第1頁（共1頁）2024年福建省中考語文試卷一、積累與運用（23分）1．（8分）根據(jù)語境，補寫出古代詩文名句。（1）《＜論語＞十二章》中“，”，大意是說“時光像流水一樣，日夜不?！?。（2）酈道元《三峽》中描寫山勢起伏、綿延不斷的兩句是：“，。”（3）崔顥《黃鶴樓》中“？”兩句，直接抒發(fā)了詩人的思鄉(xiāng)之情。（4）杜牧《赤壁》中“，”兩句借史事寫自身，發(fā)議論，抒感慨。2．（9分）閱讀下面的文字，按要求作答?？萍紕?chuàng)新是生產(chǎn)力，文化創(chuàng)意也是生產(chǎn)力。尤其是進(jìn)入信息時代之后，人們的文化需求越來越復(fù)雜多元。而文化創(chuàng)意幾乎可以改變一切，可以（），“文化+”也就（）了。當(dāng)然，文化是需要用創(chuàng)意的方式①（zuò）加法的，與科技創(chuàng)新有著不盡相同的規(guī)律和要求。更重要的是，今天的文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新有著無法割裂、（）的關(guān)系，一旦實現(xiàn)真正的融合發(fā)展，將會爆發(fā)出巨大的威力，②（shèn）至成為顛覆性的創(chuàng)新力量，改變我們的生產(chǎn)和生活方式。科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意要成為發(fā)展新動能的雙引③（qíng），科技和文化要真正融合發(fā)展，最大的挑戰(zhàn)和最關(guān)鍵的瓶頸還是人的問題。這一問題的解決，需要在全社會針對不同年齡段的人群加強科學(xué)普及、文化普及和藝術(shù)普及的工作力度，還需要提高全社會尊重科技創(chuàng)新、熱愛文化創(chuàng)意的意識。這樣雙管齊下，才是養(yǎng)護(hù)人才和市場的兩全之策。（1）根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。（2）依次填入文中括號內(nèi)的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.無所不知水到渠成相輔相成B.無所不在水落石出相反相成C.無所不在水到渠成相輔相成D.無所不知水落石出相反相成（3）文中畫橫線的句子某個動詞和賓語搭配不當(dāng)，請寫出這個動詞并修改，但不得改變句子原意。3．（6分）名著閱讀交流。圈點批注法用于閱讀傳統(tǒng)文學(xué)名著很有效，但名著還有紀(jì)實類、科普類等其他多種類型，只會這一種方法，不能“綜合運用多種方法閱讀整本書”，很難實現(xiàn)“廣泛閱讀各種類型的讀物”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。你是否贊同這個看法？為什么？請寫一段話，分享你的閱讀經(jīng)驗，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識。二、閱讀（67分）4．（7分）閱讀下面的唐詩，完成問題。發(fā)渝州卻寄韋判官司空曙紅燭津亭夜見君，繁弦急管兩紛紛。平明分手空江轉(zhuǎn)，惟有猿聲滿水云。（1）這是一首贈別詩，請寫出分別的時間、地點和贈別的對象。（2）分別前后詩人的情感有明顯變化，請簡要概括。5．（16分）閱讀下面的材料，完成問題。材料一：慎東美字伯筠秋夜待潮于錢塘江沙上露坐設(shè)大酒樽及一杯，對月獨飲，意象傲逸，吟嘯自若。顧子敦適遇之，亦懷一杯，就其樽對酌。伯筠不問，子敦亦不與之語。酒盡，各散去。（節(jié)選自陸游《老學(xué)庵筆記》）材料二：崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪?！酵ど?，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。（節(jié)選自張岱《湖心亭看雪》）（1）下列對材料一中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.慎東美字伯筠/秋夜/待潮于錢塘江沙上/露坐/設(shè)大酒樽及一杯B.慎東美字伯筠/秋夜待潮于錢塘江/沙上露坐/設(shè)大酒樽及一杯C.慎東美字伯筠/秋夜待潮/于錢塘江沙上/露坐/設(shè)大酒樽及一杯D.慎東美字伯筠/秋夜/待潮于錢塘江沙上露坐/設(shè)大酒樽及一杯（2）根據(jù)“方法提示”，解釋下列加點字詞。加點字詞方法提示釋義吟嘯自若聯(lián)系成語解釋詞義。神色自若A自若：顧子敦適遇之查閱詞典選擇義項。適：①適合；②滿足；③正好。（《漢語大詞典》）B適：亦懷一杯根據(jù)形旁推斷字義。從心，裹聲。（《說文解字》）C懷：（3）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①酒盡，各散去。②湖中焉得更有此人！（4）兩則材料在內(nèi)容上多有相同之處，請列舉。6．（20分）閱讀下面的文字，完成問題。松花江上王統(tǒng)照①兩條名字異常美麗，且富有詩意的江水，偏在東北。我們想起鴨綠就會聯(lián)想到日人的耀武，想起松花就有俄人的暗影。風(fēng)景的幽清，自來是戰(zhàn)血洗滌成的。人類原不容易有真正的愛美的思想，那只是超乎是非利害無關(guān)心的一時的興趣的沖發(fā)，及至將他們的獸性盡情發(fā)散的時候，哪里還管什么風(fēng)景、文化？人類的全歷史呢，物與物相競，說是利用弱肉強食的公例，人并不能比物類超出多少，人們在不自知中用此公例彼此相斫，所以到處是血洗的山河！偶然來到這北方之上海東方之莫斯科的濱江；偶然在這四月中的晴和天氣在松花江畔流連，看著那一江粼粼的春水與橫亙江面的三千二百尺的鐵橋，水上拍浮著的小木筏子，以及江岸上的煙突人語。我同王張兩君立在幾個洗衣婦女的旁邊，岸上的短衣沾土的中國苦力，破襤，無聊，仿佛到處尋覓什么似的白俄，與偶爾經(jīng)過的日本人，摻雜的言語與奇異的行動，點綴著這江面的繁華。我們幾次想乘小火輪到江對面的太陽島去看看那邊的海水浴場，與俄人的生活，江流迅急，當(dāng)中有一段漩流，雖然坐了小木筏也一樣過得去。大家卻都不肯冒險。問了幾次小火輪又沒有過江去的。末后我們只好雇了一只木筏放乎中流。究竟沒有渡過江去。在江邊停著許多中國的小輪都是往松江下游各縣去的，正如長江邊的揚州班、蕪湖班一樣。其實松花江的水比著名的揚子清麗得多，或者兩岸小沙土的緣故，也許是船行較少不挾著很多的泥沙。當(dāng)此初春，四望微見嫩黃的柳枝與淡碧的小草，在這“北國”中點綴出不少的生趣。這條鐵橋雖沒有黃河鐵橋長，然而背景太好，不是茫茫的土岸、童山，這里是繁盛街市之一角的突影。由許多雄偉建筑物迤邐②著下攏來的清江，像一段碧玉橫臥在深灰淡紅色的舊時的綺羅層中，古雅中不失其鮮艷。而且因為地帶上富有國際趣味的關(guān)系，容易使人聯(lián)想到舊的殘滅與新的發(fā)展。從這邊溯上或沿流而下可以瀏覽這“北國”最美麗的沿岸的風(fēng)物。以這里特有的氣候與特有的自然風(fēng)物，以及近代的都市文化之發(fā)展，與俄羅斯的氣氛之濃重，形成一種異常的氛圍。我在江中的筏子上感到輕盈也感到雄壯，比起在柔麗的西子湖邊蕩舟的心情來迥然不同。人所可貴的是聯(lián)想，而聯(lián)想乃由環(huán)境的不同刺激而成，為各別的異樣。是在“北國”的松花江上，這里沒有黃河兩岸的風(fēng)沙、童山、土室，也不像揚子江兩岸的碧草雜樹與菜圃、農(nóng)家。然而近代生活的顯映在岸上的建筑物與人民的服裝中可以看得出。再往遠(yuǎn)處去，塞外的居民，雄奇的山嶺，浩蕩與奇突雄壯的景象，是有它自己的面目的。初暖的春陽，微吻著北國的晴波，黧面筏手高唱著北滿的歌相和。遠(yuǎn)來，遠(yuǎn)來，浮動著現(xiàn)代都市的噪音，飄過，在活舞著雙臂的勞人心中起落。包頭跣足彳亍③著過去異國的流亡者，他是憤怒，慚悔，希冀對望著舊的山河！詩的趣味，畫的搜求，在這里一切付于寥廓，沉著——烘露出，吟嘯出這鐵的力量的鏈索。（有刪改）[注]①王統(tǒng)照（1897—1957），山東諸城人，作家、詩人。作品主要表現(xiàn)“美”與“愛”的理想。本文創(chuàng)作背景：“九一八”事變后，東北淪陷，民族危機日益嚴(yán)重，抗日救亡運動興起。②迤邐：曲折連綿。③彳彳：小步走，走走停停的樣子。（1）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是A.第二段描繪了松花江岸上中國苦力形象，短衣破爛，貧窮無依。B.文中將松花江與黃河、揚子江進(jìn)行類比，贊美東北的自然風(fēng)光。C.這是一篇游記散文，聯(lián)想豐富，寫法自由，讀來能增廣見聞。D.文章匠心獨運，風(fēng)物與人物、現(xiàn)實與歷史交織，富有哲思與詩意。（2）文章第一段多處運用間接抒情的方式，把感情滲透在議論中，耐人尋味。請舉一例簡要分析。（3）聯(lián)系上下文，品味文中畫橫線的句子，回答括號中的問題。①當(dāng)此初春，四望微見嫩黃的柳枝與淡碧的小草，在這“北國”中點綴出不少的生趣。（這里的景物描寫有什么作用？）②由許多雄偉建筑物迤邐著下攏來的清江，像一段碧玉橫臥在深灰淡紅色的舊時的綺羅層中，古雅中不失其鮮艷。（句中喻體“深灰淡紅色的舊時的綺羅層”，生動新穎。請寫出其本體，并分析兩者的相似性。）（4）文章以新詩作結(jié)，形式獨特，意蘊豐厚。請簡要分析。7．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。五月，為勞動者喝彩侯為標(biāo)高爾基說：勞動是一切歡樂和美好的源泉。世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的雙手創(chuàng)造出來的。每天我們都會看到很多忙碌的身影，他們用勤勞的雙手、辛勤的勞動為社會提供良好的環(huán)境和服務(wù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年。每一份平凡的工作背后，都是一種責(zé)任與堅守，每一個汗水中的微笑，都令人心生敬意。人類通過勞動征服自然、改造世界，歷史上流傳著很多關(guān)于勞動的傳說與美麗的贊歌。遠(yuǎn)古“愚公移山”的故事，生動詮釋了勞動能夠創(chuàng)造奇跡，告訴后人只要有堅定的信念和鍥而不舍的精神，就沒有什么不能實現(xiàn)。在社會生活中勞動與文學(xué)也密不可分，誕生了很多以勞動為主題的杰出作品，如唐詩《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”以沉浸式寫法，把勞動者的形象、勞作的場景、勞動的艱苦濃縮在詩歌中，告誡人們一粥一飯來之不易，要愛惜糧食、珍惜勞動成果。勞動是獲取幸福的唯一密碼。所有美好的夢想，只有通過艱辛的勞動才能實現(xiàn)。三代塞罕壩人在1500米的高原上，歷經(jīng)55年的艱苦勞動，讓“一棵松”成長為112萬畝的世界上最大的人工林，靠勤勞的雙手改變了自然生態(tài)，創(chuàng)造了“沙漠變綠洲，荒原變林海”的人間奇跡?？茖W(xué)家通過辛勤的勞動刻苦鉆研，不斷攀登科技高峰。中國空間站“太空之家”遨游蒼穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中國人對遼闊太空的無限遐想。這些舉世矚目的成就，都是勞動智慧的結(jié)晶，是一代代勞動者胼手胝足、晨炊星飯的結(jié)果，凸顯著開拓進(jìn)取的奮斗精神。通過勞動不斷追趕超越，如涓涓細(xì)流匯成奔涌大河，展現(xiàn)出一個充滿活力的現(xiàn)代中國，鋪展出偉大時代的精彩畫卷。勞動改變著人類社會，創(chuàng)造著人類文明。對勞動的肯定和贊美是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一以貫之的倡導(dǎo)和傳承。如今，隨著時代的變遷，數(shù)智時代的高速發(fā)展，新的勞動形態(tài)不斷出現(xiàn)，勞動內(nèi)容、勞動環(huán)境也發(fā)生了很大變化。但無論是體力勞動還是腦力勞動，無論是有形勞動還是無形勞動，都為社會創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財富和精神財富。天道酬勤，美好的生活皆靠勞動創(chuàng)造。五月，春光明媚，百花盛開，正是耕耘的大好時節(jié)。歲月因勞動而意義不凡，勞動因歲月而果實累累。勞動者的每一滴汗水都折射著太陽的光芒，每一份付出都擦亮著夢想的天空。當(dāng)黃昏來臨，喧鬧的一天即將落下帷幕，讓我們放慢匆忙的腳步，向那些平凡的勞動者回眸致意，為每一位用雙手創(chuàng)造生活、締造美好明天的勞動者送上深深的祝福。（有刪改）（1）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是A.勞動創(chuàng)造美，需要聰明智慧，更需要堅定的信念和鍥而不舍的精神。B.勞動形態(tài)、勞動內(nèi)容、勞動環(huán)境的發(fā)展變化，加速數(shù)智時代早日來臨。C.篇末“致意”和“祝?！焙魬?yīng)標(biāo)題中的“喝彩”，文章中心更加明確。D.文章運用舉例論證、道理論證等方法，增強說服力，增加表達(dá)的豐富性。（2）下面的材料是否可以支撐文章第二段中的觀點“勞動與文學(xué)密不可分”？為什么？請簡要說明理由。材料：勞者歌其事。（《春秋公羊解詁》）（3）班級舉辦“勞動的價值”主題班會，課前要準(zhǔn)備發(fā)言稿。請你結(jié)合本文內(nèi)容，寫好發(fā)言稿的開頭。（要求：提出有意義的問題，引發(fā)積極的思考。）8．（12分）閱讀下面的材料，完成問題。材料一：木刻屬于木板畫，也稱作板畫或刻畫，普通就稱作木刻。木刻的材料當(dāng)然是木材。木材以梨、棗、白楊最為合適。這幾種木材的質(zhì)地都比較細(xì)密。木刻最主要的工具當(dāng)然是刻刀?？痰洞笾路殖蓛煞N形式，一種是偏刀，一種是角刀。偏刀用來刻凸起的線條，把大片的木質(zhì)鏟去，剩下凸起的線條。角刀是三角形的，為了使用的方便，又有大小寬狹各種形式，都用來刻凹陷的線條。有了木板和刀，就可以動手刻了。木板有時候該用橫斷面的，有時候該用縱剖面的，大凡刻精細(xì)的畫，就得用橫斷面的。因為橫斷面的木紋比較細(xì)。普通木刻就用縱剖面的。前者稱為木口木刻，后者稱為木面木刻。木板先要磨光，涂上一層墨，又用鉛筆在上面把畫稿打好，然后動刀。把圖畫直接畫在紙上，也就算了，為什么還要經(jīng)過刻木的手續(xù)？這不是浪費嗎？不，木刻非但不浪費，還具備著更經(jīng)濟(jì)的條件。普通一張圖畫，常常為一個人獨占，供少數(shù)人欣賞。木刻畫卻可以拓成許多許多張，供許多許多人欣賞。另一方面，木刻畫具有明快、樸素、有力的特色，在藝術(shù)上有它獨特的價值。（摘編自葉圣陶《木刻》）材料二：學(xué)生在創(chuàng)作一幅完整木刻版畫之前，首先要繪制作品的初稿，通過“鏡像”的形式把初稿畫到木刻板上，可以培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力；繪制結(jié)束以后，需要刻制圖形，可以通過選擇不同的刀具，刻制不同的圖案和形象，可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力；刻制結(jié)束后，需要把圖形印制到紙張上，同樣的圖形，不同的壓力，可以呈現(xiàn)出的形象、紋理和細(xì)節(jié)效果完全不同，可以培養(yǎng)學(xué)生的開放性選擇能力。（摘編自羅公染《刀筆刻繪新時代》）材料三：《回憶延安》是古元（1919—1996）同志在20世紀(jì)70年代創(chuàng)作的原拓木刻套色紙本版畫，長方形，寬60厘米，長80厘米，畫面主題色調(diào)為黃色、藍(lán)色和綠色，生動精細(xì)地展現(xiàn)了延安時期中國共產(chǎn)黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨立和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的史詩般畫卷。（陜西省延安市延安精神研究中心）美術(shù)老師要求摹刻古元版畫《回憶延安》。請你完成以下相關(guān)的語文任務(wù)。任務(wù)一：把握內(nèi)容（1）根據(jù)下面三個關(guān)鍵詞，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪你體會到的這幅版畫的情境。關(guān)鍵詞：寶塔山延河抗戰(zhàn)軍民任務(wù)二：說明意義（2）在你看來，摹刻這幅版畫有什么意義？請結(jié)合以上材料簡要分析。任務(wù)三：明確工序（3）下列有關(guān)版畫《回憶延安》摹刻工序的說法，不正確的一項是A.根據(jù)版畫的線條特點選用適當(dāng)?shù)牡毒?。B.動刀前把臨摹的畫稿打在磨光的木板上。C.選擇木面木刻技法在木板縱剖面刻制。D.把圖形拓印到紙上要選好顏色，控制好壓力。三、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，按要求寫作。材料一：20年來，從給月球拍照片，到首次在月球背面登陸，再到成功帶回月壤，中國已順利完成“繞、落、回”三步走戰(zhàn)略目標(biāo)，為人類月球探索事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)。（劉峽《中國探月工程走過20年九天攬月探索不止》）材料二：月亮一直是我們遙看的對象，寄托著我們無盡的情思；月亮也是我們探索的對象，承載著我們無限的夢想。讀了上面兩則材料，你有什么感受與思考？請以《看月與探月》為題，寫一篇文章。要求：自選角度；自選文體；自定文意；不要套作、抄襲，不要泄露個人信息；不少于600字。

2024年福建省中考語文試卷參考答案與試題解析一、積累與運用（23分）1．（8分）根據(jù)語境，補寫出古代詩文名句。（1）《＜論語＞十二章》中“逝者如斯夫，不舍晝夜”，大意是說“時光像流水一樣，日夜不?！?。（2）酈道元《三峽》中描寫山勢起伏、綿延不斷的兩句是：“兩岸連山，略無闕處?！保?）崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”兩句，直接抒發(fā)了詩人的思鄉(xiāng)之情。（4）杜牧《赤壁》中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句借史事寫自身，發(fā)議論，抒感慨。【解答】答案：（1）逝者如斯夫不舍晝夜（2）兩岸連山略無闕處（重點字：闕）（3）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是煙波江上使人愁（4）東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬2．（9分）閱讀下面的文字，按要求作答?？萍紕?chuàng)新是生產(chǎn)力，文化創(chuàng)意也是生產(chǎn)力。尤其是進(jìn)入信息時代之后，人們的文化需求越來越復(fù)雜多元。而文化創(chuàng)意幾乎可以改變一切，可以（），“文化+”也就（）了。當(dāng)然，文化是需要用創(chuàng)意的方式①（zuò）加法的，與科技創(chuàng)新有著不盡相同的規(guī)律和要求。更重要的是，今天的文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新有著無法割裂、（）的關(guān)系，一旦實現(xiàn)真正的融合發(fā)展，將會爆發(fā)出巨大的威力，②（shèn）至成為顛覆性的創(chuàng)新力量，改變我們的生產(chǎn)和生活方式?？萍紕?chuàng)新和文化創(chuàng)意要成為發(fā)展新動能的雙引③（qíng），科技和文化要真正融合發(fā)展，最大的挑戰(zhàn)和最關(guān)鍵的瓶頸還是人的問題。這一問題的解決，需要在全社會針對不同年齡段的人群加強科學(xué)普及、文化普及和藝術(shù)普及的工作力度，還需要提高全社會尊重科技創(chuàng)新、熱愛文化創(chuàng)意的意識。這樣雙管齊下，才是養(yǎng)護(hù)人才和市場的兩全之策。（1）根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。（2）依次填入文中括號內(nèi)的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A.無所不知水到渠成相輔相成B.無所不在水落石出相反相成C.無所不在水到渠成相輔相成D.無所不知水落石出相反相成（3）文中畫橫線的句子某個動詞和賓語搭配不當(dāng)，請寫出這個動詞并修改，但不得改變句子原意?！窘獯稹看鸢福海?）①做②甚③擎（2）C（3）“養(yǎng)護(hù)”改為“培育”。3．（6分）名著閱讀交流。圈點批注法用于閱讀傳統(tǒng)文學(xué)名著很有效，但名著還有紀(jì)實類、科普類等其他多種類型，只會這一種方法，不能“綜合運用多種方法閱讀整本書”，很難實現(xiàn)“廣泛閱讀各種類型的讀物”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。你是否贊同這個看法？為什么？請寫一段話，分享你的閱讀經(jīng)驗，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識?！窘獯稹繉τ陬}目中涉及的問題，可以從不同角度作答。如：圈點批注法確實在傳統(tǒng)文學(xué)名著的閱讀中發(fā)揮著重要作用，但這并不意味著它不能應(yīng)用于其他類型的名著。對于紀(jì)實類名著，圈點批注法可以幫助我們標(biāo)注出關(guān)鍵的事實和數(shù)據(jù)，批注自己對事件真實性、影響力的思考和感受。例如在閱讀《紅星照耀中國》時，我們可以圈出重要的歷史事件和人物的關(guān)鍵表述，批注自己對當(dāng)時歷史背景和人物精神的理解?？破疹惷瑯舆m用圈點批注法。我們可以圈出科學(xué)概念、原理和實驗數(shù)據(jù)，批注自己的疑問、聯(lián)想和對知識的拓展理解。比如讀《昆蟲記》時，圈出各類昆蟲的獨特習(xí)性和特征描述，批注自己對昆蟲與環(huán)境關(guān)系的思考?？傊?，圈點批注法是一種基礎(chǔ)且實用的方法，在多種類型的名著閱讀中都能發(fā)揮作用，但也要根據(jù)不同類型名著的特點靈活結(jié)合其他方法，以達(dá)到更好的閱讀效果。當(dāng)然，也可以贊同文章中的觀點。不同類型的名著還需要結(jié)合其特點采用其他方法。讀紀(jì)實類作品，我們可以查閱相關(guān)的歷史資料來輔助理解；科普類作品可以通過做圖表、畫思維導(dǎo)圖來梳理知識體系。據(jù)此作答。答案：示例：我贊同這一觀點。手寫批注《西游記》，能集中我注意力，催動我思考，記錄我體悟和成長，我仿佛也有了火眼金睛和降妖伏魔的信念。用這種方法讀《昆蟲記》相對低效，于是我還通過瀏覽、查找工具書快速理解蟬的生活習(xí)性，拓展科學(xué)認(rèn)知。二、閱讀（67分）4．（7分）閱讀下面的唐詩，完成問題。發(fā)渝州卻寄韋判官司空曙紅燭津亭夜見君，繁弦急管兩紛紛。平明分手空江轉(zhuǎn)，惟有猿聲滿水云。（1）這是一首贈別詩，請寫出分別的時間、地點和贈別的對象。（2）分別前后詩人的情感有明顯變化，請簡要概括。【解答】（1）本題考查內(nèi)容理解和概括。從是的題目“發(fā)渝州卻寄韋判官”，結(jié)合詩句“平明分手空江轉(zhuǎn)”“紅燭津亭夜見君”可以推知這首詩贈別的對象、分別的時間和地點。（2）本題考查內(nèi)容理解和分析。從“繁弦急管兩紛紛”可知，朋友相見，繁弦急管，把酒言歡，不知不覺，天色已近平明。從“惟有猿聲滿水云”可知，詩人佇立江邊，遠(yuǎn)眺孤帆遠(yuǎn)影，悠悠江水，猿鳴陣陣，不覺惆悵滿懷。答案：（1）分別的時間：平明。分別的地點：渝州津亭。贈別的對象：韋判官。（2）分別前：暢快。分別后：惆悵。參考譯文：燭光搖曳，夜色闌珊，我和朋友在津亭歡聚。繁弦急管，其樂融融。斗轉(zhuǎn)星移，天色欲曙，朋友登船離去。凄寒的晨光里，哀婉的猿啼訴說著離別的不舍；江水悠悠，好似綿長的別情，令人惆悵不已。5．（16分）閱讀下面的材料，完成問題。材料一：慎東美字伯筠秋夜待潮于錢塘江沙上露坐設(shè)大酒樽及一杯，對月獨飲，意象傲逸，吟嘯自若。顧子敦適遇之，亦懷一杯，就其樽對酌。伯筠不問，子敦亦不與之語。酒盡，各散去。（節(jié)選自陸游《老學(xué)庵筆記》）材料二：崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪?！酵ど?，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。（節(jié)選自張岱《湖心亭看雪》）（1）下列對材料一中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A.慎東美字伯筠/秋夜/待潮于錢塘江沙上/露坐/設(shè)大酒樽及一杯B.慎東美字伯筠/秋夜待潮于錢塘江/沙上露坐/設(shè)大酒樽及一杯C.慎東美字伯筠/秋夜待潮/于錢塘江沙上/露坐/設(shè)大酒樽及一杯D.慎東美字伯筠/秋夜/待潮于錢塘江沙上露坐/設(shè)大酒樽及一杯（2）根據(jù)“方法提示”，解釋下列加點字詞。加點字詞方法提示釋義吟嘯自若聯(lián)系成語解釋詞義。神色自若A自若：自然，不變常態(tài)顧子敦適遇之查閱詞典選擇義項。適：①適合；②滿足；③正好。（《漢語大詞典》）B適：正好亦懷一杯根據(jù)形旁推斷字義。從心，裹聲。（《說文解字》）C懷：懷藏（3）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①酒盡，各散去。②湖中焉得更有此人?。?）兩則材料在內(nèi)容上多有相同之處，請列舉?！窘獯稹浚?）本題考查給文言句子斷句。句意為：慎東美字伯筠，秋天的夜晚，在錢塘江等著看潮，在沙地上席地而坐，準(zhǔn)備了一個大酒樽和一個杯子。故應(yīng)斷句為：慎東美字伯筠/秋夜待潮于錢塘江/沙上露坐/設(shè)大酒樽及一杯。故選：B。（2）本題考查文言詞義。解答此題，需要有一定的文言知識儲備，在學(xué)習(xí)中要注意識記文言實詞，還要注意由課內(nèi)到課外的知識遷移。A“神色自若”意思為“神情自然”，“自若”是“自然，不變常態(tài)”的意思，可知“吟嘯自若”中的“自若”可解釋為“自然，不變常態(tài)”。B句意為“顧子敦正好遇到他”，“適”可解釋為“正好”。C結(jié)合“從心，裹聲”可知，“裹”有包著、藏著之意，故“亦懷一杯”中的“懷”可解釋為“懷藏”。（3）本題考查文言句子翻譯。翻譯時應(yīng)當(dāng)注意做到字字落實，尤其是重點實詞的翻譯；其次要注意句子中缺失的成分，如主語、賓語需要補全；最后要注意語句的通順。①重點詞有：盡，喝完；各，各自。句意：酒喝完了，各自散開。②重點詞有：焉得，哪能；更，還。句意：想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人。（4）本題考查對內(nèi)容的理解。材料一中，伯筠“對月獨飲，，意象傲逸，吟嘯自若”，材料二中，張岱“擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”，可知他們都鐘情山水，有閑情逸致；材料一中，顧子敦伯筠，“就其樽對酌。伯筠不問，子敦亦不與之語。酒盡，各散去”，材料二中，張岱在湖心亭遇兩人，“拉余同飲。余強飲三大白而別”，可見兩則材料都寫了奇遇之樂，表現(xiàn)了崇尚和合的理念。據(jù)此作答即可。答案：（1）B（2）①自然，不變常態(tài)②正好③懷藏（3）①酒喝完了，各自散開。②湖中哪能還有這樣的人呢?。?）示例：①奇遇之樂；②閑情逸致；③鐘情山水；④崇尚和合。6．（20分）閱讀下面的文字，完成問題。松花江上王統(tǒng)照①兩條名字異常美麗，且富有詩意的江水，偏在東北。我們想起鴨綠就會聯(lián)想到日人的耀武，想起松花就有俄人的暗影。風(fēng)景的幽清，自來是戰(zhàn)血洗滌成的。人類原不容易有真正的愛美的思想，那只是超乎是非利害無關(guān)心的一時的興趣的沖發(fā)，及至將他們的獸性盡情發(fā)散的時候，哪里還管什么風(fēng)景、文化？人類的全歷史呢，物與物相競，說是利用弱肉強食的公例，人并不能比物類超出多少，人們在不自知中用此公例彼此相斫，所以到處是血洗的山河！偶然來到這北方之上海東方之莫斯科的濱江；偶然在這四月中的晴和天氣在松花江畔流連，看著那一江粼粼的春水與橫亙江面的三千二百尺的鐵橋，水上拍浮著的小木筏子，以及江岸上的煙突人語。我同王張兩君立在幾個洗衣婦女的旁邊，岸上的短衣沾土的中國苦力，破襤，無聊，仿佛到處尋覓什么似的白俄，與偶爾經(jīng)過的日本人，摻雜的言語與奇異的行動，點綴著這江面的繁華。我們幾次想乘小火輪到江對面的太陽島去看看那邊的海水浴場，與俄人的生活，江流迅急，當(dāng)中有一段漩流，雖然坐了小木筏也一樣過得去。大家卻都不肯冒險。問了幾次小火輪又沒有過江去的。末后我們只好雇了一只木筏放乎中流。究竟沒有渡過江去。在江邊停著許多中國的小輪都是往松江下游各縣去的，正如長江邊的揚州班、蕪湖班一樣。其實松花江的水比著名的揚子清麗得多，或者兩岸小沙土的緣故，也許是船行較少不挾著很多的泥沙。當(dāng)此初春，四望微見嫩黃的柳枝與淡碧的小草，在這“北國”中點綴出不少的生趣。這條鐵橋雖沒有黃河鐵橋長，然而背景太好，不是茫茫的土岸、童山，這里是繁盛街市之一角的突影。由許多雄偉建筑物迤邐②著下攏來的清江，像一段碧玉橫臥在深灰淡紅色的舊時的綺羅層中，古雅中不失其鮮艷。而且因為地帶上富有國際趣味的關(guān)系，容易使人聯(lián)想到舊的殘滅與新的發(fā)展。從這邊溯上或沿流而下可以瀏覽這“北國”最美麗的沿岸的風(fēng)物。以這里特有的氣候與特有的自然風(fēng)物，以及近代的都市文化之發(fā)展，與俄羅斯的氣氛之濃重，形成一種異常的氛圍。我在江中的筏子上感到輕盈也感到雄壯，比起在柔麗的西子湖邊蕩舟的心情來迥然不同。人所可貴的是聯(lián)想，而聯(lián)想乃由環(huán)境的不同刺激而成，為各別的異樣。是在“北國”的松花江上，這里沒有黃河兩岸的風(fēng)沙、童山、土室，也不像揚子江兩岸的碧草雜樹與菜圃、農(nóng)家。然而近代生活的顯映在岸上的建筑物與人民的服裝中可以看得出。再往遠(yuǎn)處去，塞外的居民，雄奇的山嶺，浩蕩與奇突雄壯的景象，是有它自己的面目的。初暖的春陽，微吻著北國的晴波，黧面筏手高唱著北滿的歌相和。遠(yuǎn)來，遠(yuǎn)來，浮動著現(xiàn)代都市的噪音，飄過，在活舞著雙臂的勞人心中起落。包頭跣足彳亍③著過去異國的流亡者，他是憤怒，慚悔，希冀對望著舊的山河！詩的趣味，畫的搜求，在這里一切付于寥廓，沉著——烘露出，吟嘯出這鐵的力量的鏈索。（有刪改）[注]①王統(tǒng)照（1897—1957），山東諸城人，作家、詩人。作品主要表現(xiàn)“美”與“愛”的理想。本文創(chuàng)作背景：“九一八”事變后，東北淪陷，民族危機日益嚴(yán)重，抗日救亡運動興起。②迤邐：曲折連綿。③彳彳：小步走，走走停停的樣子。（1）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是BA.第二段描繪了松花江岸上中國苦力形象，短衣破爛，貧窮無依。B.文中將松花江與黃河、揚子江進(jìn)行類比，贊美東北的自然風(fēng)光。C.這是一篇游記散文，聯(lián)想豐富，寫法自由，讀來能增廣見聞。D.文章匠心獨運，風(fēng)物與人物、現(xiàn)實與歷史交織，富有哲思與詩意。（2）文章第一段多處運用間接抒情的方式，把感情滲透在議論中，耐人尋味。請舉一例簡要分析。（3）聯(lián)系上下文，品味文中畫橫線的句子，回答括號中的問題。①當(dāng)此初春，四望微見嫩黃的柳枝與淡碧的小草，在這“北國”中點綴出不少的生趣。（這里的景物描寫有什么作用？）②由許多雄偉建筑物迤邐著下攏來的清江，像一段碧玉橫臥在深灰淡紅色的舊時的綺羅層中，古雅中不失其鮮艷。（句中喻體“深灰淡紅色的舊時的綺羅層”，生動新穎。請寫出其本體，并分析兩者的相似性。）（4）文章以新詩作結(jié)，形式獨特，意蘊豐厚。請簡要分析。【解答】（1）本題考查文章的理解和分析。ACD.正確。B.有誤，“贊美東北的自然風(fēng)光”錯誤，從文中來看，作者并不是單純地贊美東北的自然風(fēng)光，而是將東北獨特的自然風(fēng)光與特定的歷史背景結(jié)合起來，表達(dá)出自己對祖國的憂慮與期望。故選：B。（2）本題考查抒情方式手法的運用的分析。文章第一段多處運用間接抒情的方式，把感情滲透在議論中，耐人尋味。請舉例分析。第一段主要有兩處議論性的句子，一是“風(fēng)景的幽清，自來是戰(zhàn)血洗滌成的。人類原不容易有真正的愛美的思想，那只是超乎是非利害無關(guān)心的一時的興趣的沖發(fā)，及至將他們的獸性盡情發(fā)散的時候，哪里還管什么風(fēng)景、文化？”二是“人類的全歷史呢，物與物相競，說是利用弱肉強食的公例，人并不能比物類超出多少，人們在不自知中用此公例彼此相斫，所以到處是血洗的山河！”第一處句子先說“風(fēng)景的幽清，自來是戰(zhàn)血洗滌成的”，意思是說美麗的風(fēng)景往往是戰(zhàn)爭血洗后留下的，人類不容易有真正的愛美的思想，只是有時候有興趣的發(fā)發(fā)感慨，但是到了戰(zhàn)爭的時候，就什么都不管了。第二處句子說“人類的全歷史呢，物與物相競，說是利用弱肉強食的公例，人并不能比物類超出多少”，意思是說人類的歷史就是弱肉強食的歷史，人類并沒有比其他物種高出多少。這兩處句子把作者對戰(zhàn)爭的厭惡和對人類歷史的悲觀都表達(dá)了出來，字里行間流露出作者對和平的渴望。（3）①本題考查景物描寫的作用的分析。①這句話描寫了初春時松花江畔的景物，嫩黃的柳枝和淡碧的小草給北國增添了生趣。這里的景物描寫主要有以下作用：營造美好的氛圍：嫩黃的柳枝和淡碧的小草給人以春天的美好感覺，與文章中戰(zhàn)爭血洗風(fēng)景的描述形成鮮明對比，突出了和平的珍貴。反襯戰(zhàn)爭的殘酷：美好的自然風(fēng)景與人類歷史上的戰(zhàn)爭殘酷形成對比，突出了戰(zhàn)爭對人類文明的破壞，強調(diào)了和平的重要性。表達(dá)作者的情感：作者通過對美好景物的描寫，表達(dá)了自己對和平的渴望和對戰(zhàn)爭的厭惡情緒。為后文作鋪墊：這句話為后文提到的松花江畔的國際趣味、近代都市文化的發(fā)展等做了鋪墊，使得文章內(nèi)容更加豐富。②本體：清江。相似性分析：顏色相似：清江的水色與“深灰淡紅色”的舊時綺羅層相似，都是柔和而典雅的色彩。外觀相似：清江如同一段碧玉，橫臥在舊時的綺羅層中，展現(xiàn)出一種古雅而不失鮮艷的美感。質(zhì)感相似：清江的水面光滑如玉，與舊時綺羅層的光澤相互輝映，都給人一種質(zhì)感和層次感。情境相似：清江與舊時的綺羅層都處在一種歷史與現(xiàn)代交融的氛圍中，展現(xiàn)出時間的流轉(zhuǎn)與歷史的厚重。（4）本題考查結(jié)尾手法的分析。文章以新詩作結(jié)，形式獨特，意蘊豐厚。結(jié)尾的新詩“初暖的春陽，微吻著北國的晴波，/黧面筏手高唱著北滿的歌相和。/遠(yuǎn)來，遠(yuǎn)來，浮動著現(xiàn)代都市的噪音，/飄過，在活舞著雙臂的勞人心中起落。/包頭跣足彳亍著過去異國的流亡者，/他是憤怒，慚悔，希冀對望著舊的山河！”通過簡潔有力的語言，生動地描繪了松花江畔的景象和人們的生活狀態(tài)。首先，詩中“初暖的春陽，微吻著北國的晴波”描繪了春天松花江畔的溫暖陽光，給人以生機和希望；“黧面筏手高唱著北滿的歌相和”展現(xiàn)了江上筏手們的勤勞和樂觀，他們唱著歌，承載著北方的生活氣息。其次，“遠(yuǎn)來，遠(yuǎn)來，浮動著現(xiàn)代都市的噪音，/飄過，在活舞著雙臂的勞人心中起落”反映了現(xiàn)代都市生活的喧囂和勞苦人們的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了作者對勞苦人民的同情。最后，“包頭跣足彳亍著過去異國的流亡者，/他是憤怒，慚悔，希冀對望著舊的山河！”描繪了過去異國流亡者的形象，他們穿著破舊的衣物，帶著憤怒、慚悔和希望，望著舊日的山河，表達(dá)了作者對民族命運的關(guān)切和對未來的期待。綜上所述，文章以新詩作結(jié)，通過豐富的意象和深刻的情感，展現(xiàn)了松花江畔的景象和人們的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對北方生活的熱愛和對民族命運的深切關(guān)懷。答案：（1）B（2）“風(fēng)景的幽清，自來是戰(zhàn)血洗滌成的”，在議論中飽含對侵略戰(zhàn)爭的憤怒與譴責(zé)，對美景所在地不能免于戰(zhàn)禍的痛心與無奈。（3）①點染出松花江畔初春的美麗和生機；暗示主題：淪陷區(qū)還有收復(fù)的希望。②本體是江邊老建筑物倒影，喻體是指有歷史感的華貴的絲織物，兩者都有古雅之美。（4）①關(guān)于“形式獨特”：自創(chuàng)新詩作結(jié)，遙接開頭“詩意”，由文入詩，把情感推向高潮，新穎別致。②關(guān)于“意蘊豐厚”：前四句表達(dá)了對淪陷區(qū)人民的摯愛與贊美；后四句抒發(fā)了對侵略者的憤怒、對有心無力的自責(zé)，以及對收復(fù)東北的寄望與信念。7．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。五月，為勞動者喝彩侯為標(biāo)高爾基說：勞動是一切歡樂和美好的源泉。世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的雙手創(chuàng)造出來的。每天我們都會看到很多忙碌的身影，他們用勤勞的雙手、辛勤的勞動為社會提供良好的環(huán)境和服務(wù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年。每一份平凡的工作背后，都是一種責(zé)任與堅守，每一個汗水中的微笑，都令人心生敬意。人類通過勞動征服自然、改造世界，歷史上流傳著很多關(guān)于勞動的傳說與美麗的贊歌。遠(yuǎn)古“愚公移山”的故事，生動詮釋了勞動能夠創(chuàng)造奇跡，告訴后人只要有堅定的信念和鍥而不舍的精神，就沒有什么不能實現(xiàn)。在社會生活中勞動與文學(xué)也密不可分，誕生了很多以勞動為主題的杰出作品，如唐詩《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”以沉浸式寫法，把勞動者的形象、勞作的場景、勞動的艱苦濃縮在詩歌中，告誡人們一粥一飯來之不易，要愛惜糧食、珍惜勞動成果。勞動是獲取幸福的唯一密碼。所有美好的夢想，只有通過艱辛的勞動才能實現(xiàn)。三代塞罕壩人在1500米的高原上，歷經(jīng)55年的艱苦勞動，讓“一棵松”成長為112萬畝的世界上最大的人工林，靠勤勞的雙手改變了自然生態(tài)，創(chuàng)造了“沙漠變綠洲，荒原變林?！钡娜碎g奇跡?？茖W(xué)家通過辛勤的勞動刻苦鉆研，不斷攀登科技高峰。中國空間站“太空之家”遨游蒼穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中國人對遼闊太空的無限遐想。這些舉世矚目的成就，都是勞動智慧的結(jié)晶，是一代代勞動者胼手胝足、晨炊星飯的結(jié)果，凸顯著開拓進(jìn)取的奮斗精神。通過勞動不斷追趕超越，如涓涓細(xì)流匯成奔涌大河，展現(xiàn)出一個充滿活力的現(xiàn)代中國，鋪展出偉大時代的精彩畫卷。勞動改變著人類社會，創(chuàng)造著人類文明。對勞動的肯定和贊美是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一以貫之的倡導(dǎo)和傳承。如今，隨著時代的變遷，數(shù)智時代的高速發(fā)展，新的勞動形態(tài)不斷出現(xiàn)，勞動內(nèi)容、勞動環(huán)境也發(fā)生了很大變化。但無論是體力勞動還是腦力勞動，無論是有形勞動還是無形勞動，都為社會創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財富和精神財富。天道酬勤，美好的生活皆靠勞動創(chuàng)造。五月，春光明媚，百花盛開，正是耕耘的大好時節(jié)。歲月因勞動而意義不凡，勞動因歲月而果實累累。勞動者的每一滴汗水都折射著太陽的光芒，每一份付出都擦亮著夢想的天空。當(dāng)黃昏來臨，喧鬧的一天即將落下帷幕，讓我們放慢匆忙的腳步，向那些平凡的勞動者回眸致意，為每一位用雙手創(chuàng)造生活、締造美好明天的勞動者送上深深的祝福。（有刪改）（1）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是BA.勞動創(chuàng)造美，需要聰明智慧，更需要堅定的信念和鍥而不舍的精神。B.勞動形態(tài)、勞動內(nèi)容、勞動環(huán)境的發(fā)展變化，加速數(shù)智時代早日來臨。C.篇末“致意”和“祝福”呼應(yīng)標(biāo)題中的“喝彩”，文章中心更加明確。D.文章運用舉例論證、道理論證等方法，增強說服力，增加表達(dá)的豐富性。（2）下面的材料是否可以支撐文章第二段中的觀點“勞動與文學(xué)密不可分”？為什么？請簡要說明理由。材料：勞者歌其事。（《春秋公羊解詁》）（3）班級舉辦“勞動的價值”主題班會，課前要準(zhǔn)備發(fā)言稿。請你結(jié)合本文內(nèi)容，寫好發(fā)言稿的開頭。（要求：提出有意義的問題，引發(fā)積極的思考。）【解答】（1）本題考查對文章的理解和分析。ACD.正確。B.有誤，“發(fā)展變化，加速數(shù)智時代早日來臨”錯誤，原文“隨著時代的變遷，數(shù)智時代的高速發(fā)展，新的勞動形態(tài)不斷出現(xiàn)，勞動內(nèi)容、勞動環(huán)境也發(fā)生了很大變化”。故選：B。（2）本題考查論據(jù)。材料“勞者歌其事”寫了勞動者用歌聲表達(dá)艱辛?！笆隆笔莿趧诱叩慕?jīng)歷與經(jīng)驗，也是歌唱的內(nèi)容，這句話明確指出勞動者是文學(xué)的創(chuàng)作者，勞動是文學(xué)作品的重要內(nèi)容，符合“勞動與文學(xué)密不可分”這一觀點。（3）本題考查發(fā)言稿。此題為開放題，答案不唯一，題干要求寫發(fā)言稿的開頭，能圍繞勞動提出有意義的問題，引發(fā)思考即可。答案：（1）B（2）可以支撐。材料中的“事”是勞動者的經(jīng)歷與經(jīng)驗，也是歌唱的內(nèi)容，這句話明確指出勞動者是文學(xué)的創(chuàng)作者，勞動是文學(xué)作品的重要內(nèi)容。（3）同學(xué)們，AI時代已經(jīng)到來，智能裝卸、機器人掃地等紛紛涌現(xiàn)，人類的部分勞動逐漸被取代。今天，傳統(tǒng)的勞動還有價值嗎？8．（12分）閱讀下面的材料，完成問題。材料一：木刻屬于木板畫，也稱作板畫或刻畫，普通就稱作木刻。木刻的材料當(dāng)然是木材。木材以梨、棗、白楊最為合適。這幾種木材的質(zhì)地都比較細(xì)密。木刻最主要的工具當(dāng)然是刻刀?？痰洞笾路殖蓛煞N形式，一種是偏刀，一種是角刀。偏刀用來刻凸起的線條，把大片的木質(zhì)鏟去，剩下凸起的線條。角刀是三角形的，為了使用的方便，又有大小寬狹各種形式，都用來刻凹陷的線條。有了木板和刀，就可以動手刻了。木板有時候該用橫斷面的，有時候該用縱剖面的，大凡刻精細(xì)的畫，就得用橫斷面的。因為橫斷面的木紋比較細(xì)。普通木刻就用縱剖面的。前者稱為木口木刻，后者稱為木面木刻。木板先要磨光，涂上一層墨，又用鉛筆在上面把畫稿打好，然后動刀。把圖畫直接畫在紙上，也就算了，為什么還要經(jīng)過刻木的手續(xù)？這不是浪費嗎？不，木刻非但不浪費，還具備著更經(jīng)濟(jì)的條件。普通一張圖畫，常常為一個人獨占，供少數(shù)人欣賞。木刻畫卻可以拓成許多許多張，供許多許多人欣賞。另一方面，木刻畫具有明快、樸素、有力的特色，在藝術(shù)上有它獨特的價值。（摘編自葉圣陶《木刻》）材料二：學(xué)生在創(chuàng)作一幅完整木刻版畫之前，首先要繪制作品的初稿，通過“鏡像”的形式把初稿畫到木刻板上，可以培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力；繪制結(jié)束以后，需要刻制圖形，可以通過選擇不同的刀具，刻制不同的圖案和形象，可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力；刻制結(jié)束后，需要把圖形印制到紙張上，同樣的圖形，不同的壓力，可以呈現(xiàn)出的形象、紋理和細(xì)節(jié)效果完全不同，可以培養(yǎng)學(xué)生的開放性選擇能力。（摘編自羅公染《刀筆刻繪新時代》）材料三：《回憶延安》是古元（1919—1996）同志在20世紀(jì)70年代創(chuàng)作的原拓木刻套色紙本版畫，長方形，寬60厘米，長80厘米，