杭州四中(吳山)2024學年第一學期高一年級期中考試語文試題卷命題人：潘昱穎審核人：單惟哲2024年11月考生須知：1.本試卷分試題卷和答題卷，滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，在答題卷上填寫班級、姓名、考場號、座位號，并填涂卡號。3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試題卷上無效。4.考試結束，只上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀(34分)(一)現(xiàn)代文閱讀|(本題共5小題，19分)材料一：在談論昌耀的詩歌之前，我翻閱了網頁上可以查找到的關于昌耀先生的評論，有各大博士論文、昌耀先生的追捧者的文章等等，大多給他一個悲情詩人的稱號。我覺得他們絲毫不懂昌耀先生。恰恰相反，他是一個那么熱愛生命的人，不然面對父親、母親以及其他人的離世，要不然面對誤讀的誣陷，要不然面對兩手空空無一物的家庭，以及家庭的煩惱、無回應的愛情，渴望生活而一再受挫的昌耀先生，早不知道要被殺死多少回，但他依然在不停向上。上帝是公平的，給了他梵高式的磨難，也給了他流芳百世的桂冠，大詩人的荊冠。上天安排他來完成他應造就的詩歌使命。詩歌的句子不是與生俱來的，句子和詞語，是依托在詩人敏感的情懷和敏銳的洞悉之中的。如果沒有這些經歷，在一次次打擊中崛起，一次次忍受孤寂與他人的不解，那么誰能獲得這些厚重的句子和詞語呢?技法固然重要，但形式與內容是并重的，縱使有再高超的技巧，而內心是草包，也不過是炫技而已，那樣的詩句，機器人就可以造就了，但那根本不是承載靈魂的藝術。昌耀先生的詩，大多都是充滿隱喻的，他吝嗇詞語，也吝嗇著詞語的修辭藝術，字里行間無不體現(xiàn)了他這樣的想法。他大部分的詩也在修改后面世，詩的裁剪的程度是一個正常人都不舍得的，但他又堅持著自己的觀點繼續(xù)著。他的不分行的詩歌，其設想的走向又被如今大多被認為是“先鋒”的詩人書寫著。要讀明白昌耀先生的詩，不能單從字面上去解讀，更需要讀上一讀大西北的文化背景，中國1930年代以來的歷史進程。昌耀先生不只是在寫詩，他是在用生命記錄著每一段經歷。(摘編自若小曼《淺談詩人昌耀及其<斯人>》)材料二：我們在讀昌耀的詩集時，會發(fā)覺其選入的詩歌與網上的通行版本有些差異。作為研究昌耀的專家，燎原當然更早注意到了這個現(xiàn)象：“但當涉及到如何看待昌耀早期的詩作———亦即他上世紀五六十年代的詩作時，我們可以通過相關資料發(fā)現(xiàn)，收入昌耀詩集中的很多早期詩作，都并非當年的原貌，而存在著1979年之后不同程度的改寫?！辈珜ζ湓缙趧?chuàng)作的“重寫”，已構成一個不容忽視、需要我們認真對待的現(xiàn)象。很多人認為這種改寫“帶有根本性，涉及語言風格、修辭手段乃至價值觀的調整”。在我看來，昌耀對于自己早期作品的否定和徹底改寫。完全體現(xiàn)了他對詩歌標準新的認定，也體現(xiàn)了他重寫自己一生的意志和決心。他要以他成熟期所確立的“尺度”來嚴格考量自己。不僅是重寫舊作，他還要讓那個一直帶在他身上的年輕苦役犯重新出來說話，這就是詩集中那些落款為20世紀五六十年代，實則明顯寫于80年代、并且“屬于80年代”的一些作品。如果說這是一個一生都在尋求“救贖”的詩人，那么重寫舊作就是他自我救贖的一種方式。他要留下一個他自己可以接受、也可以面向未來的一生?？v然這給人們的研究帶來了很大的難題，但這就是昌耀。他最終要奉獻的，是一部他用全部生命鑄就的“命運之書”，而非一部面目混亂、良莠不齊的全集或選集。在中國當代詩歌史上，昌耀最重要和獨特的，在我看來，是形成了一種卓越的和他的生命和美學追求相稱的文體，這種孤絕超拔、沉雄遒勁、具有“新古典”性質和青銅般色調的文體，我們可以稱之為“昌耀體”。正是這種“昌耀體”使他的詩歌成為一種強有力的語言存在。這種“昌耀體”當然不限于一般意義上的個人風格，而是和昌耀的精神人格、美學追求和創(chuàng)作實踐(包括對早期的重寫)密切地聯(lián)系在一起。它不僅有著它獨具的詞匯學、修辭運作方式、意象系統(tǒng)，還有著它統(tǒng)攝性的精神風骨。更重要的，是有著足夠的語言作品作為支撐。他在20世紀八九十年代的全部創(chuàng)作，把這一切提升到可以從多種角度進行探討和研究的高度。“昌耀體”的顯著標志，正如人們看到的，首先來自昌耀高度自覺地與漢語言古典傳統(tǒng)的接通，由此給我們的“新詩”帶來了漢語本身的血質、底蘊、調性和文白之間的語言張力，帶來了一個“文明之子”才具有的那種崇高感、歷史感和文脈貫通之感，也形成了他那時而蒼勁姿縱、時而雍容華貴、時而高峻幽秘的文體風格。詩論家胡亮也曾這樣精彩地描述過他對昌耀的語言文體的印象：“他大量啟用古字古詞，粗櫪，嶙峋，滯澀，猙獰，驚悚，硬語盤空，而又能透出個人的呼吸和血肉。如此講究到極致，精雕細刻，窮物盡相，甚至連每個小局部都會有生動的樂感和畫面感?！?摘編自王家新《論昌耀詩歌的“重寫”現(xiàn)象及“昌耀體”》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.昌耀是一位熱愛生命、有美學追求的詩人，他憑著敏感的情懷和敏銳的洞悉，在詩歌界達到了同梵高之于繪畫領域的地位。B.昌耀的詩在用詞和修辭藝術上往往顯示出簡潔傾向，大多充滿隱喻。C.昌耀重返詩壇后，以他成熟期的風格與“尺度”，對其早期作品進行了大幅度重寫，但并未使其早期創(chuàng)作發(fā)生質的變化。D.“昌耀體”是一種具有“新古典”性質和青銅般色調的文體，就是因為他使用“厚重的句子和詞語”。2.根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是(ˊ)(3分)A.昌耀被很多人冠以“悲情詩人”的稱號，是因為那些寫評論的博士與追捧者沒有真正地讀懂他。B.昌耀先生的詩大多都是充滿隱喻的，是與其生活經歷、歷史進程以及當時的文化背景密切相關的。C.昌耀十分重視對自己早期作品的修改與裁剪，他于20世紀五六十年代創(chuàng)作的詩皆在修改后才面世。D.“昌耀體”不僅是昌耀創(chuàng)作的一種文體風格，更與其精神人格、美學追求和創(chuàng)作實踐密切地聯(lián)系在一起。3.下列詩句中，不適合作為論據來支撐材料二有關昌耀體風格的觀點的一項是()(3分)A.“一位濱海女子飛往北漠看望一位垂死的長者/臨別將一束火紅的玫瑰贈給這位不幸的朋友……姑娘姑娘我隨時都將可能不告而辭/何況死神說他待我也不是二意三心?！?昌耀《一十一支紅玫瑰》)B.“是的/在善惡的角力中/愛的繁衍與生殖/比死亡的戕殘更古老/更勇武百倍”(昌耀《慈航》)C.“我從空氣攝取養(yǎng)料/經由陽光提取鈣質/我的須髧如同箭毛/而我的愛情卻如夜色一樣羞澀”(昌耀《良宵》)D.“斜掃過這金屬般凝固的鑄體/消失于遠方巖表的返照/遁去如騎士/極其凝重而又玄奧高古”(昌耀《踏著蝕洞斑駁的巖原》)4.材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。(4分)5.昌耀先生在詩歌創(chuàng)作上有哪些特點?請根據材料簡要概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題，15分)嶺上多白云【注】汗漫西湖九月，游船點點。偶有水鳥飛掠而下，把湖中顫動不已的荷葉當成了停機坪。西湖邊，浙江美術館前的廣告牌——“嶺上多白云：汪曾祺誕辰百年書畫作品展”，吸引了我的視線。我知道汪先生有三大愛好：寫寫字，做做飯，畫畫蟲鳥花卉食材。他的小說創(chuàng)作受教于沈從文的一個指點：“貼著人物寫?！本褪琴N近所寫人物的內心去寫，合于世道道際蒼狗白云。八十年代起，他有《異秉》《大淖記事》等小說相繼發(fā)表，延續(xù)廢名、沈從丈脈風致，繪出江南風情圖，于平淡中見驚艷。他每天提著袋子到菜市場轉悠，根據眼前食材構思菜譜，像作家根據掌握的素材構思文章?！吧u活鴨、鮮魚水菜、碧綠的黃瓜、通紅的辣椒，熱熱鬧鬧、拔挨擠擠，讓人感到一種生之樂趣?！奔页Ｊ巢?，經他之手，改變操作手法，鍋中、盤中、碗中的色彩與滋味，煥然一新，擺脫了既往口舌感受中的陳詞濫調。“辭必己出嘛，哈哈……”他這樣端著菜盤子自我調侃，朋友們邊吃邊舉大拇指，“味道好，好文章，哈哈……”他有秘訣：“粗菜細做?！北热?，讓大蝦與土豆相依偎，出人意料，境界高迥?？此麑懙牟俗V，如讀明清小品?？嗬彼崽鸪袈橄?，喜怒哀樂悲恐驚，滋味一同。受父親影響，汪曾祺幼年有作畫心愿。作文之余，時時隨意涂抹花鳥蟲魚、土豆白菜，消遣散心。六十歲重新開始寫小說，依舊火密度作畫，被贊曰“文人畫”。求畫者多多，有求必應，騰出書桌一角就畫。為林斤瀾畫荷葉，綠顏料不夠用，就進廚房端出半碗菠菜汁，涂上去，那畫面就隱隱有醋意，像在嫉妒那一朵荷花的美。觀畫者感嘆：“生活氣息多濃郁啊，原生態(tài)————怎么畫的?”汪曾祺嘿嘿嘿嘿笑，不言。庚子年，疫情未了，我在西湖邊“偶遇”汪曾祺，喜悅起來。想到了蘇東坡，忽覺得，蘇與汪一古一今相似度頗高：都寫字、做飯、畫畫，名動天下；都曾處于話語中心、受控被貶于邊緣；都因飲酒或吃冷飲而腸胃崩潰、遽然辭世；都懷看、表達著、遺存著對塵世萬物的愛意深情。浙江美術館舉辦的這一畫展，是汪曾祺生前與身后的首次畫展。題材大都是花水蟲鳥，人物畫只有一幅《子睡樣》，子瞻或者說東坡，站在一棵樹下沉思，身姿清癯，不胖。規(guī)格大多是尺幅小品，受制于汪曾祺位于北京蒲黃榆家中的書桌。大幅作品，伏在地板上一揮而就，家人經過，須跳躍閃避。他嘿嘿嘿嘿自我欣賞一番，待畫晾干，就卷起來扔在書柜上，抽煙、盯著天花板、搖蕩著腿，去想小說中的人與事了。想著想著，眼睛木木著亮起來，一篇好文章就問世了。汪曾祺從沒有以畫謀財?shù)男臋C。其筆墨，完全是寫作之余內心的散放，自由復自治，這恰恰是文人畫與商業(yè)畫差異所在————不取媚于世人，獨與天地自我相往來。蘇軾、黃庭堅如此，吳鎮(zhèn)、倪瓚亦如此，即使國頒不堪也拒絕以賣畫求生存。他們是文人畫的源頭人物，創(chuàng)造一種畫風，其實就是創(chuàng)造一種人格。當下，許多作家操持水墨油彩，自稱畫文人畫，并試圖進入市場。他們或許不明白：文人畫難在有文、貴在有人，文須仕，人貴真醇，非卑爾操觚者所能為?！拔业漠嫞贿^是一片白云而已，‘只可自怡悅，不堪持贈君’?！蓖粼魅缡钦f，是謙謙君子言，也是磊磊孤傲者獨白————孤獨的白，嶺上云朵的白，來自秦、漢、魏、晉、南北朝??那個在云桑間獲得愉悅感的陶弘景，汪曾祺喜歡。蘇東坡也喜歡白云，曾作詩：“云兮汝歸山，無使達官怕?！边_官為何怕?東坡未明說，大概怕以云朵對比出一己的凝滯、污痕、不自在。展廳安靜，我慢慢走，慢慢看，看這些花卉蟲鳥，如同在逶迤峰嶺上看白云。兩枝紫薇花，在風中紛亂糾纏在一起。這畫面上方，是汪曾祺落款：“紫薇花對紫薇郎。此畫殊無章法，紫薇亦無章法?！睙o章無法，得解放，畫畫如此，作文亦如此。隨風吹而動靜起伏就美好，紫薇如此，嶺上白云亦如此。一只蜻蜓，從一盞燈似的荷花上空，振翅而起。寥寥幾筆，畫出一幅《蜻蜓荷花》。汪曾祺在右側題款：“一九八四年三月十日午煮面等水開時而作?！蔽倚α恕Ｋ宰?，悠悠然作此畫，蜻蜓急性子，等不及水開面熟就飛了————西湖上的天色吸引了它?汪曾祺愛吃面，有此為證。畫畫也屬餐桌、書桌之間的即興之作。汪曾祺用畫畫作日記?！跋挠?。一九八四年六月二十一日天氣悶熱”。題款旁，是兩葉芭蕉、一枝紫藤。他愛畫紫藤。一九八四年五一節(jié)，畫興大發(fā)，作十幅畫，最后一幅畫就是滿紙紫藤，題款曰：“后院有紫藤一架，無人管理，任其恣意攀盤而極旺茂，花盛時仰臥架下，使人醺然有醉意?！彼漠嫼臀恼?，兀自在平淡中掀波瀾。風吹水面，暗含深淵，文字就有了入心動人的力量。汪曾祺的語言就是風，暮春初夏時節(jié)的風，《詩經》“風”“雅”“頌”中的風，送來小溫暖大感慨。畫中有文章，文章中有畫，汪曾祺的文與畫里有陣陣風吹，讓紫藤、野草、薔薇、菊花、柳樹等尋?；?，以及那些花木般的卑微者，激動、感動、生動。在西湖邊，我“遇到”汪曾祺，寫下這些散亂文字，忽覺得白紙如云、黑字連綿如峰嶺————風吹嶺上多白云。(取材于作者同名散文)【注】這句話出自陶弘景詩“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君”。6.下列對作品內容的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.嶺上白云，形容汪曾祺自由靈動的創(chuàng)作風格，也比喻其自在灑脫的個性、真醇高潔的品格。B.汪曾祺作語無章無法，不重視商業(yè)價值，常使自己陷入困頓，這恰恰彰顯了他的人格操守。C.作者將對汪曾祺先生的敬仰之情蘊含于敘述和描寫中，感情充沛飽滿、真摯深厚。D.文章以詼諧幽默的語言描寫汪曾祺，繪形傳神，富于生活氣息，令讀者倍感親切。7.汪曾祺和蘇東坡一古一今相似度頗高，都寫字、做飯、畫畫，都表達著對塵世萬物的愛意情深，請結合文章的相關內容解說他“對塵世萬物的愛意情深”。(6分)8.作者說汪曾祺的文與畫里“有陣陣風吹”，請結合具體內容賞析作者這樣形容的妙處。(6分)二、古代詩文閱讀(40分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，23分)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。(節(jié)選自韓愈《師說》)材料二：韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵。洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時，尋登進士第。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務，宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。風翔法門寺有護國真身塔塔內有釋迦牟尼佛指骨一節(jié)三十年一開塔開則歲豐人秦。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。疏奏，憲宗怒甚。間一日，出疏以示宰臣，將加極法。裝度、崔群奏曰：“韓愈上忤尊聽，然非內懷忠懇，不避黜責，豈能至此?伏乞稍賜寬容，以來諫者。”乃貶為潮州刺史。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介懷。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。(節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》)9.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)鳳翔法門寺N有護國真身塔B塔內C有釋迦牟尼佛D指骨一節(jié)E三十年F一開塔G開則歲豐人泰。10.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是、()(3分)A.惑，指“有疑難問題”，與“惑而不從師”句中的“惑”，詞義用法相同。B.古文，是指先秦、兩漢的優(yōu)秀散文，跟韓愈、柳宗元倡導的“古文運動”的“古文”，含意相同。這類古文剛健質樸，與綺麗柔靡的駢體文不同。C.第，科舉考試的等級，文中指進士科第，其意和“書香門第”“次第花開”的“第”都不相同。D.謚，謚號，韓愈的謚號為“文”，因而后世常常稱他作“韓文公”，“文”是對韓愈生前的高度褒善。11.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()A.韓愈贊揚李蟠，既是對他不從流俗的高度肯定，也是針砭時弊對士大夫們“不從師”的有力批判，以此倡導從師學習。B.韓愈雖然批判士大夫之族恥于從師的惡劣風氣，但他認為巫醫(yī)樂師百工之人的智慧不及士大夫之族。這是他站在統(tǒng)治階級立場上的認識局限。C.韓愈正直敢諫，也曾因此多次被貶·曾言辭激烈地反對王公士庶過分地追隨佛教，也因此觸怒皇帝，差點被處以極刑，后來就直接被貶到江陵任掾曹。D.韓愈性情寬宏通達，待人不因榮辱沉浮而態(tài)度有別。他為年輕時好友孟郊、張籍跟公卿說好話推薦；在仕途通達顯貴時，仍跟往昔一樣與他們談話會餐，論文作詩。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。(2)韓愈上忤尊聽，然非內懷忠懇，不避黜責，豈能至此?13.柳宗元說“愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》”。結合材料二概括能體現(xiàn)韓愈“不顧流俗”品格的具體事例。(6分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，7分)幽居翁卷蓬戶掩還開，幽居稱不才。移松連嶠土①，買石帶溪苔。藥信仙方②服，衣從古樣裁。本無官可棄，何用賦歸來?！咀ⅰ竣賺簀iào，指山道。②仙方：神仙所賜的成仙丹藥。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)“蓬戶掩還開”交代了詩人居所簡陋，生活隨意：“幽居稱不才”是詩人自謙，實為詩人隱居不仕的志趣追求。B.頷聯(lián)“連嶠土”“帶溪苔”運用白描手法，用詞簡練自然，狀寫了野逸清瘦的田園之趣。C.頸聯(lián)注重字句的錘煉和對偶聲韻，寫出詩人思仙慕古的生活樂事，表現(xiàn)了超然于世的人生追求。D.尾聯(lián)以反詰作結，強調了“本就沒有官職可棄”的無奈，為什么還要寫文章來表達歸來之志呢。15.翁卷詩追求“貴精不求多，得意不戀事”的創(chuàng)作準則，詩風平易，簡約中有一份清淡的韻味，請結合詩句加以分析。(4分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，10分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)歌曲《我們的新時代》中，歌詞“天下歸心相擁第一百個春天”，“天下歸心”用的是曹操《短歌行》里“，”的典故。(2)陶淵明《歸園田居(其一)》中用遠景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳特點的句子是“，”。(3)夔州一向以猿多著稱，峽口以風大聞名，杜甫在《登高》中體現(xiàn)這一特色的詩句是:“,”(4)?所思在遠道(《涉江采芙蓉》)(5)靜女其姝,俟我于城隅。,。(《靜女》)(6)，使我不得開心顏?(《夢游天姥吟留別》)三、表達與交流(16分)(一)閱讀下面的文字，完成下面小題。(本題共3題，共10分)然而，在西藏采集種子更多的是隨時出現(xiàn)的高原反應和長時間的體力進支。而鐘揚卻背著他經典的黑色雙肩包，①穿著磨白了的“29塊錢的牛仔褲”，戴著一頂曬變色的寬檐帽，邁著長期痛風的腿在青藏高原上刷新一個植物學家的極限，連藏族同事都稱他為“鐘大膽”。鐘揚在西藏大學理學院的一位同事說：“每次和鐘老師采種子都是驚險與驚喜并存。”“那次，我們跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營出發(fā)向更高的山地挺進時，②鐘老師出現(xiàn)了嚴重的高原反應，頭痛欲裂、呼吸急促、全身無力，隨時都會有生命危險?！边@位同事回憶。大家都建議鐘揚待在帳篷里，他卻說：“我最清楚植物的情況，我不去的話，你們更難找。你們能爬，我也能爬?！弊罱K，鐘揚帶著學生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被認為是世界上生長在海拔最高處的種子植物————鼠曲雪兔子，也攀登到了中國植物學家采樣的最高點。如今這些種子靜靜地沉睡在一個又一個玻璃罐里，等待著有一天，改變人類的命運。按鐘揚的話說，也許那個時候，胖胖的鐘教授已經不在了，但是他期待著它們可以派上用場。17.下列各句中的引號，和文中第①處畫線句子的引號作用相同的一項是（)(3分)A.海倫學會了拼寫“泥土”、“種子”等許多單詞。B.中秋節(jié)到了，我卻不能回家，想想家里的父母，真是“每逢佳節(jié)倍思親”啊。C.人民迫切需要的正是像你這樣的“傻子”。D.人不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。18.下列有關修辭的表述，不正確的一項是()(3分)A.比擬是一種常用的修辭手法，“無數(shù)的白云正在空中怒涌”“既已燒著，又何苦傷心流淚?”均用了比擬的手法。B.“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”與《立在地球邊上放號》中“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力呦！”都運用了排比的手法。C.“百合花”“紅燭”“云雀”這些意象在文中都具有象征意，百合花象征著純潔的情感，紅燭象征詩人對祖國的赤誠，云雀象征歡樂、光明、美麗。D.文中“如今這些種子靜靜地沉睡在一個又一個玻璃罐里，等待著有一天，改變人類的命運”運用了擬人的修辭手法。19.文中第②處畫線句子