湖南省邵陽市武岡市2024-2025學年高二上學期期中考試語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。在李伯元的《文明小史》中有這樣一則故事：晚清科考政策發(fā)生變化，除了詩文，還新增時務、天算、輿地等內(nèi)容，為適應這種變革，吳江鄉(xiāng)間有賈家三子開始接觸上海報紙以補充新知，兄弟三人通過報紙既可知道外面的事，又可借此消遣，一天足有兩三個時辰用在報上。眼界開了，行動也就開始，他們托人在洋貨店買回來一盞火油洋燈，一亮如同白晝，油燈那點搖曳之火就顯得可憐無比。自此三兄弟更加留心看報，凡見有外洋新到器具，即托人購買。僅此仍不解渴，他們想去上海見見世面。謀劃再三，三兄弟私下租了一條船，半夜時分偷偷奔向上海。倘若這是一段史實，按照現(xiàn)有的研究思路，我們會關注什么呢？或許是當時的吳江鄉(xiāng)下已經(jīng)可以看到多少報紙，都是些什么報，它們又是通過什么渠道傳播的；或許是當?shù)刈x者都是哪些人，主要讀什么，報紙對他們產(chǎn)生了什么作用；當然也可以分析報紙在上海向周邊輻射影響的過程中起到了什么作用，等等。這樣的一些研究都從各自不同層面觸及報紙及其影響，其價值不言而喻。然而，所有這些研究相加，讓人覺得仍未擊中這個故事的真正命意。比如為什么是讀報讓人知道外面的事？為什么報紙可以是購買洋貨的指導？報紙的這種誘導力量來自哪里？總而言之，如果沒有報紙的話，這一切就不會發(fā)生。那么，報紙是什么呢？很遺憾，在我們的研究中的確沒有人去追究報紙是什么，而是把報紙當作了一個不證自明的物品。這不僅把報紙常識化了，而且也難以切實把握研究者慣常重視的報紙內(nèi)容及其作用（比如與書籍有何不同）。這種所謂的報紙歷史研究也就名不副實，實際上是沒有“報紙”的報紙研究。歷史學家達恩頓就曾表達過類似意思，他說，研究者們總是希望通過考查印刷的世界，就能打開一扇透視法國大革命的新窗口，但他們從來沒有打算了解這種主要傳播工具是如何貢獻于現(xiàn)代的第一次偉大革命，可以說，這場大革命如果沒有印刷報刊，就不可能推翻舊的君主專制。報刊與歷史研究中存在的這種現(xiàn)象，絕不是歷史研究獨家的問題，無論是社科還是人文學界，都普遍存在“媒介盲”的狀況。其中一些研究者在關于媒介的構(gòu)成、歷史及影響研究方面，路徑固然不一，但在關注媒介內(nèi)容、角色和傳播的知識及其構(gòu)成，而輕視乃至忽視媒介本身上，則是大同小異。如果我們轉(zhuǎn)變研究視野，將媒介看成一種改變時空和社會關系的新的傳播方式，①而不是當作一個空瓶，我們的研究——比如關于上面提到的吳江賈家兄弟故事的研究——還會只是圍著其內(nèi)容打轉(zhuǎn)嗎？報刊是一種媒介，沒有人會提出異議；但為什么一定是媒介，媒介到底是什么，想必沒有多少人能夠回答。如何理解媒介，總是與以什么樣的方式看待它密切相關。當把媒介看成負載內(nèi)容的一塊白板，②一個透明的玻璃缸時，除了緊盯“媒介內(nèi)容”這一片“滋味鮮美的肉”，就不可能還會想到其他什么東西。且不說這種“工具論”的媒介觀，已經(jīng)受到越來越多的質(zhì)疑，就是從今天我們自身的媒介體驗（比如手機的使用）來看，這一觀念也是完全不適用的。由此及彼，當能刺激我們反思現(xiàn)有媒介與歷史研究中的媒介觀，借此重新理解媒介，從媒介是什么入手，重新建立一個考察媒介的視角，顯得尤為重要。直白地說，在很多人眼里，媒介似乎是無須厘定的，因為它已經(jīng)是明擺在那里的一個個實物——人人都看得到的東西；或者說媒介已不是自然媒介物，而是一個社會機構(gòu)，雖然二者都有處于中間位置之義。就每個具體研究而言，這樣理解似乎沒有什么大的問題。然而若稍作追究，就會發(fā)現(xiàn)事情不那么簡單。報紙、廣播、電視差別很大，其制作、傳遞、呈現(xiàn)和接收方式都不一樣，為什么都一概稱之為媒介，其依據(jù)是什么？什么東西可以被稱為媒介，什么樣的研究可以被認定為媒介研究？當我們一提媒介，本能的反應就是手中攤開的報紙，與家人一起圍坐觀看的電視機，飄揚出悅耳聲音的收音機，黑暗中人影晃動的銀幕的時候，我們的理解就已經(jīng)失落了媒介所含有的“中間”之義——亦即在學術(shù)上理解媒介本該具有的“恰當?shù)姆绞健?。所以，記住下面這句話就顯得十分關鍵：理解媒介，不僅指理解單個的媒介形式——電、打字機、紙張、網(wǎng)絡——而是要從媒介這個角度來考慮問題?！懊浇榻嵌取奔匆馕吨浇椴粌H僅是一個物品、一個對象，更是一個考察社會、人乃至世界的站點。這一“角度”或者視角，就是媒介的“居中”或“中間”位置。報紙、廣播、電視之所以是“媒介”，就在于它們共同的“媒介性”——處在中間位置的“調(diào)節(jié)機構(gòu)”，更為切近的表達即“交轉(zhuǎn)性”。（摘編自黃旦《理解媒介的威力——重識媒介與歷史》）1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．對吳江賈家三兄弟來說，報紙不僅是增加新知識、了解外界事情的窗口，而且也成為購買洋貨的誘因。B．沒有“報紙”的報紙研究是指研究者沒有關注報紙本身究竟是什么，而是注重研究報紙內(nèi)容及其作用。C．研究者希望通過考查印刷的世界，對法國大革命有新發(fā)現(xiàn)，其實忽視了媒介本身，是“媒介盲”的表現(xiàn)。D．認為圍坐觀看的電視機是媒介的觀點是錯誤的，因為這種理解失去了媒介所含有的“中間”之義。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．作者認為現(xiàn)有研究思路“讓人覺得仍未擊中這個故事的真正命意”，是說研究者們未真正理解李伯元在書中記述這個故事的社會意義。B．如果從新的視角考察媒介，我們對媒介的理解與傳統(tǒng)就會有所區(qū)別，可以深入認識媒介是什么，也可能擴大媒介研究的視野和范圍。C．我們本能地把手中攤開的報紙當作媒介，是因為我們認為報紙和廣播、電視一樣都可以向我們傳遞信息，它的媒介性質(zhì)毋庸置疑。D．雖然人們有時候把媒介界定為一種自然媒介物或一個社會機構(gòu)，但是二者的“居中”或“中間”位置并未因這種不恰當?shù)睦斫舛淖儭?．下列選項中，能夠體現(xiàn)媒介“中間”含義的一項是（

）A．在視覺文化研究中，研究者以“視覺性”為脈絡，把藝術(shù)、圖像、廣告、肥皂劇等全都納入研究的范圍。B．電視劇《人世間》在講述故事與塑造人物之間達到了高度的藝術(shù)平衡，彰顯了重大現(xiàn)實題材電視劇創(chuàng)作的新高度。C．通過研究《新青年》雜志作為公共交談平臺的運作方式，揭示其內(nèi)容的形成，透視當時社會思想文化的變革軌跡。D．手機既能接收音頻、視頻，又能接收圖文、數(shù)據(jù)，這一卓越的物理性能賦予了手機強大的媒介融合能力。4．文中畫線的句子中，為什么把媒介稱為“空瓶”和“透明的玻璃缸”？5．為了讓讀者理解“媒介的‘中間’之義”，作者是如何逐步展開論述的？請簡要概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。雪中的河西走廊楊獻平傍晚，車過廣元，定西、隴西被掠過，真正的西北天地在一片參差不齊的山巒之間豁然洞開。兩山夾一河的蘭州，在冬夜，感覺空蕩，除了黑黢黢的樓宇和連片燈火，一切寂靜。對河西乃至西北地區(qū)，我一直葆有不竭的愛意與熱情，其中原因，我也說不清，大致是內(nèi)心質(zhì)地與之比較契合的緣故。但對于一方地域來說，早就看慣了諸多的過客，無論什么年代，也無論怎樣的一個人來到和離開，它都可以無動于衷，而把每一個路過它的古人和今人當作一片黃葉看待，心神不驚，來去無感。河西乃古老的雍涼之地。至今，人們津津樂道的便是霍去病長驅(qū)千里的輝煌戰(zhàn)績，以及匈奴“失我祁連山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁婦無顏色”的古歌。前者的武功只是在他的年代，為人們所崇敬；后者則以其失敗和消失的悲愴令人扼腕嘆息。史書上的各種記載，其作者顯然也各有看法。霍去病“開河西”，相當程度上得益于匈奴渾邪王的主動投降，促使他率部投降的原因，則是伊稚斜單于要將之召到蘢城問罪。渾邪王憂懼，秘密派人接觸西漢，霍去病引兵接應，從而使得整個河西走廊盡入西漢版圖。這一夜，我的睡眠照例舒適和酣暢。醒來，蘭州早已過了。一個人站在窗前，一抬眼，就被大地上厚厚的積雪震撼了。那些已經(jīng)板結(jié)如鐵板一塊的雪，大致是一周之前下的，不厚，但天高地闊。雪不規(guī)則地覆蓋在戈壁莽原之上，體現(xiàn)的是人間大地自有的起伏性——任何事物都不只是一副面孔，再平坦的地方，也有高低之分。岑參和高適等人當年的河西走廊，大抵也是這副模樣。也或許，盛唐的河西走廊要繁華一些。蘭州向西的道路上，諸多的人馬往來不絕，有藍顏黃發(fā)的昭武九姓國人，也有帶著琉璃、象牙、瑪瑙等方物前來朝貢的使者，還有諸多不知名的探險者與旅行者，心懷高貴的求道者與修行人。車到武威南站，月臺上的雪，不規(guī)則地堆了一層，有些潔白，有些臟污。而天空是藍色的，日光看起來濃烈，可沒有一點溫度。這使我想起岑參的一些詩句，“白草通疏勒，青山過武威”“沙塵撲馬汗，霧露凝貂裘”。這些詩句，與軍旅有關，與帝國命運有關，也與自身的內(nèi)心精神有關。前些年去武威，我參觀了雷塔漢墓，在姿勢凌絕的“馬踏飛燕”之下，仰望到脖子發(fā)酸，仍舊感嘆不止，只覺得那種工藝手段極具想象力，堪稱“天才之作”與“神靈所為”。相對于物，人的智慧、思想，更多的情感與精神潤澤、滋養(yǎng)和哺育，才真正不朽。每次到酒泉，想起的第一個人名是左宗棠——一個真正的戰(zhàn)略家。他與李鴻章的爭執(zhí)，體現(xiàn)了這位臣子的遠大之心、超前智慧。針對李鴻章主張加強海防的說法，他提出了塞防觀。左宗棠言，“重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以衛(wèi)京師……若新疆不固，則蒙部不安，匪特陜、甘、山西各邊時虞侵軼，防不勝防，即直北關山，亦將無安眠之日”。類左宗棠者，乃清末中國一等一人杰，其眼界，尤其是全局意識和鐵血精神，非李鴻章可比。左宗棠所處時代極為危難，但對新疆失地慨然收復，正是其大戰(zhàn)略之體現(xiàn)。今人對李鴻章的贊美之詞，多牽強附會甚至杜撰。當然，歷史人物，后人各有說法。因為，歷史只是寫史者想要傳達的某些過往的事實及其態(tài)度。無論怎樣的年代，對作家詩人來說，基本的人文情懷、公道之心、事實之言要有。兀自信從諸多無妄之說、道聽之言，是為懶惰，更是無獨立識見、思想與判斷之表現(xiàn)。很多年前，我從南太行故鄉(xiāng)參軍至酒泉，驀然看到諸多的柳樹。當?shù)厝苏f，這是左公柳。傳說，左宗棠當年抬棺西征之時，沿途所見，黃沙戈壁，風沙漫漫，凋敝異常，遂令部隊種植柳樹。在河西，每次看到柳樹我都不由自主地想到左宗棠的名言；“身無半文，心憂天下；破書萬卷，神交故人。發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮??！痹诤游髯呃龋瑹o論何時何地，總有一種“神交故人”的感覺。人和地域，其實是相互塑造與成就的。河西大地上的每一處，都是生命的棲息地，都可以安放身心甚至靈魂。打開窗戶，河西走廊乃至整個中國西北撲面而來。天地蒼茫，本就稀疏的城市和村莊，隱遁于茫茫雪原。抬頭仰望，密集的星辰在極冷的高空以冷靜與悠遠的神情有滋有味，滿懷悲憫地俯瞰著人間的滄桑流變。（有刪改）6．下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．相較于作者對河西的熱情，這一地域?qū)ψ髡叩膩砣o動于衷。B．霍去病“開河西”的成功是當年匈奴族群內(nèi)部產(chǎn)生裂痕所致。C．相對于物，人的智慧、思想、情感與精神的潤澤才真正不朽。D．左宗棠提出的“塞防觀”，體現(xiàn)了他超前的智慧及其戰(zhàn)略眼光。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．酒泉地區(qū)的柳樹象征了左宗棠那種堅韌、淡泊的精神特質(zhì)。B．文章多處引用古詩文，增強了文章的文學色彩和文化底蘊。C．文章虛實結(jié)合，歷史與現(xiàn)實交織，表現(xiàn)了深沉的盛衰之嘆。D．文章語言厚重典雅，描寫大氣恢弘，給人以歷史滄桑之感。8．“移步換景”是游記常用的一種寫作手法，這種手法易給人支離破碎的感覺，且有記流水賬之嫌。請結(jié)合文本簡要分析，作者是如何避免這種弊病的。9．夏金蘭教授評論楊獻平的散文說：“作者的游歷絕不是浮光掠影的瀏覽，無論寫景還是寫人，都融入了作者的哲思。”請結(jié)合文本簡要分析作者的“哲思”。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西。燕昭王大說，封樂毅于昌國，號為昌國君。于是收齊鹵獲以歸，而使樂毅復以兵平齊城之不下者。樂毅下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，獨莒、即墨未服。會燕昭王死，子立為燕惠王。惠王自為太子時嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來。”于是燕惠王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn)，果設詐誑燕軍，遂破騎劫于即墨下。而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕，盡復得齊城。燕惠王后悔使騎劫代樂毅，又怨樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”樂毅報遺燕惠王書曰：夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也；離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也；臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。（節(jié)選自《史記·樂毅列傳》）材料二：嗟夫！樂毅戰(zhàn)國之雄，未知大道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當時使昭王尚在反間不得行樂毅終亦必敗何也？燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。樂毅以百倍之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復斗志，則田單者獨誰與戰(zhàn)哉！當戰(zhàn)國時，兵強相吞者，豈獨在我？以燕、齊之眾壓其城，而急攻之，可滅此而后食，其誰曰不可。嗚呼，欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。（節(jié)選自蘇軾《樂毅論》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。然當時A使昭王尚在B反間C不得行D樂毅E終F亦必敗G何也？11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．南面，古代多以朝南為尊位，君主坐北向南，此句謂樂毅想在齊國稱王。B．固，本來，與《過秦論》中“臨不測之淵，以為固”的“固”詞義不同。C．遇，對待，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思不相同。D．竊，私下，與《答司馬諫議書》中“竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合”的“竊”用法相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．當時燕昭王把在齊國奪取繳獲的戰(zhàn)利品帶回了燕國，而讓樂毅繼續(xù)帶兵進攻還沒拿下來的齊國城邑。B．燕惠王聽說齊國最擔心的就是換成其他將領帶兵攻打，于是用騎劫代替樂毅做將領，最終失去所有戰(zhàn)果。C．樂毅在回復燕惠王的信中表示，自己離開燕國是為了避免災禍，并不在意是否報答先王。D．樂毅用百倍于敵人的兵力，連續(xù)幾年都攻不下兩座城池，并不是他的智謀和力量不夠，而是因為他打算用仁義來使齊國的百姓順服，所以不能夠狠心猛攻城池。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）齊田單后與騎劫戰(zhàn)，果設詐誑燕軍，遂破騎劫于即墨下。（2）且謝之曰：“將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙?！?4．在蘇軾看來，樂毅不能取得伐齊成功的原因是什么？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成各小題。南征杜甫春岸桃花水，云帆楓樹林。偷生長避地，適遠更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音。【注】此詩是大歷四年（公元769年）春，杜甫由岳陽前往長沙途中所作。15．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“春岸”兩句描寫了詩人南行途中所見到的春江美景：春水方生，桃花夾岸；云帆一片，楓樹成林。B．“沾襟”與“長使英雄淚滿襟”都表達了懷才不遇、壯志難酬的無奈與愁苦。C．“老病南征日，君恩北望心?！边@兩句對仗工整，使詩人矛盾的心情凸顯得淋漓盡致，給人以深刻的印象。D．《登高》和本詩都寫了景，都是以樂襯哀。都是通過在他鄉(xiāng)所見的秀麗風光抒發(fā)了自己悲涼愁苦之情，極為沉痛。16．子美一生愁腸百結(jié)，《登高》一詩中也有諸多“愁”情，這兩首詩中有哪些相同的愁情？四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·泰伯》中論述“士”要抱負遠大、剛強勇毅、責任重大的兩句是“，”。（2）《大學之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是“，”。（3）《春江花月夜》中用兩個“初”字把現(xiàn)實的景物升華到一個深沉寥廓的哲學境界的句子是：“？？”五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。生活中我們會發(fā)現(xiàn)：飲料瓶中的飲料一般都不是裝得滿滿的，而是留有一定的空間。這是為什么呢？首先，在飲料瓶中留有一定的空間可以預防瓶內(nèi)液體受熱膨脹時造成瓶爆裂的危險。當飲料被暴露在高溫環(huán)境時，A，如果飲料瓶沒有足夠的空間容納這種膨脹，就可能導致瓶子破裂。其次，飲料瓶在運輸過程中需要承受一定的壓力變化。B，就可能發(fā)生在運輸途中由于外部壓力變化導致瓶子變形或破裂的危險。留出一定空間可以幫助減少這種風險，確保瓶子在運輸過程中能夠承受壓力。再次，飲料瓶的設計C。飲料瓶內(nèi)留出一定的空間可以避免發(fā)生因液體充滿而導致瓶蓋難以旋開的情況，使瓶蓋更容易被打開。①此外，飲料瓶在封閉時需要留出一些空間，②以避免在運輸或打開瓶蓋時防止液體溢出。③如果瓶子完全裝滿、④當打開瓶蓋時，⑤液體可能會溢出或噴出，⑥造成不能充分利用的浪費和不便。18．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19．文中第三段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。閱讀下面的文字，完成小題。從一大早就下起雨來。下雨，本來不是什么稀罕事兒，但這是春雨，俗話說：“春雨貴似油?！倍矣衷诤币姷拇蠛抵?，其珍貴就可想而知了?！皾櫸锛殶o聲”，春雨本來是聲音極小極小的，小到了“無”的程度。但是，我現(xiàn)在坐在隔成了一間小房子的陽臺上，頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來的檐溜就打在這鐵皮上，打出聲音來，于是就不“細無聲”了。按常理說，我坐在那里，同一種死文字拼命，本來應該需要極靜極靜的環(huán)境，極靜極靜的心情，才能安下心來，進入角色，來解讀這天書般的玩意兒。這種雨敲鐵皮的聲音應該是極為討厭的，是必欲去之而后快的。然而，事實卻正相反。我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，此時有聲勝無聲，我心里感到無量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之感了。這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如“大珠小珠落玉盤”……我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風生筆底。死文字仿佛活了起來，我也仿佛又溢滿了青春活力。我平生很少有這樣的精神境界，更難為外人道也。20．下列詩句所反映的心情與本語段作者心情最相近的一項是（

）A．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》）B．君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）C．好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。（杜甫《春夜喜雨》）D．夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風雨大作》）21．下列各項中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（

）A．問訊吳剛何所有？吳剛捧出桂花酒。 B．煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。C．潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。 D．黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。22．文中畫波浪線的句子可改寫成“這時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)的聲音，如金聲玉振，又如黃鐘大呂，又如大珠小珠落玉盤”。從語義上看二者基本相同，為什么原文表達效果更好？六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。你聽說過“盲盒社交”嗎？組織者通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布信息，召集多位互不認識的人，一起參加聚餐、戶外游戲等線下活動。因為參與者互不相識，更不知道在活動中會遇到什么樣的人，整個過程就像“拆盲盒”，所以網(wǎng)友們稱其為“盲盒社交”。有人認為這種淺層社交沒有熟人社交的壓力，不僅能結(jié)識新朋友，鍛煉自己的人際交往能力，還能開闊視野，增長見識；也有人認為與陌生人一起活動很難有深入的交流，而且遇到不禮貌之人，還會破壞友好的聚會氛圍，甚至存在安全風險。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．A3．C4．①兩個句子分別把媒介比作為空瓶和透明的玻璃缸，媒介內(nèi)容自然就是瓶子或玻璃缸里盛放的東西。②以瓶子的“空”和玻璃缸的“透明”形象說明人們注重媒介內(nèi)容，忽視了媒介本身的現(xiàn)象，使“媒介盲”“工具論”等術(shù)語更為通俗易懂。5．①通過引述前人記載的故事、歷史學家的觀點，引導讀者思考報紙是什么。②批評當前媒介研究中存在的“媒介盲”和“工具論”的媒介觀存在的不足，提出建立考察媒介的新視角。③列舉報紙、廣播、電視等單個媒介，啟發(fā)讀者思考媒介的“中間”之義。6．B7．C8．①文本內(nèi)容中心明確，線索清晰。文本圍繞河西走廊這一中心展示不同的畫面，以作者的所見、所思為線索，將歷史與現(xiàn)實交織。②文本選材剪裁精當，重點突出。文本主要交代了蘭州、武威、酒泉及與之相關的歷史人物、歷史事件，詳略得當。9．①人和地域，是相互塑造與成就的關系。西北的地域特征成就了岑參、左宗棠等歷史人物及其特質(zhì)，這些特質(zhì)影響了后人對這一地域的印象，成為了擁有相同內(nèi)心質(zhì)地的人的心靈歸宿。②對于歷史的種種觀點，文人學者要有獨立的識見、思想與判斷。對霍去病“開河西”的功績，以及對左宗棠、李鴻章高下的判斷，都不應兀自信從無妄之說、道聽之言，而應循著歷史事實，實事求是地客觀評價。10．BDG11．C12．C13．（1）齊國田單后來與騎劫交戰(zhàn)，果然設置騙局用計謀迷惑燕軍，結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊打得大敗。（2）同時向他道歉說：“將軍誤聽傳言，認為跟我有嫌隙，就拋棄了燕國而歸附趙國?！?4．①燕國兼并齊國，不符合他國利益。②未能急攻，錯失良機。

③未能休兵安民，消磨齊人斗志。參考譯文：材料一：燕昭王派樂毅擔任上將軍。樂毅于是統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國的軍隊去攻打齊國，在濟水西邊大敗齊國軍隊。燕昭王大喜，把昌國封給樂毅，封號叫昌國君。當時燕昭王把在齊國奪取繳獲的戰(zhàn)利品帶回了燕國，而讓樂毅繼續(xù)帶兵進攻還沒拿下來的齊國城邑。樂毅攻下齊國城邑七十多座，都劃為郡縣歸屬燕國，只有莒和即墨沒有收服。這時恰逢燕昭王死去，他的兒子立為燕惠王?；萃鯊淖鎏訒r就曾對樂毅有所不滿，等他即位后，齊國的田單了解到他與樂毅有矛盾，就對燕國施行反間計，說：“齊國城邑沒有攻下的僅只兩個城邑罷了。而不及早拿下來的原因，聽說是樂毅與燕國新即位的國君有怨仇，樂毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時間姑且留在齊國，朝著南面在齊國稱王。齊國所擔憂的，只怕別的將領到來?！碑敃r燕惠王本來就已經(jīng)懷疑樂毅，又受到齊國反間計的挑撥，就派騎劫代替樂毅任將領，并召回樂毅。樂毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國后被殺，便向西去投降了趙國。齊國田單后來與騎劫交戰(zhàn)，果然設置騙局用計謀迷惑燕軍，結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊打得大敗，接著輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗追逐燕軍，收復了齊國的全部城邑。燕惠王很后悔派騎劫代替樂毅，又怨恨樂毅投降趙國，恐怕趙國任用樂毅乘著燕國兵敗疲困之機攻打燕國。燕惠王就派人去趙國責備樂毅，同時向他道歉說：“將軍誤聽傳言，認為跟我有嫌隙，就拋棄了燕國而歸附趙國。將軍為自己打算那是可以的，可是又怎么對得住先王待將軍的一片深情厚意呢？”樂毅寫了一封回信給惠王，信中說：免遭殺身之禍而建功立業(yè)，彰明發(fā)揚先王的事跡，這是我的上策；遭到侮辱以至誹謗，毀壞先王的名聲，這是我所最害怕的事情；面臨難以預測的罪過，把意外地免去災害作為個人漁