神州智達(dá)省級(jí)聯(lián)測(cè)2021—2022上學(xué)期第三次考試高一語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，班級(jí)和考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)。選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)。用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：什么是性？苗子對(duì)此有過(guò)明確的定義。在荀子看來(lái)，性至少主要包含三項(xiàng)內(nèi)容。首先，性是天生固有的東西。荀子曰：“性者，天之就也；情者，性之質(zhì)也；欲者，情之應(yīng)也?！毙圆皇侨撕筇旎顒?dòng)的結(jié)果，而是人類(lèi)天生既有的東西。比如耳目之視聽(tīng)能力等，性是天然具備的，與人為之”偽”相對(duì)立，人為之“偽”不是性。性具有惡的屬性。荀子曰：“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉?！边@里的可惡之性，包括”好利”之心、喜好（疾惡）之情和“耳目之欲”。也就是說(shuō)，性具體體現(xiàn)為心，情，欲等。先看心，苗子認(rèn)為：人的心，是形軀的君主，精神的主宰，發(fā)出命令而不接受命令。心具備“自使”“自取”“自?shī)Z”等能力，這些能力常常給人的生存帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)或?yàn)?zāi)難。因此，心并不是一個(gè)可靠的，完全值得肯定的東西；同理，情、欲亦是如此。情，欲屬于本能地追逐外物的活動(dòng)，“利心”則是人類(lèi)自發(fā)地，理智性地追求外物和利益。無(wú)論是情欲還是利心，都體現(xiàn)了人們對(duì)利益的渴求與追逐。這便是荀子的一個(gè)重要理論：人天生好利。群居的人們，如果任由他們順性縱情，便會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)奪，進(jìn)而導(dǎo)致混亂，并最終走向滅亡。于是，荀子得出了結(jié)論：“人之性惡明矣，其善者偽也?！弊分鹄娴谋拘杂泻τ谌壕拥娜祟?lèi)生存，因此，人性是惡的。人性需要教化。邪惡的人性，“必將待師法然后正，得禮義然后治”。禮義，法度可以用來(lái)矯飾，修正性情，使其符合治道，教化成為改造人性，致善成人的重要手段，這大體是荀子人性論的主要內(nèi)容。（摘編自沈順福《善性與荀子人性論》）材料二：孟子的性善論與荀子的性惡論，雖然是兩種相互對(duì)立的哲學(xué)思想，然而它們?cè)趥惱韮r(jià)值取向方面，其實(shí)質(zhì)是相同的。從表面上看，荀子的性惡論與孟子的性善論似乎針?shù)h相對(duì)而水火不容，然而究其倫理價(jià)值取向，則是相同的，或者說(shuō)，二者具有殊途同歸之妙。既然從人的本性來(lái)看，是可以為善的，“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”，為什么還會(huì)出現(xiàn)不善之人和發(fā)生不善的行為，甚至“則其違禽獸不遠(yuǎn)矣”呢？孟子認(rèn)為，根本原因是“失其本心”，即喪失了天賦的惻隱之心，羞惡之心、辭讓之心和是非之心等仁義禮智的四種善端。孟子曰：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”如果沒(méi)有這四種“善端”，孟子則斥之為“不是人”。孟子認(rèn)為，導(dǎo)致人們“失其本心”的原因主要有三。第一，追求物欲使人喪失了善端。即因?yàn)槿说亩溲劬Φ绕鞴俨粫?huì)思考，因此容易被外物所蒙蔽，而被外物引向歧途。第二，環(huán)境的影響使人喪失了善端。戴不勝希望宋國(guó)的國(guó)王向善，并且認(rèn)為薛居州是個(gè)善人，要讓他住在王宮里，從而影響宋王向善。孟子對(duì)此不以為然。這說(shuō)明，單憑一個(gè)善人是不可能使他人向善的，只有大環(huán)境才能影響某個(gè)人是否向善。第三，自暴自棄使人喪失了善端。孟子認(rèn)為，有的人言談不合禮義，這就叫作自己損害自己；認(rèn)為自己不能以仁居心，不能依義而行，這就叫作自己拋棄自己。針對(duì)上述導(dǎo)致善端喪失的種種情況，孟子希望人們“求其放心”，即把喪失的善端找回來(lái)，從而恢復(fù)其良知良能?！扒笃浞判摹?，這是修身處世的最起碼要求，對(duì)人們來(lái)說(shuō)，修身養(yǎng)性最基本的方法是“存心養(yǎng)性”。所謂存心養(yǎng)性，就是保存本心，養(yǎng)育正性，并且在此基礎(chǔ)上對(duì)這四種善端進(jìn)行擴(kuò)充。如此，天賦人的四種善端就可培養(yǎng)為成熟的仁義禮智等四種美德而達(dá)到至善的境界，人就可以成為仁人君子，此可謂“人皆可以為堯舜”。荀子認(rèn)為，古代的圣王鑒于人性惡而導(dǎo)致行為偏險(xiǎn)而不端正，悖亂而不修治，因此就為人們制定禮義，法度來(lái)矯正、修飾，馴服人的性情而使他們端正自己的行為。那些能接受師法教化，博學(xué)經(jīng)籍，遵循禮義、法度的人，就能成為君子，此可謂“涂之人可以為禹”。而那些放縱性情，安于為非作歹而違背禮義的人，就成為小人。有鑒于此，荀子希望人們能通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)抑制和矯正其與生俱來(lái)的惡性，以增進(jìn)道德修養(yǎng)。（摘編自黎千駒《性善論與性惡論之比較研究》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．荀子認(rèn)為人的“性”是天生的，這和人為的“偽”是有區(qū)別的，人為的“偽”不是性。B．荀子認(rèn)為人性是需要教化的，而禮義、法度的施行，可以矯飾，修正性情，從而使其符合治道。C．孟子認(rèn)為人的本心具有四種善端，即惻隱，羞惡，辭讓和是非，“失其本心”就是失去這四端。D．孟子認(rèn)為人“失其本心”的原因有：追求物欲，環(huán)境的影響，自暴自棄，而物欲是根本原因。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．孟子和荀子雖然對(duì)人性的定論相反，但他們都認(rèn)為“人性”可以向善，二人在倫理價(jià)值取向上是相同的。B．荀子認(rèn)為“性”體現(xiàn)為心情、欲，而“利心”“情欲”都具有追求外物的屬性，所以可直接得出“性惡”的結(jié)論。C．“人的心，是形軀的君主，精神的主宰”。運(yùn)用比喻論證說(shuō)明人“心”是一切行動(dòng)的主宰，是向善本能的驅(qū)動(dòng)力。D．人們?nèi)绻芑謴?fù)其良知良能。而且能保存本心，養(yǎng)育正性，對(duì)四種善端進(jìn)行擴(kuò)充，那么就達(dá)到了君子標(biāo)準(zhǔn)。3．結(jié)合材料內(nèi)容。下列選項(xiàng)中不能支持孟子“性善論”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．民警羅健在老干部大學(xué)檢測(cè)點(diǎn)維持秩序時(shí)。發(fā)現(xiàn)一名老太太不慎絆倒，他馬上上前扶起老太太。B．“雙十一”將至，為加強(qiáng)市場(chǎng)價(jià)格監(jiān)管，壽光市對(duì)各線上線下經(jīng)營(yíng)者提出提醒和告誡。C．張英為了平息自家和鄰居在房基地上的矛盾，給家人寫(xiě)詩(shī)：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”D．2021年9月27日被加拿大無(wú)端扣留的孟晚舟終于回國(guó)，只為等待一抹身影出現(xiàn)，8000多萬(wàn)中國(guó)人一起“云接機(jī)”。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。（4分）_____________________________________________________________________________________________5．請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勀銓?duì)下面新聞事件的看法。（6分）山西省大同市公安機(jī)關(guān)接到舉報(bào)，有一家復(fù)印店制作出售核酸檢測(cè)報(bào)告。接到舉報(bào)后，警方開(kāi)展調(diào)查取證，復(fù)印店老板對(duì)其出售變?cè)旌怂釞z測(cè)報(bào)告一事供認(rèn)不諱。這一復(fù)印店出售變?cè)斓暮怂釞z測(cè)報(bào)告11份，獲利200元。公安機(jī)關(guān)依法對(duì)復(fù)印店老板予以行政拘留15天、罰款100元的處罰。______________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。月亮伴星星鐵凝小院有兩家住戶(hù)。前院是一對(duì)三十歲出頭的夫婦，中學(xué)老師；后院住著一位退休工人和他的女兒榮榮。高個(gè)子的榮榮有兩愛(ài)，一是愛(ài)理發(fā)工作，二是愛(ài)唱歌。她在全市理發(fā)比賽中拿過(guò)“女活兒”的名次，可唱起歌來(lái)就不如站在顧客面前那么受歡迎了，起碼前院的夫婦就不怎么歡迎。他們每天像忍受災(zāi)難一樣忍受著她的歌聲，還給她起了一些別出心裁的外號(hào)。開(kāi)始叫她“職業(yè)興奮”，后來(lái)就更不加掩飾地叫她“大顫音”。榮榮當(dāng)然不知道這些稱(chēng)呼，對(duì)聲樂(lè)仍然一往情深。但他們對(duì)她的顫音卻越來(lái)越加注意。當(dāng)然，榮榮不會(huì)站在鏡前手拿剪子，梳子對(duì)著顧客練唱。練唱，是她晚上下班后回到小院的業(yè)余生活。榮榮的練唱時(shí)間，正是教員夫婦吃過(guò)晚飯，坐下來(lái)開(kāi)始一天的第三次“坐班”時(shí)刻。男教員教數(shù)學(xué)，桌上一盞臺(tái)燈，燈下一沓作業(yè)本，三十本或者五十本，每本他都要走一遍腦子。女教員教的是被稱(chēng)作“小三門(mén)”的音，體、美。負(fù)擔(dān)，音樂(lè)真成了她名副其實(shí)的負(fù)擔(dān)。體育無(wú)須坐在燈下備課，音樂(lè)則不然。不把五條線里那些“棍棍”“點(diǎn)點(diǎn)”記熟，就無(wú)法上課。這樣，男教員判數(shù)學(xué)作業(yè)的時(shí)候，女教員便坐在另一盞燈下數(shù)那些眼花繚亂的線和間，棍和點(diǎn)。數(shù)不同于唱，只要拍著桌子記熟就可。歌聲起，榮榮回來(lái)了。榮榮進(jìn)門(mén)先唱歌，唱得專(zhuān)心，唱得盡情。所謂盡情，是她能觸景生情，能隨景色變化更改歌曲內(nèi)容。比如下雨天；“毛毛雨，啊毛毛雨……”比如下雪天；“薄雪花，啊薄雪花……”比如刮風(fēng)時(shí)：“風(fēng)啊，你不要叫喊……”比如滿(mǎn)天星斗：“天上月亮伴星星，依呀依，伴星星……”所謂盡情。還因?yàn)檫@正是她放開(kāi)喉嚨任意尋找顫音的時(shí)候。顫音隨著自行車(chē)鏈盒的噠噠聲飄入里院，又隨著高跟鞋的咔咔聲飄入房中。之后喊爸爸，描述當(dāng)日見(jiàn)聞，商討晚飯問(wèn)題，都可以在顫音的間隙中完成。這時(shí)，教員夫婦就開(kāi)始互相傳遞眼色和手式。眼色和手式，那是人們?cè)谔厥馇闆r下的一種無(wú)言交流。一個(gè)眼色，一個(gè)手式，他們彼此心領(lǐng)神會(huì)。于是，或者他去關(guān)緊房門(mén)，或者她去拉嚴(yán)窗簾。但效果甚微——那些邊邊緣緣的縫隙，就像是專(zhuān)門(mén)傳遞顫音的。顫音的延續(xù)使教員夫婦一陣陣心慌意亂。女教員扔下筆，雙手捂住了耳朵。男教員低聲嘆道：“這種折磨簡(jiǎn)直……簡(jiǎn)直無(wú)異于慢性自殺。”“不是自殺，是他殺！我去找她說(shuō)說(shuō)?！迸虇T站起來(lái)要去后院。門(mén)外有人喊她：“李老師在嗎？”呵，“大顫音”來(lái)了?！袄罾蠋?，中午聽(tīng)廣播了嗎？胡小平演出的實(shí)況廣播。聽(tīng)那顫音：啊啊……”榮榮興奮地?cái)⑹鲋ぷ右搽S之顫動(dòng)起來(lái)。女教員抬頭看看她，沒(méi)說(shuō)話(huà)。男教員連頭都沒(méi)抬。誰(shuí)知榮榮一下又發(fā)現(xiàn)了女教員眼前那個(gè)畫(huà)著線線和棍棍的大本子?！鞍。寰€譜。拿下顫音，我就要學(xué)識(shí)譜。李老師，你教我吧。這是個(gè)花腔女高音獨(dú)唱吧？”榮榮俯下身子琢磨起大本子上的圖像?！斑@是首童聲合唱，低年級(jí)學(xué)生們唱的歌。”女教員語(yǔ)調(diào)冷漠?！班?。”榮榮輕輕“嗅”了一聲，稍有些失望。榮榮本來(lái)還想問(wèn)點(diǎn)什么，但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)女教員俯下身子又開(kāi)始專(zhuān)心致志地?cái)?shù)她的點(diǎn)點(diǎn)，杠杠時(shí)，才感到自己那番議論的不合時(shí)宜?！拔以撊コ燥埩恕！彼f(shuō)?！鞍ィ蟆?，榮榮?！迸虇T叫住了她。榮榮剛邁出門(mén)檻的腳又收了回來(lái)。“有事？”榮榮問(wèn)，“是不是你們的同事要燙發(fā)？我休星期二，除了星期二我天天都在。去吧。信不過(guò)我，我還可以給她請(qǐng)好師傅，特級(jí)技師?！睒s榮甚至立刻在腦子里給未來(lái)的顧客做了一個(gè)十分得體的安排，還想到怎樣替她請(qǐng)到她們門(mén)市部那位特級(jí)理發(fā)師。女教員沉吟了一下說(shuō)：“是這樣。你看。”她伸手在屋子里劃了一個(gè)圈，那圈把男教員也包括了進(jìn)去?！拔覀兪侵R(shí)界，比較需要安靜。每天這個(gè)時(shí)候……是不是……”榮榮立刻明白了。她微微哆嗦了一下，一轉(zhuǎn)身就跑出了教員的房門(mén)。第二天小院寂靜了。第三天、第四天依然寂靜。黃昏時(shí)，院里一有響動(dòng)，男、女教員竟不由自主地去分別占領(lǐng)門(mén)縫和窗戶(hù)。這時(shí)推車(chē)的榮榮正從前院走過(guò)。他們看到她小心翼翼地把自行車(chē)推下臺(tái)階，又小心翼翼地推過(guò)院子，連鞋跟合理的觸地聲幾乎都消失了。春夏秋冬，陰晴雨雪，小院始終寂靜。顫音的消失雖然免去了教員夫婦之間眼色和手式的無(wú)言交流，但他們還是常常放下手中的筆，諦聽(tīng)著，等待著，仿佛是寂靜打斷了他們的工作。冬夜，男教員批閱著數(shù)學(xué)作業(yè)，女教員數(shù)著線和點(diǎn)。終于她對(duì)丈夫說(shuō)：”整天讓這五條線纏著，簡(jiǎn)直……無(wú)異于慢性自殺?！边@時(shí)，榮榮唱過(guò)的一支歌忽然溜到她的嘴邊：“天上月亮伴星星，依呀依，伴星生……”女教員站起來(lái)唱了一聲。一九八三年十二月保定6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．榮榮是一個(gè)理發(fā)師，理發(fā)之余。她又喜歡唱歌，工作和愛(ài)好兩不誤，這引起了其他人的不滿(mǎn)。B．榮榮的小院有兩位教員，他們喜歡安靜，用起外號(hào)的方式發(fā)泄內(nèi)心對(duì)榮榮唱歌的“忍受”。C．榮榮唱歌唱得“盡情”的原因是，她能夠隨情隨景地唱，下雨唱雨，下雪唱雪，刮風(fēng)唱風(fēng)。D．李老師向榮榮表達(dá)自己的訴求后，趴在門(mén)縫和窗戶(hù)后察看榮榮的動(dòng)作，這是她性格懦弱所致。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．開(kāi)篇幾句話(huà)就交代清楚了故事發(fā)生的地點(diǎn)及主要人物，可謂言簡(jiǎn)意賅，代入感強(qiáng)。B．小說(shuō)以?xún)蓱?hù)人家因歌聲而起的沖突為主線，提出了鄰里之間應(yīng)該如何相處的問(wèn)題。C．小說(shuō)多次提到“自殺”這兩個(gè)字，反復(fù)性的話(huà)語(yǔ)描寫(xiě)使教員夫婦的形象更為傳神。D．五線譜上的“線線”“棍棍”等一系列的形象說(shuō)法，是為了增強(qiáng)小說(shuō)的音樂(lè)科普性。8．中學(xué)教師夫婦對(duì)“榮榮”唱顫音行為的心理發(fā)生著怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（4分）_________________________________________________________________________________________9．鐵凝的小說(shuō)常常以“新”給人一種賞心悅目的美感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文標(biāo)題有什么“新”意。（6分）_________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。郭嘉說(shuō)操多辟青、冀、幽、并名士以為掾?qū)?，使人心歸附，操?gòu)闹?。官渡之?zhàn)，袁紹使陳琳為檄書(shū)，數(shù)操罪惡，連及家世，極其丑詆。及袁氏敗，琳歸操，操曰：“卿昔為本初[注]門(mén)移書(shū)，但可罪狀孤身，何乃上及父祖邪？”琳謝罪，操釋之，使與陳留阮瑀俱管記室。袁熙為其將焦觸、張南所攻，與尚俱奔遼西烏桓。觸自號(hào)幽州刺史，驅(qū)率諸郡太守、令長(zhǎng)背袁向曹，陳兵數(shù)萬(wàn)；殺白馬而盟，令曰：“敢違者斬！”眾莫敢仰視，各以次歃。別駕代郡韓珩曰：“吾受袁公父子厚恩，今其破亡，智不能救，勇不能死，于義闕矣；若乃北面曹氏，所不能為也。”一坐為珩失色。觸曰：夫舉大事當(dāng)立大義事之濟(jì)否不待一人可卒班志以厲事君乃舍之觸等遂降曹操皆封為列侯。曹操謂荀或曰：“關(guān)西諸將，外服內(nèi)貳，將為深害。當(dāng)今河?xùn)|天下之要地也，君為我舉賢才以鎮(zhèn)之?！睆唬骸拔髌教鼐┱锥喷埽伦阋援?dāng)難，智足以應(yīng)變?！辈倌艘早転楹?xùn)|太守。會(huì)白騎攻東垣，高干入濩澤，畿將數(shù)十騎，赴堅(jiān)壁而守之，吏民多舉城助畿者。比數(shù)十日，得四千余人。魏固等與高干、張晟共攻畿不下，略諸縣，無(wú)所得。初，袁紹數(shù)遣使召田疇于無(wú)終，又即授將軍印，使安輯所統(tǒng)，疇皆拒之。及曹操定冀州，河間邢颙謂疇曰：“黃巾起來(lái)，二十余年，海內(nèi)鼎沸，百姓流離。今聞曹公法令嚴(yán)。民厭亂矣，亂極則平，請(qǐng)以身先?！彼煅b還鄉(xiāng)里。疇曰：“那颙，天民之先覺(jué)者也?！辈僖燥J為冀州從事。疇忿烏桓多殺其本郡冠蓋，意欲討之而力未能。操遣使辟疇，疇戒其門(mén)下趣治嚴(yán)。門(mén)人曰：“昔袁公慕君，禮命五至，君義不屈；今曹公使一來(lái)，而君若恐弗及者，何也？”疇笑曰：“此非君所識(shí)也。”遂隨使者到軍，拜為蔣令，隨軍次無(wú)終?！咀ⅰ勘境酰涸B，字“本初”。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·曹操篡漢》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．夫舉大事/當(dāng)立大義/事之濟(jì)否/不待一人可/卒珩志/以厲事君/乃舍之觸/等遂降曹操/皆封為列侯B．夫舉大事/當(dāng)立大義/事之濟(jì)否/不待一人可/卒珩志/以厲事君/乃舍之/觸等遂降曹操/皆封為列侯C．夫舉大事/當(dāng)立大義/事之濟(jì)否/不待一人/可卒珩志/以厲事君/乃舍之觸/等遂降曹操/皆封為列侯D．夫舉大事/當(dāng)立大義/事之濟(jì)否/不待一人/可卒珩志/以厲事君/乃舍之/觸等遂降曹操/皆封為列侯11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．掾，古代官府中屬官的通稱(chēng)。例如掌管記室的阮瑀就是曹操的屬官。B．檄，古代官方用以征召、曉諭，聲討的文書(shū)。陳琳寫(xiě)的“檄書(shū)”就是曉諭曹操的。C．北面，面向北，指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝見(jiàn)君主時(shí)是面向北的。D．京兆，國(guó)都所在地區(qū)的行政長(zhǎng)官稱(chēng)京兆尹，京兆尹管轄的地區(qū)就稱(chēng)作京兆。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．曹操聽(tīng)從郭嘉招納青州，冀州，并州等眾多名士于帳下的建議，并不計(jì)前嫌，讓陳琳擔(dān)任記室。B．曹操?gòu)V納天下賢才，收到了很好的效果，如袁氏陣營(yíng)中的焦觸就領(lǐng)兵反叛袁氏，歸降于曹。C．在河?xùn)|遭受攻擊時(shí)，曹操聽(tīng)從荀或建議，任命杜畿為河?xùn)|太守，讓其率眾抗敵，杜畿果然不負(fù)使命。D．袁紹多次征召田疇，都被拒絕；而曹操的使者一來(lái)，田疇就迫不及待地應(yīng)命前去，可見(jiàn)曹操深得人心。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）卿昔為本初移書(shū)，但可罪狀孤身，何乃上及父祖邪？___________________________________________________________________________________________（2）疇忿烏桓多殺其本郡冠蓋，意欲討之而力未能。_________________________________________________________________________________________14．別駕代郡韓珩不歸降曹操的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）__________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。減字木蘭花·琴①蘇軾神閑意定，萬(wàn)籟收聲天地靜。玉指冰弦，未動(dòng)宮商②意已傳。悲風(fēng)流水③，寫(xiě)出寥寥千古意。歸去無(wú)眠，一夜余音在耳邊?！咀ⅰ竣僭撛~作于宋神宗元豐七年（1084年）三月，詞人已接旨要離開(kāi)黃州到汝州任職。②宮商：這里指曲調(diào)。③悲風(fēng)流水：“悲風(fēng)”古琴曲名，“流水”即《高山流水》。15．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詞的前兩句采用倒裝手法，意在突出天地靜謐的意境讓彈琴人和聽(tīng)琴人都神氣閑定。B．彈琴人撫弄琴弦，“未動(dòng)宮商意已傳”容易引起讀者“未成曲調(diào)先有情”的聯(lián)想。C．《悲風(fēng)》顧名思義。應(yīng)是一首凄涼悲戚的古曲，這和詞人此時(shí)慷慨激昂的心境相似。D．《高山流水》是“知音”之曲，可見(jiàn)彈琴人是以琴傳達(dá)心意，詞人從琴聲中聽(tīng)懂琴意。16．詞人是如何來(lái)表現(xiàn)彈琴人技藝高超的？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）___________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫(xiě)周瑜氣定神閑，指揮若定，大敗敵軍于赤壁的兩句是“___________________，___________________”。（2）荀子在《勸學(xué)》中，開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)“____________________________”，又以“木”“金”設(shè)喻，認(rèn)為“________________________”，就會(huì)做事不糊涂，行為無(wú)過(guò)失了。（3）中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師職能和任務(wù)的一句是：“___________________，___________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。扁擔(dān)最大的用處是挑糧食。農(nóng)忙季節(jié)，稻田地里熟了，一部分人負(fù)責(zé)擔(dān)任稻谷，一些人負(fù)責(zé)脫粒。大家普遍用的脫粒機(jī)都是人力驅(qū)動(dòng)的，腳下踏板一踩，起伏之間將上下的驅(qū)動(dòng)力通過(guò)齒輪轉(zhuǎn)換成了箱體內(nèi)滾環(huán)的旋轉(zhuǎn)力。負(fù)責(zé)脫粒的人一邊踩踏板，一邊兩手握住禾苗根部，將稻穗貼近高速旋轉(zhuǎn)的滾筒，一粒粒的稻谷便_____________地落在機(jī)斗里了。機(jī)斗里的稻谷裝筐之后，就該扁擔(dān)_______________了。裝好的濕稻谷有一百多斤，一般年輕人都能挑得起來(lái)。將籮筐上的繩子結(jié)環(huán)套進(jìn)扁擔(dān)兩端，半蹲身子，肩窩頂住扁擔(dān)中部，扎好馬步，一手扶住扁擔(dān)，一手撐在大腿上，腰手一起使勁，肩膀往上一頂，一擔(dān)稻谷就挑了起來(lái)。起身之后略微調(diào)整一下?lián)拥闹匦?，就可以往前走了。掌握了挑?dān)的技巧，再重的擔(dān)子似乎都顯得不那么重了，行走在山間小路上的挑擔(dān)人，就像是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，展現(xiàn)出勞動(dòng)者獨(dú)特的美感來(lái)。如今，老家在脫貧攻堅(jiān)的火熱實(shí)踐中順利摘除了貧困帽子，農(nóng)村的建設(shè)__________________，面貌________________。18．依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．紛紛揚(yáng)揚(yáng)大有作為日新月異耳目一新B．沸沸揚(yáng)揚(yáng)大顯身手滄海桑田煥然一新C．紛紛揚(yáng)揚(yáng)大顯身手日新月異煥然一新D．沸沸揚(yáng)揚(yáng)大有作為滄海桑田耳目一新19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．農(nóng)忙季節(jié)，稻田地里熟了，一部分人負(fù)責(zé)收割稻谷，一些人負(fù)責(zé)脫粒。B．農(nóng)忙季節(jié)，稻田地里熟了，一部分人負(fù)責(zé)收獲稻谷，一部分人擔(dān)任脫粒。C．農(nóng)忙季節(jié)，田地里稻谷熟了，一部分人負(fù)責(zé)收獲稻谷，一些人負(fù)責(zé)脫粒。D．農(nóng)忙季節(jié)，田地里稻谷熟了，一部分人負(fù)責(zé)收割稻谷，一部分人負(fù)責(zé)脫粒。20．下列對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析，有誤的一項(xiàng)是（3分）（）A．該句使用了比喻修辭，“行走在山間小路上的挑擔(dān)人”是這句話(huà)的本體。B．“一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符”是這句話(huà)的喻體。形象地刻畫(huà)出挑擔(dān)人行走時(shí)的動(dòng)態(tài)美。C．“勞動(dòng)者”是對(duì)“挑擔(dān)人”的一個(gè)升華。山“挑擔(dān)人”上升為對(duì)“勞動(dòng)者”的歌頌。D．“行走在山間小路上”是地點(diǎn)狀語(yǔ)，突出挑擔(dān)人工作的艱辛，增強(qiáng)了勞動(dòng)的獨(dú)特性（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21~22題。（1）面對(duì)日趨加速的社會(huì)節(jié)奏，很多年輕人因?yàn)楣ぷ鲏毫Γ罟?jié)奏過(guò)快等問(wèn)題，陷入抑郁情緒之中。意識(shí)到自己抑郁之后，①。（2）如何改變？每個(gè)人成長(zhǎng)就是不斷認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的過(guò)程，②，會(huì)逐步建立相對(duì)穩(wěn)定的自我評(píng)價(jià)：我是個(gè)普通人，我清晰地知道自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并愿意努力嘗試讓自己變得越來(lái)越好。（3）我們還可以嘗試這兩種方法。首先是要對(duì)自己有更多的覺(jué)察。我們的情緒，想法，各種煩惱如一條河流不斷奔騰，不可能消失或者完全停止。如果你試圖阻止河水流動(dòng)，跳進(jìn)去，只會(huì)被河流淹沒(méi)；③，觀察著河水的流動(dòng)，看著自己在想什么，在感受什么，不帶任何評(píng)判地去覺(jué)察，反而能獲得內(nèi)心的平靜。（4）其次是悅納自己和關(guān)照自己。全然地接納自己，哪怕是不足和缺陷也代表著自己的獨(dú)特性?？梢悦刻炝舫鲆稽c(diǎn)時(shí)間和空間，關(guān)照自己的情緒，從五個(gè)感官上撫慰自己。21．在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）①_____________________________________________________________________________________②_____________________________________________________________________________________③_____________________________________________________________________________________22．請(qǐng)分別用反問(wèn)句概括（2）（3）（4）段的觀點(diǎn)，每句不超過(guò)15個(gè)字。（5分）__________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者德國(guó)詩(shī)人黑塞認(rèn)為：“一本別人稱(chēng)贊而我們也試圖閱讀卻引不起興趣的作品，一本令我們反感、無(wú)法讀進(jìn)去的作品，千萬(wàn)別強(qiáng)迫自己耐著性子硬往下讀，應(yīng)該干脆放棄?！蔽覈?guó)著名詩(shī)人，翻譯家王佐良在講述自己讀書(shū)經(jīng)歷的時(shí)候說(shuō)：“當(dāng)時(shí)還有一些古本是用鏈子鎖在書(shū)架上的，把它們拉下來(lái)攤在桌上看也看得吃力。在這里，中古僧侶修習(xí)的遺風(fēng)猶存，那種一燈如豆一心苦讀的空氣卻與我當(dāng)時(shí)的心情合拍?！标P(guān)于該怎樣讀書(shū)，人們可能有著不同的理解，而以上兩則論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。神州智達(dá)省級(jí)聯(lián)測(cè)2021─2022上學(xué)期第三次考試高一語(yǔ)文參考答案材料分析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ選擇的是《荀子》“性惡論”和《孟子》”性善論”方面的學(xué)術(shù)論文。選取本材料，與第六單元《勸學(xué)》相關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生對(duì)荀子的思想有更深入的了解，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)更深刻，并能夠運(yùn)用先人的智慧剖析當(dāng)今的社會(huì)問(wèn)題，學(xué)以致用。1．D解析：追求物欲是根本原因，于文無(wú)據(jù)。[命題意圖]考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容篩選，概括、辨析能力。2．A解析：B項(xiàng)，由“利心”“情欲”具有追求外物的屬性，荀子得出了“人天生好利”的結(jié)論，而不是“性惡”的結(jié)論。C項(xiàng)，荀子的這句話(huà)主要表明“心”具備“自使”“自取”“自?shī)Z”等能力，故而常給人帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)，而不是表明它是“向善本能的驅(qū)動(dòng)力”；這也和“性惡”觀點(diǎn)相悖。D項(xiàng)，“求其放心”“存心養(yǎng)性”只是最基本、最起碼的要求，在此之上對(duì)四種善端的擴(kuò)充，只是可以達(dá)到“君子”的條件，還必須有一個(gè)培養(yǎng)成熟的過(guò)程，而非已經(jīng)達(dá)到。[命題意圖]考查學(xué)生篩選和整合文中重要信息，依據(jù)重要信息進(jìn)行推斷的能力。3．B解析：這是從法律角度對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行不良行為規(guī)范，是外在的干預(yù)，屬于荀子的“性惡論”范疇。A項(xiàng)，體現(xiàn)的是人的“惻隱之心”。C項(xiàng)，體現(xiàn)的是人的“辭讓之心”。D項(xiàng)，體現(xiàn)的是人的“是非之心”。[命題意圖]考查學(xué)生分析論點(diǎn)與論據(jù)關(guān)系的能力。4．①材料二采用了總分式結(jié)構(gòu)，先概述孟子的“性善論”和荀子的“性惡論”具有相同的倫理價(jià)值取向。②然后分別介紹，孟子“性善論”通過(guò)內(nèi)在的修身養(yǎng)性成為仁人君子；荀子“性惡論”通過(guò)外在的教化使人完善倫理價(jià)值取向。（每點(diǎn)2分）[命題意圖]考查對(duì)文章的論證結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析的能力。5．①這是為了貪圖“微利”而造假做偽證的行為，理應(yīng)受到法律的制裁。②店主這樣做的原因是“人天生好利”，這就是荀子所謂的“性惡論”。這樣的行為如果不加以制止，必然引起社會(huì)混亂，給疫情防控造成巨大的破壞。③對(duì)店主的行為除了進(jìn)行法律處罰外，還應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行道德教育，讓其明白這樣做的危害，提升其道德認(rèn)知，以免再犯。符合荀子“人性需要教化”的觀點(diǎn)。（每點(diǎn)2分）[命題意圖]考查學(xué)生運(yùn)用文章觀點(diǎn)分析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的能力。該題為亮點(diǎn)題。目的在于讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)對(duì)事件定性，剖析問(wèn)題的根源，并提出解決方法。材料分析現(xiàn)代文閱讀Ⅱ選用的是鐵凝的短篇小說(shuō)《月亮伴星星》，這和第一單元的《哦，香雪》是同一作者。選材的目的是拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生進(jìn)一步感知鐵凝的“散文化小說(shuō)”風(fēng)格，體會(huì)其構(gòu)思的巧妙，語(yǔ)言的嫻熟，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)于“年輕朝氣”與“沉寂如夜”生活狀態(tài)的思考，對(duì)鄰里之間“冷漠”與“和睦”“包客”的思考。6．B解析：A項(xiàng)，不是工作和愛(ài)好兩不誤讓人不滿(mǎn)，而是她的歌聲讓人不滿(mǎn)。C項(xiàng)，還因?yàn)檫@正是她放開(kāi)喉嚨任意尋找顫音的時(shí)候。D項(xiàng)，這不是她的性格懦弱，開(kāi)始是擔(dān)心榮榮再唱歌，后來(lái)是盼望聽(tīng)到歌聲。[命題意圖]考查學(xué)生理解作品內(nèi)容的能力。7．D解析：這只是為了增強(qiáng)生活的真實(shí)性，而非為了增強(qiáng)“音樂(lè)科普性”。[命題意圖]考查學(xué)生全面鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。8．①開(kāi)始是不歡迎。給她起別出心裁的外號(hào)。②接著厭煩。關(guān)緊房門(mén)，拉嚴(yán)窗簾躲避。③然后是憤怒。認(rèn)為是“慢性自殺”，甚至是“他殺”。④最后渴望歌聲打破寧?kù)o。甚至女教員自己站起來(lái)唱起了榮榮唱過(guò)的歌。[命題意圖]考查學(xué)生分析小說(shuō)中人物心理變化，從而把握人物形象的能力。9．①構(gòu)思新。作者選取小說(shuō)中的一句歌詞為題，具有“點(diǎn)醒全篇”的作用。②意蘊(yùn)新?！靶切恰薄霸铝痢北毁x予了豐富的內(nèi)涵，“星星”可指榮榮的開(kāi)朗活潑、富有朝氣的性格；“月亮”可指兩位老師的沉靜，又可指冷淡死寂的鄰里關(guān)系?！霸铝涟樾切恰敝溉谇⒑椭C的鄰里關(guān)系。③表達(dá)新?！霸铝涟樾切恰笔谷搜矍耙涣?，獲得一種詩(shī)意的美感。[命題意圖]考查學(xué)生鑒賞標(biāo)題創(chuàng)新的能力。該題為亮點(diǎn)題。設(shè)題點(diǎn)在于“新”上，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抓住核心詞，聯(lián)系文本從多個(gè)角度對(duì)試題進(jìn)行分析的能力。目的是強(qiáng)化語(yǔ)文閱讀重視“文本理解”這一特征。材料分析文言文節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末》，材料是關(guān)于曹操?gòu)V納人才，人才皆愿歸附為其效力的文段。這和第三單元《短歌行》的作者、內(nèi)容相聯(lián)系，以此選文讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容加以印證，從而更深入地理解詩(shī)歌，理解作為文學(xué)家、政治家的曹操。10．D解析：“可”是“可以”的意思，是一個(gè)能愿動(dòng)詞，放在前面顯得多余，而且不合邏輯：放在后面表示“可以讓韓珩完成他的志向”。故排除A，B兩項(xiàng)。“觸”是下一句的主語(yǔ)，而不是上一句的賓語(yǔ)，故排除C項(xiàng)。[命題意圖]本題考查文言斷句的能力。11．B解析：這里應(yīng)該是“聲討”曹操的檄書(shū)。[命題意圖]本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)，并依據(jù)文意判斷的能力。12．C解析：是先任命杜畿為河?xùn)|太守，然后那里遭受攻擊，杜畿才率兵抗敵。[命題意圖]本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，理解句意的能力。13．（1）你當(dāng)初替袁紹撰寫(xiě)檄文，盡可以羅列我的罪狀，為什么竟然向上牽扯到我的父輩和祖輩呢？（關(guān)鍵詞：“罪狀”詞類(lèi)活用，名詞作動(dòng)詞，羅列罪狀；“父祖”，父輩和祖輩；“何乃……邪”，反問(wèn)句式。以上每點(diǎn)1分，句意1分）（2）田疇?wèi)嵑逓趸笟⒌艉芏啾究さ墓賳T，心有討伐烏桓之意，但力量不夠。（關(guān)鍵詞：“忿”，憤恨；“討”，討伐；“而”，但。以上每點(diǎn)1分，句意1分）[命題意圖]本題考查理解并翻譯文中句子的能力。14．①袁氏父子對(duì)他有厚恩，投降敵人那是“忘恩”。②在袁氏父子大敗時(shí)，他不但不能為他們出謀劃策，幫他們渡過(guò)難關(guān)，反而投降敵人，那是“負(fù)義”。[命題意圖]本題考查理解文章內(nèi)容、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。【參考譯文】郭嘉建議曹操應(yīng)該多任命一些青州、冀州、幽州、并州的名士作為屬官，使人心歸附，曹操采納了他的建議。官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹讓陳琳撰寫(xiě)聲討曹操的檄書(shū)，陳琳列舉了曹操的罪惡，并牽及曹操的家世，盡可能地丑化詆毀。等到袁家戰(zhàn)敗后，陳琳歸降曹操，曹操說(shuō)：“你當(dāng)初替袁紹撰寫(xiě)檄文，盡可以羅列我的罪狀，為什么竟然向上牽扯到我的父輩和祖輩呢？”陳琳對(duì)自己的罪責(zé)承認(rèn)并道歉，曹操寬赦了他，并讓他與陳留人阮瑀一起掌管文書(shū)檔案。袁照遭受到他的部將焦觸、張南的攻擊，與袁尚一起逃奔到遼西烏桓。焦觸自稱(chēng)幽州刺史，驅(qū)使率領(lǐng)各郡太守、各縣縣令背叛袁照歸降曹操，招聚數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)，殺白馬盟誓，下令說(shuō)：“如果誰(shuí)敢違抗命令，一律斬首！”眾人沒(méi)有人敢看他，依次將馬血涂唇立誓。別駕代郡人韓珩說(shuō)：“我承受袁氏父子的厚恩，現(xiàn)在他們敗亡，既無(wú)智慧拯救他們，又無(wú)勇氣為氣節(jié)而死，在大義上已是欠缺了；如果再去事奉曹操，這是我不能去做的?！彼性谧?，都替韓珩驚恐失色。焦觸說(shuō)：“發(fā)動(dòng)大事。當(dāng)建立大義，事情能否成功。不在于哪一個(gè)人，我們應(yīng)成金韓珩的志愿，以激勵(lì)人們忠于自己的君主”于是舍棄了韓珩。焦觸等人于是投降了曹操，都被封為列侯。曹操對(duì)荀或說(shuō)：“關(guān)西的將領(lǐng)們，在表面上歸附我們，內(nèi)心卻懷有二志，將會(huì)成為我們的大禍害。而今，河?xùn)|是天下的關(guān)鍵之地，請(qǐng)你為我推舉一位賢能之人去鎮(zhèn)守那里?！避鲝f(shuō)：”西平太守京兆人杜畿，勇氣足以抗拒災(zāi)難，智慧足以應(yīng)付變故。”曹操于是任命杜畿為河?xùn)|太守。正好白騎攻擊東垣，高干進(jìn)駐濩澤，杜畿率領(lǐng)幾十名騎兵，前往河?xùn)|堅(jiān)壁固守，當(dāng)?shù)乩裘翊蠖嗳菐椭喷?。僅過(guò)了數(shù)十天，杜畿就召集到了四千多人，衛(wèi)固等人與高干，張晟共同攻擊杜器，不能攻克，搶劫附近各縣，又毫無(wú)收獲。當(dāng)初，袁紹多次派人到無(wú)終去征聘田疇，又授給他將軍的大印，讓他安撫召