遼寧省新高考研究聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

在廟底溝文化中，“花”是一個(gè)很特殊的意象?；ò昙y是廟底溝彩陶上的典型紋飾。古漢語(yǔ)里“花”

“華”同音，“華”的本義為“花”，金文中的“華”字就是花朵加上花蒂的樣子，有學(xué)者指出，廟底溝

彩陶上的花瓣紋，或許就是華夏之“華”的由來(lái)?？脊艑W(xué)家嚴(yán)文明先生曾提出中國(guó)史前文明的“重瓣花朵

”格局，這一格局即形成于廟底溝時(shí)代，作為廟底溝文化中心區(qū)域的豫晉陜交界一帶，就是“花心”。

廟底溝彩陶注重顏色和紋飾的對(duì)比、圖案的對(duì)稱和均衡，有一種獨(dú)特的節(jié)奏感和韻律美。彩陶是在坯

體上先繪再燒，顏料需要耐高溫，因此選材較少，一般只有黑、紅、褐（黃）、白幾種。紋飾以點(diǎn)、線、

面為基本元素，通過(guò)連續(xù)、反復(fù)、對(duì)稱、共用等構(gòu)圖方式，組合成多種母題紋樣。其中兩種最為常見(jiàn)，一

是以圓點(diǎn)、弧線三角形為元素組合成的花卉紋，也被稱為“旋紋”，二是花瓣紋。此外還有象生萬(wàn)物的鳥(niǎo)

紋、魚(yú)紋、蛙紋、人面紋以及抽象的平行線、網(wǎng)格等。

彩陶紋飾流暢的線條和出露的筆鋒，說(shuō)明彩繪用的是類似“毛筆”的工具。有的紋飾是以圖案間的留

白來(lái)體現(xiàn)的，即“陰紋”或“地紋”，從陰與陽(yáng)的角度審視，紋飾呈現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)“

計(jì)白當(dāng)黑”的理念，當(dāng)時(shí)已有體現(xiàn)。寫(xiě)實(shí)與抽象的意向表達(dá)、陰紋與陽(yáng)紋的相互襯托、平視與俯瞰的視覺(jué)

效果，體現(xiàn)出先民成熟的繪畫(huà)技巧和審美情趣。

（摘編自周飛亞《廟底溝彩陶的“浪漫旅程”》）

材料二：

中國(guó)史前時(shí)代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的產(chǎn)生。如同文字書(shū)寫(xiě)了中國(guó)的歷史那樣，彩陶以

其獨(dú)特的隱喻的方式，從一個(gè)側(cè)面，記錄了中國(guó)北方以黃河流域?yàn)橹行模蟀雮€(gè)中國(guó)的史前歷史，尤其是

人們的精神生活史、心靈史。黃河流域的彩陶，以半坡文化和廟底溝文化的彩陶最為發(fā)達(dá)，特別是廟底溝

文化的彩陶，是史前中國(guó)彩陶發(fā)展到鼎盛時(shí)期的典型代表，是史前中國(guó)藝術(shù)成熟的標(biāo)志，是史前時(shí)期創(chuàng)作

的文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)品，它的影響所及，達(dá)到了整個(gè)黃河流域的上游至下游地區(qū)，掀起了中國(guó)史前

藝術(shù)的浪潮。

廟底溝文化彩陶有象生的鳥(niǎo)紋和魚(yú)紋，更多的是幾何紋樣。幾何紋樣富于變化，僅直線幾何紋樣就有

寬帶紋、網(wǎng)格紋、四邊形紋、多邊形紋、三角紋、菱形紋；另外，還有大量的弧線幾何紋，包括曲線紋、

弧線紋、連弧紋、弧邊三角紋等構(gòu)成種種沿陶器器腹展開(kāi)的圖案。在顯花技術(shù)上，廟底溝文化彩陶被認(rèn)為

有陽(yáng)紋和陰紋兩個(gè)系統(tǒng)。所謂陽(yáng)紋，是用黑彩，極個(gè)別是其他色彩，在紅色或淡黃色的陶衣或陶胎的原色

上直接描繪出來(lái)的紋樣；所謂陰紋，通常也叫地紋，是以陽(yáng)紋為底襯，陶衣或陶胎底色所呈現(xiàn)出來(lái)的花紋

。陽(yáng)紋和地紋，是從里外、正反的視線，審視紋樣構(gòu)圖的視覺(jué)效果。

考古學(xué)家在解讀彩陶紋樣時(shí)，基本依據(jù)陽(yáng)紋進(jìn)行釋讀，也有相當(dāng)一部分彩陶，地紋的畫(huà)面顯得統(tǒng)一而

顯著，由此被認(rèn)為是彩陶所要表現(xiàn)的真正主題。廟底溝文化中很早就命名的一類“西陰紋”，指的就是由

連續(xù)弧紋和弧邊三角圍成連續(xù)的“角狀”地紋。作為廟底溝文化的流行的花紋之一的各類花瓣紋，是用地

紋釋讀的方式判識(shí)的結(jié)果?；ò晔怯苫∵吶菄杀舛褂⒒驁A豆英狀的封閉地紋，外形酷似花瓣，因而名

之?；ò昙y有雙瓣、三瓣、四瓣、多瓣、雜瓣之分。同時(shí)，在廟底溝文化彩陶中，一些地紋呈長(zhǎng)豆莢狀紋

樣，豆莢伸出的長(zhǎng)角尖端并不封閉，而是以各種彎曲變化的形態(tài)相互勾連，組合成一個(gè)曲線紋樣。這類紋

樣，通常被描述為“圓點(diǎn)勾葉弧線三角曲線紋”，也有其他一些類似的描述。蘇秉琦說(shuō)：“廟底溝類型的

主要特征之一的花卉圖案彩陶可能就是華族得名的由來(lái)，華山則可能由于是華族最初所居之地而得名?！?/p>

由此，“花卉”說(shuō)在中國(guó)學(xué)術(shù)界的影響廣泛而深遠(yuǎn)。近年來(lái)，王仁湘先生再用地紋的讀法，重讀似乎已經(jīng)

成定論的花卉紋，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的天地，映入他眼簾的是一個(gè)律動(dòng)的世界，表現(xiàn)的紋樣都是旋紋：半旋

、雙旋、疊旋、雜旋、混旋，并認(rèn)為這些紋樣一目了然。王仁湘先生認(rèn)為所謂的“花卉”，讀地紋是旋紋

,旋紋才是廟底溝人群所真正要表述的意念。那么旋紋背后又有怎樣的玄機(jī)？王仁湘說(shuō)，“彩陶上的旋紋

,是用于描述某天體運(yùn)行的方式”，“可能表達(dá)的就是太陽(yáng)的運(yùn)行方式，或者還有它運(yùn)行的軌跡，甚至還

表達(dá)了某些特別的天象”，“可以假設(shè)或猜想為原始宇宙觀體”，當(dāng)然這一結(jié)論也“還有待更深的論證”

廟底溝文化彩陶中的魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋，形象生動(dòng)，一眼便知。更多的則是如上所述，無(wú)所不在的幾何紋。

據(jù)研究，一部分風(fēng)格相同的幾何紋樣，是由魚(yú)紋和鳥(niǎo)紋抽象演繹的結(jié)果。魚(yú)、鳥(niǎo)的形體被肢解，演變?yōu)椴?/p>

同的幾何紋樣元素，再重新排列組合。魚(yú)和鳥(niǎo)的原形，在漸次的重組過(guò)程中，一點(diǎn)點(diǎn)地遠(yuǎn)去。重新組合成

的畫(huà)面，失去的是魚(yú)、鳥(niǎo)的外形，保存的是它們的神韻。

（摘編自劉學(xué)堂《廟底溝彩陶陰紋讀法辨析》）

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)各圖示的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）

由弧邊三角圍成扁豆莢狀的封閉地紋

抽象化、被肢解的魚(yú)形陽(yáng)紋

由連續(xù)弧紋和弧邊三角圍成的連續(xù)性“角狀”地紋

圓點(diǎn)勾葉弧線三角曲線、多瓣式地紋

2.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.廟底溝彩陶上的網(wǎng)格紋、三角紋、菱形紋、曲線紋、弧線紋、連弧紋等紋樣屬于幾何紋，鳥(niǎo)紋、

魚(yú)紋、蛙紋等屬于象生紋。

B.廟底溝彩陶上的紋飾圖案是用類似“毛筆”的工具繪出的，紋飾圖案間的留白，反映出中國(guó)傳統(tǒng)

繪畫(huà)“計(jì)白當(dāng)黑”的自覺(jué)意識(shí)。

C.中國(guó)星彩陶文廟.尚無(wú)文字記載的歷史，要了解這一時(shí)期人們的精神生活史和心靈史，就需要

對(duì)同期的彩陶進(jìn)行研究。

D.廟底溝文化彩陶分為陽(yáng)紋和陰紋兩個(gè)系統(tǒng)，簡(jiǎn)單說(shuō)，陽(yáng)紋就是用色彩直接描繪出的紋樣，陰紋是

通過(guò)陽(yáng)紋襯托出來(lái)的紋樣。

3.根據(jù)文本內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.由于坯體只有黑、紅、褐、白等幾種顏色，因此，廟底溝彩陶是在坯體上先繪再燒。

B.廟底溝文化彩陶影響范圍在黃河流域的上游和下游地區(qū)，它是黃河流域彩陶的代表。

C.由魚(yú)和鳥(niǎo)的原形抽象演繹以后形成的幾何紋，可以一眼就識(shí)別出魚(yú)和鳥(niǎo)原來(lái)的形狀。

D.2024春晚關(guān)于華夏的“華”在古代有花朵之意的說(shuō)法或與廟底溝彩陶研究成果有關(guān)。

4.請(qǐng)結(jié)合材料二，將下表①一④處補(bǔ)充完整。（4分）

研究者研究方法研究對(duì)象最終結(jié)論

蘇秉琦地紋釋讀法②③

王仁湘①旋紋④

5.研究廟底溝彩陶紋樣具有怎樣的價(jià)值？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

以書(shū)易書(shū)

畢淑敏

她被一位中年男子攔住，中年男子說(shuō)：“你就是那個(gè)擁有很多書(shū)的女兵嗎？”她遲疑著斟酌道：“我

只有很少的書(shū)，都是和別人交換著讀的。”有些人把借給她的書(shū)送給她，這樣，她就有了少許書(shū)的“積蓄

那男子有在高原工作過(guò)多年的烙印一一極疲、極枯，膚色紅赤干癟，像一根銹鐵絲編綴而成，聲音里

也帶著鐵銹般的粗澀質(zhì)和渣滓感。

“鐵絲男”說(shuō)：“我想向你借書(shū)。我知道你的規(guī)矩，借你的書(shū)，必要拿一本書(shū)和你交換。看完了，彼

此再換回來(lái)。”

她安靜地說(shuō)：“是。”

“鐵絲男”說(shuō)：“我?guī)?lái)一本書(shū)，想借你的童話書(shū)看看，不知你可有？”她恰好有一本童話書(shū)。

此刻，她無(wú)聲無(wú)息地等待“鐵絲男”拿出擬交換的書(shū)。“鐵絲男”卻無(wú)端地躊躇了。

她輕聲催促；“你的書(shū)呢？拿出來(lái)讓我看看。”

，，鐵絲男”緩緩地把手從衣兜掏出來(lái)，手里擺著的，是……一卷紙。他輕輕地將紙卷展開(kāi)，再展開(kāi)，

繼續(xù)展開(kāi)……原本折疊的紙片，居然變成了兩巴掌寬、約有半米長(zhǎng)的驚人面積。

她愕然，心里嘀咕著：這模樣，難道真是一本書(shū)？

“鐵絲男”將紙片小心翼翼地舉起來(lái)，她滿腹狐疑地盯著看一一因?yàn)檫€有最后一層折疊尚未打開(kāi)，如

同藏起的謎底。她想象不出這陳舊泛黃的紙片，究竟是什么書(shū)？當(dāng)最后一層折疊打開(kāi)后，真相大白一一

張標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)視力表?！八蚁?，應(yīng)該也算廣義的書(shū)了。”“鐵絲男”略帶不好意思地說(shuō)。

她不知如何回答。這能算書(shū)嗎？如果這也算書(shū)，那真正的書(shū)，情何以堪？

她決定為書(shū)正名，便輕輕吞下高原一口凜冽的寒風(fēng)，說(shuō)：“它……有人看嗎？”邊說(shuō)邊把視力表拿過(guò)

來(lái)，抖動(dòng)著。

“有。很多人看過(guò)它?！薄拌F絲男”篤定地回答。

這問(wèn)話甫一出口，她就發(fā)現(xiàn)了自己的失策。視力表曾貼在墻上，當(dāng)然有很多人看它。“首戰(zhàn)”失敗，

她并不氣餒，接著問(wèn)：“它算印刷品嗎？”“鐵絲男”的臉上簡(jiǎn)直容光煥發(fā)起來(lái)，說(shuō)：“它當(dāng)然算印刷品

了?！彼l(fā)現(xiàn)自己又失策了。視力表的確是印刷品，絕不是手抄本或油印本。她輕舔了一下干裂的嘴唇，

不甘心敗下陣來(lái)，繼續(xù)發(fā)問(wèn)：“它有內(nèi)容嗎？”“鐵絲男”反攻說(shuō)：“它難道沒(méi)有內(nèi)容嗎？！”

她悲哀地發(fā)現(xiàn)，自己挖了一個(gè)個(gè)坑，然后又傻乎乎地跳進(jìn)去。不過(guò)，她很快找到了殺手銅，問(wèn)：“就

算有內(nèi)容，那么它……有作者嗎？”

正當(dāng)她以為勝券在握時(shí)，“鐵絲男”低下頭，面有慚色道：“對(duì)不起?！彼粫r(shí)想不明白，這聲道歉

,針對(duì)的人到底是誰(shuí)？

“鐵絲男”說(shuō)：“這個(gè)視力表是有作者的，我記得是中國(guó)的一位教授?？上也皇茄劭漆t(yī)生，把他的

名字忘記了?！?/p>

這一番關(guān)于書(shū)的較量，她只能承認(rèn)，自己徹底敗下陣來(lái)。

視力表是“一本書(shū)”一一有內(nèi)容，二是用紙張印刷的，三有作者，四是它千真萬(wàn)確被很多人看過(guò)……

她沒(méi)法不同意“鐵絲男”以書(shū)易書(shū)的請(qǐng)求。

“喏，給你?！彼龖賾俨簧岬赜秒p手平端著童話書(shū)，遞給了“鐵絲男”。

“鐵絲男”接過(guò)童話書(shū)，將書(shū)夾在腋下，然后把視力表雙手舉著遞給她。視力表邊緣下垂，好似一條

白色哈達(dá)。之后，兩個(gè)人不約而同地仰望高原湛藍(lán)的天空和刺目的陽(yáng)光，各自長(zhǎng)舒了一口氣，大有錢(qián)貨兩

訖的終結(jié)感。

她想了想，說(shuō)：“咱們倆的書(shū)，何時(shí)再換回來(lái)？”

“鐵絲男”思忖著說(shuō)：“我們那里山高水遠(yuǎn)，少則一個(gè)月，多則半年?！?/p>

她知道“鐵絲男”說(shuō)的是事實(shí)，只得認(rèn)命，叮囑道：“盡早還來(lái)。再有，千萬(wàn)別弄壞我的童話書(shū)。”

“鐵絲男”說(shuō)：“第一件事，我答應(yīng)你，會(huì)用最快的速度。第二件事，可不一定。我把書(shū)帶回去，假

如別人知道了，腳前腳后來(lái)跟我借，我無(wú)法不借，只得提醒他們愛(ài)惜。但你能想象，不一定管得住?！?/p>

她心知肚明，不再叮囑，便追加了一個(gè)問(wèn)題，好奇道：“你為什么喜歡童話書(shū)？”“鐵絲男”沉吟了

一下，說(shuō)：“在萬(wàn)丈冰峰雪嶺之間讀童話，能找到一個(gè)溫暖的地方。”她還年輕，對(duì)此話半懂不懂，只是

在心里做好了和這本童話書(shū)永訣的打算?！拌F絲男”小心地收好童話書(shū)，說(shuō)：“告辭了。”

“鐵絲男”走了。時(shí)間過(guò)去很久很久，那本童話書(shū)再也沒(méi)還回來(lái)。她哀嘆自己損失了一本書(shū)。這書(shū)她

只略翻過(guò)，畢竟很少有軍人會(huì)來(lái)借讀。保家衛(wèi)國(guó)和公主王子的故事，相去甚遠(yuǎn)；晶瑩的水晶鞋和沾滿泥污

的戰(zhàn)靴，天鵝蛋和寸草不生的曠野，也幾乎毫不相干。

這件真實(shí)的小事，發(fā)生在五十多年前的西藏阿里高原。文中的那個(gè)“她”，就是我，時(shí)任西藏阿里軍分區(qū)

衛(wèi)生員。

（選自2022年19期《小小說(shuō)選刊》,有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在準(zhǔn)備拿出擬交換的書(shū)時(shí)，“鐵絲男”卻“無(wú)端地躊躇”了，這一細(xì)節(jié)暗示他擔(dān)心別人并不認(rèn)同

手中的“標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)視力表”為真正的書(shū)，因此動(dòng)作猶豫遲緩。

B.“極瘦、極枯”“紅赤干癟”等詞語(yǔ)從側(cè)面表現(xiàn)了高原自然環(huán)境的惡劣嚴(yán)酷，也寫(xiě)出了異常惡劣

的高原氣候讓高原軍人飽受肉體的磨礪。

C.“我把書(shū)帶回去，假如別人知道了，即前腳后來(lái)跟我借，我無(wú)法不借?！边@說(shuō)明渴望用書(shū)籍來(lái)豐

富自己精神世界的不止“我”一人，而是以“鐵絲男”為代表的一群人。

D.”時(shí)間過(guò)去很久很久，那本童話書(shū)再也沒(méi)還回來(lái)。她哀嘆自己損失了一本書(shū)。”這強(qiáng)調(diào)“鐵絲男

”有借不還，暗含“她”對(duì)鐵絲男的抱怨。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)開(kāi)頭的對(duì)話，一“多”一“少”，一問(wèn)一答，突出高原書(shū)籍的稀貴及我熱愛(ài)讀書(shū)的形象，自

然引出下文“一番關(guān)于書(shū)的較量”這一情節(jié)。

B.小說(shuō)把中年男子稱作“鐵絲男”，使用了比喻手法，引人聯(lián)想，使這一人物形象更加生動(dòng)突出，

語(yǔ)言更富幽默感。

C.文中Xg邊緣下垂的視力表比作一條“白色哈達(dá)”，使“以書(shū)易書(shū)”活動(dòng)充滿了儀式感，同時(shí)也象

征一種純潔美好的人際關(guān)系。

D.“鐵絲男”借走童話故事書(shū)之后再也沒(méi)有還回來(lái)，文章沒(méi)有交代書(shū)本未歸還的緣由，使小說(shuō)具有

“留白”的藝術(shù)效果。

8.“視力表”在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.有人評(píng)價(jià)畢淑敏的作品“冷靜中蘊(yùn)有溫暖”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

凡兵，不攻無(wú)過(guò)之城，不殺無(wú)罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財(cái)，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵

者，所以誅暴亂禁不義也。兵之所加者，農(nóng)不離其田業(yè)，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，由其武議在

于一人，故兵不血刃而天下親焉。

武王伐紂，師渡盟津，死士三百，戰(zhàn)士三萬(wàn)。紂之陳億萬(wàn)，蜚廉、惡來(lái)，身先戟斧，陳開(kāi)百里。武王

不罷士民，兵不血刃，而克商誅紂。無(wú)祥異也，人事修不修而然也。

（節(jié)選自《尉繚子?武議》）

材料二：

傳語(yǔ)稱：“紂力能索鐵伸鉤，撫梁易柱?！毖云涠嗔σ??！膀懔?、惡來(lái)之徒，并幸受寵。”言好技力

之主致技力之士也?；蜓浴拔渫醴ゼq，兵不血刃?！狈蛞运麒F伸鉤之力，輔以蜚廉、惡來(lái)之徒，與周軍相

當(dāng)，武王德雖盛不能奪紂素所厚之心紂雖惡亦不失所與同行之意。雖為武王所擒，時(shí)亦宜殺傷十百人。今

言“不血刃”，非紂多力之效，蜚廉、惡來(lái)助紂之驗(yàn)也。

案武王之符瑞，不過(guò)高祖。武王有白魚(yú)、赤烏之佑，高祖有斷大蛇、老嫗哭于道之瑞。武王有八百諸

侯之助，高祖有天下義兵之佐；天下畔秦，宜多于紂。高祖伐秦，還破項(xiàng)羽，戰(zhàn)場(chǎng)流血，暴尸萬(wàn)數(shù)，失軍

亡眾，幾死一再，然后得天下，用兵苦，誅亂劇。獨(dú)云周兵不血刃，非其實(shí)也。言其易，可也；言不血刃

,增之也。

凡天下之事，不可增損，考察前后，效驗(yàn)自列，是非之實(shí)有所定矣。世稱紂力能索鐵伸鉤，又稱武王

伐之兵不血刃。夫以索鐵伸鉤之力當(dāng)人，則是孟賁、夏育之匹也；以不血刃之德取人，則是三皇、五帝之

屬也。以索鐵之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜鈍兵。今稱紂力，則武王德貶；譽(yù)武王，則紂力少。

索鐵、不血刃，不得兩立；殷、周之稱，不得二全。不得二全，則必一非。

（節(jié)選自《論衡?語(yǔ)增篇》）

10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

武王德A雖盛B不能奪C紂D素所厚之心E紂雖惡F亦不失G所與H同行之意

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.力口，指增加，與《勸學(xué)》“聲非加疾也，而聞?wù)哒谩敝小凹印币馑疾煌?/p>

B.幸，指受到君王寵信，與《六國(guó)論》“洎牧以讒誅”中“誅”用法相同。

C.其實(shí)，指它的實(shí)際，與“盛名之下，其實(shí)難副”中“其實(shí)”意思相同。

D.當(dāng)，指抵擋，與《石鐘山記》“有大石當(dāng)中流”中“當(dāng)”的意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一認(rèn)為，用兵不是為盜，目的只在于懲罰禍?zhǔn)滓蝗硕粋o(wú)辜，兵不血刃就能贏得天下人

的親附。武王伐紂就是如此。

B.傳言紂王力大無(wú)比，又寵信蜚廉、惡來(lái)等猛士。材料二推斷，商周對(duì)戰(zhàn)之時(shí)，即便紂王被擒住，

武王也不能做到“不血刃”。

C.材料二認(rèn)為事情不能隨意夸大，仔細(xì)考察，真相才會(huì)得到判定。紂王力大無(wú)窮與武王兵不血刃不

能同時(shí)成立，必有一個(gè)說(shuō)法錯(cuò)誤。

D.材料一以武王商紂力量懸殊卻能輕易克敵的事例，論證了修行人事的重要性；材料二則通過(guò)具體

分析推斷，否定了這一觀點(diǎn)。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）故兵者，所以誅暴亂禁不義也。（4分）

（2）今稱紂力，則武王德貶；譽(yù)武王，則紂力少。（4分）

14.請(qǐng)根據(jù)材料二第2段，用自己的話將下面的推理過(guò)程補(bǔ)充完整。（3分）

前提：

（1）相比武王，高祖的祥瑞更加明顯；

（2）相比武王，：

（3）即便如此，o

推斷:o

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

水龍吟?題瓢泉①

辛棄疾

稼軒何必長(zhǎng)貧，放泉檐外瓊珠瀉。樂(lè)天知命，古來(lái)誰(shuí)會(huì)，行藏用舍。人不堪憂，一瓢自樂(lè)，賢哉回也

o料當(dāng)年曾問(wèn)，飯蔬飲水，何為是、棲棲②者。

且對(duì)浮云山上，莫匆匆、去流山下。蒼顏照影，故應(yīng)流落，輕裘肥馬。繞齒冰霜，滿懷芳乳，先生飲

罷。笑掛瓢③風(fēng)樹(shù)，一鳴渠④碎，問(wèn)何如啞。

【注】①本詞寫(xiě)于作者閑居上饒帶湖時(shí)，此時(shí)辛棄疾因上書(shū)言事被再次罷官。瓢泉：泉名。②棲棲：忙碌

狀。③掛瓢：相傳隱者許由飲水常以手捧，人贈(zèng)以瓢。許由瓢飲畢，掛瓢于樹(shù)。風(fēng)吹瓢響，許由煩，遂拋

?④渠：它。

15.下列對(duì)這首詞的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詞的開(kāi)頭兩句說(shuō)稼軒怎么會(huì)是貧窮的呢，瓢泉就是身邊的財(cái)富，展現(xiàn)了一種樂(lè)觀精神。

B.詞中化用顏回的典故，贊其安貧樂(lè)道的精神，作者借此自比，表現(xiàn)出淡泊的人生態(tài)度。

C.詩(shī)人勸告泉水姑且居于山中，保持自我本色，寄托其不與污濁的官場(chǎng)同流合污的理想。

D.詩(shī)人攬鏡自照，容顏已老，故認(rèn)為應(yīng)追求安逸生活。他借“應(yīng)”字表達(dá)了自己的釋然。

16.“笑掛瓢風(fēng)樹(shù)，一鳴渠碎，問(wèn)何如啞”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）嘆息是詩(shī)人遣興抒懷時(shí)常見(jiàn)的做法，在古代詩(shī)人文中也屢見(jiàn)不鮮，李白《蜀道難》中在寫(xiě)山高

用手可觸摸星辰之后發(fā)出了“”的嘆息；杜甫在《登高》中用“”寫(xiě)自己

人生坎坷、青絲轉(zhuǎn)白的悲嘆。

（2）《望海潮》中“,,“三句，由市內(nèi)說(shuō)到郊外

,在錢(qián)塘江堤上，樹(shù)木郁郁蒼蒼，猶如云霧。錢(qián)塘江就像無(wú)邊的天然壕溝。

（3）眼淚在古人眼里有著深刻含義，常言道“男兒有淚不輕彈”，而白居易在《琵琶行》中則用“—

”一句，含蓄而深沉地表達(dá)了對(duì)琵琶女身世以及自己遭遇的感慨。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

在一些醫(yī)美整形機(jī)構(gòu)的描述中，不同部位的整形“明碼標(biāo)價(jià)”，“成功案例”在手術(shù)前后的鮮明對(duì)比

似乎也暗示著，顧客只要支付相應(yīng)價(jià)格，就能迅速收獲美貌、開(kāi)啟嶄新人生；相比之下，手術(shù)前后伴隨的

痛苦與風(fēng)險(xiǎn)卻往往被①，甚至置后再提。醫(yī)美機(jī)構(gòu)的這類宣傳側(cè)重于將價(jià)格與效果掛鉤，如同“

回音壁”般強(qiáng)化著有整形意向群體的客觀需求，某種程度上催生、助長(zhǎng)了社會(huì)中的“容貌焦慮”，這種焦

慮與壓力的“魔咒”還愈發(fā)盤(pán)踞于年輕群體。某些醫(yī)美機(jī)構(gòu)恰恰利用部分年輕消費(fèi)者的專業(yè)認(rèn)知不足與跟

風(fēng)沖動(dòng)心理，借機(jī)達(dá)到牟取暴利的目的。

每個(gè)人都有追尋外在美的權(quán)利，但需要認(rèn)識(shí)到，不惜“②”或許能購(gòu)得一次外形改變，卻不

能應(yīng)允任何憑靠外貌的“開(kāi)掛“人生。抓住“醫(yī)美亂象”的癥結(jié)需要在追責(zé)那些無(wú)良機(jī)構(gòu)對(duì)容貌焦慮的過(guò)

度渲染、手術(shù)臺(tái)上的違規(guī)操作之外更注重時(shí)常促動(dòng)大眾斟酌反思社會(huì)對(duì)個(gè)體外形的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。殊不知，在

社會(huì)發(fā)展③“時(shí)代審美”迭代速度日益加快的今天，自身的“價(jià)值觀整形”顯得更為重要。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

②③

19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?/p>

4分）

20.文中畫(huà)橫線的句子兩處使用比喻手法。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成與表達(dá)效果。（4分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成2「22題。

我們的頸椎周圍被很多肌肉包裹，低頭的姿勢(shì)會(huì)使頸椎后方的肌肉被拉伸，就像一根橡皮筋被拉直，

處于緊繃的狀態(tài)。如果長(zhǎng)期處于低頭的姿勢(shì)，①，容易導(dǎo)致肌肉勞損，出現(xiàn)頸部疼痛。長(zhǎng)此以往

會(huì)引起頸部肌肉力量下降，頸椎受力的增加導(dǎo)致頸椎病的高發(fā)。

目前人們?cè)絹?lái)越離不開(kāi)手機(jī)、電腦，時(shí)間一長(zhǎng)難免會(huì)出現(xiàn)頸部不適。網(wǎng)上雖流傳著各種緩解頸部不適

的方法，比如“吊”脖子、仰頭看手機(jī)等，然而它們不僅不能保護(hù)頸椎，②。

正確保護(hù)頸椎，既要“治標(biāo)”也要“治本”。首先要避免長(zhǎng)時(shí)間低頭，適當(dāng)休息，不要讓頸椎長(zhǎng)期處

于高壓的姿勢(shì)。日常還可以通過(guò)“米字操”的方式鍛煉頸部肌肉，讓頸椎進(jìn)行前后左右各個(gè)方向的活動(dòng)。

③。想要“治本”，就必須從根源上通過(guò)鍛煉，進(jìn)行羽毛球、蛙泳等仰頭的運(yùn)動(dòng)，來(lái)增強(qiáng)頸部的肌肉

力量。止匕外，頸椎要注意保暖，別總是忙著上網(wǎng)“織微博”，我們還要給自己的脖子圍脖，避免寒冷等因

素造成頸部肌肉勞損。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12

個(gè)字。（6分）

22.簡(jiǎn)述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)55個(gè)字。（3分

）

四、作文。（60分）

23.閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

本試卷“名篇名句默寫(xiě)”中提到“男兒有淚不輕彈”，但這句話的下句“只因未到傷心處”卻鮮有人

知。

事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)，有一些說(shuō)法值得我們重新去推敲、考慮.....

上述材料給你帶來(lái)了什么啟示？請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)或生活體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考和主張。

要求：圍繞材料內(nèi)容及意義，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

遼寧省新高考研究聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

在廟底溝文化中，“花”是一個(gè)很特殊的意象。花瓣紋是廟底溝彩陶上的典型紋飾。古漢語(yǔ)里“花”

“華”同音，“華”的本義為“花”，金文中的“華”字就是花朵加上花蒂的樣子，有學(xué)者指出，廟底溝

彩陶上的花瓣紋，或許就是華夏之“華”的由來(lái)?？脊艑W(xué)家嚴(yán)文明先生曾提出中國(guó)史前文明的“重瓣花朵

”格局，這一格局即形成于廟底溝時(shí)代，作為廟底溝文化中心區(qū)域的豫晉陜交界一帶，就是“花心”。

廟底溝彩陶注重顏色和紋飾的對(duì)比、圖案的對(duì)稱和均衡，有一種獨(dú)特的節(jié)奏感和韻律美。彩陶是在坯

體上先繪再燒，顏料需要耐高溫，因此選材較少，一般只有黑、紅、褐（黃）、白幾種。紋飾以點(diǎn)、線、

面為基本元素，通過(guò)連續(xù)、反復(fù)、對(duì)稱、共用等構(gòu)圖方式，組合成多種母題紋樣。其中兩種最為常見(jiàn)，一

是以圓點(diǎn)、弧線三角形為元素組合成的花卉紋，也被稱為“旋紋”，二是花瓣紋。此外還有象生萬(wàn)物的鳥(niǎo)

紋、魚(yú)紋、蛙紋、人面紋以及抽象的平行線、網(wǎng)格等。

彩陶紋飾流暢的線條和出露的筆鋒，說(shuō)明彩繪用的是類似“毛筆”的工具。有的紋飾是以圖案間的留

白來(lái)體現(xiàn)的，即“陰紋”或“地紋”，從陰與陽(yáng)的角度審視，紋飾呈現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)“

計(jì)白當(dāng)黑”的理念，當(dāng)時(shí)已有體現(xiàn)。寫(xiě)實(shí)與抽象的意向表達(dá)、陰紋與陽(yáng)紋的相互襯托、平視與俯瞰的視覺(jué)

效果，體現(xiàn)出先民成熟的繪畫(huà)技巧和審美情趣。

（摘編自周飛亞《廟底溝彩陶的“浪漫旅程”》）

材料二：

中國(guó)史前時(shí)代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的產(chǎn)生。如同文字書(shū)寫(xiě)了中國(guó)的歷史那樣，彩陶以

其獨(dú)特的隱喻的方式，從一個(gè)側(cè)面，記錄了中國(guó)北方以黃河流域?yàn)橹行?，大半個(gè)中國(guó)的史前歷史，尤其是

人們的精神生活史、心靈史。黃河流域的彩陶，以半坡文化和廟底溝文化的彩陶最為發(fā)達(dá)，特別是廟底溝

文化的彩陶，是史前中國(guó)彩陶發(fā)展到鼎盛時(shí)期的典型代表，是史前中國(guó)藝術(shù)成熟的標(biāo)志，是史前時(shí)期創(chuàng)作

的文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)品，它的影響所及，達(dá)到了整個(gè)黃河流域的上游至下游地區(qū)，掀起了中國(guó)史前

藝術(shù)的浪潮。

廟底溝文化彩陶有象生的鳥(niǎo)紋和魚(yú)紋，更多的是幾何紋樣。幾何紋樣富于變化，僅直線幾何紋樣就有

寬帶紋、網(wǎng)格紋、四邊形紋、多邊形紋、三角紋、菱形紋；另外，還有大量的弧線幾何紋，包括曲線紋、

弧線紋、連弧紋、弧邊三角紋等構(gòu)成種種沿陶器器腹展開(kāi)的圖案。在顯花技術(shù)上，廟底溝文化彩陶被認(rèn)為

有陽(yáng)紋和陰紋兩個(gè)系統(tǒng)。所謂陽(yáng)紋，是用黑彩，極個(gè)別是其他色彩，在紅色或淡黃色的陶衣或陶胎的原色

上直接描繪出來(lái)的紋樣；所謂陰紋，通常也叫地紋，是以陽(yáng)紋為底襯，陶衣或陶胎底色所呈現(xiàn)出來(lái)的花紋

o陽(yáng)紋和地紋，是從里外、正反的視線，審視紋樣構(gòu)圖的視覺(jué)效果。

考古學(xué)家在解讀彩陶紋樣時(shí)，基本依據(jù)陽(yáng)紋進(jìn)行釋讀，也有相當(dāng)一部分彩陶，地紋的畫(huà)面顯得統(tǒng)一而

顯著，由此被認(rèn)為是彩陶所要表現(xiàn)的真正主題。廟底溝文化中很早就命名的一類“西陰紋”，指的就是由

連續(xù)弧紋和弧邊三角圍成連續(xù)的“角狀”地紋。作為廟底溝文化的流行的花紋之一的各類花瓣紋，是用地

紋釋讀的方式判識(shí)的結(jié)果。花瓣是由弧邊三角圍成扁豆英或圓豆英狀的封閉地紋，外形酷似花瓣，因而名

之?；ò昙y有雙瓣、三瓣、四瓣、多瓣、雜瓣之分。同時(shí)，在廟底溝文化彩陶中，一些地紋呈長(zhǎng)豆莢狀紋

樣，豆莢伸出的長(zhǎng)角尖端并不封閉，而是以各種彎曲變化的形態(tài)相互勾連，組合成一個(gè)曲線紋樣。這類紋

樣，通常被描述為“圓點(diǎn)勾葉弧線三角曲線紋”，也有其他一些類似的描述。蘇秉琦說(shuō)：“廟底溝類型的

主要特征之一的花卉圖案彩陶可能就是華族得名的由來(lái)，華山則可能由于是華族最初所居之地而得名?！?/p>

由此，“花卉”說(shuō)在中國(guó)學(xué)術(shù)界的影響廣泛而深遠(yuǎn)。近年來(lái)，王仁湘先生再用地紋的讀法，重讀似乎已經(jīng)

成定論的花卉紋，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的天地，映入他眼簾的是一個(gè)律動(dòng)的世界，表現(xiàn)的紋樣都是旋紋：半旋

、雙旋、疊旋、雜旋、混旋，并認(rèn)為這些紋樣一目了然。王仁湘先生認(rèn)為所謂的“花卉”，讀地紋是旋紋

,旋紋才是廟底溝人群所真正要表述的意念。那么旋紋背后又有怎樣的玄機(jī)？王仁湘說(shuō)，“彩陶上的旋紋

,是用于描述某天體運(yùn)行的方式”，“可能表達(dá)的就是太陽(yáng)的運(yùn)行方式，或者還有它運(yùn)行的軌跡，甚至還

表達(dá)了某些特別的天象”，“可以假設(shè)或猜想為原始宇宙觀體”，當(dāng)然這一結(jié)論也“還有待更深的論證”

廟底溝文化彩陶中的魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋，形象生動(dòng)，一眼便知。更多的則是如上所述，無(wú)所不在的幾何紋。

據(jù)研究，一部分風(fēng)格相同的幾何紋樣，是由魚(yú)紋和鳥(niǎo)紋抽象演繹的結(jié)果。魚(yú)、鳥(niǎo)的形體被肢解，演變?yōu)椴?/p>

同的幾何紋樣元素，再重新排列組合。魚(yú)和鳥(niǎo)的原形，在漸次的重組過(guò)程中，一點(diǎn)點(diǎn)地遠(yuǎn)去。重新組合成

的畫(huà)面，失去的是魚(yú)、鳥(niǎo)的外形，保存的是它們的神韻。

（摘編自劉學(xué)堂《廟底溝彩陶陰紋讀法辨析》）

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)各圖示的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）

由弧邊三角圍成扁豆莢狀的封閉地紋

抽象化、被肢解的魚(yú)形陽(yáng)紋

由連續(xù)弧紋和弧邊三角圍成的連續(xù)性“角狀”地紋

D.

圓點(diǎn)勾葉弧線三角曲線、多瓣式地紋

2.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.廟底溝彩陶上的網(wǎng)格紋、三角紋、菱形紋、曲線紋、弧線紋、連弧紋等紋樣屬于幾何紋，鳥(niǎo)紋、

魚(yú)紋、蛙紋等屬于象生紋。

B.廟底溝彩陶上的紋飾圖案是用類似“毛筆”的工具繪出的，紋飾圖案間的留白，反映出中國(guó)傳統(tǒng)

繪畫(huà)“計(jì)白當(dāng)黑”的自覺(jué)意識(shí)。

C.中國(guó)在彩陶文化時(shí)期尚無(wú)文字記載的歷史，要了解這一時(shí)期人們的精神生活史和心靈史，就需要

對(duì)同期的彩陶進(jìn)行研究。

D.廟底溝文化彩陶分為陽(yáng)紋和陰紋兩個(gè)系統(tǒng)，簡(jiǎn)單說(shuō)，陽(yáng)紋就是用色彩直接描繪出的紋樣，陰紋是

通過(guò)陽(yáng)紋襯托出來(lái)的紋樣。

3.根據(jù)文本內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.由于坯體只有黑、紅、褐、白等幾種顏色，因此，廟底溝彩陶是在坯體上先繪再燒。

B.廟底溝文化彩陶影響范圍在黃河流域的上游和下游地區(qū)，它是黃河流域彩陶的代表。

C.由魚(yú)和鳥(niǎo)的原形抽象演繹以后形成的幾何紋，可以一眼就識(shí)別出魚(yú)和鳥(niǎo)原來(lái)的形狀。

D.2024春晚關(guān)于華夏的“華”在古代有花朵之意的說(shuō)法或與廟底溝彩陶研究成果有關(guān)。

4.請(qǐng)結(jié)合材料二，將下表①一④處補(bǔ)充完整。（4分）

研究者研究方法研究對(duì)象最終結(jié)論

蘇秉琦地紋釋讀法②③

王仁湘②旋紋④

5.研究廟底溝彩陶紋樣具有怎樣的價(jià)值？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)各圖示的概括能力。答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分

析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)

法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的

說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具

體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有

效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

【解答】（1）A.應(yīng)是：由連續(xù)弧紋和弧邊三角圍成的連續(xù)性“角狀”地紋。

B.“陽(yáng)紋”錯(cuò)，應(yīng)為“地紋”。

C.應(yīng)為：由弧邊三角圍成扁豆莢狀的封閉“地紋”。

故選D。

（2）B.“反映出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，計(jì)白當(dāng)黑，的自覺(jué)意識(shí)”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料一最后一段“中國(guó)傳統(tǒng)

繪畫(huà)，計(jì)白當(dāng)黑，的理念，當(dāng)時(shí)已有體現(xiàn)”可知，并未明確其已成為自覺(jué)意識(shí)。

故選B。

（3）A.“因此，廟底溝彩陶是在坯體上先繪再燒”因果倒置，依據(jù)材料一第二段“彩陶是在坯體上

先繪再燒，顏料需要耐高溫，因此選材較少，一般只有黑、紅、褐（黃）、白幾種”可知，原因和

結(jié)果說(shuō)反了。

B.“影響范圍在黃河流域的上游和下游地區(qū)”曲解文意，依據(jù)材料二第一段“它的影響所及，達(dá)到了

整個(gè)黃河流域的上游至下游地區(qū)”可知，范圍縮小了。

C.“由魚(yú)和鳥(niǎo)的原形抽象演繹以后形成的幾何紋”曲解文意，依據(jù)材料二最后一段段“廟底溝文化彩

陶中的魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋，形象生動(dòng)，一眼便知”可知，不是指演繹后的抽象幾何紋。

D.正確。

故選D。

(4)①依據(jù)材料二第三段“近年來(lái)，王仁湘先生再用地紋的讀法，重讀似乎已經(jīng)成定論的花卉紋，

發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的天地”可知，王仁湘先生再用地紋的讀法，所以研究方法也是“地紋釋讀法”。

②依據(jù)材料二第三段“作為廟底溝文化的流行的花紋之一的各類花瓣紋，是用地紋釋讀的方式判識(shí)

的結(jié)果?！K秉琦說(shuō)：，廟底溝類型的主要特征之一的花卉圖案彩陶可能就是華族得名的由來(lái)，

華山則可能由于是華族最初所居之地而得名’”可知，蘇秉琦先生的研究對(duì)象是“花瓣紋”。

③依據(jù)材料二第三段“蘇秉琦說(shuō)：‘廟底溝類型的主要特征之一的花卉圖案彩陶可能就是華族得名的

由來(lái)，華山則可能由于是華族最初所居之地而得名?！纱耍ɑ?說(shuō)在中國(guó)學(xué)術(shù)界的影響廣泛而深

遠(yuǎn)”可知，蘇秉琦先生的最終結(jié)論是“花卉圖案彩陶可能就是華族得名的由來(lái)，華山則可能由于是華

族最初所居之地而得名”。

④依據(jù)材料二第三段“那么旋紋背后又有怎樣的玄機(jī)？王仁湘說(shuō)，’彩陶上的旋紋，是用于描述某天

體運(yùn)行的方式'”可知，王仁湘先生的最終結(jié)論是“彩陶上的旋紋，是用于描述某天體運(yùn)行的方式”。

(5)依據(jù)材料一第一段“有學(xué)者指出，廟底溝彩陶上的花瓣紋，或許就是華夏之'華'的由來(lái)”可知，

對(duì)探究華夏之“華”的由來(lái)具有啟示作用。

依據(jù)材料一第三段“中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)'計(jì)白當(dāng)黑’的理念，當(dāng)時(shí)已有體現(xiàn)。寫(xiě)實(shí)與抽象的意向表達(dá)、陰紋

與陽(yáng)紋的相互襯托、平視與俯瞰的視覺(jué)效果，體現(xiàn)出先民成熟的繪畫(huà)技巧和審美情趣”可知，對(duì)了

解我國(guó)先民的繪畫(huà)技巧和審美情趣具有啟示作用。

依據(jù)材料二第一段“如同文字書(shū)寫(xiě)了中國(guó)的歷史那樣，彩陶以其獨(dú)特的隱喻的方式，從一個(gè)側(cè)面，

記錄了中國(guó)北方以黃河流域?yàn)橹行?，大半個(gè)中國(guó)的史前歷史，尤其是人們的精神生活史、心靈史”

可知，對(duì)記錄中國(guó)北方以黃河流域?yàn)橹行?，大半個(gè)中國(guó)的史前歷史，尤其是人們的精神生活史、心

靈史由幫助。

答案：

(1)D

(2)B

(3)D

(4)①地紋釋讀法②花瓣紋③廟底溝花卉圖案彩陶可能就是華族得名的由來(lái)④廟底溝

彩陶上的旋紋，是用于描述某天體運(yùn)行的方式

(5)①對(duì)探究華夏之“華”的由來(lái)具有啟示作用。

②有助于了解我國(guó)先民的繪畫(huà)技巧和審美情趣。

③有助于了解我國(guó)史前人們對(duì)自然、宇宙的認(rèn)識(shí)。

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6?9題。

以書(shū)易書(shū)

畢淑敏

她被一位中年男子攔住，中年男子說(shuō)：“你就是那個(gè)擁有很多書(shū)的女兵嗎？”她遲疑著斟酌道：“我

只有很少的書(shū)，都是和別人交換著讀的?！庇行┤税呀杞o她的書(shū)送給她，這樣，她就有了少許書(shū)的“積蓄

，，

那男子有在高原工作過(guò)多年的烙印一一極疲、極枯，膚色紅赤干癟，像一根銹鐵絲編綴而成，聲音里

也帶著鐵銹般的粗澀質(zhì)和渣滓感。

“鐵絲男”說(shuō)：“我想向你借書(shū)。我知道你的規(guī)矩，借你的書(shū)，必要拿一本書(shū)和你交換?？赐炅?，彼

此再換回來(lái)?！?/p>

她安靜地說(shuō)：“是?！?/p>

“鐵絲男”說(shuō)：“我?guī)?lái)一本書(shū)，想借你的童話書(shū)看看，不知你可有？”她恰好有一本童話書(shū)。

此刻，她無(wú)聲無(wú)息地等待“鐵絲男”拿出擬交換的書(shū)?！拌F絲男”卻無(wú)端地躊躇了。

她輕聲催促；“你的書(shū)呢？拿出來(lái)讓我看看。”

“鐵絲男”緩緩地把手從衣兜掏出來(lái)，手里擺著的，是……一卷紙。他輕輕地將紙卷展開(kāi)，再展開(kāi)，

繼續(xù)展開(kāi)……原本折疊的紙片，居然變成了兩巴掌寬、約有半米長(zhǎng)的驚人面積。

她愕然，心里嘀咕著：這模樣，難道真是一本書(shū)？

“鐵絲男”將紙片小心翼翼地舉起來(lái)，她滿腹狐疑地盯著看一一因?yàn)檫€有最后一層折疊尚未打開(kāi)，如

同藏起的謎底。她想象不出這陳舊泛黃的紙片，究竟是什么書(shū)？當(dāng)最后一層折疊打開(kāi)后，真相大白------

張標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)視力表?！八蚁?，應(yīng)該也算廣義的書(shū)了。”“鐵絲男”略帶不好意思地說(shuō)。

她不知如何回答。這能算書(shū)嗎？如果這也算書(shū)，那真正的書(shū)，情何以堪？

她決定為書(shū)正名，便輕輕吞下高原一口凜冽的寒風(fēng)，說(shuō)：“它……有人看嗎？”邊說(shuō)邊把視力表拿過(guò)

來(lái)，抖動(dòng)著。

“有。很多人看過(guò)它?！薄拌F絲男”篤定地回答。

這問(wèn)話甫一出口，她就發(fā)現(xiàn)了自己的失策。視力表曾貼在墻上，當(dāng)然有很多人看它?！笆讘?zhàn)”失敗，

她并不氣餒，接著問(wèn)：“它算印刷品嗎？”“鐵絲男”的臉上簡(jiǎn)直容光煥發(fā)起來(lái)，說(shuō)：“它當(dāng)然算印刷品

了?！彼l(fā)現(xiàn)自己又失策了。視力表的確是印刷品，絕不是手抄本或油印本。她輕舔了一下干裂的嘴唇，

不甘心敗下陣來(lái)，繼續(xù)發(fā)問(wèn)：“它有內(nèi)容嗎？”“鐵絲男”反攻說(shuō)：“它難道沒(méi)有內(nèi)容嗎？！”

她悲哀地發(fā)現(xiàn)，自己挖了一個(gè)個(gè)坑，然后又傻乎乎地跳進(jìn)去。不過(guò)，她很快找到了殺手銅，問(wèn)：“就

算有內(nèi)容，那么它……有作者嗎？”

正當(dāng)她以為勝券在握時(shí)，“鐵絲男”低下頭，面有慚色道：“對(duì)不起?！彼粫r(shí)想不明白，這聲道歉

,針對(duì)的人到底是誰(shuí)？

“鐵絲男”說(shuō)：“這個(gè)視力表是有作者的，我記得是中國(guó)的一位教授?？上也皇茄劭漆t(yī)生，把他的

名字忘記了?！?/p>

這一番關(guān)于書(shū)的較量，她只能承認(rèn)，自己徹底敗下陣來(lái)。

視力表是“一本書(shū)”一一有內(nèi)容，二是用紙張印刷的，三有作者，四是它千真萬(wàn)確被很多人看過(guò)……

她沒(méi)法不同意“鐵絲男”以書(shū)易書(shū)的請(qǐng)求。

“喏，給你?！彼龖賾俨簧岬赜秒p手平端著童話書(shū)，遞給了“鐵絲男”。

“鐵絲男”接過(guò)童話書(shū)，將書(shū)夾在腋下，然后把視力表雙手舉著遞給她。視力表邊緣下垂，好似一條

白色哈達(dá)。之后，兩個(gè)人不約而同地仰望高原湛藍(lán)的天空和刺目的陽(yáng)光，各自長(zhǎng)舒了一口氣，大有錢(qián)貨兩

訖的終結(jié)感。

她想了想，說(shuō)：“咱們倆的書(shū)，何時(shí)再換回來(lái)？”

“鐵絲男”思忖著說(shuō)：“我們那里山高水遠(yuǎn)，少則一個(gè)月，多則半年?！?/p>

她知道“鐵絲男”說(shuō)的是事實(shí)，只得認(rèn)命，叮囑道：“盡早還來(lái)。再有，千萬(wàn)別弄壞我的童話書(shū)?！?/p>

“鐵絲男”說(shuō)：“第一件事，我答應(yīng)你，會(huì)用最快的速度。第二件事，可不一定。我把書(shū)帶回去，假

如別人知道了，腳前腳后來(lái)跟我借，我無(wú)法不借，只得提醒他們愛(ài)惜。但你能想象，不一定管得住?！?/p>

她心知肚明，不再叮囑，便追加了一個(gè)問(wèn)題，好奇道：“你為什么喜歡童話書(shū)？”“鐵絲男”沉吟了

一下，說(shuō)：“在萬(wàn)丈冰峰雪嶺之間讀童話，能找到一個(gè)溫暖的地方?！彼€年輕，對(duì)此話半懂不懂，只是

在心里做好了和這本童話書(shū)永訣的打算。“鐵絲男”小心地收好童話書(shū)，說(shuō)：“告辭了?！?/p>

“鐵絲男”走了。時(shí)間過(guò)去很久很久，那本童話書(shū)再也沒(méi)還回來(lái)。她哀嘆自己損失了一本書(shū)。這書(shū)她

只略翻過(guò)，畢竟很少有軍人會(huì)來(lái)借讀。保家衛(wèi)國(guó)和公主王子的故事，相去甚遠(yuǎn)；晶瑩的水晶鞋和沾滿泥污

的戰(zhàn)靴，天鵝蛋和寸草不生的曠野，也幾乎毫不相干。

這件真實(shí)的小事，發(fā)生在五十多年前的西藏阿里高原。文中的那個(gè)“她”，就是我，時(shí)任西藏阿里軍分區(qū)

衛(wèi)生員。

（選自2022年19期《小小說(shuō)選刊》,有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在準(zhǔn)備拿出擬交換的書(shū)時(shí)，“鐵絲男”卻“無(wú)端地躊躇”了，這一細(xì)節(jié)暗示他擔(dān)心別人并不認(rèn)同

手中的“標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)視力表”為真正的書(shū)，因此動(dòng)作猶豫遲緩。

B.“極瘦、極枯”“紅赤干癟”等詞語(yǔ)從側(cè)面表現(xiàn)了高原自然環(huán)境的惡劣嚴(yán)酷，也寫(xiě)出了異常惡劣

的高原氣候讓高原軍人飽受肉體的磨礪。

C.“我把書(shū)帶回去，假如別人知道了，即前腳后來(lái)跟我借，我無(wú)法不借?！边@說(shuō)明渴望用書(shū)籍來(lái)豐

富自己精神世界的不止“我”一人，而是以“鐵絲男”為代表的一群人。

D.”時(shí)間過(guò)去很久很久，那本童話書(shū)再也沒(méi)還回來(lái)。她哀嘆自己損失了一本書(shū)。”這強(qiáng)調(diào)“鐵絲男

”有借不還，暗含“她”對(duì)鐵絲男的抱怨。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)開(kāi)頭的對(duì)話，一“多”一“少”，一問(wèn)一答，突出高原書(shū)籍的稀貴及我熱愛(ài)讀書(shū)的形象，自

然引出下文“一番關(guān)于書(shū)的較量”這一情節(jié)。

B.小說(shuō)把中年男子稱作“鐵絲男”，使用了比喻手法，引人聯(lián)想，使這一人物形象更加生動(dòng)突出，

語(yǔ)言更富幽默感。

C.文中將邊緣下垂的視力表比作一條“白色哈達(dá)”，使“以書(shū)易書(shū)”活動(dòng)充滿了儀式感，同時(shí)也象

征一種純潔美好的人際關(guān)系。

D.“鐵絲男”借走童話故事書(shū)之后再也沒(méi)有還回來(lái)，文章沒(méi)有交代書(shū)本未歸還的緣由，使小說(shuō)具有

“留白”的藝術(shù)效果。

8.“視力表”在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(4分)

9.有人評(píng)價(jià)畢淑敏的作品“冷靜中蘊(yùn)有溫暖”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

【分析】(1)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選-

項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)

作出正確的判斷和選擇。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)物象作用的分析能力，答題時(shí)要讀懂相關(guān)描寫(xiě)，結(jié)合小說(shuō)的人

物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。

(4)本題考查學(xué)生鑒賞作品的寫(xiě)作特色和審美風(fēng)格的能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提

示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】(1)D.“暗含，她，對(duì)鐵絲男的抱怨”錯(cuò)。并不是對(duì)“鐵絲男”的抱怨，而是對(duì)書(shū)沒(méi)還回來(lái)的失

落。

故選D。

(2)B.“小說(shuō)把中年男子稱作，鐵絲男，，使用了比喻手法”錯(cuò)。把中年男子稱作“鐵絲男”，使用的是

“借代”的修辭手法，不是“比喻”。

故選Bo

(3)①烘托人物形象，“我?guī)?lái)一本書(shū)，想借你的童話書(shū)看看，不知你可有？”“當(dāng)最后一層折疊打

開(kāi)后，真相大白——一張標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)視力表”，“鐵絲男”巧妙地用一張視力表?yè)Q取了一本童話書(shū)，體

現(xiàn)了他聰明機(jī)智和求知若渴的形象。同時(shí)，細(xì)膩地展現(xiàn)“鐵絲男”沒(méi)有真正的書(shū)，只能拿視力表來(lái)?yè)Q

書(shū)的窘迫、不好意思的心理。

②豐富了文章內(nèi)容，使故事情節(jié)波瀾起伏，小說(shuō)中“她”和“鐵絲男”圍繞“視力表是不是書(shū)”的問(wèn)題進(jìn)

行了四次較量，“它……有人看嗎？”“有。很多人看過(guò)它”，“它算印刷品嗎？”“它當(dāng)然算印刷品

了”，“它有內(nèi)容嗎？”“它難道沒(méi)有內(nèi)容嗎？！”，“就算有內(nèi)容，那么它……有作者嗎？”“這個(gè)視力

表是有作者的，我記得是中國(guó)的一位教授?？上也皇茄劭漆t(yī)生，把他的名字忘記了"，情節(jié)一波

三折，懸念迭起，詳寫(xiě)了“鐵絲男”取出、展開(kāi)“書(shū)”的過(guò)程，插入了“她”的語(yǔ)言、心理描寫(xiě)，層層鋪

墊，層層蓄勢(shì)，激發(fā)讀者強(qiáng)烈的好奇心，引起強(qiáng)烈的閱讀期待。

③揭示主題，“鐵絲男”說(shuō)，“第一件事，我答應(yīng)你，會(huì)用最快的速度。第二件事，可不一定。我把

書(shū)帶回去，假如別人知道了，腳前腳后來(lái)跟我借，我無(wú)法不借，只得提醒他們愛(ài)惜。但你能想象，

不一定管得住”，可見(jiàn)在高原上還有很多“鐵絲男”們渴望讀書(shū)。小說(shuō)通過(guò)以“視力表”交換書(shū)的情

節(jié)，寫(xiě)了“鐵絲男”們，沒(méi)有書(shū)的他們渴望讀書(shū)，他們有對(duì)美好生活的向往，歌頌了在書(shū)本匱乏的年

代人們對(duì)知識(shí)的渴求和熱愛(ài)。

(4)①“冷靜”指小說(shuō)敘事風(fēng)格、語(yǔ)言風(fēng)格客觀冷靜。文章寫(xiě)來(lái)神閑氣定，字里行間流露的是她的

冷靜與善意，讓人感覺(jué)這是一位有著大智慧的女子，她用己之筆，言己之心?！八龥Q定為書(shū)正名，

便輕輕吞下高原一口凜冽的寒風(fēng)，說(shuō)：，它……有人看嗎？’邊說(shuō)邊把視力表拿過(guò)來(lái)，抖動(dòng)著。，有。

很多人看過(guò)它。鐵絲男’篤定地回答……”，通過(guò)人物對(duì)話展開(kāi)情節(jié)，隱匿作者的聲音和感受，很

多語(yǔ)句都體現(xiàn)了職業(yè)醫(yī)者的邏輯和冷靜。

②“溫暖”體現(xiàn)在