2024屆高考語(yǔ)文押題卷十（新高考專用）（解析版）

2024年新高考語(yǔ)文押題卷十

（解析版）

考生須知：

1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字

筆或鋼筆分別填寫在試卷和答題紙規(guī)定的位置上；

3.答題時(shí)，請(qǐng)按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)

的位置上規(guī)范作答，在本試卷上的作答一律無(wú)效；

4.選擇題一律使用2B鉛筆填涂答案，非選擇題一律用0.5毫米

黑色字跡中性筆寫在答題紙上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

藝術(shù)史研究究竟應(yīng)該“向內(nèi)”回歸本體，還是應(yīng)該“向外”繼續(xù)

擴(kuò)展？我認(rèn)為，藝術(shù)史研究需要一種“向外”的有效跨界?？缃绮粌H

是藝術(shù)史作為一門新興人文學(xué)科的基本特點(diǎn)，也是這一學(xué)科在全球范

圍內(nèi)發(fā)展走向的大勢(shì)所趨。當(dāng)下的問(wèn)題不是要不要跨界，而是如何避

免短期功利主義的無(wú)效跨界，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期互惠互利的有效跨界，進(jìn)而實(shí)

現(xiàn)藝術(shù)史與更多樣學(xué)科、更多元文化、更多媒介資源的共創(chuàng)共生。實(shí)

際上，“向外”跨界與“向內(nèi)”關(guān)注藝術(shù)作品本體，兩種方法并不是對(duì)

立的?！跋騼?nèi)”的所謂不跨界，在實(shí)質(zhì)上往往以某種對(duì)本真性的堅(jiān)守構(gòu)

筑了有效跨界的基石，這有效的“守舊”可能比無(wú)效的“創(chuàng)新”更有

助于實(shí)現(xiàn)真正跨界C與古為新，本就是從時(shí)空跨界中汲取傳統(tǒng)文化資

源，天然就是推進(jìn)跨界的一種有效手段。因此，“向內(nèi)”也可以是實(shí)

現(xiàn)“向外”的一種手段。

需要強(qiáng)調(diào)的是，我在這里說(shuō)的跨界指有效跨界，它與無(wú)效跨界不

同。無(wú)效跨界的藝術(shù)史研究，在學(xué)科建設(shè)中，要么將藝術(shù)現(xiàn)象和歷史

事實(shí)簡(jiǎn)單嫁接，要么視藝術(shù)作品為已知?dú)v史敘事可有可無(wú)的點(diǎn)綴，要

么以模式化的研究方法肢解藝術(shù)的魅力，既對(duì)探究藝術(shù)和歷史新知無(wú)

所助益，也不利于研發(fā)適配于藝術(shù)史學(xué)科的有效方法論。無(wú)效跨界的

藝術(shù)史研究，往往以跨界為目的和終點(diǎn)，對(duì)自身和其他學(xué)

科、文化、媒介研究均無(wú)實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)。

有效跨界的藝術(shù)史研究，則將跨界作為方法和起點(diǎn)，跨界的意義

不在破界和出界本身，而在以具有能動(dòng)性的跨越行為抵達(dá)更宏闊的視

野。有效跨界藝術(shù)史研究的目的和終點(diǎn)，恰恰在于更好地認(rèn)知與解決

本學(xué)科根本性的藝術(shù)本體問(wèn)題一一在跨學(xué)科意義上，博采眾長(zhǎng)以解決

其他學(xué)科不以為意的藝術(shù)問(wèn)題；在跨文化層面上，求同存異式發(fā)掘相

較其他文化資源的優(yōu)秀本土藝術(shù)價(jià)值；在跨媒介研究方面，以深入媒

介特質(zhì)和引入非傳統(tǒng)媒介的方式拓展新時(shí)代藝術(shù)的定義和邊界。因此,

相比“向內(nèi)”回歸的藝術(shù)史研究，有效跨界的藝術(shù)史研究不僅關(guān)注藝

術(shù)本體問(wèn)題，更堅(jiān)持探索藝術(shù)本可能、還可以是什么進(jìn)入21世紀(jì)以

來(lái)、藝術(shù)史研究巳明顯呈現(xiàn)出“新藝術(shù)史”向“世界藝術(shù)史”研究方

法轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)。國(guó)際學(xué)界這一方法論轉(zhuǎn)向，印證了藝術(shù)史研究在跨文

化方面持續(xù)的發(fā)展趨勢(shì)。從本質(zhì)上看，這也表明西方中心主義話語(yǔ)主

導(dǎo)的藝術(shù)史研究已面臨資源枯竭的現(xiàn)狀。在此情勢(shì)下，有效跨界的藝

術(shù)史研究，致力于尋找人類藝術(shù)綿延的真正基因，復(fù)原長(zhǎng)期為現(xiàn)代單

一學(xué)科、文化、媒介視角所遮蔽的藝術(shù)真相，既扎根于微觀層面，重

識(shí)多種當(dāng)?shù)厮囆g(shù)現(xiàn)象的潛在價(jià)值，也著眼于宏觀層面，探究人類多民

族文化藝術(shù)資源的生成機(jī)制。那么，中國(guó)學(xué)者能貢獻(xiàn)何種有效的文化

資源，闡明何種藝術(shù)現(xiàn)象，建構(gòu)何種學(xué)術(shù)理論，拓展何種切實(shí)而充滿

活力的藝術(shù)史研究方法論，對(duì)這一系列問(wèn)題的探究，既是推進(jìn)藝術(shù)史

研究有效跨界的初衷，也是當(dāng)下藝術(shù)史研究者肩負(fù)的使命。

（摘編自董麗慧《藝術(shù)史研究需要有效跨界》）

材料二：

在當(dāng)前的文學(xué)理論研究中，有聚焦文學(xué)本體的“內(nèi)部研究”，也

有聚焦文學(xué)本體以外社會(huì)、文化研究的“外部研究”。相對(duì)而言，20

世紀(jì)上半葉的文學(xué)研究以符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、形式分析等“內(nèi)部研究

”為主，20世紀(jì)后半葉則轉(zhuǎn)向解構(gòu)主義、性別研究、文化研究等“外

部研究這種“二分法”由美國(guó)學(xué)者韋勒克和沃倫揭示，在今天已成

為西方文論領(lǐng)域中的常識(shí)。但需要注意的是，文學(xué)領(lǐng)域“由內(nèi)而外”

的轉(zhuǎn)向是一個(gè)自然而然發(fā)生的過(guò)程，外部研究的拓展和繁榮是建立在

內(nèi)部研究充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，我們看到的一些從事外部研究的后

現(xiàn)代文學(xué)理論家，往往也對(duì)現(xiàn)代主義的種種內(nèi)部研究理論與方法投入

了很多精力。相較而言，藝術(shù)史研究領(lǐng)域顯然還沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)備。

換言之，內(nèi)部研究是外部研究的一個(gè)注定不能

被逾越的基礎(chǔ)性階段。在藝術(shù)界的內(nèi)部研究根本還沒(méi)有得到充分

開展之時(shí)，盲目跟風(fēng)容易造成“先天不足”的缺陷。

100多年前，學(xué)者迪爾凱姆曾指出，一門學(xué)科之所以獨(dú)立，是因

為它所研究的對(duì)象是其他學(xué)科所不研究的。筆者想要補(bǔ)充的是，除了

有獨(dú)特的研究對(duì)象，還要有解讀這一對(duì)象的獨(dú)特方法。藝術(shù)史和考古

學(xué)在某些方面的研究對(duì)象是高度重合的，但考古學(xué)之所以成為一門獨(dú)

立學(xué)科，是因其形成了地層學(xué)、田野研究、考古報(bào)告等獨(dú)特的方法和

路徑。正因此，藝術(shù)史研究在外理類似對(duì)象時(shí)必須有自己的獨(dú)特方法，

否則它就無(wú)法與考古學(xué)拉開距離。筆者并走反對(duì)跨界和交叉學(xué)科研究,

但畢竟跨界也需要以保持自身的“本體”以及與之緊密聯(lián)系的解讀方

法為前提，否則“藝術(shù)史”的學(xué)科名稱就是名不副實(shí)的。我們不能為

了強(qiáng)調(diào)藝術(shù)史研究不是藝術(shù)實(shí)踐的附庸，便從邏輯上假設(shè)一種“沒(méi)有

藝術(shù)的藝術(shù)史”。試想，如果藝術(shù)史研究脫離了對(duì)于藝術(shù)作品的感悟

與解析，只簡(jiǎn)單模仿與文學(xué)、哲學(xué)類似的話語(yǔ)方式，那么藝術(shù)史研究

也就沒(méi)有必要作為一門獨(dú)立學(xué)科而存在了吧。

（摘編自祝帥《藝術(shù)史研究要緊扣“藝術(shù)”本體》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“向內(nèi)”回歸作品本體與“向外”繼續(xù)擴(kuò)展，是藝術(shù)史研究今

后將運(yùn)用的兩個(gè)方法。

B.“向外”跨界與“向內(nèi)”關(guān)注藝術(shù)作品本體并不對(duì)立，前者是

實(shí)現(xiàn)后者的一種手段。

C.20世紀(jì)上半葉的西方藝術(shù)史研究以“內(nèi)部研究”為主，后半

葉則轉(zhuǎn)向“外部研究工

D.相較于文學(xué)研究領(lǐng)域“由內(nèi)而外''轉(zhuǎn)向而言，藝術(shù)史研究領(lǐng)

域還沒(méi)有做好充分準(zhǔn)備。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.跨界是藝術(shù)史這門學(xué)科的基本特點(diǎn)，也是藝術(shù)史在全球范圍

內(nèi)發(fā)展走向的大勢(shì)C

B.藝術(shù)史研究跨文化持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)，表明西方藝術(shù)史研究已面

臨資源枯竭的現(xiàn)狀C

C.一些從事外部研究的后現(xiàn)代文學(xué)理論家，往往對(duì)內(nèi)部研究理

論與方法也很重

視。

D.藝術(shù)史學(xué)科不但有自己獨(dú)特的研究對(duì)象，而且應(yīng)該有解讀研

究對(duì)象的獨(dú)特方法C

3.下列選項(xiàng)，適合作為材料一第一段“向外”有效跨界的論據(jù)的

一項(xiàng)是（）

A.米開朗基羅的雕像舉世聞名，如美第奇墓前的《晝夜晨昏》

四座雕像構(gòu)思新奇C

B.中國(guó)畫家吳歷指出中國(guó)畫求“神逸”，西洋畫在“陰陽(yáng)向背形

似窠臼上用工夫”。

C.達(dá)?芬奇把科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)想象有機(jī)地結(jié)合，使繪畫的表現(xiàn)

水平發(fā)展到新階段C

D.學(xué)者李松認(rèn)為“視覺材料”應(yīng)是美術(shù)史研究核心，否則此學(xué)

科就失去存在理由.

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面文化創(chuàng)意圖表的解讀不恰當(dāng)

的一項(xiàng)是

A.跨界文化包意的收益率目前較高，藝術(shù)史跨界研究有其現(xiàn)實(shí)

的依據(jù)。

B.非跨界文化創(chuàng)意收益率目前較低，藝術(shù)史“內(nèi)部研究”無(wú)現(xiàn)實(shí)

意義。

C.相較于跨界文化創(chuàng)意而言，非跨界文化創(chuàng)意的經(jīng)濟(jì)收益率波

動(dòng)更大。

D.非跨界與跨界是文化創(chuàng)意兩類型，這兩類型也表現(xiàn)在藝術(shù)史

研究上。

5.兩則材料作者對(duì)藝術(shù)史研究的看法有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

D2.C3.C4.B

5.相同點(diǎn)：兩則材料都肯定了藝術(shù)史研究既要做到聚焦本體的

“向內(nèi)”（內(nèi)部研究），也要做到“向外”有效跨界（外部研究），“向

內(nèi)”是基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)“向外”的一種手段。不同點(diǎn)：材料一側(cè)重強(qiáng)調(diào)

的是藝術(shù)史研究需要有效跨界，并提出有效跨

界的意義，明確了中國(guó)學(xué)者當(dāng)前肩負(fù)的使命。材料二側(cè)重強(qiáng)調(diào)的

是藝術(shù)史研究要緊扣“藝術(shù)”本體，做好“內(nèi)部研究”，認(rèn)為藝術(shù)史

學(xué)科不但有自己獨(dú)特的研究對(duì)象，還應(yīng)該有解讀研究對(duì)象的獨(dú)特方法。

【解析】L本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.”是藝術(shù)史研究今后將運(yùn)用的兩個(gè)方法”錯(cuò)誤。材料一開篇提

到，藝術(shù)史研究究竟應(yīng)該“向內(nèi)”回歸本體，還是應(yīng)該“向外”繼續(xù)

擴(kuò)展的問(wèn)題。就此作者提出自己的認(rèn)識(shí)：“向外”跨界與“向內(nèi)”關(guān)注

藝術(shù)作品本體，兩種方法并不是對(duì)立的。由此可知，“向內(nèi)”和“向外”

是巳在運(yùn)用的方法，并不是“今后將運(yùn)用、

B.“前者是實(shí)現(xiàn)后者的一種手段”錯(cuò)誤。由“因此，'向內(nèi)'也

可以是實(shí)現(xiàn)‘向外'的一種手段”可知，選項(xiàng)表述說(shuō)的意思成了“向

外”是實(shí)現(xiàn)“向內(nèi)”的一種手段，關(guān)系顛倒。

C.“西方藝術(shù)史研究”錯(cuò)誤。由“20世紀(jì)上半葉的文學(xué)研究以

符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、形式分析等'內(nèi)部研究’為主，20世紀(jì)后半葉

則轉(zhuǎn)向解構(gòu)主義、性別研究、文化研究等'外部研究工這種'二分

法'由美國(guó)學(xué)者韋勒克和沃倫揭示，在今天已成為西方文論領(lǐng)域中的

常識(shí)”可知，只是說(shuō)明“二分法”在今天已成為西方文論領(lǐng)域中的常

識(shí)，由以“內(nèi)部研究”為主轉(zhuǎn)向“外部研究”，是指整個(gè)文學(xué)研究而言

的，并不是說(shuō)西方藝術(shù)史研究的方向如此。

故選D。

2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“往往對(duì)內(nèi)部研究理論與方法也很重視"錯(cuò)誤。由“我們看到

的一些從事外部研究的后現(xiàn)代文學(xué)理論家，往往也對(duì)現(xiàn)代主義的種種

內(nèi)部研究理論與方法投入了很多精力”可知，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍，將“對(duì)

現(xiàn)代主義的種種內(nèi)部研究”說(shuō)成“內(nèi)部研究”，曲解文意。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一第一段主要講的是藝術(shù)史研究需要一種“向外”的有效跨

界?！跋騼?nèi)”也可以是實(shí)現(xiàn)“向外”的一種手段。

A.米開朗基羅的雕像舉世聞名，是其藝術(shù)成就，并未體現(xiàn)材料觀

點(diǎn)，不適合做論據(jù)C

B.中國(guó)畫家吳歷指出中國(guó)畫和西洋畫的不同，還是在繪畫領(lǐng)域的

研究，并未跨界，

不適合做論據(jù)C

C.達(dá)?芬奇把科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)想象有機(jī)地結(jié)合，使繪畫的表現(xiàn)水

平發(fā)展到新階段，是“向外”的有效跨界的體現(xiàn)，符合材料中的觀點(diǎn)，

可以做論據(jù)。

D.學(xué)者李松強(qiáng)調(diào)的是“視覺材料”對(duì)于美術(shù)史研究的核心作用，

不屬于研究跨界的結(jié)果，不適合做論據(jù)。

故選C。

4.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。

B.“藝術(shù)史'內(nèi)部研究'無(wú)現(xiàn)實(shí)意義”錯(cuò)誤。該文化創(chuàng)意圖表是

2021—2024年當(dāng)下跨界文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)收益率與跨界文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)收益

率的發(fā)展變化圖。由圖所示，非跨界文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)收益率自2022下

半年起到2024年當(dāng)下呈V字發(fā)展?fàn)顟B(tài)，2023年以后雖然收益率低于

跨界文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)收益率，但與之前相比還是呈上升趨勢(shì)，說(shuō)明藝術(shù)

史“內(nèi)部研究”有一定的現(xiàn)實(shí)意義，選項(xiàng)解讀不正確。

故選Bo

5.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

看兩則材料作者對(duì)藝術(shù)史研究的看法有何異同，先整體閱讀材料,

理清內(nèi)容，找出觀點(diǎn)。

由材料一出處知第一段“我認(rèn)為，藝術(shù)史研究需要一種‘向外'

的有效跨界?？缃绮粌H是藝術(shù)史作為一門新興人文學(xué)科的基本特點(diǎn)，

也是這一學(xué)科在全球范圍內(nèi)發(fā)展走向的大勢(shì)所趨向外'跨界與'向

內(nèi)'關(guān)注藝術(shù)作品本體，兩種方法并不是對(duì)立的。'向內(nèi)’的所謂不

跨界，在實(shí)質(zhì)上往往以某種對(duì)本真性的堅(jiān)守構(gòu)筑了有效跨界的基

石……因此，’向內(nèi)'也可以是實(shí)現(xiàn)“向外”的一種手段”可知，作者

觀點(diǎn)是藝術(shù)史研究需要有效跨界，這是大勢(shì)所趨，對(duì)“向外”跨界與

“向內(nèi)”關(guān)注藝術(shù)作品本體這兩種方法都做了肯定，且指出“向內(nèi)”

是基礎(chǔ)，也可以是實(shí)現(xiàn)“向外”的一種手段。

由材料一第二段“需要強(qiáng)調(diào)的是，我在這里說(shuō)的跨界指有效跨界,

它與無(wú)效跨界不同……”可知，強(qiáng)調(diào)的是有效跨界與無(wú)效跨界的不同。

由材料一第三段“有效跨界的藝術(shù)史研究，則將跨界作為方法和

起點(diǎn)，跨界的意義不在破界和出界本身，而在以具有能動(dòng)性的跨越行

為抵達(dá)更宏闊的視野……”可知，提及的是有效跨界的意義，并對(duì)中

國(guó)學(xué)者提出了建議，明確了當(dāng)前肩負(fù)的使命。

由材料二出處和第一段“在當(dāng)前的文學(xué)理論研究中，有聚焦文學(xué)

本體的‘內(nèi)部研究'，也有聚焦文學(xué)本體以外社會(huì)、文化研究的'外

部研究'"但需要注意的是，文學(xué)領(lǐng)域'由內(nèi)而外’的轉(zhuǎn)向是一個(gè)自

然而然發(fā)生的過(guò)程，外部研究的拓展和繁榮是建立在內(nèi)部研究充分發(fā)

展的基礎(chǔ)之上的“可知，作者承認(rèn)“內(nèi)部研究”和“外部研究”的并

行存在，而且認(rèn)為“內(nèi)部研究”是“外部研究”的基礎(chǔ)性階段，不得

到充分開展而盲目跟風(fēng)會(huì)造成“先天不足”的缺陷，體現(xiàn)了“藝術(shù)史

研究要緊扣‘藝術(shù)‘本體”的觀點(diǎn)。

由材料二第二段“100多年前，學(xué)者迪爾凱姆曾指出，一門學(xué)科

之所以獨(dú)立，是因?yàn)樗芯康膶?duì)象是其他學(xué)科所不研究的。筆者想

要補(bǔ)充的是，除了有獨(dú)特的研究對(duì)象，還要有解讀這一對(duì)象的獨(dú)特方

法……”可知，作者在此認(rèn)為藝術(shù)史學(xué)科不但有自己獨(dú)特的研究對(duì)象,

還應(yīng)該有解讀研究對(duì)象的獨(dú)特方法，并強(qiáng)調(diào)跨界也需要以保持自身的

“本體”以及與之緊密聯(lián)系的解讀方法為前提。

根據(jù)以上分析，兩則材料在對(duì)“向內(nèi)”向外”，即內(nèi)部研究和外部

研究的認(rèn)識(shí)上一致，在強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)上有別，作答時(shí)就兩則材料的異

同點(diǎn)分別做出總結(jié)即可。

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

老邊走在秋天里

胡炎

秋日晴好，午后的村莊靜得有些詭謫c老邊住在村頭，不遠(yuǎn)就是

莊田。再往遠(yuǎn)處望，起起伏伏，連連綿綿，全是山。莊田旁是沙河的

一條小支流，淙淙有聲，細(xì)密的波紋揉搓著干凈的日頭，揉搓了多少

載，無(wú)從考證。距河岸百米，是村里的麥場(chǎng)，一座座麥秸垛渾圓飽滿，

時(shí)隔數(shù)月，依舊散發(fā)著幽微的麥香。幾條狗在追逐嬉鬧……老邊就這

樣和他相依為命的牛走在秋天里，嘴里吧嗒著旱煙，不時(shí)咳嗽一聲，

丹田氣足足的。

“下地呀”

“下地J

和村人打了幾個(gè)招呼，自家田便到了c老邊打量著田野，田里布

滿了玉米茬。

日光在土地上跳蕩。土地的氣味融在日光里，有種溫軟的香0老

邊深吸了幾口，如喝了半斤苞谷燒，醉到了心里……

老邊

我就愛聞這味，這味里狗奶香，有酒香，你信不？我還能聞到汗

腥味，臭腳丫子味。多少代人在這片土地上耕種，我可數(shù)不清。這土

地有血肉，那血肉的味就是人味。自然啰，還有牛的味道，沒(méi)準(zhǔn)還有

驢、騾子、馬的氣味。先輩們把他們的味滲到泥土里，泥土就有了魂，

莊稼就也有了魂。我呢，只要走在莊稼地里，渾身就有使不完的勁。

我老在想，我的先輩們是咋耕田的？一百年前，二百年前，三百

年……是不是和我一樣，抽著早煙，耙田犁她，播種插秧。天冷穿棉

襖，天熱光膀子，脊梁黑得跟站魚似的。有時(shí)不小心，刀削破了手指，

鋤頭碰掉了腳趾甲，反正這兩樣傷，我都有過(guò)。對(duì)了，這泥土里還有

血味，有了血這泥土就活了，就肥了，莊稼綠得冒油，打出的糧才格

外香。

耕田離不開牲口，人和牲口處久了，你就覺得牲口也是人，是兄

弟，是兒女，是老伴，對(duì)吧？老伴死好多年了，剩我一個(gè)孤老頭子,

一個(gè)閨女早就出門了，多虧有這頭牛。這頭牛跟我多久了？真記不清

T,十年八年總是有的。日里夜里，風(fēng)里雨里，看看這頭牛，我心里

就踏實(shí)。白天一塊兒干活，晚上在牛棚里嘮嗑，啥都嘮。老伙計(jì)，你

沒(méi)眼福，不知道我老伴年輕時(shí)候有多俊，可惜命太短，生下閨女半年，

一頭栽地上，死了。我一把屎一把尿把閨女拉扯大，出落得漂漂亮亮

的，出去打工，認(rèn)識(shí)個(gè)外地小伙兒，嫁人了，還嫁到了幾百里外，成

年見不著一回面。過(guò)得好不好，我不知道。這是她的命，也是我的命。

老伴沒(méi)了，我還有閨女；閨女走了，我就沒(méi)魂了。好在，我有了你,

有了你我就不孤獨(dú)了，地里有幫手，心里有指靠，年年月月，就這么

過(guò)來(lái)了。我真不敢想，要是沒(méi)了你，這日子可咋過(guò)？日頭不會(huì)老，河

也不會(huì)老，可人會(huì)老。如今我老了，你也老了?；镉?jì)，咱倆都老了。

老牛

今天渾身不舒坦，有段日子了，總也打不起精神。上午犁了半晌

地，腿都抬不動(dòng)。老了，沒(méi)氣力了。一看到這片地，我心里就發(fā)憤。

想當(dāng)年，在這片地上忙活一天，連氣都不喘，玩似的。現(xiàn)在，不老不

行了。

我知道這老頭叫老邊，他對(duì)我好，吃的唱的，沒(méi)委屈過(guò)我。大熱

天他給我扇扇子，撲打那些可惡的牛虻，臘月還把棉被披我身上，怕

我凍著。為了老邊，我也得好好下力氣。不耕地，要我有啥用？我是

耕地的命，老邊也是。不過(guò)，老邊跟我不一樣，他能使喚我。我真不

愿用“使喚”這個(gè)詞，可不用這個(gè)詞，也沒(méi)其他好詞替代。

老邊愛抽煙，嘴里老有股煙味，我不喜歡。心里不喜歡，可我裝

作喜歡，老邊有時(shí)抱著我的頭，把臉貼在我臉上，我就屏著呼吸，任

他親，任他撫摸。說(shuō)實(shí)話，除了那股煙臭，我真的很幸福。老邊手里

還有樣?xùn)|西，我更不喜歡，就是那條長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭子。那條鞭子是用來(lái)抽

我的。當(dāng)年老邊暴打我的情形，我到現(xiàn)在都忘不了。他把那條鞭子蘸

上水，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地抽了我一頓。老邊那時(shí)有多兇，你都想不到五官靜

獰，青面燎牙，像個(gè)魔王。他一邊打一邊罵：“畜生，服不服？”我

服了，怕了，因?yàn)槲乙呀?jīng)魂飛魄散。老邊說(shuō)，聽話，聽話就不挨打了。

打那兒以后，我再也不敢任性了……這么多年，他倒是很少抽我，可

我瞧見它，心里就不是滋味。老邊疼我，愛我，咋就不舍得把這條鞭

子扔了呢？

我最喜歡看老邊蹲在家門口的大槐樹下，手里捧著老海碗，和鄰

居們一面吃板一面嘮閑嗑。那只老海碗有兩個(gè)豁口，我懷疑他爹活著

時(shí)，是不是也用過(guò)這只碗。碗里盛著玉米林，玉米梅里還有紅薯和咸

蘿卜絲。老邊吃得很香，還用筷子敲碗沿，好像不這樣這飯就少了滋

味。他們嘮的嗑雜七雜入，三皇五帝，妖魔鬼怪，七葷八素，沒(méi)他們

不知道的。不過(guò)老邊最喜歡嘮的還是他老伴，鄰居們也都咋舌說(shuō)他老

伴比花都好看，說(shuō)著說(shuō)著便嘆氣，這么俊的女人咋就不能多活些年月

呢？……聽著，心里也傷感，可他們不知道，我不光為老邊的老伴傷

感，我還傷感自己，我咋就沒(méi)有一個(gè)老伴呢？我咋就沒(méi)有一群可愛的

小牛犢呢？

老邊啥都好，可就是不懂我的心思。我要是他兒子，他一準(zhǔn)得給

我張羅媳婦。可我不是。我只是一頭牛，一頭牛而已。

為這個(gè)，我沒(méi)理由不傷感。

（有刪減）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.渾圓的麥秸垛，淙淙的流水，寫出村莊的靜謐美好，跳蕩的

日光則傳達(dá)老邊對(duì)土地的熱愛。

B.文中劃?rùn)M線句子中的省略號(hào)省略了時(shí)間列舉，借老邊之口寫

出先輩們與土地聯(lián)系之久之深。

C.在老邊眼中，土地的味道不僅是它自然的味道，還飽含著一

代又一代的農(nóng)民的勞動(dòng)與情感。

D.老邊談及自己老伴時(shí)言語(yǔ)間都透露著深情，而對(duì)于自己女兒

則有疼愛不舍與恨鐵不成鋼之嘆。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)用比喻來(lái)塑造人物形象，例如“脊梁黑得跟貼魚似的”

像個(gè)魔王”形象地寫出老邊勤勞又暴躁的性格。

B.“鞭子”含有奴役壓迫的意味，它讓老牛屈服而不敢反抗，傳

達(dá)了小說(shuō)不反抗就只能當(dāng)一頭畜牲的重要主題。

C.小說(shuō)語(yǔ)言通俗易懂，口語(yǔ)化的色彩較鮮明，不論是老邊還是

老牛的講述，都能貼合敘述者身份并反映其心理。

D.小說(shuō)行文如同《大衛(wèi)?科波菲爾》中的第一人稱敘事一樣，

從“我”的視角展開敘事，給人身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感。

8.小說(shuō)是如何展現(xiàn)老邊的孤獨(dú)心理的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

《變形記》中的格里高爾變成了甲蟲，卻讓讀者感受到了一種“真

實(shí)感、本小說(shuō)最后一節(jié)讓牛有了人的思想情感，從它的視角展開敘

事，也給人十足的“真實(shí)感”，這種“真實(shí)感”是如何營(yíng)造的？請(qǐng)結(jié)合

全文簡(jiǎn)要分析。

D7.B

①環(huán)境烘托。村莊寂靜的秋景，嬉鬧的黑狗烘托出老邊的孤寂之

心。②內(nèi)心獨(dú)白。老邊以自己的口吻講述了妻子離世，女兒遠(yuǎn)嫁，就

此“沒(méi)了魂”，表現(xiàn)內(nèi)心的孤獨(dú)。③老牛襯托。牛以自己的視角展示

自己的孤身一牛的感傷，而老牛與老邊相依為命，更凸顯老邊的孤獨(dú)

心理。

9.①生活細(xì)節(jié)的真實(shí)。老牛訴說(shuō)的事情，諸如老邊給它扇扇子、

蓋被子、老牛

挨鞭打等都源于生活中具體發(fā)生的，讓人讀起來(lái)有真實(shí)感；老牛

描述的老邊的碗里的玉米梅里有“紅薯和咸蘿卜絲”筷子敲碗沿”都

屬于符合現(xiàn)實(shí)邏輯現(xiàn)實(shí)描摹，讀起來(lái)就會(huì)產(chǎn)生真實(shí)感。②情感體驗(yàn)的

真實(shí)。從老牛視角看，老邊打它時(shí)面目猙獰的神態(tài)，以及它不敢任性，

怕鞭子，理解老邊對(duì)它的關(guān)愛，也渴望能成家有小牛犢，這些都是符

合現(xiàn)實(shí)中的情感體驗(yàn)的。③人稱視角的真實(shí)。從第一人稱視角展開敘

事，讀者易代入其中，跟著牛的所觀所感游走，產(chǎn)生一種“真實(shí)感”。

④環(huán)境的真實(shí)。在老牛的視角下，農(nóng)村的耕作的土地、村民槐樹下吃

代聊天的場(chǎng)景，都是現(xiàn)實(shí)農(nóng)村環(huán)境的反映，體現(xiàn)出真實(shí)感。⑤主題的

真實(shí)。小說(shuō)通過(guò)牛的視角來(lái)展現(xiàn)人與土地的深情，也從自己的心理休

悟展現(xiàn)了生命孤獨(dú)的主旨，這主題是真實(shí)的。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“對(duì)于自己女兒則有疼愛不舍與恨鐵不成鋼之嘆”錯(cuò)誤，根據(jù)

原文“我一把屎一把尿把閨女拉扯大，出落得漂漂亮亮的，出去打工，

認(rèn)識(shí)個(gè)外地小伙兒，嫁人了，還嫁到了幾百里外，成年見不著一回面。

過(guò)得好不好，我不知道。這是她的命，也是我的命。老伴沒(méi)了，我還

有閨女；閨女走了，我就沒(méi)魂了”只能看出老邊對(duì)女兒的疼愛，“恨鐵

不成鋼”則于文無(wú)據(jù)。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“傳達(dá)了小說(shuō)不反抗就只能當(dāng)一頭畜牲的重要主題"錯(cuò)誤。根

據(jù)小說(shuō)三部分內(nèi)容的描寫，“老邊就這樣和他相依為命的牛走在秋天”

“田離不開牲口，人和牲口處久了，你就覺得牲口也是人……好在，

我有了你，有了你我就不孤獨(dú)了"想當(dāng)年，在這片地上忙活一天，連

氣都不喘，玩似的?，F(xiàn)在，不服老不行了。心里就不是滋味。老邊疼

我，愛我，咋就不舍得把這條鞭子扔了呢？我只是一頭牛，一頭牛而

已。為這個(gè)，我沒(méi)理由不傷感”可知，小說(shuō)表現(xiàn)的重要主題是人對(duì)土

地的深情，以及生命的孤獨(dú)之感。

故選B。

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法之心理描寫的能力。

可以從內(nèi)心獨(dú)白（直接描寫）、環(huán)境烘托、動(dòng)作暗示、語(yǔ)言暗示、

人物襯托等角度展開分析，此外還要根據(jù)文本中具體的內(nèi)容展開分析。

由原文“午后的村莊靜得有些詭謫”幾條狗在追逐嬉鬧……”可

知，開篇環(huán)境的描寫充滿靜謐，狗的追逐嬉鬧聲更顯出環(huán)境的清靜。

通過(guò)環(huán)境烘托，村莊寂靜的秋景，嬉鬧的黑狗烘托出老邊的孤寂之心。

由原文“老伙計(jì)，你沒(méi)眼福，不知道我老伴年輕時(shí)候有多俊，可

惜命太短，生下閨女半年，一頭栽地上，死了。我一把屎一把尿把閨

女拉扯大，出落得漂漂亮亮的，出去打工，認(rèn)識(shí)個(gè)外地小伙兒，嫁人

了，還嫁到了幾百里外，成年見不著一回面。過(guò)得好不好，我不知道。

這是她的命，也是我的命。老伴沒(méi)了，我還有閨女；閨女走了，我就

沒(méi)魂了”可知，老邊自述妻子早逝，女兒遠(yuǎn)嫁，孤身一人，就此“沒(méi)

了魂”，與牛為伴。通過(guò)自述，讀到了一個(gè)形單影只的孤寡老人，表

現(xiàn)內(nèi)心的孤獨(dú)。

由原文“想當(dāng)年，在這片地上忙活一天，連氣都不喘，玩似的。

現(xiàn)在，不老不行了"老邊有時(shí)抱著我的頭，把臉貼在我臉上，我就屏

著呼吸，任他親，任他撫摸。說(shuō)實(shí)話，除了那股煙臭，我真的很幸福”

“不過(guò)老邊最喜歡嘮的還是他老伴，鄰居們也都咋舌說(shuō)他老伴比花都

好看，說(shuō)著說(shuō)著便嘆氣”可知，通過(guò)老牛的自敘，感受到老牛也是孤

身一人，但老邊對(duì)它好，與老邊相依為命，反過(guò)來(lái)更顯出老邊的孤獨(dú)，

只有一頭老牛與其為伴。

9.本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

這種真實(shí)源于生活、環(huán)境、情感、細(xì)節(jié)、敘事視角情感體驗(yàn)、主

題等。

由原文“大熱天他給我扇扇子，撲打那些可惡的牛虻，臘月還把

棉被披我身上，怕我凍著”“我就屏著呼吸，任他親，任他撫摸”他把

那條鞭子蘸上水”“碗里盛著玉米將，玉米核里還有紅薯和咸蘿卜絲”

他們嘮的嗑雜七雜入，三皇五帝，妖魔鬼怪，七葷八素”可知，老牛

自述的內(nèi)容貼近生活的實(shí)際，細(xì)節(jié)描寫“扇扇子、蓋被子、碗里的玉

米將”等都是農(nóng)村生活的具體生動(dòng)的描繪，都屬于符合現(xiàn)實(shí)邏輯現(xiàn)實(shí)

描摹，讓人讀起來(lái)有真實(shí)感，故感到真實(shí)是由于“生活細(xì)節(jié)的真實(shí):

由原文”上午犁了半晌地，腿都抬不動(dòng)”老邊那時(shí)有多兇，你都

想不到五官靜獰，青面燎牙，像個(gè)魔王''"我服了，怕了"打那兒以后，

我再也不敢任性了”“心里就不是滋味"老邊疼我，愛我”“我還傷感

自己，我咋就沒(méi)有一個(gè)老伴呢？我咋就沒(méi)有一群可愛的小牛犢呢？”

可知，作者把老牛塑造成有真實(shí)的人的情感，老邊打它的時(shí)候，它感

到老邊是猙獰的，藝害怕鞭子，懂得主人對(duì)它的好，甚至由老邊

傾訴對(duì)老伴的思念想到自己也想成家，有小牛犢。如此細(xì)膩生動(dòng)

的情感描繪，都是符合現(xiàn)實(shí)中的情感體驗(yàn)的。

由原文“一看到這片地，我心里就發(fā)憤”“我知道這老頭叫老邊"

我不喜歡““我最喜歡看老邊蹲在家門口的大槐樹下”可知，老牛視角

是第一人稱。第一人稱，故事敘述者也是主人公，所講內(nèi)容為親歷親

為，增強(qiáng)故事的可信度和抒情性，優(yōu)點(diǎn)是能使讀者產(chǎn)生一種真實(shí)、親

切的感覺?！袄吓！币还?jié)，讀者跟著牛的所觀所感游走，產(chǎn)生一種“真

實(shí)感”。

由原文”上午犁了半晌地”“一看到這片地，我心里就發(fā)憤”蹲在

家門口的大槐樹下，手里捧著老海碗，和鄰居們一面吃飯一面嘮閑嗑”

“還用筷子敲碗沿，好像不這樣這假就少了滋味”可知，老牛的視角

下所看到的景物及生活環(huán)境都是真實(shí)的，農(nóng)村特有的耕地、大槐樹下

吃假和家長(zhǎng)里短等為讀者營(yíng)造出一個(gè)身臨其境的環(huán)境，體現(xiàn)出真實(shí)感。

由原文“想當(dāng)徉，在這片地上忙活一天，連氣都不喘，玩似的。

現(xiàn)在，不老不行了”“不耕地，要我有啥用？我是耕地的命，老邊也

是"我還傷感自己，我咋就沒(méi)有一個(gè)老伴呢？我咋就沒(méi)有一群可愛的

小牛犢呢？”“我只是一頭牛，一頭牛而已”可知，老牛一輩子在土地

上耕耘，他的主人也是在土里尋找食物的農(nóng)民，兩個(gè)與土地緊密相連

的生命，成為彼此的唯一。小說(shuō)通過(guò)牛的視角來(lái)展現(xiàn)人與土地的深情,

也展現(xiàn)了生命孤獨(dú)的主旨。故主題是真實(shí)的。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

秦穆公閑問(wèn)由余曰：“古者明王圣帝，得國(guó)失國(guó)，當(dāng)何以也？”

由余曰：“臣聞之，當(dāng)以儉得之，以奢失之。”穆公曰：“愿聞奢儉之

節(jié)。”由余曰：“臣聞堯有天下，飯于土簽，啜于土捌。其地南至交陸，

北至幽都，東西至日所出入，莫不賓服。堯釋天下，舜受之。作為食

器，斬木而裁之，銷銅鐵，修其刃，猶漆黑之以為器。諸侯侈，國(guó)之

不服者十有三。舜釋天下而禹受之，作為祭器，漆其外而朱畫其內(nèi)。

緡帛為茵褥，觴勺布彩，為飾彌侈，而國(guó)之不服者三十有二。夏后氏

以沒(méi)，殷、周受之。作為大器，而建九傲，食器雕琢，觴勺刻鏤，四

壁四帷，茵

席雕文，此彌侈矣，而國(guó)之不服者五十有二。君好文章，而服者

彌侈，故曰：儉其道也?！庇捎喑觯鹿賰?nèi)史廖而告之曰：“寡人聞

鄰國(guó)有圣人敵國(guó)之憂也今由余圣人也寡人患之。吾將奈何？”內(nèi)史廖

曰：“夫戎辟而遼遠(yuǎn)，未聞中國(guó)之聲也。君其遺之女樂(lè).，以亂其政，

而厚為由余請(qǐng)期，以疏其間。彼君臣有間，然后可圖。"君曰：“諾J

乃以女樂(lè)三九遺戎王，因?yàn)橛捎嗾?qǐng)期。戎王果見女樂(lè)而好之，設(shè)酒聽

樂(lè)，終年不遷，馬牛羊半死。由余歸諫，諫不聽，遂去。入秦，穆公

迎而拜為上卿。穆公奢主，能聽賢納諫，故霸西戎。西戎淫于樂(lè)，誘

于利，以亡其國(guó)，由離質(zhì)樸也。

（節(jié)選自《說(shuō)苑?反質(zhì)》）

材料二：

景公筑路寢之臺(tái)，三年未息；又為長(zhǎng)糜之役，二年未息；又為鄒

之長(zhǎng)途。晏子諫曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“途將成矣，

請(qǐng)成而息之?！睂?duì)曰：明君不屈民財(cái)者，不得其利；不窮民力者，不

得其樂(lè)。昔者楚靈王作頃宮，三年未息也；又為章華之臺(tái)，五年又不

息也；乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。靈王死于乾溪，而

民不與君歸。今君不遵明君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，

而不睹長(zhǎng)庚之樂(lè)也，不若息之。公曰：“善！非夫子者，寡人不知得

罪于百姓深也。"于是令勿委壞，余財(cái)勿收，斬板而去之。

（節(jié)選自《晏子春秋》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂黑一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給

分。分分）

寡人A聞鄰國(guó)B有C圣人敵國(guó)E之憂F也今由余G圣人也H寡人

患之。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（3分）

A.斬木，意思是砍削樹木，與《過(guò)秦論》中“斬木為兵，揭竿為

旗”的“斬木”意思相同。

B.間，意思是離間，與《屈原列傳》中“饞人間之，可謂窮矣”

的“間"意思和用法相同。

C.上卿，卿是古代官階、爵位名，周代天子、諸侯皆有卿，分上、

中、下三等，最尊貴的稱上卿。

D.三年未息，意思是三年沒(méi)有停止。其中的“息”與成語(yǔ)"瞬息

萬(wàn)變”的“息”

意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.由余認(rèn)為明王圣帝得國(guó)失國(guó)的關(guān)鍵在于儉奢，恭儉則得國(guó)，驕

奢則失國(guó)，堯舜禹就是恭儉得國(guó)的典范。

B.由余本來(lái)是戎王的臣子，秦穆公和他交談后認(rèn)為他是一位賢才,

就和內(nèi)史廖定計(jì)，使由余離戎入秦。

C.與秦穆公虛心納諫、重視賢才相比，戎王則耽于酒色聲樂(lè)，不

聽諫言，這是他亡國(guó)的重要原因。

D.景公不恤民力，接連役使百姓，使百姓勞苦不堪。多虧晏嬰及

時(shí)進(jìn)諫，景公果斷糾正了自己的錯(cuò)誤行為。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）舜釋天下而禹受之，作為祭器，漆其外而朱畫其內(nèi)。

（2）公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也?！?/p>

14.勸諫是一門藝術(shù)。善諫者往往通過(guò)巧妙的方式提出建議，讓

君主明辨利害。兩則材料中，由余和晏嬰的勸諫方式有相同之處，請(qǐng)

結(jié)合材料具體分析c（3分）

10.命題透析考查文言文斷句的能力。

DFH（每處1分，多處不給分）

11.答案B

命題透析本題考查理解古代文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)的能力。

思路點(diǎn)撥B項(xiàng)“彼君臣有間”中的“間”意思是隔閡，《屈原列

傳》中“讒人間之”的“間”意思是離間，二者意思和用法不同。

12.答案A

命題透析本題考查理解材料相關(guān)內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥“堯舜禹就是恭儉得國(guó)的典范”錯(cuò)誤。從材料一可知，

堯非常恭儉，所以天下無(wú)不順?lè)欢?、禹則越來(lái)越奢侈，所以不順

服的國(guó)家也越來(lái)越多。所以在由余看來(lái)，舜、禹算不上恭儉得國(guó)的典

范。

13.命題透析本題考查翻譯文言句子的能力。

答案（1）虞舜舍棄天下（禪讓帝位），大禹接受了，制作祭器,

外面漆上油漆，里面還用朱紅色涂面。（關(guān)鍵詞“釋"作為”的翻譯各

1分，大意2分）

（2）景公說(shuō)："好??！如果不是先生，我還不知自己招百姓懷恨

這么厲害呀。"（關(guān)鍵詞”善“深”的翻譯各1分，大意2分）

14.命題透析本題考查篩選文中信息的能力。

答案由余和晏嬰都善于舉前代君主的事例說(shuō)理，起到了良好的

勸諫作用。（1分）由余列舉堯舜禹等君主的事例勸諫秦穆公要勤儉

治國(guó)；（1分）晏嬰則舉楚靈王的事例勸諫齊景公要體恤民力。（1分）

（若有其他答案，合理亦可酌情給分）

參考譯文

材料一：

秦穆公閑談時(shí)問(wèn)由余說(shuō)：“古時(shí)候圣明的帝王，得國(guó)、失國(guó)的原

因是什么呢？”由余說(shuō)：“我聽說(shuō)，因?yàn)楣€得國(guó)，因?yàn)轵溕菔?guó)J

穆公說(shuō)：“我想聽聽驕奢和恭儉的界限?！庇捎嗾f(shuō)：“我聽說(shuō)唐堯擁有

天下時(shí)，用土碗吃飯，用土鼎喝水。他的領(lǐng)土，南到交趾，北到幽都，

東西到日出、日落的地方，沒(méi)有不歸順的。唐堯禪讓帝位，虞舜接受

了。制作食具，砍樹木裁制而成，熔化銅鐵，鑄造成長(zhǎng)長(zhǎng)的兵刃，還

漆成黑色用它作為器具。諸侯認(rèn)為奢侈，不肯臣服的諸侯國(guó)竟有十三

個(gè)。虞舜舍棄天下（禪讓帝位），大禹接受了，制作祭器，外面漆上

油漆，里面還用朱紅色涂畫。用錦帛做席褥，酒杯和勺子還涂上彩色，

裝飾更加奢侈，這時(shí)不肯臣服的諸侯國(guó)已達(dá)到三十二個(gè)。夏后氏滅亡

以后，商、周接管天下。他們制作大型的禮器，設(shè)置九旋（liu）儀

仗，食器酒器都要精心刻畫，墻上要有帷幔的裝飾，席褥都有彩色的

圖案。這比過(guò)去更加奢侈了，不肯臣服的諸侯國(guó)多到五十二個(gè)。君王

喜歡奢侈。那些臣服的國(guó)家就更加奢侈，所以說(shuō)：儉樸是得國(guó)的道理。”

由余退出以后，穆公召來(lái)內(nèi)史廖，告訴他說(shuō)：“我聽說(shuō)鄰國(guó)出了圣人，

是敵對(duì)國(guó)家的禍患，現(xiàn)在西戎的由余熱是個(gè)圣人，我擔(dān)憂這件事，我

該怎么辦？”內(nèi)史廖說(shuō)：“西戎偏僻離中原很遠(yuǎn)，從來(lái)沒(méi)聽過(guò)中原的音

樂(lè)。君王派些歌舞女子過(guò)去，用來(lái)擾亂他們的政事，并且替由余請(qǐng)求

延長(zhǎng)歸國(guó)日期，來(lái)疏遠(yuǎn)他們君臣之間的感情。他們君臣之間有了隔閡，

我們就可以想辦法了?！蹦鹿f(shuō)：“好?！鼻啬鹿团闪嗽S多歌舞女子

到西戎，趁機(jī)為由余請(qǐng)準(zhǔn)延期回國(guó)。戎王看見歌舞女子果真非常喜歡，

只知飲酒作樂(lè)，一年下來(lái)也不遷移放牧的地方，馬牛羊死亡超過(guò)半

數(shù)。由余回國(guó)勸諫，戎王不聽，由余就離開西戎。到了秦國(guó)，秦

穆公迎接他并拜他為上卿。穆公原來(lái)也是個(gè)奢侈的君王，因?yàn)槟軌蚵?/p>

信賢臣，接受諫勸，所以稱霸西戎。西戎的君王迷戀歌舞聲色，貪圖

財(cái)利，以致亡國(guó)，這是由于背離了樸實(shí)啊。

材料二：

齊景公修筑寢宮的高臺(tái)，三年沒(méi)有停止；又開始了修建長(zhǎng)臺(tái)的勞

役，兩年沒(méi)有停止；又修建到鄒國(guó)的長(zhǎng)路。晏子進(jìn)諫說(shuō)：“百姓的勞

役太多了，國(guó)君不停下來(lái)嗎？”景公說(shuō)：大路快修完了，修完了再停

止吧。晏子回答說(shuō)：“圣明的君主不枯竭民財(cái)，（枯竭民財(cái)?shù)膰?guó)君）得

不到好處；圣明之君不窮盡民力，（窮盡民力的國(guó)君）得不到安樂(lè)。

從前楚靈王修建頃宮，三年不停止；又修建章華之臺(tái)，五年也沒(méi)完戌；

伐吳的乾溪戰(zhàn)役，打了整整八年，百姓的力量不夠用，自己就停息下

來(lái)。靈王死在乾溪，百姓也不幫助靈王回到本國(guó)?，F(xiàn)在君王不遵循圣

明之君的仁義，而沿著靈王的足跡，我害怕國(guó)君激起百姓的憤怒，而

不能有看到長(zhǎng)臺(tái)的快樂(lè)了，不如停下來(lái)吧?！本肮f(shuō)：好??！如果不

是先生，我還不知自己招百姓懷恨這么厲害呀。于是下令不要損壞已

修好的路，剩余的錢財(cái)不再繼續(xù)收繳，砍斷筑板的繩索而離開那里。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15、16題。

送族弟單父主簿凝攝宋城主簿至郭南月橋卻回棲霞山留飲贈(zèng)之

①

李白

吾家青萍②劍，操割③有馀閑。

往來(lái)糾二邑，比去何時(shí)還。

鞍馬月橋南，光輝歧路間。

賢豪相追餞，卻到棲霞山。

群花散芳園，斗酒開離顏。

樂(lè)酣相顧起，征馬無(wú)由攀。

【注】①李凝，李白族弟，單父主簿，兼代宋城主簿。本詩(shī)作于

李白送李凝赴任宋城主婚時(shí)。②青萍，古寶劍名。③操割，即操刀割

錦。春秋時(shí)，鄭人子皮想讓沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的尹何管理自己的采邑，子產(chǎn)對(duì)

子皮說(shuō)：“小孩子還不會(huì)操刀，就

讓他去剁肉，他一定會(huì)先傷到自己，把貴重的錦緞交給沒(méi)裁過(guò)衣

服的人去裁割，他一定會(huì)毀了錦緞?！焙笠源吮扔鞑拍芴停荒軇?/p>

任責(zé)任重大的事情C

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.第一句用“青萍劍”比喻族弟的才能，表示他有足夠的才干和

能力來(lái)勝任新的職務(wù)。

B.七、八兩句寫賢士豪杰為李凝追送餞行，一直送到棲霞山，

這為后面四句做好鋪墊。

C.九、十兩句寫一群人在散發(fā)芬芳香氣的花園中斗酒，將原本

就歡樂(lè)的心情推向高潮。

D.最后兩句寫詩(shī)人和送行的人群一起開懷暢飲，醉得無(wú)法上馬

離去，可見其為人豪爽。

16.本詩(shī)有“此去何時(shí)還”之問(wèn)，《夢(mèng)游天姥吟留別》也有“別

君去兮何時(shí)還”之間，二者所問(wèn)內(nèi)容和表達(dá)的情感有何不同請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。析分）

15.C（“將原本就歡樂(lè)的心情推向高潮”錯(cuò)，“斗酒開離顏"的意

思是人們用酒來(lái)排解離別的惆悵。）

16.①內(nèi)容：本詩(shī)問(wèn)的是李凝去宋城之后何時(shí)再回單父；《夢(mèng)游

天姥吟留別》是問(wèn)自己與諸君離別何時(shí)再見。（2分）②情感：本詩(shī)

表達(dá)了李白對(duì)李凝的不舍之情，也體現(xiàn)出對(duì)親情的重視；（2分）《夢(mèng)

游天姥吟留別》中詩(shī)人用自己打算遠(yuǎn)離塵囂到名山求仙學(xué)道來(lái)回答問(wèn)

題，暗示了與諸君難以再會(huì)的結(jié)果，流露出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和灑脫不

羈的情懷。（2分）〔意思對(duì)即可，若有其他答案，言之有理可酌情給

分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇軾《赤壁賦》中，",”兩句寫作者夜游赤

壁，任憑小船飄蕩，越過(guò)那茫茫的江面。

（2）秦觀《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女雖一年才可一聚，但其美

好卻勝過(guò)諸多長(zhǎng)相廝守的句子是“______,______

（3）“芙蓉”具有高潔、素雅、清幽的特點(diǎn)，是古代詩(shī)歌中常見

的意象，如“,

17.（1）縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然

（2）金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無(wú)數(shù)

（3）涉江采芙蓉蘭澤多芳草（《涉江采芙蓉》）

昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（《李憑箜篌弓I》）（每空1分,

添字、漏字、錯(cuò)字則該空不得分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

風(fēng)把屋檐下已經(jīng)干枯了的艾蒿吹下來(lái)了。它從窗前劃過(guò)，就像一

條靈巧的腿，輕快地跳過(guò)一格一格的窗根。這艾蒿是端午節(jié)時(shí)媽媽插

上去的，說(shuō)是辟邪。想必這屋子已無(wú)邪氣了，它就像一個(gè)興完風(fēng)雨的

巫婆一樣走了。

風(fēng)不是一股，而是很多。在我眼里，它們有粗有細(xì)，有強(qiáng)有弱。

菜園的風(fēng)，就是細(xì)弱的風(fēng)，它們吹拂著肥瘦不均的菜葉時(shí)，闊大的葉

片只是微微動(dòng)著，搖擺得并不厲害。所以白菜葉上的黑瓢蟲不至于被

晃得落下來(lái)，在豆角花上嬉戲的蝴蝶更是①。而瘦的菜葉，也不過(guò)

聳著身子晃悠幾下?？墒悄憧窗肟盏哪切╋L(fēng)，它們可就強(qiáng)大得多了。

烏云被吹得一抖一抖的，臉色越來(lái)越青。狂風(fēng)還使烏云的臉出現(xiàn)許多

裂紋，它分明就要哭泣的樣子。那些義無(wú)反顧撞向墻角的風(fēng)，由于被

碰了頭，覺得沒(méi)了面子，便不再回頭，干脆②地自消自散了。至于

那些奔跑著的花花綠綠的雞，你看它們羽毛上的風(fēng)吧，它是那么的柔

軟、輕盈，那羽毛被風(fēng)掀得一瓣一瓣地張開，仿佛花兒伸著舌頭在說(shuō)

話。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“不是一股、而是很多股的

風(fēng)在我眼里是有粗有細(xì)、有強(qiáng)有弱的“，表達(dá)效果有什么不同？

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（木題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

養(yǎng)好蜜蜂，首先是要保證蜜蜂繁殖快、存活率高，那么，蜜蜂就

要有強(qiáng)健的

“體魄"。不僅這樣可以獲得更多的蜂產(chǎn)品，還可以減少相關(guān)藥

物的使用，從源頭上增強(qiáng)蜜蜂的生產(chǎn)力和蜂產(chǎn)品的安全性。那么，①？

“一年之計(jì)在于春”，這句俗語(yǔ)也適用于蜂。對(duì)于蜂群來(lái)說(shuō)，早

春是蜂群繁衍的黃金季節(jié)，直接關(guān)系到它們?nèi)甑纳a(chǎn)和抵抗疾病的

能力。一旦遭遇長(zhǎng)時(shí)間的“倒春寒”，傳統(tǒng)的養(yǎng)蜂方式下，②：不

僅會(huì)導(dǎo)致許多幼小蜜蜂在低溫環(huán)境中不幸喪命，還會(huì)白白消耗成年蜜

蜂的體力。吳黎明團(tuán)隊(duì)以蜜蜂的生理機(jī)制為出發(fā)點(diǎn)，提出了一種富有

創(chuàng)意的解決方案。他們認(rèn)為，在早春時(shí)節(jié)，通過(guò)控制蜂王的產(chǎn)卵數(shù)量，

雖然暫時(shí)減緩繁殖速度，但卻可以繁育出更為強(qiáng)壯的蜂群。于是他們

發(fā)明了一種早春低溫繁殖新技術(shù)，不僅增強(qiáng)了蜂群體質(zhì)，還減少了藥

物用量，可謂一舉兩得。

在此基礎(chǔ)上，他們通過(guò)生物誘導(dǎo)和環(huán)境誘導(dǎo)相結(jié)合，③，不再

因爭(zhēng)搶領(lǐng)地而打架，它們可以在同一產(chǎn)卵區(qū)自由活動(dòng)、正常產(chǎn)卵，從

而改變了1個(gè)蜂群只有1只蜂王的傳統(tǒng)飼養(yǎng)模式。

20.下列各項(xiàng)中引號(hào)的用法與文中畫橫線句子相同的一項(xiàng)是

()

A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路

的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光、

B.現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形

神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”。

C.消息傳開，聶將軍收到了大批來(lái)自日本各地的電報(bào)和書信，

日本人民稱他是“活菩薩、

0.我們?cè)陂喿x的時(shí)候，一定要做到“眼到、口到、心到“，這樣

才能理解文章的意思。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

22.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確

流暢。不得改變?cè)狻?/p>

①安然無(wú)恙/毫發(fā)無(wú)損②忍氣吞聲

19.①原句是短句，簡(jiǎn)潔明快，更能突出風(fēng)的特點(diǎn)。②原句是短

句，活潑靈動(dòng)，

與文本整體的語(yǔ)體風(fēng)格一致，語(yǔ)言表達(dá)更加順暢。③原句句式整

齊，節(jié)奏分明，富有音樂(lè)美感，更符合散文語(yǔ)言要求。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第①處，原文整個(gè)語(yǔ)境都在寫極小的風(fēng)，細(xì)弱的風(fēng)，這樣的風(fēng)對(duì)

動(dòng)植物的影響也必是極小的，“黑瓢蟲不至于被晃得落下來(lái)”瘦的菜葉,

也不過(guò)聳著身子晃悠幾下”，那么“在豆角花上嬉戲的蝴蝶”也必然不

收絲毫影響，當(dāng)然“安然無(wú)恙二安然無(wú)恙：原指人平安沒(méi)有疾病；

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中泛指事物平安未遭損害。

第②處，原文主語(yǔ)是“那些義無(wú)反顧撞向墻角的風(fēng)”，整句使用

擬人手法，以人的普遍心理去分析，“被碰了頭，覺得沒(méi)了面子，便

不再回頭”之后，當(dāng)然就只能“忍氣吞聲”了。忍氣吞聲：指受了氣

勉強(qiáng)忍耐，有話不敢說(shuō)出來(lái)。

19.本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。

原句“風(fēng)不是一股，而是很多。在我眼里，它們有粗有細(xì)，有強(qiáng)

有弱”是短句，簡(jiǎn)潔明快，突出了風(fēng)的特點(diǎn)是：多、有粗有細(xì)、有強(qiáng)

有弱；改句“不是一股、而是很多股的風(fēng)在我眼里是有粗有細(xì)、有強(qiáng)

有弱的”是長(zhǎng)句，雖然也寫出了風(fēng)的特點(diǎn)，但是語(yǔ)言不簡(jiǎn)潔明快；

原句“風(fēng)不是一股，而是很多。在我眼里，它們有粗有細(xì)，有強(qiáng)

有弱”是短句，活潑靈動(dòng)。文本整體的語(yǔ)體風(fēng)格也是活潑靈動(dòng)的，使

用，原句與整體的語(yǔ)體風(fēng)格一致，故原句的短句表達(dá)更順暢；改句“不

是一股、而是很多股的風(fēng)在我眼里是有粗有細(xì)、有強(qiáng)有弱的”是長(zhǎng)句，

顯得冗長(zhǎng)不靈動(dòng)，與整體的語(yǔ)體風(fēng)格不一致。

原句“不是一股”“而是很多”，與“有粗有細(xì)”“有強(qiáng)有弱”，句

式整齊，節(jié)奏分明，富有音樂(lè)美感，更符合散文語(yǔ)言要求；改句的說(shuō)

法，句式不整齊，節(jié)奏感不分明，缺乏音樂(lè)美感。

20.B21.①如何讓蜜蜂強(qiáng)身健體呢②蜂群就會(huì)遭受致命

打擊③讓多只蜂王和平相處22.這樣不僅可以獲得更多的蜂

產(chǎn)品，還可以減少相關(guān)藥物的使用，從源頭上提高蜜蜂的生產(chǎn)力和蜂

產(chǎn)品的安全性。

【解析】20.本題考查學(xué)生對(duì)常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的判斷能力。

畫線句的引號(hào)表示引用。

A.表示諷刺或反語(yǔ)。

B.表示引用。

C.表示特定稱謂。

D.表示強(qiáng)調(diào)。

故選B。

21.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

做這類題要注意把握中心意思，找出關(guān)鍵性詞語(yǔ)，根據(jù)上下文的

有效信息，填寫內(nèi)容，做到語(yǔ)句通順，語(yǔ)意連貫。

第①處，是第一段的末尾句，考慮第一段整體語(yǔ)意，是要引出下

文讓蜜蜂強(qiáng)壯的方法；再考慮句末的問(wèn)號(hào)，即可擬寫出引出下文的文

句“如何讓蜜蜂強(qiáng)身健體呢二

第②處，后文提到不僅會(huì)導(dǎo)致許多幼小蜜蜂在低溫環(huán)境中不幸喪

命，還會(huì)白白消耗成年蜜蜂的體力，語(yǔ)境應(yīng)該對(duì)后面語(yǔ)意有概括作用，

強(qiáng)調(diào)惡劣環(huán)境對(duì)蜂群的影響；句式上承接前面“一旦”，確定此句關(guān)

聯(lián)詞“就“，故填寫“蜂群就會(huì)遭受致命打擊、

第③處，后文提到不再因爭(zhēng)搶領(lǐng)地而打架，它們可以在同一產(chǎn)卵

區(qū)自由活動(dòng)、正常產(chǎn)卵，從而改變了1個(gè)蜂群只有1只蜂王的傳統(tǒng)飼

養(yǎng)模式，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)通過(guò)生物誘導(dǎo)和環(huán)境誘導(dǎo)相結(jié)合產(chǎn)生的多個(gè)蜂王和

諧共生的情況，故填”讓多只蜂王和平相處

22.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句共有兩處錯(cuò)誤：

一是語(yǔ)序不當(dāng)，兩個(gè)分句的主語(yǔ)一致時(shí)，主語(yǔ)在關(guān)聯(lián)詞之前，可

將“這樣”放在關(guān)聯(lián)詞“不僅”之前；

二是搭配不當(dāng)，“增強(qiáng)蜜蜂的生產(chǎn)力和蜂產(chǎn)品的安全性”動(dòng)賓搭配

不當(dāng)，可將“增強(qiáng)”改為“提高”。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

木試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用I寫到各種風(fēng)，我們的生活中也有各種不同

的風(fēng)：有暴風(fēng)，有和風(fēng)；有摧折百花的狂風(fēng)，有金秋送爽的西風(fēng)；有

任其東西南北的歪風(fēng)，有可以借力扶你上青云的好風(fēng)……無(wú)論什么風(fēng),

需要你去辨識(shí)，去應(yīng)對(duì)。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

題目關(guān)聯(lián)了語(yǔ)言文字運(yùn)用I的文本，通過(guò)材料中提及的自然界的

風(fēng)，引出青少年認(rèn)識(shí)、辨別、應(yīng)對(duì)各種“風(fēng)”的話題，讓考生思考各

種各樣的風(fēng)的識(shí)別及應(yīng)對(duì)。材料中列舉的“暴風(fēng)”和風(fēng)”“狂風(fēng)”西風(fēng)”

“歪風(fēng)”好風(fēng)”等各種各樣的風(fēng)可以是具體的風(fēng)；也可以喻指社會(huì)的

風(fēng)?！昂惋L(fēng)”西風(fēng)“〃好風(fēng)”喻指正面的、良性的、積極意義的風(fēng)，“暴

風(fēng)”“狂風(fēng)”歪風(fēng)”喻指負(fù)面的、惡性的、消極意義的風(fēng)。材料中使用

分號(hào)，把“暴風(fēng)”和風(fēng)”“狂風(fēng)”西風(fēng)”“歪風(fēng)”好風(fēng)”成對(duì)列舉，引導(dǎo)

考生辯證地去識(shí)別，去應(yīng)對(duì)。

在確定了“風(fēng)’的內(nèi)容后，行文應(yīng)該以如何辨識(shí)、如何應(yīng)對(duì)，以

及產(chǎn)生何種結(jié)果作為論述主體。比如，“積極的風(fēng)”可以比喻信念、

理想、追求、生活中良好的社會(huì)風(fēng)氣、中華民族的傳統(tǒng)美德等，而“歪

風(fēng)”則比喻墮落、庸俗、陋習(xí)等，對(duì)此則可以思考我們?cè)撊绾闻Α安?/p>

讓風(fēng)把我們吹歪”，并從中找準(zhǔn)自己的位置，借助“好風(fēng)”提升自己,

成為時(shí)代的“弄潮兒

立意：

1.勇于同“歪風(fēng)”做斗爭(zhēng)，乘“好風(fēng)”登青云之巔。

2.敢于站在“風(fēng)口”，做時(shí)代的引領(lǐng)者。

3.迎狂風(fēng)磨練意志，面西風(fēng)收獲成長(zhǎng)。

例文：

借力為風(fēng)騰空越，扶搖直上九萬(wàn)里

風(fēng)，有來(lái)自自然界的，有來(lái)自社會(huì)的。它們有時(shí)和諧可親，像是

你的朋友，有時(shí)也可怕可鄙，似乎想將你吹離原位。在我們的生活中，

經(jīng)常有各種各樣的風(fēng)吹過(guò)，它們或幫助我們，或改變我們。我認(rèn)為，

在有風(fēng)吹過(guò)后，我們還是應(yīng)該堅(jiān)持自我，不被風(fēng)所改變Q

生活中的風(fēng)，如一股洶涌浪潮，似乎能夠改變?nèi)藗兊纳?。有?/p>

風(fēng)是正氣之

風(fēng)，有的風(fēng)卻是歪斜之風(fēng)。歪斜之風(fēng)可能是不好的傳聞、不良的

風(fēng)氣，如果你被這股風(fēng)所影響了，那你可能會(huì)就此墮落。因此，當(dāng)有

風(fēng)吹過(guò)，我們要學(xué)會(huì)辨識(shí)風(fēng)氣，如是好風(fēng)則學(xué)習(xí)，若是歪風(fēng)則摒棄。

晉代田園詩(shī)人陶淵明初入官場(chǎng)時(shí)，曾想過(guò)大展拳腳。但是在時(shí)間

的推移中，他見識(shí)到了官場(chǎng)中的歪風(fēng)，官員們都在這股歪風(fēng)下變得開

始阿諛?lè)畛?。但陶淵明沒(méi)有與他們同流合污，三次做官，又三次辭官

后，他最終選擇“開荒南野際，守拙歸園田”，隱居山林過(guò)著“采菊

東籬下，悠然見南山”的生活。最終，陶淵明寫出令無(wú)數(shù)人向往的“桃

花源”，也實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。北宋文豪蘇軾在遭遇官場(chǎng)潑來(lái)的

污水后，亦沒(méi)有隨波逐流，被各種風(fēng)氣吹得不知所以，而是堅(jiān)持自我,

“侶魚蝦而友麋鹿”，學(xué)會(huì)用“變”和“不變”的角度看問(wèn)題。最終他

名垂千古，成為中國(guó)文學(xué)史上的巨擘。從他們的事例中，我們可以看

出，想成才，必須先成己。因此，我們?cè)谟酗L(fēng)吹過(guò)時(shí)，要學(xué)會(huì)辨認(rèn),

堅(jiān)決摒棄歪風(fēng)，才有機(jī)會(huì)成就自己。

當(dāng)然，生活中也不乏好風(fēng)，若是遇見了好風(fēng)，我們也應(yīng)該思考自

己，不斷改進(jìn)。站在巨人的肩膀上，離成功更近。習(xí)近平總書記講:

“只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷，山一樣的崇高J主

席的話穿過(guò)時(shí)間的罅隙，照進(jìn)我們心里，給我們以啟示一一好風(fēng)憑借

力，送我上青云。追昔，雨夜泥濘中，陳勝吳廣借數(shù)百謫戌士卒之風(fēng)，

拉開起義之帷幕；撫今，任正非聚全球高精尖人才日夜攻關(guān)之風(fēng)，打

開5G之新篇。好風(fēng)可謂開成功大門之秘鑰，行康莊大道之法門。

好風(fēng)憑借力，送我上青云。吾輩青年生于如此盛世，當(dāng)為大鵬，

借盛世之風(fēng)展翼北海，讓借力成為高飛之長(zhǎng)風(fēng)，拉扶搖而至九天，干

青云而達(dá)蒼穹！2024年新高考語(yǔ)文押題卷十

（解析版）

考生須知：

1.本卷滿分L50分，考試時(shí)間150分鐘；

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字

筆或鋼筆分別填寫在試卷和答題紙規(guī)定的位置上；

3.答題時(shí)，請(qǐng)按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)

的位置上規(guī)范作答，在本試卷上的作答一律無(wú)效；

4.選擇題一律使用2B鉛筆填涂答案，非選擇題一律用0.5毫米

黑色字跡中性筆寫在答題紙上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

藝術(shù)史研究究竟應(yīng)該“向內(nèi)”回歸本體，還是應(yīng)該“向外”繼續(xù)