2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)作文主題訓(xùn)練打破信息繭房，成

就多樣精彩（含解析）

作文主題訓(xùn)練--------打破信息繭房，成就多樣精彩

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

南歧地處四川山谷之中，與周邊隔絕c由于水質(zhì)不好，岐人沒(méi)有

不得頸瘤病的。偶爾有外地人來(lái)，岐人們總會(huì)邊圍觀邊取笑說(shuō)：“外

鄉(xiāng)人的脖子好奇怪!那么細(xì)瘦，一點(diǎn)都不像我們?！?/p>

外地人說(shuō)：“你們的脖子隆起來(lái)是得了病，不去尋藥來(lái)治，還反

說(shuō)我脖子細(xì)！”取笑他的人說(shuō)：“有病的是你吧我們鄉(xiāng)里的人都這樣

啊，干嘛要去治！”最終岐人也不知道自己是有病的是難看的。

這是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)“信息時(shí)代的語(yǔ)文生活”單元時(shí)讀到的一則故

事。其實(shí)，類(lèi)似“南岐病瘦”的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)，如歷史上齊威王曾有

“王之蔽甚矣”的教訓(xùn)，小說(shuō)里布蒲松齡大羅剎國(guó)以丑為美的制度和

風(fēng)氣，即便在資訊發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)中，依然不斷重復(fù)著“信息繭房”的自

我封閉（見(jiàn)本試卷現(xiàn)代文閱讀1）

“南岐病瘦”古今皆然，其深層次的原因是什么會(huì)造成怎樣的

結(jié)果在信息時(shí)代里怎樣避免這樣的現(xiàn)象繼續(xù)出現(xiàn)……

同學(xué)們展開(kāi)了深入的討論。請(qǐng)你也參與其中，結(jié)合以上材料寫(xiě)一

篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

2020年江蘇省普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文試卷的作文

題目是：

同聲相應(yīng)，同氣相求。人們總是關(guān)注自己喜愛(ài)的人和事，久而久

之，就會(huì)被同類(lèi)信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種環(huán)繞更

加緊密，這種塑造更加可感。

這段話體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“信息繭房”現(xiàn)象。有人說(shuō)，“信息繭

房”會(huì)讓我們的視野越來(lái)越狹窄，見(jiàn)解越來(lái)越偏激，不利于個(gè)人發(fā)展；

也有人認(rèn)為，“信息繭房”會(huì)讓更多個(gè)人感興趣的事物出現(xiàn)在我們面前,

不失為緩解現(xiàn)代生活焦慮的好幫手。

以上材料引發(fā)你什么思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感

悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

不少人在網(wǎng)上可能遇到這樣的困擾：在某新聞客戶端上點(diǎn)擊瀏覽

了一條資訊，之后每次點(diǎn)開(kāi)就會(huì)不斷收到各種與之相關(guān)的新聞或廣告

推送……在算法推薦持續(xù)不斷地“精準(zhǔn)推送”下，網(wǎng)絡(luò)用戶關(guān)注的信

息領(lǐng)域很容易受到大數(shù)據(jù)的引導(dǎo)和控制，變得越來(lái)越狹窄，導(dǎo)致用戶

不知不覺(jué)陷入“信息繭房”。

讀了上述材料，你有何感想和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在我們身處的信息時(shí)代，大數(shù)據(jù)、阿爾法、機(jī)器學(xué)習(xí)等新興事物，

已經(jīng)滲透到每個(gè)人的日常生活之中。信息時(shí)代給我們的生活帶來(lái)了極

大的便利，同時(shí)也形成了“信息繭房”“玻璃籠子”等效應(yīng)。

詞語(yǔ)解讀：信息繭房，指人們關(guān)注的信息領(lǐng)域會(huì)習(xí)慣性地被自己

的興趣引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“房子”中的現(xiàn)

象；玻璃籠子，暗喻在自動(dòng)化的時(shí)代，彼此能看見(jiàn)，卻又在籠子里面，

無(wú)法逃離出機(jī)械自動(dòng)化的籠子。

你如何看待這一現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思

考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

材料可分為三部分。第一部分講述了“南岐病瘦”的故事，南岐

人與世隔絕，自身患病，卻取笑正常的外鄉(xiāng)人，在外鄉(xiāng)人指出問(wèn)題時(shí)，

仍偏執(zhí)地固守己見(jiàn)，不聽(tīng)勸告，最終的結(jié)果也只能是世代患病?；疾?/p>

本來(lái)是不幸的，應(yīng)該積極醫(yī)治才對(duì)?？杀氖悄厢瞬灰詾樽约翰恍遥?/p>

反而以為自己是正常的，可見(jiàn)閉關(guān)自守、孤陋寡聞會(huì)使人眼光短淺，

盲目自大，甚至發(fā)展到是非顛倒、黑白混淆的地步。這啟示我們一個(gè)

人不能堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤思維，要善于傾聽(tīng)別人的想法，接受不同的觀

點(diǎn)、建議，才能不斷進(jìn)步。

第二部分由“南岐病瘦”發(fā)散開(kāi)來(lái)，指出類(lèi)似“南岐病瘦”的現(xiàn)

象并不少見(jiàn)，歷史上齊威王受蒙蔽、當(dāng)下社會(huì)“信息繭房”的自我封

閉都是“南岐病瘦”的再現(xiàn)。當(dāng)下信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)給我們制造了一

個(gè)信息海洋，卻也編織了一個(gè)個(gè)信息繭房c在自己的信息繭房中，每

個(gè)人看自己想看的，聽(tīng)自己想聽(tīng)的，這種舒適會(huì)讓我們對(duì)其他信息視

而不見(jiàn)，甚至產(chǎn)生偏見(jiàn)、偏執(zhí)，阻礙我們認(rèn)知這個(gè)真實(shí)的世界。

第三部分連續(xù)提出三個(gè)問(wèn)題，意在引導(dǎo)考生深入思考“南岐病痛”

現(xiàn)象的原因、危害，以及該如何避免這種現(xiàn)象，為考生指明了寫(xiě)作方

向與寫(xiě)作內(nèi)容。

寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。先借“南岐病瘦”的故事引

出中心論點(diǎn)一一不能閉關(guān)自守、固執(zhí)己見(jiàn)，要保持開(kāi)放心態(tài)，善于傾

聽(tīng)、接受不同的觀點(diǎn)、信息2然后由古及今、立足當(dāng)下，指出類(lèi)似“南

岐病痛”的現(xiàn)象，并深入挖掘其背后的原因。接著進(jìn)一步論述“南岐

病瘦”般閉目塞聽(tīng)的危害，可從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入，使論

證更深入。在論述“如何避免‘南岐病癟'般的閉目塞聽(tīng)”時(shí)，可以

從不同角度切入辯證分析，如我們要保持開(kāi)放的心態(tài)，不斷接受新的

知識(shí)觀念，兼聽(tīng)則明，打破思維繭房；我們要批判性地看待周?chē)氖?/p>

物，不盲目自信等C

立意：

1.打破信息繭房，成就多樣精彩。

2.兼聽(tīng)則明，固守則暗。

3.突破自己，不破不立。

4.善于傾聽(tīng)不同觀點(diǎn)，方能全面看待事物。

2.例文：

以理性之光，破信息繭房

萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，信息光速閃現(xiàn)。面對(duì)繁蕪紛雜的信息繭房，不少

人追求同聲相應(yīng)，同氣相求。對(duì)此，有人無(wú)比憂心，也有人認(rèn)可“信

息繭房"的解壓效用。而我深以為無(wú)論何時(shí)，都需以理性的態(tài)度去看

待、處理和接受信息，如此方能從容應(yīng)對(duì)信息爆炸所帶來(lái)的諸多亂象。

一日：高揚(yáng)理性之帆，理性對(duì)待海量信息。

接納多樣的信息，是理性對(duì)待信息的前提。阿瑪?shù)賮?森曾提到：

無(wú)數(shù)可憐人，長(zhǎng)期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的

信息。這是導(dǎo)致人們愚昧且自信的最大原因。這告誡我們生活中那些

明明有所欠缺卻盲目自大的人可能只停留在自身的信息舒適區(qū)，而不

肯去接納更多的信息，導(dǎo)致愚而不知的社會(huì)問(wèn)題頻發(fā)，其后果不言而

喻。觀近代中國(guó)歷史，鐵路、洋器，甚至今天看來(lái)用途廣泛的照相機(jī)，

都被當(dāng)時(shí)許多國(guó)民視為洪水猛獸，謠育紛紛，人心惶惶。閉關(guān)鎖國(guó)政

策阻斷外界信息通路，導(dǎo)致大清王朝從強(qiáng)盛走向沒(méi)落。故曰人當(dāng)先接

受多樣信息，才有理性認(rèn)知的可能。

二日：舞動(dòng)理性之槳，在大眾化的時(shí)代保持自身思想獨(dú)立性，不

隨波逐流。

當(dāng)個(gè)人融入群體，其個(gè)性會(huì)不會(huì)被群體湮沒(méi)，其思想會(huì)不會(huì)迅速

被群體思想取代？融個(gè)體于群體并不意味著要將個(gè)人的個(gè)性全然淹

沒(méi)于群體中。當(dāng)聽(tīng)從成為習(xí)慣，盲從就將無(wú)法避免，這種心理若被有

心之人加以利用，后果將不堪設(shè)想。另一方面，許多真理與事實(shí)往往

是獨(dú)特個(gè)體依據(jù)自身對(duì)信息的判斷所提出的。若盲從大眾甚至權(quán)威專(zhuān)

家的觀點(diǎn)，今日我們何以能見(jiàn)到袁隆平院士種下的株株水稻？若不加

個(gè)性考量一味跟從大眾，《端午奇妙夜》何以火熱出圈？凡此種種，

皆證明個(gè)體融入群體信息時(shí)應(yīng)保持理性的眼光去判斷，用個(gè)體的理性

保持喚醒群體的清醒。

三曰：兼聽(tīng)則明，偏信則暗，面對(duì)信息繭房，要拿出理性這把尚

方寶劍，守護(hù)好航行的方向。

與過(guò)往相比，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和社會(huì)的多元發(fā)展促使如今的信

息不斷呈爆炸式增長(zhǎng)，但是我們也可能早已被關(guān)進(jìn)信息繭房。網(wǎng)絡(luò)信

息的毛細(xì)血管，已經(jīng)聯(lián)通了世界的角角落落。每個(gè)人都不可能再置身

世外。如果你不兼聽(tīng)，占有多元信息，你就永遠(yuǎn)走不出信息繭房；如

果你不夠清醒，不保持個(gè)體獨(dú)立，你可能就淪為了勒龐筆下的“烏合

之眾當(dāng)信息繭房相互交錯(cuò)而又間隔紛呈時(shí)，要“兼聽(tīng)”四方濤聲，

“明辨”航行方向，拿出理性這把尚方寶劍，守護(hù)好我們航行的靈魂

與方向！

兼聽(tīng)而不偏信，始終保持科學(xué)理性的態(tài)度，我們才能破除信息繭

房，成為一株能思想的蘆葦。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一則引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

材料首先對(duì)2020年江蘇省普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文

試卷的作文題目進(jìn)行解讀，并由“同聲相應(yīng)，同氣相求"這一關(guān)鍵詞

的意思，順勢(shì)引出“信息繭房”這一信息時(shí)代的熱門(mén)話題。在大數(shù)據(jù)

時(shí)代，各類(lèi)軟件以“用戶定制”的方式，根據(jù)用戶的瀏覽記錄，竭盡

所能地為用戶推送喜歡的內(nèi)容。與此相應(yīng)的，信息接收者也就不斷地

或主動(dòng)或被動(dòng)地陷入“信息繭房”中。但對(duì)于這一現(xiàn)象，材料給出了

人們對(duì)此截然不同的觀點(diǎn)。前者認(rèn)識(shí)到“信息繭房”的危害，因而對(duì)

此予以否定。而也有一些人，認(rèn)可人們對(duì)于興趣的鉆研與探究，認(rèn)為

“信息繭房”可以讓我們緩解焦慮。

對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，人們?cè)谛畔㈩I(lǐng)域會(huì)習(xí)慣性地被自己的興

趣所引導(dǎo)，因人們自身的信息需求并非全方位的，人們只注意自己選

擇的東西和使自己愉悅的領(lǐng)域，久而久之，會(huì)將自身桎梏于像蠶繭一

般的“繭房”中，獲得的信息單一閉塞，對(duì)所處的信息環(huán)境失去完整

的判斷。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)“信息繭房”可以滿足人們各方面的信息需求,

所以更多的人會(huì)選擇“宅、片面地認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的人機(jī)交互，

已經(jīng)能夠滿足其信息需求，也就沒(méi)有必要進(jìn)行社會(huì)交際，繼而個(gè)體與

個(gè)體之間，群體與群體之間的粘合度不斷下降，彼此之間的關(guān)心不斷

減少，人與人之間的溫情也越來(lái)越淡薄，這對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展也是不

利的。當(dāng)然，對(duì)于后一種觀點(diǎn)，也可以認(rèn)可其中的道理。但無(wú)論如何，

我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到的是，產(chǎn)生決定性作用的并非“信息繭房”，而是處

理信息的我們，我們?nèi)绾稳ソ邮招畔ⅰ⑻幚硇畔?、運(yùn)用信息，我們運(yùn)

用哪些信息與方式去處理自己的焦慮，才決定了“信息繭房”的優(yōu)劣。

那么我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？首先，構(gòu)建多元化的信息獲取機(jī)制，使

自己可以汲取到各個(gè)方面的信息營(yíng)養(yǎng)，繼而在信息交互中實(shí)現(xiàn)自身信

息素養(yǎng)的不斷提升c沖破信息繭房需要青年一代摒棄低俗，志存高遠(yuǎn)。

青年人只有精神信仰上純粹，道德修養(yǎng)上精進(jìn)，大是大非上清醒，境

界才會(huì)不斷提升。青年一代惟有摒棄低俗，志存高遠(yuǎn)，才不至于被一

些無(wú)聊的娛樂(lè)八卦、社交聊天和手機(jī)游戲困住，從而主動(dòng)于有益信息

中汲取營(yíng)養(yǎng)。其次，對(duì)于第二種觀點(diǎn)提到的“焦慮”，可以結(jié)合一些

年輕人面對(duì)焦慮，只知佛系、躺平，成天刷抖音、微信，荒廢了歲月，

頹廢了人生，辜負(fù)了眾望的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到一個(gè)人，在茫茫人海中，只

有內(nèi)心澄澈，才能活得明白；只有在繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息中認(rèn)清自我，懂

得取舍，才能沖破繭房，獲得真知，不斷進(jìn)取。

寫(xiě)作時(shí)，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，談什么是“信息繭房”，“信

息繭房”的危害性是什么，我們?nèi)绾纹瞥靶畔⒗O房二也可以運(yùn)用

并列式結(jié)構(gòu)，就其中一個(gè)方面來(lái)談，或者理性思辨地談自己對(duì)“信息

繭房”的看法。

立意：

1.“信息繭房”不失為紓壓妙計(jì)。

2.在信息洪流里守住自我。

3.廣開(kāi)信息源流，慎取為我所用。

3.例文：

從“信息繭房”破“繭”而生

互聯(lián)網(wǎng)打造了許多信息領(lǐng)域供人選擇，但也產(chǎn)生了“信息繭房”

的現(xiàn)象，若能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己存在著這個(gè)問(wèn)題，定會(huì)破“繭”而生。

所謂的“信息苴房”是指人們常在信息領(lǐng)域中被興趣引導(dǎo)，將自

己的生活桎梏于蠶繭一般的“繭房”中。這是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，也是

人們最容易忽略的問(wèn)題。試想，倘若你的生活中只有自己所感興趣的，

只接受某一訊息或觀點(diǎn)，思想被限制在自己所認(rèn)為正確的事情上，那

樣的生活又有何新鮮呢？不就如同井底之蛙了嗎？例如，當(dāng)你打開(kāi)購(gòu)

物軟件時(shí)，你只看到自己喜歡的那種風(fēng)格，漸漸的，軟件給你推送的

只有那種風(fēng)格，而那些與你喜好風(fēng)格不同的幾乎不會(huì)出現(xiàn)，這就局限

了你的衣品。也許會(huì)有另一種風(fēng)格更適合你。也許你可以通過(guò)嘗試發(fā)

現(xiàn)自己的另一喜好，這時(shí)，你會(huì)選擇破開(kāi)這個(gè)“繭房”嗎？我們刷視

頻、聽(tīng)音樂(lè)時(shí)亦是如此，只看自己愛(ài)看的，只聽(tīng)自己愛(ài)聽(tīng)的，漸漸只

局限于一種模式，接受不別的風(fēng)格。其至，有人會(huì)拒絕接受別人的觀

點(diǎn)，當(dāng)別人有與自己不同的觀點(diǎn)便會(huì)想：他怎么會(huì)這樣認(rèn)為？他肯定

是錯(cuò)誤的！其實(shí)看自己感興趣的訊息無(wú)可厚非，但不代表只局限于這

一領(lǐng)域，應(yīng)去接受一些不同的觀點(diǎn)、不同的訊息，踏入自己從未涉及

的領(lǐng)域，或許會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和愛(ài)好。

生活中，也存在著“信息繭房我們身邊常會(huì)有這樣一個(gè)人，他

固執(zhí)己見(jiàn)，不聽(tīng)任何人或好心或惡意的話語(yǔ)，即使犯錯(cuò)時(shí)也不聽(tīng)勸告,

總認(rèn)為自己就是正確的。他似乎認(rèn)定某個(gè)規(guī)矩或原則，做什么都按著

它來(lái)，面對(duì)別人不同的觀點(diǎn)，他也不予理會(huì)。這樣的人，思想已經(jīng)被

限制在自己所編織的蠶繭中，鉆不出原來(lái)的蠶繭，看不到外面的世界。

其實(shí)，有自己所堅(jiān)持的觀點(diǎn)、有自己的愛(ài)好，認(rèn)為自己是正確的并沒(méi)

有錯(cuò)，這是每個(gè)人都有的個(gè)性，彰顯自己的獨(dú)特，但并不意味著固執(zhí)

己見(jiàn)，只接受某一訊息。不應(yīng)作繭自縛，而應(yīng)破繭而生，化為美麗的

蝴蝶，扇動(dòng)一對(duì)繽紛多彩的翅膀，在天地間自由飛翔，欣賞每一種各

具特色的花。

同樣的，在學(xué)習(xí)中木不應(yīng)局限于一種方法，背不了古詩(shī)便寫(xiě)，學(xué)

會(huì)用聽(tīng)、寫(xiě)、讀、看相結(jié)合來(lái)掌握知識(shí)點(diǎn)。同道題可以有不同的解法，

同個(gè)單詞可以有不同的含義，同一個(gè)材料作文可以用不同角度來(lái)寫(xiě)，

同一句詩(shī)歌也可以有不同的解讀。我們不應(yīng)將思想束縛在某個(gè)模式,

而應(yīng)擁有創(chuàng)新思維，用不同的眼光去看待每件事，勇敢地去嘗試新的

事物，接受新的思想，也接受新的自己。就像一個(gè)人可以愛(ài)聽(tīng)搖滾,

也可以愛(ài)聽(tīng)古風(fēng)音樂(lè)，擁有不同的愛(ài)好，接受不同的觀點(diǎn)

從“信息繭房”中破“繭”而生，相信你會(huì)看到更完整的世界，

在自己的精神世界中不受限制，綻放出更精彩的人生。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料向我們展示了當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)生

活中一種非常常見(jiàn)的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象也是傳播學(xué)中一個(gè)重要的議題。

據(jù)專(zhuān)家介紹，用戶愛(ài)看什么，就把什么送足喂飽，讓人停留在舒適圈，

看似瀏覽了很多信息，實(shí)則信息非常單一，無(wú)法拓展知識(shí)面，這在傳

播學(xué)上被稱(chēng)為“信息繭房，看似信息開(kāi)放、共享，能為用戶提供多

樣化精神食糧的網(wǎng)絡(luò)，卻讓人有一種“我才夾了一筷子，你就送我一

桌子”的驚喜與尷尬。更有甚者，如果是一些不健康的信息，這種推

送方式會(huì)讓很多鑒別力、自控力不強(qiáng)的青少年越“好”越“偏”。

對(duì)此，我們?cè)趯?xiě)作中，可以適當(dāng)肯定“精準(zhǔn)推送”的部分價(jià)值，

但總體上，我們還是應(yīng)持批判態(tài)度的。但我們的論述不能僅僅批判了

事，更重要的是，對(duì)此，我們能思考出什么建設(shè)性的解決方案。比如，

對(duì)于執(zhí)法部門(mén)，網(wǎng)絡(luò)信息的管理者來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化市場(chǎng)監(jiān)管，這一監(jiān)

管必須從技術(shù)、內(nèi)容、制度等方面綜合規(guī)劃；對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，網(wǎng)絡(luò)

信息的推送者來(lái)說(shuō)，少些逐利思維，自覺(jué)守法行事是基本要求，此外，

企業(yè)更應(yīng)擔(dān)負(fù)起社會(huì)道義，對(duì)不良內(nèi)容加強(qiáng)甄別和監(jiān)測(cè)，并形成布效

自查機(jī)制；而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的接受者一一用戶這一主體來(lái)說(shuō)，如何選

擇正確信息，如何突破“繭房”當(dāng)是基本素養(yǎng)。

立意：

1.“信息繭房”也是一種信息奴役。

2.突破“信息繭房”，豐富網(wǎng)絡(luò)生活。

3.“信息繭房”如何各個(gè)擊破。

4.例文：

提升媒介素養(yǎng)，暢游信息時(shí)代

“這是一個(gè)較好的時(shí)代，也是一個(gè)較壞的時(shí)代”，曾有人套用狄

更斯的話評(píng)價(jià)我們所處的信息時(shí)代。的確，大數(shù)據(jù)、阿爾法、機(jī)器學(xué)

習(xí)等的飛速發(fā)展讓我們享受到便利，但也給人們帶來(lái)了的挑戰(zhàn)：海量

信息真?zhèn)坞y辨，人們分辨不出何為真何為“謠二各種“反轉(zhuǎn)”屢屢

出現(xiàn)……對(duì)此，作為青年人，我們唯有提升我們的媒介素養(yǎng)，才能暢

游信息時(shí)代，成就更好的自己。

提升媒介素養(yǎng)，要具備海納百川之態(tài)，善于接受多樣信息。

接納多樣的信息，是理性對(duì)待信息的前提。阿瑪?shù)賮?森曾提到：

無(wú)數(shù)可憐人，長(zhǎng)期芻活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的

信息。這是導(dǎo)致人們愚昧的最大原因。這告誡我們生活中那些明明有

所欠缺卻盲目自大的人可能只停留在自身的信息舒適區(qū)，而不肯去接

納更多的信息，導(dǎo)致愚而不知的社會(huì)問(wèn)題須發(fā)，其后果不言而喻。觀

近代中國(guó)歷史，鐵路、洋器，甚至今天看夾用途廣泛的照相機(jī)，都被

當(dāng)時(shí)許多國(guó)民視為洪水猛獸，謠言紛紛，人心惶惶。閉關(guān)鎖國(guó)政策阻

斷外界信息通路，導(dǎo)致大清王朝從強(qiáng)盛走向沒(méi)落。故曰人當(dāng)先接受多

樣信息，才有理性認(rèn)知的可能。

提升媒介素養(yǎng)，要具備理性思維，煉就一雙慧眼。

在傳統(tǒng)媒體日益消減、自媒體消息魚(yú)龍混雜、現(xiàn)實(shí)與虛擬難解難

分的當(dāng)下，我們需要煉就一雙“火眼金睛”，我們要有批判性精神。

看到被放入“繭房”的信息，不要熱血上頭，急于點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、跟風(fēng)，

更不能信謠傳謠；對(duì)繁雜的信息要有基本理智的判斷，凡事“三思而

后行，不能人云亦云、隨波逐流；否則就要在信息洪流中迷失方向。

提升媒介素養(yǎng)，要看“動(dòng)手”意識(shí)，不被“坡璃籠子”剝奪了動(dòng)

手的權(quán)利。

自動(dòng)化設(shè)備的興起，人工智能的普及……科技浪潮席卷而來(lái)，世

界悄然傾覆，于是我們迷失在由機(jī)器、效率、和新潮流架構(gòu)的城市里。

人身上所承載的豐富性，協(xié)調(diào)性，歷史性，在對(duì)機(jī)械的使用愈發(fā)熟練

的同時(shí)變得搖搖欲墜。身體在僵化，思想難道還能幸存嗎？所以我們

也必須找回“動(dòng)手”意識(shí)，不因身處“玻翦籠子”而束手無(wú)策。

媒介素養(yǎng)是數(shù)字時(shí)代創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)，我們可以和數(shù)字時(shí)代健

康地共生共長(zhǎng)。只要我們年青人以批判性的精神看待媒介環(huán)境，在數(shù)

字洪流中保持清醒的頭腦，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，我們就可以做數(shù)

字化時(shí)代的主人，暢游信息時(shí)代，成就美好未來(lái)。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料首先闡述了信息時(shí)代的急速發(fā)展帶給我們的極大便利，緊接

著提出信息過(guò)快發(fā)展給我們產(chǎn)生的危害。其中較為典型的便是“信息

繭房”和“玻璃籠子”現(xiàn)象。此后，材料第二段則對(duì)這兩個(gè)概念進(jìn)行

了解釋?zhuān)f(shuō)明“信息繭房”是信息發(fā)展產(chǎn)生的認(rèn)知局限，而“玻璃籠

子”則是信息發(fā)展導(dǎo)致的行為局限。

對(duì)于“信息繭房”我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：互聯(lián)網(wǎng)和社交平臺(tái)的迅速發(fā)

展，將世界龐雜的信息整合到一起，消除了以前存在的諸多信息壁壘。

但隨之而來(lái)的，卻是越來(lái)越多分裂的意見(jiàn)與情緒。大數(shù)據(jù)將這類(lèi)信息

整合起來(lái)，精準(zhǔn)推送，久而久之，形成了如今的“信息繭房"?！毙畔?/p>

繭房”這一概念反映了當(dāng)下時(shí)代的特點(diǎn)，對(duì)此，我們既要看到它的好

處：比如在當(dāng)下這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，面對(duì)龐雜的信息，“信息繭房”

為人們省去了大量檢索的過(guò)程，此外，由于“信息繭房”的產(chǎn)生，人

們處于同一類(lèi)別的圈層中，同好者的存在增加了信息獲取者的認(rèn)同感。

與此同時(shí)，我們