2024屆高考語文材料作文分類訓(xùn)練教育理念類（含解

析）

材料作文

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來，“寶藏"老師不斷涌現(xiàn)，獲得廣大網(wǎng)友的認(rèn)可。云南蒙自

一中學(xué)高三老師為給學(xué)生減壓，在晚自習(xí)間隙讓學(xué)生們出教室欣賞晚

霞，被網(wǎng)友稱為“最浪漫的老師”；山東濰坊一位地理老師“停下作

業(yè)快看彩虹”的即景教學(xué)也在網(wǎng)上火了；浙江金華一所初級(jí)中學(xué)九百

多名學(xué)生，在校長(zhǎng)和老師的帶領(lǐng)下，停課一天，完成了15千米的“毅

行”活動(dòng)；2022年世界杯期間，杭州一初中決定不留作業(yè)，讓學(xué)生

看球，人性化的教育方式得到很多網(wǎng)友點(diǎn)贊。

學(xué)生階段以學(xué)業(yè)為重，但學(xué)習(xí)是不是唯一可以實(shí)現(xiàn)教育目的的方

式？請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

子路向孔子請(qǐng)教說：“聽到正確的道理是不是就得立馬去做？”

孔子說：“你還有父親和長(zhǎng)兄在，應(yīng)該先飪求他們的意見，豈可率性

而為？”而冉有也請(qǐng)教同樣的問題，孔子卻說：“你知道了是正確的

事，當(dāng)然要立馬去做?！惫魅A剛好見到這兩個(gè)場(chǎng)面，很納悶為什么

老師對(duì)同樣的問題回答卻完全不一樣?？鬃咏忉屨f，子路性格魯莽,

風(fēng)風(fēng)火火，所以需要讓他緩緩，與父兄商量，想周全了再去做較為穩(wěn)

妥；而冉有性格柔弱，辦事瞻前顧后，縮手縮腳，所以要鼓勵(lì)他大膽

去做，為所當(dāng)為。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你

的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作,

不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

3.正所謂“慈母多敗兒”“嚴(yán)師出高徒”，有人認(rèn)為嚴(yán)格的管教

有助于孩子成才成人。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的思考。要求：（1）

自擬題目；（2）不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

據(jù)《論語?先進(jìn)篇》記載，子路問孔子：“聽到一件合于義理的

事，要立刻就去做嗎？”孔子回答說：“有父兄在，應(yīng)當(dāng)先聽聽他們

的意見再行動(dòng)。"而當(dāng)另一名學(xué)生冉有問同一個(gè)問題時(shí)，孔子卻回答:

“是的，應(yīng)當(dāng)立即行動(dòng)J為什么同樣一個(gè)問題，孔子卻作出截然相

反的回答？學(xué)生公西華想不通，就去問孔子?？鬃诱f：“冉有性格怯

懦，畏縮不前，所以我鼓勵(lì)他勇敢自信；子路性格魯莽，好勇過人,

所以我提醒他謹(jǐn)慎退讓?！?/p>

上述材料帶給你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的

感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“整本書閱讀”是新課改后語文教學(xué)的重要補(bǔ)充，是語文學(xué)習(xí)內(nèi)

容的組成部分。但目前各地的執(zhí)行情況令人擔(dān)憂：或是學(xué)校讀書時(shí)間

得不到保障，或是缺乏必要的方法指導(dǎo)和監(jiān)督反饋措施，或是家長(zhǎng)擔(dān)

心影響學(xué)習(xí)成績(jī)而讓學(xué)生讀精選本，或是一哄而上，走過場(chǎng)……

市文學(xué)總社準(zhǔn)備召開“整本書閱讀”專題座談會(huì)，圍繞上述材料

展開討論。作為“整本書閱讀”的參與者，你看到上述材料有怎樣的

感受和思考？請(qǐng)結(jié)合你的感受與思考，寫一篇發(fā)言稿。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

語文課上，老師講解柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，談到郭橐駝種

樹的技巧，“橐駝非能使木壽且孳（繁茂）也，能順木之天，以致其性（習(xí)

性）焉爾”凡植木之性，其本欲舒，其培（培土）欲平，其土欲故，其筑

欲密（結(jié)實(shí)）。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧:老師提了個(gè)問題：以

其種樹之道，移之育人之道，可乎？這個(gè)問題先讓同學(xué)們陷入深思,

后又展開激烈的討論。

有的同學(xué)認(rèn)為，成長(zhǎng)應(yīng)該“順木之天，以致其性”，老師和家長(zhǎng)

應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，讓孩子主動(dòng)發(fā)揮自身的個(gè)性特質(zhì)；有的同學(xué)認(rèn)為，成

長(zhǎng)之路上需要干預(yù)和約束，應(yīng)該“旦暮撫之”，不可“去而不顧”；有

的同學(xué)認(rèn)為……

假如你在這堂課上參與討論，你會(huì)闡述怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合你的

感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

7.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

法國(guó)思想家孟德斯鳩說：“我們接受三種教育，一種來自父母，

一種來自教師，另一種來自社會(huì)。第三種教育和前兩種教育完全背道

而馳

對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套做，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

全國(guó)兩會(huì)上“體育入高考”的話題引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注。有人

認(rèn)為將體育納入高考，有利于減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，加

快建設(shè)健康中國(guó)的步伐；也有人認(rèn)為把體育納入高考并不能減輕學(xué)生

的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，反而會(huì)增加學(xué)生新的體育應(yīng)試負(fù)擔(dān)；還有人認(rèn)為是否將

體育納入高考并不重要，關(guān)鍵是能否保障體育課程的教學(xué)質(zhì)量。

請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇議論文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不少于800字；不得泄露個(gè)人、學(xué)校和縣區(qū)信息。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

為解決日益嚴(yán)峻的作業(yè)問題，近來許多學(xué)校開始探索“私人訂制

作業(yè)”的模式，即為不同能力水平或不同學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的

作業(yè)，此舉一經(jīng)推出，頓時(shí)引來一番熱議。老師們基本上肯定這種布

置作業(yè)的方式，認(rèn)為這樣做有助于因人施教，減負(fù)增效；家長(zhǎng)們卻不

大贊同這種做法，認(rèn)為這樣做是人為地將學(xué)生劃成三六九等，有歧視

后進(jìn)生的嫌疑，也會(huì)加劇教育的不公平。

假如你是老師，請(qǐng)就此寫一封告家長(zhǎng)書，闡述自己的看法。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，符合相應(yīng)的

立場(chǎng)，符合文體特征，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不

少于800字。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

昔者海鳥止于魯郊。魯侯御而觴之于廟。奏《九韶》以為樂，具

太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一窗，不敢飲一杯，三日而死。

此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。

一一《莊子?外篇?至樂》

某次教育論壇在我校召開，你將作為學(xué)生代表在論壇上發(fā)言，請(qǐng)

以上面材料為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景;

符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

參考答案：

1.例文:

教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰

教育是什么？對(duì)于很多中學(xué)生來講，教育就是上課聽講，就是不

斷地刷題、不斷地考試，就是嚴(yán)格的準(zhǔn)軍事化管理，就是精確到分鐘

的作息時(shí)間。這樣的教育，是片面的，也是畸形的。

蘇格拉底說：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！睈垡蛩固挂苍f

過：“所謂教育，就是一個(gè)人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光后剩下的東西J

這么說不是在否定知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是在強(qiáng)調(diào)學(xué)校在傳授知識(shí)之外的教

育的重要性。在學(xué)校里讀書，學(xué)到的不應(yīng)只是課本上的內(nèi)容，還應(yīng)包

括環(huán)境的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、個(gè)性的培養(yǎng)以及成長(zhǎng)的方方面面。

我覺得，云南蒙自一位高三老師在晚自習(xí)間隙讓學(xué)生們出教室欣

賞晚霞，山東濰坊一位地理老師讓學(xué)生“停下作業(yè)快看彩虹”，浙江

金華一所初中九百多名學(xué)生停課一天“毅行”15千米，世界杯期間

杭州一初中不留作業(yè)讓學(xué)生看球，雖然抱有不同的初衷，但都能夠起

到點(diǎn)燃學(xué)生心中火焰的作用。

也許對(duì)于教育者而言，這些都只是一件不經(jīng)意的小事，但對(duì)學(xué)生

而言，這是對(duì)心靈的按摩，對(duì)美好事物的欣賞，對(duì)意志的磨練，對(duì)興

趣愛好的培養(yǎng)?；蛟S若干年之后，有同學(xué)回憶起自己的學(xué)生時(shí)代，想

到的不是課堂上的那些知識(shí)，而在緊張的學(xué)習(xí)之余看的一次晚霞，追

的一屆世界杯。

教育的方式永遠(yuǎn)不是唯一的，我們需要更多的個(gè)性化、多樣化的

教育形式。希望有更多的老師、更多的家長(zhǎng)，能夠在孩子們緊張的學(xué)

習(xí)之余，給他們一絲喘息的空間和機(jī)會(huì)。有這樣一位老師，有這樣的

一堂課，有這樣的一次活動(dòng)，對(duì)學(xué)生而言是一種潛移默化的熏陶，也

是一種課本之外的教育。我希望，這種教育能夠成為常態(tài)，而不要總

是成為新聞。

我們的學(xué)生，不是工業(yè)化流水線上生產(chǎn)出來的統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品，

而是具有獨(dú)特個(gè)性的千姿百態(tài)的個(gè)體。我們想培養(yǎng)出來的，也應(yīng)該是

一個(gè)個(gè)愛生活的人，是一個(gè)個(gè)會(huì)生活的人，而不是一個(gè)個(gè)會(huì)考高分的

人。多組織一些豐富的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)美好事物的

欣賞，對(duì)興趣愛好的專注，其教育意義不亞于多聽?zhēng)坠?jié)課，多做幾道

題。

龔自珍詩(shī)曰：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！逼鋵?shí)，不拘

一格的人才一直都有，只是我們僵化的教育形式扼殺了孩子們的個(gè)性。

我們迫切需要的，不是“不拘一格降人才”，而是“不拘一格培養(yǎng)人

才”。點(diǎn)燃孩子們心中的那團(tuán)火焰，在未來的某一個(gè)時(shí)刻，一定會(huì)綻

放出絢爛的光華。而這，才是教育的真諦。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料先總說“‘寶藏’老師不斷涌現(xiàn)，獲得廣大網(wǎng)友的認(rèn)可”，再

分別列舉四個(gè)“寶藏”老師的事例，讓學(xué)生欣賞晚霞、看彩虹、徒步、

看球，這些行為看似偏離了教學(xué)，實(shí)際上也是一種教育。欣賞晚霞能

讓學(xué)生勞逸結(jié)合，發(fā)現(xiàn)生活中的美，15千米徒步能鍛煉學(xué)生的意志，

看球能讓學(xué)生體會(huì)奮斗的精神……這些都屬于人性化的教學(xué)，在輕松

愉悅中讓學(xué)生獲得知識(shí)、培養(yǎng)品格。題干中“學(xué)生階段以學(xué)業(yè)為重，

但學(xué)習(xí)是不是唯一可以實(shí)現(xiàn)教育目的的方式？”的問題意在引導(dǎo)考生

進(jìn)行思考，啟發(fā)我們學(xué)習(xí)不是唯一可以實(shí)現(xiàn)教育目的的方式，應(yīng)該豐

富教育形式，拓寬教育渠道，德智體美勞五育并舉，培養(yǎng)全面發(fā)展的

高素質(zhì)人才。

寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從教育的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)與教育

的關(guān)系，教育的重要性，教育的正確方式等角度展開具體論證。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種

論證方法。如可以列舉豐子愷呵護(hù)孩子童心，寓教于樂，為了讓孩子

們切身感受“浙江潮”的壯闊，親自帶全家去海寧觀潮的事例，論證

教育的正確方式。也可以引用王國(guó)維“美育者一面使人之感情發(fā)達(dá),

以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之手段，此又教育者所不可不留

意也”的名言，論證對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要性。

在論據(jù)的使用上，可以引用蘇格拉底“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃

火焰”的名言作為道理論據(jù)。也可以立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)

存在的“一刀切”“填鴨式教學(xué)”唯分?jǐn)?shù)論”等教育問題，以其危害從

反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具格現(xiàn)實(shí)意義。

立意：

1.還教育以本心，育未來之棟梁。

2.五育并舉，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

3.豐富教育手段，助力全面發(fā)展。

4.勞逸結(jié)合，高效學(xué)習(xí)。

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力

審題：

這是一道敘事類材料作文題。

材料的主要內(nèi)容：孔子的兩個(gè)弟子問了孔子同樣的問題，但孔子

給出了不同的解決方案，而之所以這樣做，孔子對(duì)公西華的解釋非常

清楚，因?yàn)樽勇泛腿接械男愿癫煌?，所以魯莽的子路要采取緩的策?

以便周全行事；柔弱的冉有要立馬去辦，以便放開手腳，大膽去做。

從不同的角度找出啟示意義。從孔子的角度看，他了解自己弟子的性

格，所以能針對(duì)他們各自的性格特點(diǎn)，有針對(duì)性地予以點(diǎn)撥指導(dǎo)，提

出各自恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方案。這是典型的“因材施教”，因人而異，是典

型的量體裁衣、因人施策。從孔子的弟子子路和冉有的角度看，他們

有各自的不足之處，所以解決問題時(shí)也要依據(jù)自身的特點(diǎn)，從而尋找

最適合自己的方法c材料啟示我們，同樣的問題，因?yàn)闀r(shí)空條件、環(huán)

境因素，特別是打交道的對(duì)象不同時(shí)，我們就不能一概地以“以不變

應(yīng)萬變”的做法去處理，就需要?jiǎng)?chuàng)新思錐，調(diào)整方式方法，從而從根

本上促進(jìn)問題的解決和事物的轉(zhuǎn)化。我們要能準(zhǔn)確地識(shí)人、識(shí)物，識(shí)

事，從而讓每個(gè)人都能發(fā)揮所長(zhǎng)，讓每件事都能被完美處理，也讓自

己成為一個(gè)“明”智”之人。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：因材施教，綻

放個(gè)性之花。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、因材施教，需要

認(rèn)識(shí)差異。培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別

不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育。二、因材施教，需要呵護(hù)個(gè)性。

尊重每個(gè)學(xué)生的差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)，讓學(xué)生的生命在陽

光下，快樂求知，幸福成長(zhǎng)。三、因材施教，需要揚(yáng)長(zhǎng)避短。每個(gè)

孩子都有自己的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)或發(fā)展的突破點(diǎn)，

當(dāng)幫助學(xué)生將自己的閃光點(diǎn)發(fā)展成特長(zhǎng)或者優(yōu)勢(shì)，最大限度滿足學(xué)生

個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求C

立意：

1.量體裁衣，因人而異。

2.學(xué)會(huì)識(shí)人，做“明”智”者。

3.知人者智，自知者明。

4.識(shí)人、識(shí)物、識(shí)事需要?jiǎng)?chuàng)新思維。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道材料作文題。材料給的非常簡(jiǎn)單，先由兩則俗語“慈母

多敗兒"、"嚴(yán)師出高徒”引出，然后指出，有人認(rèn)為嚴(yán)格的管教有助

于孩子成才成人。從寫作意圖來看，就是讓考生對(duì)觀點(diǎn)發(fā)表自己的看

法，你可以認(rèn)為嚴(yán)格管教不利于孩子成才成人，也可以認(rèn)為嚴(yán)格管教

有利于孩子成才成人，當(dāng)然你也可以有第三種觀點(diǎn)，那就是需要嚴(yán)愛

相濟(jì)，這樣更有利于孩子的成才成人。

寫作時(shí)，可以選擇其中的一種觀點(diǎn)，比如你認(rèn)為嚴(yán)格管教更有利

于孩子成才成人，在文章的開篇可以簡(jiǎn)明扼要的引出觀點(diǎn)，接下來進(jìn)

行論證。論證結(jié)構(gòu)可以安排成并列結(jié)構(gòu)，如果是并列結(jié)構(gòu)就選擇古今

中外的事例，比如孟母三遷中的孟母，嚴(yán)格教育自己的孩子的顏之推,

還有就是曾國(guó)藩，這些人都是嚴(yán)格教育孩子的典范，事實(shí)也證明他們

的做法是正確的，孩子們最終都成才成人c最后總結(jié)，照應(yīng)開篇的觀

點(diǎn)。論證結(jié)構(gòu)也可安排成正反對(duì)比式，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)當(dāng)中因?yàn)閷?duì)孩子不嚴(yán)

格管教，最終教育不成功的例子也非常多，正面反面的例子進(jìn)行比較,

更有助于證明觀點(diǎn)C

寫作本文，不要把這幾種觀點(diǎn)放在一起論證，這樣就會(huì)觀點(diǎn)不明

確，論證缺乏力度c

立意：

1.嚴(yán)格管教不是孩子成才成人的必要條件。

2.嚴(yán)愛相濟(jì)更有助于孩子的成才。

3.“慈母多敗兒”此話不假。

4.嚴(yán)師確實(shí)可以出高徒。

4.例文：

尊重個(gè)性，因材施教

“尺有所短，寸有所長(zhǎng)J孔子看出冉有和子路性格不同，因此

對(duì)他們采取了不同的教育方式?？鬃诱嬲龅搅俗鹬貙W(xué)生的個(gè)性，因

材施教。

萬物各有特性，教學(xué)則當(dāng)因材施教。鴨子教練恰恰忽略了這一點(diǎn)。

它沒有發(fā)現(xiàn)兔子的短跑特長(zhǎng)，亦沒有發(fā)現(xiàn)松鼠的爬樹特長(zhǎng)，而只發(fā)覺

了自己身上的游泳技能，因此無論如何費(fèi)勁都是徒勞無功。“成功來

自90%的汗水”，道理說得很透徹，可放在錯(cuò)誤的地方，也只是空談。

誠(chéng)如以上所言，在教育上，每個(gè)學(xué)生的天分不同，其潛能的發(fā)掘

方式也不一樣。教育者應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)性，因材施教，對(duì)不同學(xué)生進(jìn)行不

同方式的教育。

蘇霍姆林斯基普經(jīng)在《公民的誕生》里說過這樣一句話：“世界

上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟

賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確

的引導(dǎo)?！苯逃叩穆氊?zé)在于教書育人，而其神圣的職能便是理解學(xué)

生的差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，從懂學(xué)生的角度去實(shí)施教育。

古往今來，大多優(yōu)秀的教育學(xué)者都會(huì)注重因材施教這一教育方式。

無論是孔子提出教學(xué)要各因其材，墨子主張教學(xué)要照顧到不同學(xué)生的

實(shí)際水平，還是魯迅教子尊重孩子個(gè)性，陶行知建立了“教育理想國(guó)”，

亦或是當(dāng)代的學(xué)生觀要求教育學(xué)者踐行“以人為本”的教學(xué)理念……

這些都共同表明，發(fā)現(xiàn)學(xué)生差異，尊重其不同的個(gè)性，由此來因材施

教，這是猶為重要的。

當(dāng)然，中國(guó)其實(shí)存在著忽略學(xué)生個(gè)性發(fā)展的普遍現(xiàn)象。有調(diào)查表

明，如果教師提出一個(gè)問題，十位中國(guó)學(xué)生的答案往往差不多，而在

外國(guó)學(xué)生中，十個(gè)人或許能講出二十種不同的答案。這說明中國(guó)教育

存在著忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展與求異思維塑造的現(xiàn)象。而這個(gè)例子從反面

表明，中國(guó)教育應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，切實(shí)貫徹因材施教的教學(xué)

理念。

那么，教育者應(yīng)當(dāng)如何尊重學(xué)生個(gè)性、因材施教呢？尊重學(xué)生個(gè)

性、因材施教需要教育者根據(jù)每個(gè)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、發(fā)展水平的不同

給予他們最合適的教育，以一種寬容和智慧的態(tài)度，寓教育于無痕之

中，由此，才能更容易地為學(xué)生所接受。

世界上沒有愚蠢的人，只有被遏制潛能的天才。葉子得到了大自

然的眷顧，擁有了美麗的不同紋絡(luò)。每一位學(xué)生同樣擁有著大自然的

不同吻痕。教育者則應(yīng)放開個(gè)人執(zhí)念的雙手，讓學(xué)生去綻放自己的個(gè)

性，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，潛能開發(fā)的促進(jìn)者。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

材料來自《論語》。同樣一個(gè)問題，因?yàn)椴煌娜藖韱枺鬃幼?/p>

出截然相反的回答c子路為人魯莽好勇，故孔子提醒他謹(jǐn)慎退讓，行

事前要聽聽父兄的意見；而冉有生性懦弱，遇事退縮，故孔子鼓勵(lì)他

勇敢自信，大膽行動(dòng)。這充分體現(xiàn)了孔子善于因材施教，靈活變通，

具有高超的教育藝術(shù)0《論語》中的這個(gè)故事雖然講述的是孔子的教

育方法，但也可以給我們的修身進(jìn)業(yè)、為人處世等帶來有益的啟示：

從子路的角度看，做事要三思而后行，要善于聽取別人的意見；從冉

有的角度看，要勇敢自信，大膽行動(dòng)。這一切，都是我們從《論語》

這部古代經(jīng)典中汲取的智慧。

比如寫“教育應(yīng)因材施教”，可以先概述孔子的兩種回答，引出

論點(diǎn)；然后用鴨子教練逼著兔子、松鼠學(xué)游泳的寓言故事反面論證;

接著可以用竹子的不同部位可以做不同的用途來類比論證；最后用名

人因材施教的故事舉例論證，如蔡元培破格錄取后來的著名作家的顧

隨，美國(guó)總統(tǒng)林肯教子等。

立意：

1.說話做事要靈活變通。

2.因材施教，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

3.教育是一種藝術(shù)。

4.善于聽取別人的意見。

5.勇敢自信，大膽行動(dòng)。

5.例文：

整本書閱讀，擺脫平庸，追求精彩

老師們、家長(zhǎng)們、同學(xué)們：

大家好！

我今天發(fā)言的題目是《整本書閱讀，擺脫平庸，追求精彩》。

“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚J西漢劉向曾經(jīng)這樣闡述閱讀的好

處.新編教材編者煞費(fèi)苦心，將《鄉(xiāng)土中國(guó)》《紅樓夢(mèng)》《史記》等列

入整本書閱讀教學(xué)任務(wù)，卻遭到了一些家長(zhǎng)的質(zhì)疑：一曰浪費(fèi)寶貴教

學(xué)時(shí)間，反正考試還是片段閱讀；二曰無須細(xì)讀慢嚼，市面上精讀本

比比皆是；三日課下閱讀即可，進(jìn)不進(jìn)教材都一樣。

凡此種種論調(diào)，乍看言之鑿鑿，再看貌似理由充分。但細(xì)究起來，

卻是“墻上蘆葦頭重腳輕根底淺”。其實(shí)，這些觀點(diǎn)充斥著反對(duì)閱讀、

反對(duì)閱讀經(jīng)典、反對(duì)經(jīng)典著作成為課堂教學(xué)，很容易讓人反駁。用余

秋雨先生的話來說就是：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就

多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾J

勤閱讀有妙用C依我看來，這些進(jìn)入整本書閱讀教學(xué)的作品都屬

于傳世經(jīng)典，有的是“史家之絕唱，無韻之離騷”，有的是“小說文

學(xué)上的巔峰”，流傳之廣，影響之大，魅力之厚，都值得后人反復(fù)咀

嚼、品味。從個(gè)體閱讀中，從自主學(xué)習(xí)中，從課堂教學(xué)中不斷汲取有

益的營(yíng)養(yǎng)，來充實(shí)自己，達(dá)到古人所說的“腹有詩(shī)書氣自華二

多閱讀有大用C我們讀過的古詩(shī)中有“書卷多情似故人，晨昏憂

樂每相親?！边@樣的說法，可見多借鑒、汲取、學(xué)習(xí)這些傳世經(jīng)典，

可以讓人“神明自得，圣心備焉?！惫旁?shī)中還說“眼前直下三千字，

胸次全無一點(diǎn)塵……”眼前瀏覽過無數(shù)的文字后，心中再無半點(diǎn)塵世

間的世俗雜念。堅(jiān)持經(jīng)常讀書，新鮮的想法源源不斷的涌來用之不

竭……當(dāng)你明確這些，你就會(huì)對(duì)粗略瀏覽有所嫌棄，對(duì)熟讀精思有所

追求。

“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，

倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格?！迸喔f

過的這些話，再結(jié)合我們當(dāng)下的課程體系就可得知，反對(duì)閱讀、反對(duì)

經(jīng)典著作進(jìn)入課堂，反對(duì)它們作為整本書閱讀，已經(jīng)站不住腳。

其三，為閱讀設(shè)課程、定時(shí)間用心良苦。把經(jīng)典的《紅樓夢(mèng)》等

作為整本書閱讀，設(shè)定課時(shí)，真可謂用心艮苦。我們中學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)

繁重，如果不把上述經(jīng)典著作入課堂、定時(shí)間，沒有老師的指導(dǎo)，真

的就如反對(duì)者的說法一樣，時(shí)間寶貴，不值得，枯燥乏味，難以閱讀。

因此，設(shè)定課程、課時(shí)，可以確保閱讀、學(xué)習(xí)的專門時(shí)間；規(guī)定進(jìn)入

課程、納入考試范圍，可以確保學(xué)習(xí)的必要性；專門的課堂教學(xué)，會(huì)

有老師的專題輔導(dǎo)、有同伴的助學(xué)、有資料資源的補(bǔ)充，這樣學(xué)起來

必定是時(shí)半功倍。

“想擺脫平庸”，“想創(chuàng)造多一份人生的精彩”，我們?cè)谡緯?/p>

讀中或許能將讀經(jīng)典難、讀經(jīng)典沒有時(shí)間、教師為學(xué)生導(dǎo)學(xué)等“難

題”迎刃而解。

謝謝大家！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料給我們展示了新課改推行

“整本書閱讀”后遇到的一系列現(xiàn)實(shí)問題。學(xué)生方面存在的問題，是

無法保證自己的閱讀時(shí)間問題，或是得不到正確指導(dǎo)的問題；家長(zhǎng)方

面存在的問題，是不理解“整本書閱讀”的真實(shí)內(nèi)涵而錯(cuò)誤安排；學(xué)

?；蚪處煼矫娲嬖诘膯栴}，是不重視“整本書閱讀“，不能把“整本

書閱讀”真正貫徹到位。材料向我們展示了一系列現(xiàn)實(shí)問題，并給出

了一個(gè)現(xiàn)實(shí)任務(wù)情境：針對(duì)“整本書閱讀”遇到的這些現(xiàn)實(shí)問題，我

們會(huì)有怎樣的感受，應(yīng)當(dāng)做些什么思考。

因此，這篇文宣的寫作任務(wù)就很明確了。我們?cè)诎l(fā)言稿中，可以

先思考、論述“整本書閱讀”的重要性，講述它對(duì)于解決現(xiàn)今語文學(xué)

習(xí)問題的重要性，當(dāng)然在此之前也可適當(dāng)談及原先語文學(xué)習(xí)中遇到的

問題（也即“整本書閱讀”推出的背景）。在此基礎(chǔ)上，我們針對(duì)材料

中遇到的這些問題，必須給出可行性的解決方案。從學(xué)校或教師層面,

應(yīng)當(dāng)如何把“整本書閱讀”這一教學(xué)任務(wù)真正貫徹到位；從家長(zhǎng)層面，

應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到其重要性，并提高自己的整本書閱讀能力，從而能給孩子

更好地指導(dǎo)；從學(xué)生層面，最重要的，便是如何安排好自己的閱讀時(shí)

間，如何掌握正確的閱讀方法，以免南轅北轍。解決了這些問題，發(fā)

言稿的任務(wù)也就完成了。

立意：

1.正確認(rèn)識(shí)“整本書閱讀”的重要性。

2.學(xué)校如何教好“整本書閱讀二

3.家長(zhǎng)如何指導(dǎo)好“整本書閱讀”。

4.學(xué)生如何讀好“整本書閱讀

6.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，由引語式材料和寫作要求構(gòu)成。

材料中老師講解柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，問“以其種樹之道，

移之育人之道，可乎”，為寫作創(chuàng)設(shè)了情境，其中“育人”是寫作的

關(guān)鍵詞，寫作應(yīng)圍繞育人之道展開，不能脫離這一中心寫作，這就是

這次“發(fā)言稿”的“發(fā)言”情境。材料第二段為寫作提供了兩個(gè)寫作

角度，一個(gè)是“老師和家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，讓孩子主動(dòng)發(fā)揮自身的個(gè)

性特質(zhì)”做到因材施教；一個(gè)是“成長(zhǎng)之路上需要干預(yù)和約束“，育人

也需要積極引導(dǎo)，加強(qiáng)管理，精準(zhǔn)培養(yǎng)。這兩個(gè)角度均有道理，可選

擇其一立意行文，也可從其他方面立意，只要是從《種樹郭橐駝傳》

中的到的在“育人”方面的啟示就可以，“放養(yǎng)”不是“放縱”，“放手”

不是“無為”，老師和家長(zhǎng)的積極引導(dǎo)和約束是孩子成長(zhǎng)必不可少的。

如可以寫家長(zhǎng)和老師畢竟是見多識(shí)廣，可以在學(xué)習(xí)方法、做人方面應(yīng)

對(duì)孩子加以引導(dǎo)，這樣才能讓孩子少走彎路，性格方面也能健康養(yǎng)成,

同時(shí)還應(yīng)該讓孩子主動(dòng)發(fā)揮自身的個(gè)性特質(zhì)，這樣才能激發(fā)孩子的學(xué)

習(xí)主動(dòng)性性，讓孩子成長(zhǎng)更有動(dòng)力。

從寫作任務(wù)角度分析，題干中“假如你在這堂課上參與討論，你

會(huì)闡述怎樣的看法二就要求寫作時(shí)立意的出發(fā)點(diǎn)必須是從《種樹郭

橐駝傳》中獲得育人方面的啟發(fā)，不能脫離這一寫作情境；”寫一篇

發(fā)言稿”就要求寫作文體是議論性的發(fā)言稿，文章首先要滿足發(fā)言稿

的格式，其次要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，論據(jù)充分，綜合運(yùn)用舉例論證、

正反對(duì)比論證等論證方法，透徹說理。

立意：

1.最好的育人方法是尊重學(xué)生個(gè)性，順應(yīng)天性，做到因材施教。

2.“放養(yǎng)”不是“放縱”，育人也需要積極引導(dǎo)，加強(qiáng)管理，精

準(zhǔn)培養(yǎng)。

3.教育要講究藝術(shù)性，既要給空間，也要有約束，力求張有度。

7.例文：

我看三種教育

孟德斯鳩曾經(jīng)說過，我們接受過三種教育，前兩種是來自父母、

老師的，而第三種教育來自社會(huì)，它與前兩種教育完全背道而馳。想

來亦是這樣，老師教會(huì)了我們知識(shí)，卻無法給予我們實(shí)踐的土地；父

母教會(huì)了我們做人的道理，卻無法幫我們指明前進(jìn)的方向。而這一切,

我們都會(huì)在社會(huì)中得到歷煉，它給予我們的有挫敗，有成功，有艱辛，

有痛楚，亦有成長(zhǎng)的滋味，這是你我人生最深刻的教育。所以我說三

種教育并不矛盾，更非背道而馳。

曾經(jīng)看過日本作家的小說《白色巨塔》，講述著一位剛從院校畢

業(yè)，邁入社會(huì)的年輕醫(yī)生，他在這個(gè)大染缸中看到身邊各式各樣的人

都用各種各樣的方法踏在別人的肩膀上去攜取那權(quán)力的塔尖上耀眼

的寶石。在這過程中，他們就算喪失了親情、友情、愛情，也在所不

惜，冷漠與欲望充斥著他們的內(nèi)心，無情的社會(huì)逼迫人們放棄那些溫

良的本性，放棄那些從父母、教師那里學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)，而用另一種

殘忍去立足社會(huì)。

初讀此書，心中久久難以平靜，難道這就是孟德斯鳩所謂的第三

種教育嗎？這種教育給予人們殘忍、冷漠、無情，為保全自己而不惜

一切。我不禁害怕步入這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)之中了，從小耳濡目染的那些

善良的本性哪兒去了，社會(huì)的教育真的完全背離了那些父母師長(zhǎng)所給

予的美好的品質(zhì)嗎？

比爾?蓋茨曾經(jīng)對(duì)社會(huì)作過這樣的詮釋：“社會(huì)，它無情地打擊

了我初來乍到時(shí)的所有激情與夢(mèng)想，有時(shí)，我也恨它，它讓世界顯得

并不那么美好，它亦有自己丑惡的嘴臉，它有時(shí)將你推至風(fēng)口浪尖,

有時(shí)又讓你墜入谷底，可是，請(qǐng)別怪它，它只是想教會(huì)你成長(zhǎng)J蓋

茨的一番話讓我有了另一番體會(huì)：社會(huì)所給予我們的一切，只是想讓

我們深知，在父母師長(zhǎng)教會(huì)我們的所有美好之中，社會(huì)，這第三種教

育只是給這些美好加入了現(xiàn)實(shí)的滋味，它讓你體驗(yàn)人間冷暖，讓你面

臨兩難的選擇，不過是想讓你在磨難中成長(zhǎng)，在進(jìn)退兩難時(shí)選擇堅(jiān)強(qiáng)。

人生的第三種教育，有一種微微苦澀的味道，它現(xiàn)實(shí)得讓人膽怯,

面對(duì)人生的誘惑，它讓你學(xué)會(huì)選擇，面對(duì)人生的低谷，它讓你學(xué)會(huì)堅(jiān)

強(qiáng)，面對(duì)爾虞我詐，它又讓你學(xué)會(huì)靈活應(yīng)對(duì)。在這紛紛擾擾之中，你

脫離了曾經(jīng)稚嫩的外殼，將父母師長(zhǎng)的教育作為做人的基石，在社會(huì)

的泥淖中摸打滾爬，在漸漸成長(zhǎng)之時(shí)，又不失自己獨(dú)立的人格，這就

是社會(huì)所給予的第三種教育。

我不會(huì)如陶淵明般因厭惡這塵世的諸多不順而遺世獨(dú)立，也不會(huì)

如海子般因無法忍受社會(huì)的紛擾而選擇棄世，我會(huì)在社會(huì)中不斷經(jīng)受

磨礪，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，找到一方屬于自己的位置，我堅(jiān)信，這第三種教育

給予我的是心靈的成熟與靈魂的成長(zhǎng)。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作文的能力。

這是一道材料作文題。對(duì)于本題材料，可以從三方面進(jìn)行分析。

一、持贊同態(tài)度。家庭教育與學(xué)校教育更多的是從積極方面加以

引導(dǎo)，而社會(huì)教育有更多的消極情況影響人們生活和心理。前者更多

的是理想主義，而后者更多的是現(xiàn)實(shí)主義c前者更多的是理性，而后

者更多的是感性。前者更多的給人以舒適，而后者更多的給人以不適。

前者的影響具有短暫性，而后者的影響卻具有長(zhǎng)期性。前者是脆弱性

居多，而后者是頑強(qiáng)性居多。因而兩者之間必然存在差距，可以從理

想與現(xiàn)實(shí)方面談，既要心存遠(yuǎn)方，詩(shī)意生活；又要腳踏實(shí)地，立足當(dāng)

前。也可以談學(xué)以致用，如何將家庭教育、學(xué)校教育的知識(shí)融入社會(huì)

教育中來，而不是讓兩者成為平行線。同時(shí)，也可從兩者間存在差距

的實(shí)際影響、存在原因和改變辦法三方面進(jìn)行深入分析，使兩者能和

諧共存，讓教育的效果最大化。

二、持反對(duì)態(tài)度。家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育固然存在差距，

但兩者之間并非水與火的關(guān)系，可以尋找兩者之間的共同點(diǎn)，談兩者

之間相輔相成的關(guān)系，從更多的共同點(diǎn)入手，突出共性，弱化差異。

如家庭與學(xué)校教育提供的合作、奮斗、競(jìng)爭(zhēng)、包容等理念也是社會(huì)教

育所必需的，社會(huì)教育的進(jìn)步也加強(qiáng)和促進(jìn)了家庭與學(xué)校教育的發(fā)展。

文章可以先破后立，破“第三種教育和前兩種教育完全背道而馳”的

觀點(diǎn)，立“兩者之間相互影響，有著很強(qiáng)的共通性”的觀點(diǎn)。提出這

種觀點(diǎn)體現(xiàn)了作者思維的靈活性、豐富性、深刻性，也是一種值得提

倡的寫作思路。

三、持辯證態(tài)度。既肯定其合理地方，又否定其不正確的地方，

取長(zhǎng)補(bǔ)短，綜合分析，全面把握，更好理解觀點(diǎn)，為現(xiàn)實(shí)更好服務(wù)。

通過三個(gè)角度的論述，可以更深入全面地把握孟德斯鳩的觀點(diǎn)，

也為作文寫作創(chuàng)新提供了良好的條件，為作文的新穎性、突破性奠定

了基礎(chǔ)。

【立意】1.三種教育相輔相成；

2.理想教育很豐滿，現(xiàn)實(shí)教育很骨感；

3.三種教育看似矛盾實(shí)則統(tǒng)一，是理想與現(xiàn)實(shí)思想與實(shí)踐的關(guān)系。

【素材】1.兒時(shí)，父母是我們不成熟心靈的保護(hù)傘，他們把種種

黑暗擋住，而告訴我們?cè)S多美麗的童話，有王子公主，有英雄美女。

上學(xué)后，教師是我們獲得系統(tǒng)性認(rèn)知的構(gòu)建者，他們棄糟粕取精華，

教給我們科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)，教給我們愛因斯坦、孟德斯鳩。社會(huì)的

教育呢？與前兩者用反，無處不體現(xiàn)著殘酷之美。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人，

作為一個(gè)獨(dú)立的、滿懷憧憬的社會(huì)新人，一趟這潭渾水時(shí)，社會(huì)把我

們美好的夢(mèng)想逐個(gè)擊破。它告訴我們骯臟的現(xiàn)實(shí)，有官商勾結(jié)，有冷

眼旁觀，有許多已建立和將成形的潛規(guī)則。當(dāng)我們被一堵堵厚重的墻

壁碰得頭破血流后，我們才逐漸摸索出這個(gè)世界的生存法則，估算出

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的落差C這便體現(xiàn)出社會(huì)教育的殘酷之美一一在受傷流淚

后，找準(zhǔn)自己的定位。挫折和失敗豐滿了我們的羽翼，它教會(huì)了我們

怎樣搭好自己的人生舞臺(tái)，怎樣增添生活的華彩，怎樣在隱忍痛苦中

醞釀出彩色的芬芳C

2.最近幾十年的政治和經(jīng)濟(jì)的沖突已把上個(gè)世紀(jì)人們沒有想到

的危險(xiǎn)帶到了我們的眼前，事情似乎偏離了正常發(fā)展的軌道。我們看

到的不是別人，而是我們心靈邪惡的一面被放大后的影子，社會(huì)殘酷

地向我們揭示人的劣根性。正因?yàn)檫@樣，我們才能明白高尚品德對(duì)于

我們的重要性。由此體現(xiàn)的社會(huì)教育的殘酷之美可概括為：一個(gè)人如

果不承認(rèn)對(duì)客觀真理和知識(shí)的追求是人的最高和終極目標(biāo)，他將不會(huì)

受到尊重。

3.社會(huì)日趨復(fù)雜及其自身結(jié)構(gòu)的多元性，使得年輕一代越來越早

地陷入迷惑而不停地追問與思考，發(fā)現(xiàn)自己只是孤寂地生活著。其實(shí),

苦難也罷，甜蜜也罷，都來自外界，而堅(jiān)毅卻來自內(nèi)部，來自一個(gè)人

自身的努力，這驅(qū)使我們聯(lián)合眾多局部的力量，去平衡這個(gè)不平等的

世界，讓這個(gè)世界的秩序更為合理，更有公信力。更能讓每個(gè)個(gè)體,

包括動(dòng)植物，獲得益處。所以，社會(huì)用自身的缺陷與不足來教育人們

追求更加自由、平等、博愛的社會(huì)。所以，縱使它曾經(jīng)殘酷她破壞了

我們的烏托邦藍(lán)圖，但這一殘酷又用它自身的另類美消彌了傷疤，描

繪出更為合理的社會(huì)模式圖。因此，雖然社會(huì)的教育與父母和教師的

教育背道而弛，但它們殊途同歸，引領(lǐng)我們成為有思想有內(nèi)涵的人所

以，不要懷疑社會(huì)教育的殘酷美，它是命運(yùn)給予我們的不偏不倚的愛。

8.例文：

加強(qiáng)體育鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生體魄

1953年世界衛(wèi)生組織就指出：“健康是金子”?！敖】档蔫€匙在自

己手中“，愉快的心境，活躍的思維都需要健康的身體。體育運(yùn)動(dòng)是

人們保持健康體魄的重要途徑。把體育納入高考，使學(xué)生加強(qiáng)鍛煉,

增強(qiáng)自己的體魄，是有必要的。

我們因健康而快樂，因運(yùn)動(dòng)而健康，運(yùn)動(dòng)是一切生命之源。有專

家說過:“青少年德育抓不好要出‘危險(xiǎn)品'，智育抓不好要出'次品'

體育抓不好要出‘廢品'?！秺W林匹克憲章》對(duì)于奧林匹克精神的闡釋

是：增強(qiáng)人的體質(zhì)、意志和精神，核心是人的全面發(fā)展。因此，青少

年參與更多的體育活動(dòng)，并了解體育所蘊(yùn)含的哲學(xué)和精神，這是戊長(zhǎng)

的必修課程。

體育鍛煉，不僅僅是一種對(duì)抗，更是一種合作。團(tuán)結(jié)一致就是體

育精神的具體體現(xiàn)C運(yùn)動(dòng)會(huì)的廣播操和入場(chǎng)式比賽，要求全體參與人

員互相配合、互相協(xié)調(diào)。在一系列的團(tuán)體比賽中，參賽隊(duì)員齊心協(xié)力、

一鼓作氣，在一旁的拉拉隊(duì)不停地歡呼叫喊著，給參賽的隊(duì)員足夠的

信心，大家向著同一個(gè)目標(biāo)努力拼搏，心連心一同前進(jìn)。這就告訴我

們，體育鍛煉還可以增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，把體育納入高考，難道不是增

強(qiáng)班級(jí)凝聚力，使學(xué)生得到鍛煉的機(jī)會(huì)嗎？

體育精神，在于銳意進(jìn)取、奮力爭(zhēng)先的活力，在于堅(jiān)持不懈、拼

搏到底的韌性。無論任何時(shí)候決不服輸，再苦再累也決不放棄。必勝

的信念是體育精神，的精髓。無論是什么比賽的運(yùn)動(dòng)員，在他們的內(nèi)

心里，始終存在著一根支柱一一必勝的信念。體育精神還在于公平合

理、互相體諒。在比賽中難免會(huì)產(chǎn)生磕磕碰碰，由此而使得雙方搞得

不愉快，這是不值得的。體育精神并非只能以輸贏來衡量，重要的是

維持并加深比賽各方的友誼，賽場(chǎng)如同戰(zhàn)場(chǎng)，卻不是戰(zhàn)場(chǎng)，只有互相

諒解、互相協(xié)助，體育的精髓才能發(fā)揮無遺。這種信念難道不是我們

青年一代應(yīng)該具備的良好品質(zhì)嗎？

我國(guó)有良好的體育教育傳統(tǒng)，更有優(yōu)質(zhì)的體育資源、深厚的群眾

體育基礎(chǔ)，學(xué)生在追求卓越學(xué)習(xí)成績(jī)的過程中應(yīng)同樣重視體育，積極

鍛煉身體，所以我認(rèn)為，將體育納入高考很有必要。以體育納入高考，

來促進(jìn)青年一代鍛煉身體，增強(qiáng)體魄！

【詳解】審題：

本題考查學(xué)生的寫作能力。

這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。該材料來自兩會(huì)期間的一個(gè)敏感話題,

它具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感，并貼近學(xué)生生活實(shí)際，應(yīng)該能引起學(xué)生的寫作

欲望。材料集中在了兩類人對(duì)“體育納入高考”的不同態(tài)度，一類人

持支持態(tài)度，列舉了“把體育納入高考”的優(yōu)點(diǎn)。寫作時(shí)，注意從體

育鍛煉對(duì)學(xué)生的益處方面論證觀點(diǎn)；另一類人持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為“把

體育納入高考”可能會(huì)減輕人們對(duì)學(xué)業(yè)的重視程度，針對(duì)過多的體育

鍛煉，會(huì)牽扯學(xué)生精力，就會(huì)影響文化學(xué)習(xí)來論證。這樣，在審題上

沒有難為學(xué)生，學(xué)生可以去探究現(xiàn)在中學(xué)生身體素質(zhì)下降的原因，也

可以提出解決問題的方法，還可以批評(píng)對(duì)體育鍛煉的漠視態(tài)度等等。

參考立意：

(1)體育納入高考，可促使學(xué)生增強(qiáng)體魄。

(2)不宜把體育納入高考，會(huì)減輕人們對(duì)學(xué)業(yè)的重視程度。

行文結(jié)構(gòu)：

議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采

用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用

層進(jìn)的方式進(jìn)行論述。

如此題可擬題為“加強(qiáng)體育鍬煉，增強(qiáng)學(xué)生體魄”，文章開以1953

年世界衛(wèi)生組織的重要指示為引子，引出體育鍛煉的重要性，第一段

結(jié)尾明確亮出論點(diǎn)“把體育納入高考，使學(xué)生加強(qiáng)鍛煉，強(qiáng)健自己的

體魄，是有必要的二正文部分體育鍛煉的益處：體育所蘊(yùn)含的哲學(xué)

和精神，這是成長(zhǎng)的必修課程；體育鍛煉能增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，使學(xué)生

得到鍛煉的機(jī)會(huì)；體育能鍛煉我們的意志，使我們做事能銳意進(jìn)取、

奮力爭(zhēng)先，增強(qiáng)堅(jiān)持不懈、拼搏到底的韌性。文章結(jié)尾回扣主題，號(hào)

召將體育鍛煉納入高考。

參考素材：

1.體育精神，在于銳意進(jìn)取、奮力爭(zhēng)先的活力，在于堅(jiān)持不懈、

拼搏到底的韌性。元論任何時(shí)候決不服輸，再苦再累也決不放棄。必

勝的信念是體育精神，的精髓。無論是什么比賽的運(yùn)動(dòng)員，在他們的

內(nèi)心里，始終存在著一根支柱一一必勝的信念。體育精神還在于公平

合理、互相體諒。在比賽中難免會(huì)產(chǎn)生磕磕碰碰，由此而使得雙方搞

得不愉快，這是不值得的。體育精神并非只能以輸贏來衡量，重要的

是維持并加深比賽各方的友誼，賽場(chǎng)如同戰(zhàn)場(chǎng)，卻不是戰(zhàn)場(chǎng)，只有互

相諒解、互相協(xié)助，體育的精髓才能發(fā)揮無遺。這種信念難道不是我

們青年一代應(yīng)該具備的良好品質(zhì)嗎？

2.毛澤東曾講：“身體是革命的本錢。”法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰也

在很早就提出了“生命在于運(yùn)動(dòng)”的至理名言。堅(jiān)持體育活動(dòng)，不僅

可以增進(jìn)健康，而且可以預(yù)防疾病。對(duì)于學(xué)習(xí)壓力日趨加重的現(xiàn)代的

大學(xué)生來說，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行身體鍛煉是具有好處的。不僅可以提高運(yùn)動(dòng)

素質(zhì)，還可以做到勞逸結(jié)合，使智力水平得到充分的發(fā)揮?？梢?，一

個(gè)強(qiáng)健的體魄對(duì)于一個(gè)人是多么的重要，而強(qiáng)健的體魄則來源于體育

鍛煉?？傊w育鍛煉對(duì)我們每個(gè)人都有著非同尋常的意義，尤其是

對(duì)于我們這些大學(xué)生。

3.學(xué)生一般都是靜坐在教室低頭彎腰學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期處于這種姿勢(shì),

又不參加身體鍛煉，往往會(huì)引起各種疾病。如供血不足，神經(jīng)衰弱,

胸腔狹窄，肌肉軟弱無力，心臟疾病便秘等。因此，學(xué)生要經(jīng)常參加

身體鍛煉，因?yàn)樯眢w鍛煉可以使心臟和胃腸都得到良好的鍛煉，使學(xué)

生精力充沛，同時(shí)，身體鍛煉還是一種積極性休息，腦細(xì)胞各有分工，

進(jìn)行身體鍛煉時(shí)，管理肌肉活動(dòng)的精神細(xì)胞處于興奮狀態(tài)，而思考問

題的神經(jīng)細(xì)胞則處于抑制狀態(tài)，得到很好的積極性休息。

【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料

本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元

化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件

要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、

內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)夾寫作，而不能脫離這些任

務(wù).寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材

料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所

謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼

顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的

準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn),

就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞

材料就事說理，類匕論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除

了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作

中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

9.例文：

因人施教，減負(fù)增效，何樂而不為？

尊敬的家長(zhǎng)：

您好！為了解決日益嚴(yán)峻的作業(yè)問題，近期我校推出“私人訂制

作業(yè)”的模式。如此舉引起各位的擔(dān)憂與不安，我們深感抱歉！師者，

父母心。首先請(qǐng)您相信，我們所有教與學(xué)的探索，都秉著“一切為了

貴子弟成長(zhǎng)”的原則。家校是孩子成長(zhǎng)的土壤，只有我們肥沃了，孩

子才有生機(jī)。也只有我們和諧了，孩子才有春天。因此，現(xiàn)公開致各

位家長(zhǎng)一封信，旨在談?wù)勎覀冞@一做法一些真誠(chéng)的初衷。

首先，我們認(rèn)為，“因人施教”是符合教育規(guī)律的一大原則?？?/p>

子是這一原則實(shí)施的鼻祖，他曾完美地因?qū)κ┙?，才有“孔門七十二

賢”的佳話。這些賢弟子中，宰予善于言語，子游擅于文學(xué)，冉有致

力于政事，更有子貢專攻生意。人才濟(jì)濟(jì)源于老師的“有教無類工

同樣，當(dāng)今是個(gè)個(gè)性化張揚(yáng)的時(shí)代，承認(rèn)并尊重孩子的個(gè)體差異，是

我們教育者的施教基礎(chǔ)。因人施教，可以最大限度發(fā)揮孩子的長(zhǎng)處,

彌補(bǔ)其不足，激發(fā)其興趣，樹立其信心，最終達(dá)到育身心健康之人的

目的。這點(diǎn)，應(yīng)是我們家校的共同奮斗目標(biāo)。

其次，“因人施教”有利于學(xué)生減負(fù)。孩子的作業(yè)問題，想必已成

為您的一大痛。“不輔導(dǎo)作業(yè)，母慈子孝。一輔導(dǎo)作業(yè)，雞飛狗跳二

每天晚上，家家雞飛，戶戶狗跳。究其根源，“作業(yè)一刀切”，對(duì)一些

基礎(chǔ)比較弱的孩子而言，每晚趕作業(yè)成了其人生的一大災(zāi)難。同樣,

也為難了您，因其完成情況總達(dá)不到您的期望。整個(gè)家庭一到傍晚就

“漠漠向昏黑”，甚至個(gè)別家庭父母與孩子間為了個(gè)作業(yè)問題晚晚“黑

云壓城”，劍拔弩張。如此下去，摧殘孩子身心，摧毀家庭和睦。這

是我們都不想見到的。如果您能允許我們?yōu)橘F子弟量身訂制適合他們

的作業(yè)，他們做得得心應(yīng)手，而您，必亦頻頻稱道。既為孩子減負(fù),

又為您減負(fù)，豈不雙贏嗎？

再次，因人施教的原則能為孩子增效C您可能會(huì)擔(dān)心，這樣做是

人為的將學(xué)生劃三六九等，有歧視后進(jìn)生的嫌疑。我們很理解您這方

面的憂慮，但請(qǐng)您放心，我們?cè)诓贾米鳂I(yè)時(shí)，并沒有貼三六九等的標(biāo)

簽。只是根據(jù)孩子的個(gè)性與能力相應(yīng)地布置作業(yè)。此舉就如同帶孩子

去買衣服，不同顏色不同碼數(shù)而已，絕沒有優(yōu)劣之別。而且，孩子有

主動(dòng)選擇作業(yè)的權(quán)利。此舉不會(huì)損害后進(jìn)生自尊。相反，對(duì)后進(jìn)生而

言，完成適合他們目己的作業(yè)，總比永遠(yuǎn)無法完成作業(yè)強(qiáng)。那種完成

作業(yè)的自信與自豪，會(huì)是他們擺脫“后進(jìn)”努力前進(jìn)的動(dòng)力。而這,

不也是作為家長(zhǎng)的您和作為老師的我們最想見到的嗎？

尊敬的家長(zhǎng)，以上是我校推出“私人訂制作業(yè)”模式的三點(diǎn)理由，

我們?cè)诖艘哉\(chéng)摯之態(tài)和您進(jìn)行溝通與交流，如有不妥之處，請(qǐng)您提出

寶貴意見，總之，我們的目的一致，一切為了貴子女的健康成長(zhǎng)。

最后，祝愿家長(zhǎng)身體健康、生活愉快！

此致

敬禮！

某某老師

2020年10月25日

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生解答本題時(shí)，應(yīng)認(rèn)真閱讀所給材

料，明確寫作要求。本題由“私人訂制作業(yè)”的現(xiàn)象，引導(dǎo)出寫作任

務(wù)一一告家長(zhǎng)書。在寫作過程中，要注意到題目所提示的語境，要切

合人物的身份、符合人物立場(chǎng)。站在老師的立場(chǎng)上，一方面可從教育

教學(xué)的規(guī)律出發(fā)，闡釋受教個(gè)體的差異性與個(gè)體發(fā)展的不均衡性，導(dǎo)

出因人施教的必然性和科學(xué)性，另一方面不妨從教育理念和教學(xué)規(guī)律

的角度，肯定這樣做的合理性，肯定“私人訂制作業(yè)”是“好經(jīng)”，不

能“被念歪”，來消除家長(zhǎng)的憂慮。寫作時(shí)，注意書信休格式。

立意：

1.“私人訂制”是一種創(chuàng)新，是一種改革。

2.“私人訂制作業(yè)”模式是關(guān)愛不是歧視。

3.因人施教，減負(fù)增效，“私人訂制作業(yè)”模式好處多。

4.“私人訂制”，適合的才是最好的。

素材：

1.因材施教的倡導(dǎo)者，是我國(guó)春秋時(shí)代偉大的教育家孔丘。根據(jù)

《論語》記載，孔子對(duì)不同的學(xué)生提出的同一個(gè)，總是針對(duì)學(xué)生材質(zhì)

稟賦的差異，或者根據(jù)自己對(duì)學(xué)生發(fā)展的預(yù)測(cè)和，給予不同的解答。

如《論語?顏淵》：顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。''仲弓問仁，

子曰：“己所不欲，勿施于人。”司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也言

刃?！?/p>

2.有一次，孔子下課后回到了書房，公西華給了他一杯水。然

后子路匆匆走進(jìn)教室，大聲問老師：“先生，如果我聽到一種正確的

主張，可以立刻去做嗎？”孔子看著子路，慢吞吞地說：“總要問一下

父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽到就去做呢？“子路一出門，另一個(gè)學(xué)生冉

有就悄悄地走近孔子，恭敬地問道：“先生，如果我聽到正確的想法，

我應(yīng)該馬上去做嗎？”孔子立刻回答說：“是的，應(yīng)該馬上執(zhí)行J學(xué)

生離去時(shí)，公西華奇怪地問道：“先生，一樣的問題，你的回答怎么

相反呢？”孔子笑著說：“冉有性格謙遜，做事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)

他果斷地行動(dòng)；但是子路很堅(jiān)強(qiáng)，渴望勝利，所以我建議他聽別人的

意見，三思而后行J教無定法，因材施教效果才好。

3.高中生學(xué)習(xí)壓力很大，尤其到了高三經(jīng)常是一節(jié)課一張?jiān)嚲恚?/p>

一個(gè)老師一般要帶兩個(gè)班120名學(xué)生，如果課堂45分鐘時(shí)間撒胡椒

面那是無法達(dá)到教學(xué)效果的。采用大數(shù)據(jù)分析試卷后，老師們講課時(shí)

就可以分出輕重緩急，錯(cuò)得多的知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)講，錯(cuò)得少的知識(shí)點(diǎn)可以

不講或少講。學(xué)生自己也會(huì)收到個(gè)性化的分析報(bào)告，重點(diǎn)攻克自己的

薄弱點(diǎn)，不必再陷入題海中。

4.蔡元培是近代著名的教育家，曾任南京臨時(shí)政府教育主任，

后長(zhǎng)期擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)。他為中國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展作出了不可磨滅

的貢獻(xiàn)。他不僅致力于西方美學(xué)和教育的研究，而且批判地繼承了中

國(guó)傳統(tǒng)的教育遺產(chǎn)C蔡元培十分重視因材施教。他曾明確指出“我們

必須靈活運(yùn)用知識(shí)二特別是有特殊人才時(shí)，要經(jīng)常運(yùn)用特殊的教育

方法。在學(xué)生時(shí)期，他也常常反省，哪些科目我覺得很難，哪些科目

需要更加努力，哪些科目覺得特別喜歡，不妨多學(xué)一些。蔡元培先生

主張對(duì)“特別的”和“天才的”學(xué)生，都分別“施以特別的教練“，這

就是因材施教原則的具體體現(xiàn)。

行文結(jié)構(gòu)：

文章首先擬了一個(gè)觀點(diǎn)明確的標(biāo)題，“因人施教，減負(fù)增效”。正

文開頭注意禮貌性的稱呼問候，然后先肯定教育改革，主要從三方面

入手，首先，“因人施教”是符合教育規(guī)律的一大原則”；其次，“因

人施教”有利于學(xué)生減負(fù)；再次，因人施教的原則能為孩子增效C其

中并使用了例證法，以孔子為例，從現(xiàn)實(shí)入手，深入淺出，層層遞進(jìn)，

說理嚴(yán)密。語氣親切，能站在家長(zhǎng)的角度看問題，消除家長(zhǎng)的疑慮,

容易被家長(zhǎng)接受。同時(shí)，注意了使用書信體格式。

10.例文：

一切從實(shí)際出發(fā)

無論是劇作家編劇，還是藝術(shù)家表演，都應(yīng)該從劇情需要和觀眾

欣賞水平的實(shí)際出發(fā)，不能以自己的主觀意志來行事。

這使我想到全國(guó)各地正在踐行的黨的群眾路線教育活動(dòng)，體現(xiàn)了

一切從實(shí)際出發(fā)的工作指導(dǎo)思想。只有一切從實(shí)際出發(fā)，才能發(fā)現(xiàn)問

題，從根本上解決問題。

刻舟求劍的故事大家都知道。那個(gè)楚國(guó)人之所以未能找到墜入水

中的劍，乃是因?yàn)椤爸垡研幸?，而劍不行”。這說明，如果不能從實(shí)

際出發(fā)去解決問題，一切的努力只能是緣木有求魚，“求劍若此，不

亦惑乎”。《魯侯養(yǎng)鳥》的故事告訴我們，要做好任何一件事情，都要

根據(jù)對(duì)象的特性，采取相應(yīng)的方式，而不能想當(dāng)然地把自己的意志強(qiáng)

加在對(duì)方身上。

從實(shí)際出發(fā)，需要放下架子接地氣。作為東漢皇室后裔的劉備,

就能放下皇叔的架子，三顧茅廬，禮賢下士，這才感動(dòng)了諸葛亮，最

終讓諸葛亮為自己鞠躬盡瘁，正如劉備自己所說：“孤之有孔明，猶

魚之有水也。"試想，如果劉備端著皇叔的架子，不去隆中，又怎能

聽到諸葛亮那番未出茅廬而知天下三分的遠(yuǎn)見，更談不上讓諸葛亮為

他戎馬效力了。

從實(shí)際出發(fā)，需要腳踏實(shí)地，不能走過場(chǎng)。走馬觀花只能看到問

題的表象，而不能發(fā)現(xiàn)問題的實(shí)質(zhì)。要想從根本上解決問題，只有深

入實(shí)際去了解真實(shí)的情況。然而工作中，竟有極少數(shù)官員用PS圖片

的方法，去糊弄群眾。這種情況，表面上看，似乎是深入實(shí)際了，事

實(shí)上卻是典型的脫離實(shí)際。這種欺下瞞上的工作作風(fēng)，實(shí)在是害人害

己。

“吃別人嚼過的饃沒味J這是焦裕祿同志在擔(dān)任蘭考縣委書記

時(shí)說的話。焦裕祿曾拖著患有慢性肝病的身體，在一年多的時(shí)間里,

跑遍了全縣140多個(gè)大隊(duì)中的120多個(gè)。在帶領(lǐng)全縣人民封沙、治水、

改地的斗爭(zhēng)中，他身先士卒，以身作則，表現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員腳踏實(shí)

地的實(shí)干精神。可見，只有一切從實(shí)際出發(fā)，才能得到人民的信任和

擁護(hù)，才能把我們的國(guó)家建設(shè)好。

一切從實(shí)際出發(fā)，是我們黨一貫倡導(dǎo)的工作方針。信息時(shí)代的今

天，社會(huì)發(fā)展日新月異，新的問題、新的矛盾層出不窮。唯有深入實(shí)

際，一切從實(shí)際出發(fā)，才能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題，化解矛盾。至于劇本臺(tái)

詞改不改，怎么改，劇作家說了不算，表演藝術(shù)家說了也不算，關(guān)鍵

得看觀眾怎么說。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。寫材料作文，首先要讀僮材

料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，

多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比

喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要

選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可，蘊(yùn)涵豐富

的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。

【審題】本題材料選自《莊子》，《魯侯養(yǎng)鳥》蘊(yùn)含的道理是：任

何事物都有其自然運(yùn)行法則。一旦超出了自然運(yùn)行法則。其結(jié)局注定

悲哀。我們要按自然規(guī)律辦事，否則，將一事無成。要做好任何一件

事情，都要根據(jù)對(duì)象的特性，采取相應(yīng)的方式，而不能想當(dāng)然地把自

己的意志強(qiáng)加在對(duì)方身上。本次作文是要以學(xué)生代表的身份在教育論

壇上發(fā)言，因而，確定文章的主題應(yīng)為：教育應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，按規(guī)律

辦事。

參考立意：

1.一