1.沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風。2.天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人。3.何處招魂？香草還生三戶地；

當年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。讀對聯(lián)

猜人物孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！度私杂胁蝗倘酥摹凡蝗倘酥乃抉R遷

屈原是中國歷史上

偉大的愛國詩人，中國

文學的奠基人，“

”的創(chuàng)立者和代表作家，被譽為“

”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原是中國古代由

到

的標志性詩人，其主要作品有

、《天問》、

、《九章》、

。

《離騷》與《詩經(jīng)》中的《國風》并稱為“

”對后世詩歌產(chǎn)生了深遠影響。第一位浪漫主義楚辭集體創(chuàng)作個人獨創(chuàng)《離騷》《九歌》《招魂》風騷楚辭之祖走近屈原屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團產(chǎn)生了尖銳的矛盾，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。走近屈原懷王十六年，張儀由秦至楚，以“獻商、於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此后張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。秦楚結(jié)黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國。楚襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤不已，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。走近屈原

司馬遷（約前145—約前90），字

，

，（朝代）著名

、文學家、

。元封三年（前108年）繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書和文獻。在《史記》草創(chuàng)未就之時，因替投降匈奴的______

辯護，下獄受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤著書，用14年完成《史記》。西漢《史記》全書130篇，包括

、

、

、

、

、共526500百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約３000年的歷史；是我國第一部

。既是史學巨著，又是文學巨著?！妒酚洝放c《資治通鑒》并稱“

”。8書10表12本紀30世家70列傳史學雙璧紀傳體通史子長史學家思想家李陵作者簡介12本紀：30世家：70列傳：10表：8書：記帝王；述諸侯；敘人臣；各個歷史時期的簡單大事記；記載典章制度，天文地理?！俄椨鸨炯o》《陳涉世家》《屈原賈生列傳》常識積累2.國別體:以國家為編排順序記載史事的史書?！秶Z》——第一部國別體史書?！稇?zhàn)國策》——(劉向編訂)。3.紀傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實的史書。

《史記》(西漢司馬遷)，第一部紀傳體通史?！稘h書》(東漢班固)，第一部紀傳體斷代史?！逗鬂h書》(南朝宋范曄)紀傳體斷代史?！度龂尽罚ㄎ鲿x陳壽）紀傳體斷代史。常識積累1.編年體:按年月日有次序地記載史事的史書。《春秋》(孔子)——最早的編年體史書?！蹲髠鳌?左丘明)——我第一部敘述詳細的編年體史書。熟讀文本屬（zhǔ）草稿慘怛(dá)

帝嚳(kù)

舉類邇（ěr）

濯(zhuó)淖(nào)

滋垢(gòu)皭(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也既絀(chù）從（zòng）親詳（yáng)去屈匄(gài）

唐昧(mò）既咎(jiù)相隨屬(zhǔ)

三閭（lǘ）大夫餔（bū)其糟而啜(chuò）其醨（lí）汶汶（mén）溫蠖（huò）文本研讀

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。判斷句為：擔任聞：學識志：記嫻：熟練、熟悉入：對內(nèi)，名作狀圖議：謀劃計議出：對外，名作狀遇：對待【譯文】：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強，通曉治理國家的道理，熟悉外交應(yīng)對辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。楚王族本姓羋，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”為氏（另有以官職或職業(yè)為氏等）。屈原遂以屈為氏，但是仍是楚國王室的一支，故“楚之同姓也”。屈原擔任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個氏的官職。姓：最初是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱號，簡稱族號。最初使用姓的目的是為了“別婚姻”“明世系”“別種族”。產(chǎn)生時間大約在原始社會的氏族公社時期。氏：為了互相區(qū)別，以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨起一個代號，這便是“氏”。戰(zhàn)國前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓?！靶账詣e婚姻”，“氏所以別貴賤”，漢代以后，姓氏不加區(qū)分，姓氏合一，統(tǒng)稱為姓。常識積累思考：從第一段看，王怎樣“甚任”之的？為什么“甚任之”？甚任的表現(xiàn)：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”。甚任的原因：①楚之同姓：楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊貴）②屈原具有杰出的才能：博聞強志（文化素養(yǎng)）

明于治亂（政治才干）

嫻于辭令（外交才干）文本研讀上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨?。文本研讀害：嫉妒造為：制訂屬：撰寫

奪：強取占為己有讒：名作動，詆毀為：制定伐：自夸，炫耀疏：疏遠上官大夫和屈原同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強取為己有，屈原不給他，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞，說：除了我，沒有人能做到?！睉淹鹾苌鷼猓褪柽h了屈原。文本研讀思考：根據(jù)第二段內(nèi)容，思考王為什么“怒而疏屈平”？小人的嫉妒：爭寵而心害其能、因讒之堅守正道不同流合污：上官大夫見而欲奪之，屈平不與楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也”文本研讀（直接原因）（根本原因）屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。文本研讀疾：痛心聰：明察讒諂：動作名，諂媚國君的人

邪曲：形作名，邪惡小人方正：形作名，端方正直的人

離：同“罹”，遭遇窮：處境困難反：同“返”，返回倦極：疲倦困苦。極，疲困

慘怛：憂傷，悲痛見：表被動，被蓋：大概

被動句屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻媚的小人蒙蔽了國君的眼睛，品行不正的小人危害國家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念根本，所以到了疲倦困苦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛憂傷的時候，沒有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說是處境困難了。誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原寫作《離騷》，大概是由怨憤引起的。文本研讀《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。文本研讀淫：過度，無節(jié)制

刺：譏刺

明：闡明廣崇：廣大崇高

條貫：條理

靡：無

畢見：畢，全部；見，同“現(xiàn)”，表現(xiàn)

類邇：事物淺近；濯、淖、污、泥：“污濁”

獲：辱，這里指被辱

皭然：潔凈的樣子

泥：同“涅”，染黑滓：污染

推：推贊，推許

被動句《國風》好描寫男女愛情但不失分寸。《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。它對遠古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來譏刺當時的政事。闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的規(guī)律，無不完全表現(xiàn)出來。他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫的不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因為關(guān)系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達的意思卻十分深遠。由于志趣高潔，所以文章中稱述的也是芳香的事物，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨自遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不為塵世的污垢所辱，保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染。推許屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。文本研讀思考：屈原創(chuàng)作《離騷》的原因是什么？結(jié)合原文，簡要分析。①憂愁幽思而作《離騷》“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”。②不滿國君的昏庸和朝廷的黑暗“疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。文本研讀思考：第3小段包括幾層？分別概括每一層的內(nèi)容。可從三個層次去理解：1.《離騷》寫作緣由（創(chuàng)作論）“屈平疾王聽之不聰也......蓋自怨生也?！?.介紹主要內(nèi)容特色（作品論）“《國風》好色而不淫......故死而不容。”3.贊揚屈原偉大人格（作家論）“自疏濯淖污泥之中......雖與日月爭光可也?！蔽谋狙凶x極度同情極度悲憤極度敬仰高度評價：雖與日月爭光可也勞苦倦極，未嘗不呼天也疾痛慘怛，未嘗不呼父母其行廉，故死而不容思考：你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對屈原是如何評價的？文本研讀思考：作者為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？文本研讀①內(nèi)容上：《離騷》表達了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。②結(jié)構(gòu)上：與屈原后來的蒙冤受屈形成對比，為下文寫屈原的冤屈做了鋪墊。第一部分小結(jié)因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。創(chuàng)作《離騷》的緣由，對屈原志向和人格的評價（議論抒情）小

結(jié)第一層（1-2）第二層（3）第一部分(1--3)：敘述屈原由被信任至被疏遠的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評價《離騷》。

屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！蔽谋狙凶x被動句絀：同“黜”，指被罷免官職

從：同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦

患：擔心詳：同“佯”，假裝

去：離開

厚幣：豐厚的禮物定語后置句質(zhì)：同“贄”見面禮

誠：果真

如果

絕齊：與齊國斷絕外交關(guān)系

使使：派遣使者如：到詐：欺騙屈原已被罷免。秦國準備攻打齊國，齊楚結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王擔憂這件事，就派張儀假裝離開秦國，拿著厚禮呈獻給楚王，表示愿意侍奉楚王。他對楚懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，楚國果真能和齊國絕交，秦國愿意獻上商、於之間的六百里土地?！?/p>

懷王起了貪心，信任了張儀，于是就和齊國絕交了，派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里。”文本研讀楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。文本研讀興：發(fā)動

師：軍隊狀語后置句狀語后置句悉：全部

自：從竟：終究，最終【譯文】：楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王很生氣，大規(guī)模出動軍隊去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊楚國，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了楚軍八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國兵力，深入秦地攻打秦國，在藍田交戰(zhàn)。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國最終因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端艱困。文本研讀思考：概括本段的主要內(nèi)容，并說說本段記敘了楚國哪些受挫事實？其根本原因是什么？主要內(nèi)容：楚懷王第一次受騙受挫事實：根本原因：①受騙絕齊；②兵敗丹、淅；③藍田退兵。楚懷王中了秦國的離間計——因貪圖張儀所送的禮物而斷絕了與齊國的外交關(guān)系。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。

文本研讀明年：第二年

和：講和甘心：快意以：用當：抵擋如：到

狀語后置句因：趁機

用事：當權(quán)設(shè)詭辯：說假話

竟：最終釋：放走

既：已經(jīng)

第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚懷王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。”張儀聽說后，就說：“用一個張儀來抵當漢中地方，我請求到楚國去?！钡搅顺?，他又趁機用豐厚的禮品賄賂當權(quán)的大臣靳尚，在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王最終聽信鄭袖，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。后來，各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐昧。文本研讀文本研讀思考：請用簡短的語言概括5-6段的主要內(nèi)容。楚懷王第二次受騙：楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅決反對，懷王悔之已晚。楚懷王意氣用事，沒有大局觀輕信寵姬，昏庸無度時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。文本研讀婚：通婚

會：會面虎狼：名作狀，像虎狼一樣毋：不

稚子：小兒子奈何：固定句式，譯為“怎么”絕：斷絕，截斷

歡：友好關(guān)系

卒：最終

因：趁機聽：答應(yīng)

亡走：逃跑內(nèi)：同“納”，接納

之：去，到竟：最后，最終這時秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是像虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進入武關(guān)，秦國的伏兵就截斷了他的后路，趁機扣留懷王，強求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運回楚國安葬。文本研讀文本研讀思考1：請用簡短的語言概括第7段的主要內(nèi)容。楚懷王第三次受騙：楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。思考2：屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙，用意何在?③呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對話做鋪墊。①揭露楚王的昏聵和用人不當造成國家的衰敗。②用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠見卓識（力主聯(lián)齊抗秦），說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。文本研讀咎：歸罪，責怪

嫉：憎恨系心：惦記，掛心

冀幸：希望狀語后置句存：思念反覆：回歸三致志：再三表達意愿卒：最終人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。......令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。文本研讀無：無論

不肖：不才忠：形作名，忠誠的人以：因為

賓語前置句被動句狀語后置句分：職分

削：減少亡：失去短：詆毀遷：放逐懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都責怪子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原思念君王振興國家想要回歸，一篇作品中再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的幾世代也沒有出現(xiàn)，這是因為所謂忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，被天下人恥笑。這是不了解人的禍害。令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，最終讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。文本研讀信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國。精神：忠貞不渝的愛國精神。思考：在國家危難之際，屈原雖然被流放，但內(nèi)心仍然有著某種信念，這種信念是什么？這表現(xiàn)了什么精神？文本研讀思考：司馬遷為什么對懷王“不知人之禍”大發(fā)議論？①說明屈原的去留關(guān)系著楚國的命運，贊美屈原忠君愛國的情懷。②作者通過議論，處處流露出郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋，揭示楚王父子的昏聵無能以及當朝重臣的貪婪鄙陋，對屈原的不幸遭遇表達義憤與同情。文本研讀第二部分：屈原由見“絀”到見“遷”屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。批評楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”（記敘）。小

結(jié)第一層（4-7）第二層（8）第三層（9）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”文本研讀被：同“披”

顏色：臉色形容：身形、面容舉：全

是以：因此被動句被動句＋賓語前置句凝滯：拘泥、執(zhí)著餔：吃啜：喝醨：薄酒懷瑾握瑜：保持高潔的節(jié)操屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。文本研讀沐：洗頭

彈冠：彈去帽子上的灰塵振：抖動察察：潔凈的樣子

定語后置句汶汶：渾濁的樣子皓皓：皎潔的樣子

溫蠖：塵垢懷：懷抱，抱著屈原走到江邊,披著頭發(fā)在水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,外貌像干枯的樹木一樣。一個漁翁看見問他說:“您不是三閭大夫嗎？為何來到這里？”屈原說:“整個世界都是混濁的，只有我一人清白;眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁翁說:“聰明人不被外物拘束,能隨世道變化而變化。全社會都混濁,為何不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉,為何不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒？為何要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍打衣服上的塵土。作為一個人，又有誰愿意讓自己的潔白之身蒙受渾濁的外物呢？寧可跳進江水葬身魚腹，又怎能拿高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”就作了一首《懷沙》賦。于是懷抱石頭，便跳進汨羅江自殺了。文本研讀思考：記敘屈原與漁父的對話有什么作用?1.第一次對話揭示了屈原的悲劇的原因是時代的悲劇，“舉世混濁”“眾人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄運。2.第二次對話突出了屈原的高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。文本研讀文本研讀思考：從屈原與漁夫的對話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？包含了司馬遷什么樣的感情？?差異情感漁夫：隨波逐流，隨遇而安；屈原：矢志不渝，以死明志。對比，突出屈原高潔的品格和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。對話中表達了作者對屈原人格的贊揚和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對黑暗勢力的強烈憤慨。明確：

楚懷王屢次疏遠及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實在幽憤難解,所以自沉以求解脫。其次,屈原自沉也有他主觀原因，他太熱愛楚國，所以他不能像孔子那樣周游列國以實現(xiàn)治國平天下的偉大抱負。他留戀生命，但當生命之中不可能得到香草美人之時，惟有死亡。死亡是對無意義生命的強烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實現(xiàn)人生價值的肯定，達到對生存意義的高揚。討論：屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？文本研讀討論：我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?文本研讀①屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中，寧赴常流葬身魚腹，決不以身之察察，受物之汶汶，也決不以皓皓之白，蒙世之溫蠖地活著，他是以死明志。表現(xiàn)了他對理想和正義的執(zhí)著追求，對卑劣、腐朽的切齒痛恨，是對邪惡勢力的強烈控訴。也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。②但是我們應(yīng)該看到：屈原的這種反抗終究是消極的。同時，他孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了其輕視群眾，脫離人民的階級局限和時代局限，表現(xiàn)了他“國無人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨感。文本研讀屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！剑侯?/p>

辭：文辭祖：效法，繼承

從容：委婉得體

被動句【譯文】：屈原死后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文辭并因善于作賦被人們稱贊；然而他們都只能效法屈原說話得體善于應(yīng)酬的一面，始終沒有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國的領(lǐng)土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國滅亡。文本研讀思考：本段從幾個方面敘述了屈原對后世的影響？①文學：屈原楚辭詩體后繼有人，繼承了他的文學主張，但“終莫敢直諫”，無人繼承他的政治主張。②政治：將楚之滅亡與屈原的生死相聯(lián)系，寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響，凸顯屈原對于楚國的價值。太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”

文本研讀悲：對…感到悲哀適：到、去想見：推測吊：憑吊同：把…看作一樣去就：離官去職或在朝任職【譯文】：太史公說:我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路!讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了。文本研讀思考：司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤，在本文末說他對屈原是“悲其志”?！氨钡氖鞘裁矗恳槐?屈原的懷才不遇、報國無門，心懷怨憤而作《離騷》,忠言未被釆納，以致懷王客死于秦；二悲:屈原品性高潔，受讒被疏，不為楚國所容，流放江南，以死殉國；三悲:屈原死后，后繼無人，“楚日以削”竟至亡國。第三、四部分小結(jié)屈原自沉汨羅江及對后世的影響。（敘議結(jié)合）司馬遷對屈原的評價。（議論抒情）小

結(jié)第三部分（10-11）第四部分（12）思考：為了突出主要人物屈原，司馬遷還寫了其他不同類型的人物作反襯，請結(jié)合文本簡要分析。文本研讀其他人物性格、行動手法屈原的品行懷王、頃襄王聽信讒言，對屈原怒而疏、怒而遷忠貞愛國，正道直行令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私憤圖報復(fù)疾惡如仇、忠君愛國上官大夫的嫉賢妒能張儀的狡詐陰險靳尚、鄭袖的貪婪賣國宋玉之徒“終莫敢直諫”漁父的明哲保身、隨遇而安正道直行英明果斷愛國無私忠貞愛國、正直無畏堅貞品德、高尚志行側(cè)面或反面襯托分析形象明確：屈原是一位才華出眾、忠誠正直、志向高潔、心系國君、眷顧國家、堅守理想的愛國志士?？?/p>

結(jié)沉疏

—任

—絀

—遷

—楚國強盛—楚國衰弱—楚國滅亡屈原的一生與楚國的命運明確：按時間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫。思考：今天我們?yōu)槭裁匆o念屈原？試談?wù)勀愕目捶ā?1)愛國主義精神永遠感召。愛國主義是千百年形成的對祖國、對人民的最深厚的情感態(tài)度，是中華民族文化最深厚的根基所在。(2)求索精神應(yīng)為全社會弘揚。屈原堅持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學習。(3)屈原留下的精神遺產(chǎn)與日月同輝。屈原是一位偉大的愛國詩人，更是對中國歷史產(chǎn)生過重大影響的歷史偉人。(4)屈原的人格范式具有當代意義。他是楚文化土壤孕育出來的中華民族文化史上的偉人，其精神已融會到我們民族的心理素質(zhì)、審美意識、倫理觀念等各個方面，對于后世有重要的意義。聯(lián)系現(xiàn)實思考：面對生命中的苦難我們該如何選擇？我們不能改變世界，但我們可以改變自己。照看命運，但不強求；接受命運，但不卑怯。如果我們面對的是無法避免的苦難，那么請選擇主動的受難，在苦難中了解生存真相，分析苦難的根源，發(fā)掘苦難的深層原因，以不懈的斗爭改變命運，守住做人的尊嚴，選擇不與命運和逆境抗爭的主動意識。聯(lián)系現(xiàn)實

本文主要是在敘事基礎(chǔ)上展開議論。議論中含強烈情感，褒贊高潔，斥貶邪惡，評價作品和作者，蘊含感情。敘述蘊含情感。如敘述屈原保持操守，含敬重之情；敘述屈原的悲慘遭遇，含悲憤之情。夾敘夾議本文作為一篇傳記，成功地運用了夾敘夾議的手法，評傳結(jié)合，既塑造了傳主鮮明的個性特征，又表達了作者的觀點態(tài)度，具有很強的感染力。做到夾敘夾議要注意三點：(1)以“敘”為基礎(chǔ)。夾敘夾議的基礎(chǔ)是記敘。因此，要在記敘中把事件的過程寫清楚，把人物或場景寫具體，為下文的議論做好充分的鋪墊。(2)以“議”為統(tǒng)帥。議論，是夾敘夾議中的關(guān)鍵，是所記事件、人物或場景的意義之所在。要在議論中揭示出事件的內(nèi)涵，表達出作者的思想情感。(3)靈活安排“敘”和“議”的位置。可以先敘后議，也可以邊敘邊議，還可以先議后敘。本文在寫作上的突出特點是什么？作文素材運用素材運用：《屈原列傳》可證觀點、角度1、愛國2、生與死3、志潔行廉4、詩窮而后工（指詩人在受到困厄艱險環(huán)境的磨礪，幽憤郁積于心時，方能寫出精美的詩歌作品。）5、中國文人的命運6、外在環(huán)境與內(nèi)在追求當

堂

練

習加

強

記

憶政論文（1）在《屈原列傳》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的