文章，簡要分析"差序格局”"禮治秩序”"無訟現(xiàn)象"三者的內(nèi)在聯(lián)系。

《無為政治》

閱讀《無為政治》，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

《無為政治》

3.閱讀《無為政治》，簡要說說什么是"無為”，為什么說鄉(xiāng)土社會的治理狀態(tài)是"無為政治”？

《長老統(tǒng)治》

閱讀《長老統(tǒng)治》，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

《長老統(tǒng)治》

3.閱讀《長老統(tǒng)治》，說說在鄉(xiāng)土社會中，長老是怎樣發(fā)揮作用的？你如何看待長老這種角色?

4.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》8-11章的內(nèi)容分析鄉(xiāng)土社會"禮""法""政”的復雜關(guān)系，描述鄉(xiāng)土社會

治理的整體狀況。

《血緣與地緣》

閱讀《鄉(xiāng)土中國》第十二章，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

《血緣和地緣》

3.閱讀文章，理解下面句子的深層含義。

(1)生育沒有社會化之前，血緣作用的強弱似乎是以社會變遷的速率來決定。

(2)社會用這個無法競爭，又不易藏沒、歪曲的事實來作分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標

準，似乎是沒有理由的了；如果有理由的話，那是因為這是安穩(wěn)既存秩序的基本的辦法。

《名實的分離》

閱讀《鄉(xiāng)土中國》十三章，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

《名實的分離》

3.閱讀文章，理解下面句子的深層含義。

(1)從整個社會看，一個領(lǐng)導的階層如果能追得上社會變遷的速率，這社會也可以避免因社

會變遷而發(fā)生的混亂。

(2)回到長老權(quán)力下的鄉(xiāng)土社會說，反對被時間沖淡，成了"注釋”。注釋是維持長老權(quán)力的

形式而注入變動的內(nèi)容。

4.閱讀《名實的分離》，歸納"名實分離"的原因。

《從欲望到需要》

閱讀《鄉(xiāng)土中國》第十四章，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

《從欲望到需要》

3.閱讀文章，理解下面句子的深層含義。

(1)從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑。

(2)功能是從客觀地位去看一項行為對于個人生存和社會完整上所發(fā)生的作用。功能并不一

定是行為者所自覺的，而是分析的結(jié)果，是營養(yǎng)而不是味覺。

《鄉(xiāng)土中國》"后記"

研讀《鄉(xiāng)土中國》"后記”，回答下面的問題。

1.“后記”主要包括了哪些內(nèi)容？簡要概括。

2.費孝通先生的社會學研究分為幾個階段？各有什么特點？

3.《鄉(xiāng)土中國》是作者哪個階段的研究？關(guān)于這本書，作者作出了哪兩點重要說明？

12

《鄉(xiāng)土中國》"重刊序言"

研讀“舊著《鄉(xiāng)土中國》重刊序言"，回答下面的問題。

1.《鄉(xiāng)土中國》嘗試回答的中心問題是什么？

明確：作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會。

2.“鄉(xiāng)土中國"是該書的核心概念，作者是怎么解釋這一概念的？它有何意義？

明確：

概念：鄉(xiāng)土中國并不是具體的中國社會的素描,而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特

具的體系,支配著社會生活的各個方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國的社會,那些影響

同樣可以在中國的基層社會里發(fā)生作用。

意義：搞清楚這個概念,就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會。

《鄉(xiāng)土本色》

閱讀《鄉(xiāng)土本色》，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

農(nóng)業(yè)的基

本特點

農(nóng)民與土黏著土地,

地密不可缺少流動

分(2、3)(4~6)人與人的關(guān)

鄉(xiāng)土社會系(12?15)

熟人社會

(1)四點原因

(9)(11)人與自然的

聚村而居孤立、隔膜關(guān)系(16)

(8)

現(xiàn)代社會

(17)

13

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

篇名核心觀點關(guān)鍵概念論證思路

《鄉(xiāng)土本色》中國社會的基層熟人社會從黏著土地、不流動、熟悉三個

是鄉(xiāng)土性的禮俗社會方面討論鄉(xiāng)土社會特點。

法理社會

3.中國社會是鄉(xiāng)土性的，具體包括哪些特點？這些特點之間有怎樣的聯(lián)系？

明確：

特點：①以農(nóng)耕為主，"土”具有崇高地位。

②不流動。定居,村村之間有孤立和隔膜。

③熟人社會、禮俗社會。

④淳樸、信用。

聯(lián)系：它們之間是因果關(guān)系。與海洋文明、游牧文明不同，中華文明是農(nóng)耕文明，土地是賴以生

存的基礎,是神圣的，人們在思想上安土重遷。因此人口不具有流動性,世代定居,這又導致了村

落間對外交流有限,相對封閉孤立。由于環(huán)境封閉、人口有限,因此人們彼此熟悉,構(gòu)成了熟人社

會。在熟人社會，由熟悉而得到彼此信任,構(gòu)成了鄉(xiāng)土社會品格的淳樸、信用。

4.分析鄉(xiāng)土社會"生于斯、長于斯”安土重遷的特色形成的原因及其深遠影響。

明確：

原因：①農(nóng)耕文明，讓百姓無法脫離土地而生存；聚村而居，生活和工作都有其便利性；

②在與土地、自然打交道的過程中產(chǎn)生的熟悉而親密的感覺；

③日日與土地打交道，視野封閉，缺少闖蕩的勇氣與決心。

影響：“鄉(xiāng)土本色”決定了鄉(xiāng)土社會人們的交際圈是封閉狹窄的熟人社會，其社會結(jié)構(gòu)也由此特

色而造成。

14

《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》

閱讀《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》，完成下面的學習任務。

L采取思維導圖的方式，分別梳理兩個章節(jié)的行文結(jié)構(gòu)。

15

要

需鄉(xiāng)土特點:安中國社會i

C定、歷世不基^^鄉(xiāng)I

5)

語言移、不太需要土性社會J

⑺經(jīng)驗累積(16)V

跨越時

(9?12)

間之隔的要

需中國社會I

序式:詞

。都市特點:豐上層:廟

⑻、文字3)

富、多變、不堂性社會一

⑺

定型(13}(16)

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

篇名核心觀點關(guān)鍵概念論證思路

《文字下鄉(xiāng)》從空間阻隔角度而特殊語言辨析“愚”的問題；討論文字傳情達意

言，面對面社會不的功能；鄉(xiāng)土是“面對面的社群”，不

需要文字。需要文字。

《再論文字從時間阻隔角度而空間阻隔從時間角度討論文字的必要性；從鄉(xiāng)土

下鄉(xiāng)》言，生活定型，不時間阻隔社會的生活特定一一定型不變角度討

需要文字。論文字的不必要性。

3.分析《鄉(xiāng)土中國》前三章之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

明確：三章內(nèi)容整體上構(gòu)成總分關(guān)系。

第一章是第二、三兩章的基石，第一章討論了鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)特點，是第二、三章的理論基

礎；

第二、三兩章之間的關(guān)系是并列關(guān)系，分別從空間角度和時間角度論證了“沒有用字來幫助

16

他們在社會中生活的需要”這一結(jié)論。

《差序格局》

閱讀《差序格局》，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

17

《差序格局》差序格局傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有收縮能力；差序格局里，公和私

團體格局是相對而言的；克己是社會生活中最重要的德性

3.閱讀《差序格局》，比較"差序格局”與"團體格局"的特點。

差序格局團體格局

一切價值以"己"為中心在團體的人對于團體的關(guān)系是相同的

主張自我主義主張個人主義

維系私人的道德人人平等、一視同仁

群己關(guān)系是相對的、具有伸縮性團體界線分明

依靠"禮”維持社會格局依靠“法”維持社會格局

《維系著私人的道德》

閱讀《維系著私人的道德》，完成下面的學習任務。

1.采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

在"團體格個人之間關(guān)系平

中，道彳感的基本觀等，每個團體分子

念建筑在團體和個號團體之間關(guān)系平

團體格局人的關(guān)系上(3)等(5)

彳感觀

受宗教影口向，團體團體意志的代理

的枚力須由妥治

中派生出平等和

公道的觀念(4)的同意(6)

代須保障受治

杜會格局權(quán)利(7)

的差別弓I團體格局

起了不同星序格局中基"孝、，悌、忠、信、的道德觀

的道德念的出發(fā):點f仁”星由己外推市念，類似墨

現(xiàn)念己修身(8)產(chǎn)生的私人道德家的?愛

(1~2)(9~11)無望等”，

缺乏籠的和?≡家的

迨德觀2)人倫差序

差別很大

望序格局中(18)

的道彳感觀念體的上坯

(8~17)是

缺

(16)

18

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

《維系著私道德觀念在團體格局中，道德的基本觀念建筑在團體和個人的關(guān)系

人的道德》克己復禮上；一個差序格局的社會，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)格

《家族》

閱讀《家族》，完成下面的學習任務。

L采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

家

是

氏人類.學中所說的家庭，主要功能是生育（5?6）

族

父子為主軸，排斥情感（T3~14）-1射態(tài)決定性質(zhì)

大小具有向伸縮性HI）

具有生育功能之外的政治、經(jīng)J

濟、宗教功能（1。）

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

19

《家族》家族在中國鄉(xiāng)土社會中，家并沒有嚴格的團體界限；中國的家是

氏族個綿續(xù)性的事業(yè)社群，在中國的家庭里有家法

3.閱讀《家族》，比較中西方家庭的特點。

比較標準鄉(xiāng)土家庭西洋家庭

結(jié)構(gòu)父系單線親子

功能生育、事業(yè)社群生育

范圍父系單線可伸可縮（小家庭）親子兩代（小家庭）

內(nèi)部關(guān)系父子、婆媳為主，夫妻為配夫妻為主軸

情感定向偏向同性，抑制男女情感夫妻情感融洽

文化模式亞普羅式（重穩(wěn)定）浮士德式（重激情）

《男女有別》

閱讀《男女有別》，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

20

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

《男女有別》亞普羅文化模式鄉(xiāng)土社會中阻礙著共同生活的人充分了解的是個人生

浮士德文化模式理上的差別，永遠劃分著人們生理差別的是男女兩性；

鄉(xiāng)土社會是個男女有別的社會，也是個安穩(wěn)的社會。

《禮治秩序》

閱讀《禮治秩序》，完成下面的學習任務。

1.采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

法治絕不??缺‘不入?O期》＜:

nr"法治"是人依法而治.(

辨析"?>??*^>*1)?-~"*?

"A治"治"的聯(lián)系、"人治“需函?4屋/布裱癡百了]

與

"魅治"

f"法治"和、人洽"的??[?)~]

引出??????認?y????J5)R

本章

話題

f玄土社會血向是"禮治"?t套注)下

禮有面嗓??~?GFKi?甚苕至弱癡蓊7??7r_

V道理論證:傳統(tǒng)是寸

生活的保障(11)

禮治Ur在鄉(xiāng)土社佘里

"傳統(tǒng)"的??會里思工9)放力更

秩序IK(/IQ)1K一舉便倭證:傳統(tǒng)]

的有承性(12)

提出并WI孔子名言???gE(15)傳統(tǒng)令人蔽良(13)

與法微和球德前比論運(花廠]

傳統(tǒng)升華為亂(]4)

有主動性型社爭性,,渣清■送解.心方

?mr./d

特征

一總結(jié)TmI5臺是彥主衽會而減gf行T

本，章

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

21

《禮治秩序》禮治社會禮是社會公認合式的行為規(guī)范；

鄉(xiāng)土社會法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。

3.閱讀《禮治秩序》，比較"法治""人治”"禮治”社會的區(qū)別，完成下表。

維持社會秩序所依靠維持社會規(guī)范所依據(jù)具體社會情態(tài)舉例

的規(guī)范的力量

法治法律國家權(quán)力西洋社會

人治統(tǒng)治者好惡國家權(quán)力

禮治禮傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會

《無訟》

閱讀《無訟》，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

22

《無訟》無訟中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，原有對訴訟的觀念還是

禮治很堅固地存留在廣大民間，使現(xiàn)代的司法不能徹底推行。

3.閱讀文章，簡要分析"差序格局”"禮治秩序""無訟現(xiàn)象”三者的內(nèi)在聯(lián)系。

明確："差序格局"是中國鄉(xiāng)土社會的外在結(jié)構(gòu)特點；"禮制秩序”則是中國鄉(xiāng)土社會的內(nèi)在治

理模式。二者均因"鄉(xiāng)土本色”而產(chǎn)生，是并列關(guān)系。"無訟現(xiàn)象"是"禮制秩序”治理下的社

會必然會出現(xiàn)的社會現(xiàn)象，這兩者是因果關(guān)系。

《無為政治》

閱讀《無為政治》，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

23

章節(jié)核心概念主要觀點

《無為政治》橫暴權(quán)力權(quán)力之所以誘人，最主要的應當是經(jīng)濟利益。

同意權(quán)力

3.閱讀《無為政治》，簡要說說什么是"無為"，為什么說鄉(xiāng)土社會的治理狀態(tài)是"無為政治”？

明確：①"無為"尊重自然，尊重規(guī)律，不要人為干涉、破壞規(guī)律。"無為"不是不作為，而是

不妄為，不過多干預，充分發(fā)揮萬民的創(chuàng)造力，做到自我實現(xiàn)。

②原因：封建皇權(quán)實施的橫暴權(quán)力與農(nóng)業(yè)社會發(fā)展向背離；鄉(xiāng)土社會基層里的同意權(quán)力

與小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展項背離。

《長老統(tǒng)治》

閱讀《長老統(tǒng)治》，完成下面的學習任務。

1.采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

24

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

《長老統(tǒng)治》教化權(quán)力在鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，雖有著不民主的橫暴權(quán)

長老統(tǒng)治力，也有著民主的同意權(quán)力，還有著教化權(quán)力

3.閱讀《長老統(tǒng)治》，說說在鄉(xiāng)土社會中，長老是怎樣發(fā)揮作用的？你如何看待長老這種角色？

明確：長老統(tǒng)治下,權(quán)力并不是政治性的，因為長力并非由官方任命,其權(quán)力也并非由全體公民賦

予。長力的權(quán)力是教化性（文化性）的,也就是說,是鄉(xiāng)土社會在長期的生活中約定俗成的結(jié)果。

長老統(tǒng)治介于專制統(tǒng)治與民主統(tǒng)治之間，它比民主統(tǒng)治要“專制”，但又比專制統(tǒng)治要“民主"。

因為長老統(tǒng)治是用個人性的權(quán)威來裁決社會事務的,它不需要與其他成員協(xié)商；但長老統(tǒng)治也并

非空穴來風,它仍然需要鄉(xiāng)土社會成員默認遵行。

更多情況下長老只是一種權(quán)力的象征,但在重大事務上,長老又被請出來發(fā)揮他的決定性作用。

除此之外,他也不憑自己的權(quán)威為自己謀利,他對社會事務的裁決幾乎是義務性的。他并沒有對

社會中的晚輩造成實質(zhì)性的壓迫,所以基本不會出現(xiàn)暴力革命式"從下至上”的權(quán)力更迭。整個

鄉(xiāng)土社會對長老是敬重的,對長老的裁決也基本不會有太大意見，因為長老行使的權(quán)力只是教化

性的。

4.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》8-11章的內(nèi)容分析鄉(xiāng)土社會“禮""法”“政"的復雜關(guān)系，描述鄉(xiāng)土社會

治理的整體狀況。

明確：鄉(xiāng)土社會治理中"禮”"法”“政”并存,但是所占分量有區(qū)別。從《禮治秩序》可知，鄉(xiāng)

土社會維持社會秩序主要通過"禮”；從《無訟》可知，鄉(xiāng)土社會追求“無訟”，有矛盾不看重訴

25

訟,重視調(diào)解,即使打官司也深受"禮治”觀念影響，帶有教化性質(zhì)；從《無為政治》與《長老統(tǒng)

治》可知,在鄉(xiāng)土社會中"政治”處于無為狀態(tài)，占主導地位的政治力量是與"禮治”相應的"教

化權(quán)力”。

《血緣與地緣》

閱讀《鄉(xiāng)土中國》第十二章，完成下面的學習任務。

1?采取思維導圖的方式，梳理本章行文結(jié)構(gòu)。

P^I

I血1緣作用的弓變宣

d^^^ggg

I人口不流動的社姿?^'η

I血絳與地家合一（5）J

血綠?t■的擴大與分~

裝（6）

地維的分雨不能卻J明丁

維JiIL血繚的聯(lián)系（7）

不口

%

綠據(jù)有土地與血絨僅可的

關(guān)系（9）

一JiL繕性社區(qū)中的邊緣

人與牛寺殊耳只NE（Io）

血維關(guān)系與地綴關(guān)系（8）I

蕤落希尹中互欠

望童鎏蠶差系蒙避品

太多重注的人，∣?（12）

f?Τ業(yè)應運而生（√55

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

26

《血緣和地緣》血緣社會血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動，鄉(xiāng)土社會的地緣是血緣

地緣社會的投影；血緣是身份社會的基礎，地緣是契約社會的基

礎；從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

3.閱讀文章，理解下面句子的深層含義。

(1)生育沒有社會化之前，血緣作用的強弱似乎是以社會變遷的速率來決定。

明確：進入文明社會之前，生育之責在氏族；進入文明社會后，生育之責在家庭；后文明社會，

生育功能也許會由公司或工廠去承擔；社會變遷越慢，則血緣與地緣的結(jié)合越緊密，因之血緣

對于的身份、地位、職業(yè)、收入的影響越深遠，反之亦然。

(2)社會用這個無法競爭，又不易藏沒、歪曲的事實來作分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標

準，似乎是沒有理由的了；如果有理由的話，那是因為這是安穩(wěn)既存秩序的基本的辦法。

明確：這是書中較為少見的、直接袒露作者對鄉(xiāng)土社會批判的語句。禮治秩序下的鄉(xiāng)土社會并

無公平合理可言，它最大的優(yōu)點只在于超強的穩(wěn)定性。

《名實的分離》

閱讀《鄉(xiāng)土中國》十三章，完成下面的學習任務。

2.理解文中關(guān)鍵概念，找出作者核心觀點。

章節(jié)核心概念主要觀點

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《名實的分離》時勢權(quán)力如果社會變遷的速率慢到可以和世代交替的速率相等，