2025屆遼寧省朝陽(yáng)市建平縣建平二中高考考前提分語(yǔ)文仿真卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中對(duì)于詩(shī)人心目中的“嘉賓”，念之思緒“悠悠”，迎之“___________”，待之“___________”，懷之“心念舊恩”。（2）杜牧在《阿房宮賦》中用“_________，__________”，概括了秦王統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)，交代了興建阿房宮的背景。（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“__________，___________”運(yùn)用色彩的鮮明對(duì)比和動(dòng)靜相生的手法把金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。2、閱讀下面的文言文，完成各題。秦且滅六國(guó)，兵已臨易水?？制涞溨?，燕太子丹患之。樊將軍亡秦之燕太子容之太傅鞠武諫曰不可夫秦王之暴而積怨于燕足為寒心又況聞樊將軍之在乎是委肉當(dāng)餓虎之蹊禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④娎ЦF于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交置之匈奴。是丹命固卒之時(shí)也，愿太傅更慮之?！本衔湓唬骸把嘤刑锕庀壬撸膳c之謀也?！碧庸蚨暧瑓s行為道。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！碧铀椭灵T，曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國(guó)之大事也，愿先生勿泄也?！碧锕飧┒ΑE行見(jiàn)荊軻，曰：“光與子相善，燕國(guó)莫不知。光言足下于太子，愿足下過(guò)太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^(guò)太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死。軻見(jiàn)太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請(qǐng)?zhí)锵壬阊哉撸猿纱笫轮\。今田先生死，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠(chéng)得天下之勇士，使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯，得合從，其破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉。”久之，荊軻曰：“此國(guó)之大事，臣駑下，恐不足任使?！碧忧邦D首，固請(qǐng)毋讓。然后許諾。于是尊荊軻為上卿。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．樊將軍亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕/足為寒心/又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)餓虎之蹊/禍必不振矣B．樊將軍亡秦之燕太子/容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴而積/怨于燕/足為寒心/又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)餓/虎之蹊/禍必不振矣C．樊將軍亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕足/為寒心又況聞樊將軍之在乎/是以委肉/當(dāng)餓虎之蹊/禍必不振矣D．樊將軍亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴而積怨/于燕足為寒/心又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)/餓虎之蹊禍必不振矣2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．太傅，是中國(guó)古代官職名，為國(guó)王的輔佐大臣與皇帝老師，國(guó)王年幼或空缺時(shí)可以代為管理國(guó)家。B．避席，是古代交往禮節(jié)，為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬和自己的謙遜，都要離開坐席（古人席地而坐）而伏于地。C．孤，是古代帝王自稱的謙辭，古代帝王自稱的謙辭還有“伯”“寡人”“不谷”等。也用于一方之長(zhǎng)的稱謂。D．再拜，是古代一種隆重禮節(jié)，意為拜兩次，表達(dá)對(duì)對(duì)方的敬意。一般只有向很尊貴的人才施再拜禮。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在秦將滅六國(guó)，兵臨易水之際，太子請(qǐng)教鞠武、田光以及接見(jiàn)荊軻都是為了解決秦滅燕之患。B．樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為大患，建言太子丹急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來(lái)殺掉樊將軍,來(lái)避免因收留樊將軍給秦國(guó)借口。C．太子向田光請(qǐng)教如何緩解燕、秦兩國(guó)緊張局勢(shì)之后，擔(dān)心田光不擔(dān)大事，謹(jǐn)慎叮囑他談話內(nèi)容勿泄，田光羞憤自剄而死。D．對(duì)于太子的建議，荊軻一開始沒(méi)同意，太子上前叩頭至地，堅(jiān)決請(qǐng)他接受這個(gè)使命，不要推辭。這樣，荊軻才答應(yīng)了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻可使也。（2）愿足下急過(guò)太子，言光已死，明不言也。5．太子丹想讓荊軻實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃具體是什么樣的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。3、閱讀下面的文字,完成下面小題?！吨芤住穫髡f(shuō)為周文王所作,它被國(guó)人尊為群經(jīng)之首、大道之源。西方的古典傳統(tǒng)來(lái)源于古希臘時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的古典主義原則大致可以概括為三點(diǎn):簡(jiǎn)約、對(duì)稱、節(jié)制。在這些美學(xué)原則的背后,隱含著古希臘人對(duì)完美以及理想形式的追求。用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美，可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同。《周易》的簡(jiǎn)約之美不言而喻。就大的方面看,它取象以盡意。就小處來(lái)看,《周易》卦爻辭簡(jiǎn)約的特點(diǎn)更是制造出語(yǔ)言十足的張力，字如千鈞,意象飽滿,意蘊(yùn)深厚。以坤卦的初爻辭為例，“履霜,堅(jiān)冰至”,楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認(rèn)為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難。《文言》則將此爻用于人倫,認(rèn)為弒君、弒父之事的發(fā)生，非一朝一夕之故。依此例可以得見(jiàn),《周易》卦爻辭簡(jiǎn)約之下藏有豐富的意蘊(yùn),其用詞簡(jiǎn)約制造出語(yǔ)言十足的張力美。在有關(guān)古典主義美學(xué)原則的論述中,“對(duì)稱”這個(gè)概念往往與其他概念緊密相連,如秩序、勻稱、和諧等。在古典主義美學(xué)的奠基者賀拉斯那里,則被稱為“合式”，強(qiáng)調(diào)作品各部分之間的有機(jī)協(xié)調(diào),從而構(gòu)成首尾貫通的和諧整體。對(duì)稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn)。首先,乾下乾上構(gòu)成全陽(yáng)爻,光輝燦爛,沒(méi)有瑕疵。其次,六爻之間上下呼應(yīng)，形成相輔相成或相反相成的對(duì)稱關(guān)系。再次,每?jī)韶骋唤M，象喻天、地、人的聯(lián)系與互動(dòng),究其終是看人在天地構(gòu)成的時(shí)空維度中如何做到靜則專、動(dòng)則直,以悠游于天地間，達(dá)到天地人的和諧統(tǒng)一?？梢?jiàn),乾卦結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱呼應(yīng)著意義上的和諧。此外,亞里士多德的中道思想體現(xiàn)出對(duì)適度與節(jié)制的推崇。他認(rèn)為“過(guò)”與“不及”都是不好的,“中道”在于在合適的時(shí)間,用合適的方法,以合適的度,對(duì)合適的人,做合適的事。在乾卦中，“潛龍，勿用”“亢龍,有悔”，“在田”好,“在天”好,體現(xiàn)出適時(shí)、適度，應(yīng)時(shí)而變的重要,對(duì)中正柔和的欣賞,以及對(duì)過(guò)剛過(guò)亢的警惕。由此可見(jiàn),西方古典主義的美學(xué)原則適用于《周易》的美學(xué)解讀。我們不妨做進(jìn)一步的推求:在古希臘文明中,對(duì)“正義”一詞推崇備至。追溯至《荷馬史詩(shī)》,“正義”意味著天生萬(wàn)物,每一物都有自己應(yīng)處的位置、應(yīng)得的利益,每個(gè)人都應(yīng)得一己之所得,不企圖得到他人之物。體現(xiàn)出對(duì)天地間萬(wàn)物和諧相處的追求,這與《周易》中有關(guān)天地人的思想相同。另外,中西兩種古代文明中都有對(duì)“終極”的推求，試圖把握萬(wàn)變中的不變，正所謂“形而。上者謂之道,形而下者謂之器”也。但在西方文明中,對(duì)“道”的追求源于對(duì)“器”的有限性的充分認(rèn)識(shí),希望通過(guò)對(duì)超越性的東西的追求來(lái)突破人類世界的有限性，這引導(dǎo)著他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之.上求知求真。而在我們中國(guó),對(duì)“道"的認(rèn)識(shí)和追求，用來(lái)斷吉兇、知進(jìn)退,非常務(wù)實(shí)。(選自安寧《<周易>的古典美》,有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．西方傳統(tǒng)的古典主義美學(xué)原則,體現(xiàn)了古希臘人對(duì)完美以及理想形式的追求。B．《周易》的簡(jiǎn)約之美,說(shuō)明古希臘時(shí)代的古典主義美學(xué)原則與東方文明的一致性。C．《周易》>坤卦中初爻辭具有古典美,它取象以盡意，意蘊(yùn)豐富,使語(yǔ)言張力十足。D．《周易》中天地人的思想與古希臘文明的“正義”,都追求天地間萬(wàn)物的和諧相處。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章首段提出用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》中體現(xiàn)出的古典美的論題。B．對(duì)《周易》中“履霜,堅(jiān)冰至”的多元解讀,論證了《周易》卦爻辭的意蘊(yùn)豐富。C．作者從三個(gè)方面論證了對(duì)稱和諧在乾卦中有著完美的體現(xiàn),層次清晰,說(shuō)服力強(qiáng)。D．全文運(yùn)用了“總分總”的論證結(jié)構(gòu),結(jié)尾段進(jìn)-步論證了中西兩種文明的密切關(guān)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《周易》被國(guó)人譽(yù)為“大道之源”,其內(nèi)容極其豐富,古典美只是其中的一個(gè)方面。B．亞里士多德的中道思想的適度與節(jié)制與《周易》乾卦蘊(yùn)含的中正柔和思想非常相似。C．古希臘的古典主義美學(xué)原則適用于解讀《周易》,由此可見(jiàn)中西文明有著很深的淵源。D．西方文明在對(duì)“道”的追求上與中國(guó)古代文明明顯不同,但都有對(duì)“終極”的探索。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。老三已上了床。瑞宣把他叫起來(lái)，極扼要地把王排長(zhǎng)的事說(shuō)給他聽(tīng)。老三的黑豆子眼珠像夜間的貓似的，睜得極黑極大，發(fā)著明亮的光?！拔覀円欢ㄒ人?”瑞宣雖然也興奮，但還保持著平靜，不愿因興奮而魯莽，因魯莽而敗事，“我已經(jīng)想了個(gè)辦法，不知道你以為如何?”老三跳下床，仿佛馬上就可以把王排長(zhǎng)背出城?！笆裁崔k法?大哥!”“先別急!這事得詳細(xì)商量商量，這不是鬧著玩的事!”瑞宣冷靜地坐在床沿上?！叭?我想啊，你可以同他一路走?！薄澳呛脴O了!”老三又立起來(lái)?！斑@有好處，但也有壞處。好處是王排長(zhǎng)既是軍人，只要一逃岀城去就一定有辦法找到軍隊(duì)。壞處呢，他的舉止神態(tài)人家一看就知道是干什么的。他要出了岔子，你也得跟著遭殃！”“我不怕!”老三的牙咬得很緊，連脖子上的筋都鼓了起來(lái)?！拔抑滥悴慌?。”瑞宣抬頭看了他一眼，又低下頭說(shuō)，“有勇無(wú)謀可辦不成事!我們死，得死在晴天大日頭底下，不能窩窩囊囊地送了命!我想去找李四爺去?！薄八呛萌耍墒菍?duì)這種事他怕也沒(méi)什么辦法吧!”“我——教給他辦法!只要他愿意，我想我的辦法還不算很壞!”“什么辦法?”老三的眼晴又亮了起來(lái)?！袄钏臓斠亲罱o人家領(lǐng)杠岀殯，你們倆都身穿重孝混出城去，大概不會(huì)受到檢查!”“大哥!你真有兩下子!”老三跳了起來(lái)。“你安靜點(diǎn)!別教大家聽(tīng)見(jiàn)!出了城，你就聽(tīng)王排長(zhǎng)的，他是軍人，必能找到軍隊(duì)!”“就這么辦，大哥!”“你愿意?”“愿意!”“不后悔?”“我自己要走的，后悔什么嗎?況且，別的事后悔，這種事——不作亡國(guó)奴——還有什么可后悔的?”瑞宣沉靜了一會(huì)兒才說(shuō):“我是說(shuō)，逃出去以后，也不是由地獄上了天堂，以后的困難估計(jì)還很多很多呢。前些日子我不準(zhǔn)你走，就是這個(gè)意思。真正的英雄是無(wú)論遭多少罪也不灰心的!三弟，記住了，在國(guó)旗下吃土，也比在太陽(yáng)旗下吃肉強(qiáng)!”老三望著大哥，堅(jiān)毅地點(diǎn)了點(diǎn)頭?！昂?，我找李四爺去?！崩钏臓斠呀?jīng)睡下了，瑞宣現(xiàn)把他叫起來(lái)，把來(lái)意簡(jiǎn)單地告訴了他?！袄洗螅愕降资亲x書人，想得很周到!”老人低聲說(shuō)，“城門上，車站上檢查得極嚴(yán)，實(shí)在不容易出去。當(dāng)過(guò)兵的人身上好像全有記號(hào)，日本人一眼就認(rèn)出來(lái)，教他們抓住，準(zhǔn)殺頭!出殯的，連棺材都要在城門口教巡警拍一拍，不過(guò)穿孝的人倒還沒(méi)有受過(guò)多少麻煩。這件事交給我了，明天就有一檔子喪事，你讓他倆一清早跟我走!”這時(shí)候，老三在屋里興奮得不得了，他恨不能一步跳出城去，加入軍隊(duì)去作戰(zhàn)。這時(shí)他聽(tīng)見(jiàn)媽媽咳嗽了兩聲。他的心立時(shí)靜下來(lái)?？蓱z的媽媽!只要我一出這個(gè)門，恐怕就永遠(yuǎn)不能相見(jiàn)了!他輕輕地走到院中，一天的星星，天河特別白。他想去看看媽媽，跟她說(shuō)兩句極貼心的話。但他走到南屋的窗外，卻沒(méi)有勇氣進(jìn)去。在平日，他萬(wàn)也沒(méi)想到母子關(guān)系能變得這么親切。他常常對(duì)同學(xué)們說(shuō):“青年人就像一只雛雞，生下來(lái)就能離開母親自己掘食兒吃!”可現(xiàn)在，他卻木在那里。他決不后悔自己的決定，但他想告訴母親，兒子并不是一只雛雞。立了好半天，他聽(tīng)見(jiàn)媽媽在跟侄子小順兒說(shuō):“順兒啊，你可真像你三叔小時(shí)候的樣子?！彼械酵扔悬c(diǎn)兒軟，用手扶住了窗臺(tái)。他開始懷疑自己這么倉(cāng)促地離開年邁的母親究竟是對(duì)，還是不對(duì)?他想起日本人的另一罪惡——多少母子，多少夫妻，將無(wú)情地別離，甚至是永久別離!想到這里，他咬了咬牙，返回屋里。瑞宣從外面回來(lái)，直奔老三屋中。“怎樣，大哥?”“明天早上走!”瑞宣好像筋疲力盡似的，一屁股坐在炕沿上?！懊鳌崩先男奶蝗患涌臁Ｒ郧按蟾绮辉S他走，他著急;現(xiàn)在他又覺(jué)得事情來(lái)得這么突然，什么東西都沒(méi)預(yù)備。半天他才問(wèn):“帶什么東西呢?”“啊?”瑞宣仿佛把剛才的一切都忘記了，眼睛盯著弟弟，答不出話來(lái)。“我說(shuō)，我?guī)裁礀|西?”“噢!”瑞宣聽(tīng)明白了，想了一想:“就帶點(diǎn)兒錢吧!還有——，帶好你的心，永遠(yuǎn)帶著!”他還有千言萬(wàn)語(yǔ)，要囑告弟弟，可是什么也沒(méi)說(shuō)出來(lái)。摸出錢袋，他的手微顫著拿出三十塊錢的票子來(lái)，輕輕放在床上，然后站起來(lái)把手搭在老三的肩上，細(xì)細(xì)地看著他，還想說(shuō)什么，可是卻閉了嘴，一扭頭輕輕地出去了。瑞宣怎么也睡不著。北平陷落那天，他也一夜未曾合眼。但是，那一夜，他只覺(jué)得什么也抓不住?，F(xiàn)在，他才真感到國(guó)家跟自己的關(guān)系是那么緊密。人們須把父子兄弟朋友的親熱與感情都放在一旁，而且只有擺脫了這些最難割舍的關(guān)系，才能肩起更大的責(zé)任。他把過(guò)去的一切都想起來(lái)，卻想不出明天是什么樣子。妻子睡熟了，瑞宣又穿上衣服，找老三去。他們一直談到窗戶發(fā)白，然后悄悄溜了出去。李四爺早已等在門口。(節(jié)選自老舍《四世同堂》，有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．老三曾說(shuō)年輕人就像雛雞，而臨走前他又想跟媽媽說(shuō)自己不是雛雞，這并不矛盾，前者反映出他要自立，后者反映出他對(duì)親情難以割舍。B．李四爺是一位厚道的人，也是個(gè)很老練的人，他之所以爽快地答應(yīng)幫忙，一是看重跟瑞宣兄弟的交情，二是考慮到這么做應(yīng)該沒(méi)什么危險(xiǎn)。C．小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫很出色，當(dāng)老三聽(tīng)到媽媽說(shuō)“順兒啊，你可真像你三叔小時(shí)候的樣子”時(shí)，腿就軟了，這反映出他對(duì)母親深深的歉疚之情。D．小說(shuō)的結(jié)尾很有特色，一方面既照應(yīng)了前文，另一方面也反映出李四爺對(duì)這件事胸有成竹，同時(shí)還暗示了老三和王排長(zhǎng)應(yīng)該能順利出城2．結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“瑞宣”的人物形象。3．三弟要走了，瑞宣叮囑他說(shuō):“帶好你的心，永遠(yuǎn)帶著！”試分析這句話的深刻意蘊(yùn)。5、閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城東禪莊院[注]蘇軾十日春寒不出門，不知江柳已搖村。稍聞決決流冰谷，盡放青青沒(méi)燒痕。數(shù)畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂。（注）本詩(shī)寫于蘇軾被貶黃州的第二年，潘、古、郭三人是作者在黃州結(jié)識(shí)的好友。岐亭，在今湖北麻城西南，蘇軾在黃州期間時(shí)常往游。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫春天來(lái)得很快，詩(shī)人因“春寒”，僅僅十天不出門，而江邊卻是柳絲披拂，春風(fēng)蕩漾。B．頷聯(lián)運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的手法，寫溪流潺潺之聲，小草新綠之色，用詞準(zhǔn)確形象，畫出春意盎然。C．頸聯(lián)寫送別情形，作者用“留我住”“待君溫”表達(dá)朋友們的盛情，突出了朋友間深情厚誼。D．尾聯(lián)的“細(xì)雨梅花正斷魂”，寫出了去年的今日，詩(shī)人與友人依依惜別時(shí)的悲傷心情。2．汪師韓在《蘇詩(shī)選評(píng)箋釋》中說(shuō)尾聯(lián)“含蘊(yùn)無(wú)窮”，請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)說(shuō)明之。6、下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。7、下面的文字，完成各題。傳統(tǒng)文化短視頻，顧名思義即是記錄傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)短視頻。截至2019年5月初，“抖音”平臺(tái)上關(guān)于傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻數(shù)量超過(guò)6500萬(wàn)條，累計(jì)播放量超過(guò)164億次，傳統(tǒng)文化話題成了“抖音”上最熱的話題之一。目前，短視頻客戶端用戶集中在24歲左右，而短視頻傳統(tǒng)文化傳播的不斷完善，也有利于在年輕人群體中推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。本文以“抖音”短視頻平臺(tái)為例，探討傳統(tǒng)文化短視頻的受眾心理。人類永無(wú)止境的好奇心催促著人們主動(dòng)進(jìn)入新環(huán)境、新領(lǐng)域，獲得新知識(shí)。而“復(fù)古風(fēng)”從生活服飾刮到了傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，從前與受眾保持一定距離的“高冷”傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)下，源源不斷地傳播到受眾的面前。受眾對(duì)于生動(dòng)豐富、充滿趣味的小眾傳統(tǒng)文化是新奇的，基于好奇與求新的心理，受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認(rèn)識(shí)博大精深的傳統(tǒng)文化。相對(duì)于“抖音”其他類型的信息，傳統(tǒng)文化等知識(shí)的傳播是以一種較為輕松的方式傳遞嚴(yán)肅的傳統(tǒng)文化信息，受眾在觀看其他類型比如搞笑類短視頻時(shí)可能會(huì)有浪費(fèi)時(shí)間的隱憂，但是觀看知識(shí)類短視頻能夠增強(qiáng)受眾技能知識(shí)、豐富精神世界，給受眾帶來(lái)一種滿足感、充實(shí)感。而在此基礎(chǔ)上，出于短視頻的知識(shí)傳播作用，短視頻客戶端不再只有休閑娛樂(lè)的作用，也是一款輕松學(xué)習(xí)、獲得知識(shí)的工具。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家讓·鮑德里亞認(rèn)為，在后現(xiàn)代的社會(huì)中，人們通常通過(guò)“消費(fèi)”這個(gè)行為來(lái)表達(dá)自己，彰顯地位或品位。當(dāng)今時(shí)代，受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡(jiǎn)單的好看、眼球刺激，還要有個(gè)性、流行等因素?！懊蓝煌笔谴蠖鄶?shù)人追求的新境界。傳統(tǒng)文化一直作為高雅文化存在，在注入短視頻這種新的傳播方式后開始接地氣，不同于傳統(tǒng)信息傳播的呆板與生硬，有個(gè)性的傳統(tǒng)文化傳播符合大眾審美，更容易在受眾中間擴(kuò)散傳播。在傳播活動(dòng)中,從眾是指?jìng)€(gè)體(或群體)受到群體壓力而改變態(tài)度或行為，使之和大多數(shù)人保持一致。在短視頻領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化短視頻在受眾點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)的二次傳播中，引起了其他用戶的跟隨觀看。而大多數(shù)情況下，由于“抖音”客戶端無(wú)限推送的信息流模式，很多用戶會(huì)選擇點(diǎn)贊量多的視頻進(jìn)行觀看。而平臺(tái)功能的便利性使得人們?cè)趶谋娦睦淼闹笇?dǎo)下，由好奇的觀看轉(zhuǎn)化為參與視頻拍攝。如共青團(tuán)中央的“抖音”號(hào)與京劇演員珮瑜合作，共同發(fā)起了抖音話題“我要笑出國(guó)劇范”，并為話題提供示范視頻，引發(fā)了眾多受眾的模仿，截至目前此話題閱讀量超過(guò)26億人次。在從眾心理的推動(dòng)下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化短視頻獲得了爆炸式的傳播。新媒體技術(shù)大大豐富了知識(shí)傳播的渠道與載體,短視頻突破了以圖文傳播為主的“兩微”傳播，豐富了現(xiàn)代人接收信息的方式。雖然存在短視頻“短小微”局限、所傳達(dá)的內(nèi)容不夠深入、視頻制作者水平不高導(dǎo)致視頻質(zhì)量不夠精致等問(wèn)題，但目前，短視頻依舊處于風(fēng)口位置，傳統(tǒng)文化傳播者在充分利用短視頻平臺(tái)、發(fā)揮受眾主導(dǎo)地位、推動(dòng)更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻產(chǎn)出的同時(shí)，也要尋求更為深入的傳播方式。摘編自郝玉佩《短視頻時(shí)代的傳統(tǒng)文化傳播與受眾心理分析》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．觀看短視頻能增強(qiáng)受眾技能知識(shí)、豐富精神世界，給受眾帶來(lái)一種滿足感、充實(shí)感。B．在后現(xiàn)代的社會(huì)中，人們都想通過(guò)“消費(fèi)”這個(gè)行為來(lái)表達(dá)自己，彰顯地位或品味。C．當(dāng)今時(shí)代，“美而不同”的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)。D．從眾心理推動(dòng)受眾點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、觀看、參與拍攝，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻獲得傳播。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章從四個(gè)方面展開論證，主要從受眾心理角度分析探討短視頻時(shí)代傳統(tǒng)文化短視頻傳播倍受熱捧的原因。B．文章用共青團(tuán)中央與京劇演員合作發(fā)起抖音話題并提供示范視頻的實(shí)例證明從眾心理對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的影響。C．文章作者運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點(diǎn)。D．最后一段總結(jié)全文，論及短視頻作為新媒體對(duì)于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用與存在問(wèn)題，給文化傳播者指出方向。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．短視頻與傳統(tǒng)文化的結(jié)合喚醒青年用戶群體對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到積極的作用。B．傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)是受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認(rèn)識(shí)博大精深的傳統(tǒng)文化的主觀因素。C．抖音短視頻平臺(tái)為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播提供了新的途徑，同時(shí)傳統(tǒng)文化也為抖音視頻平臺(tái)帶來(lái)了豐富的內(nèi)容，注入了新活力。D．在智能技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻需要尋求不同領(lǐng)域的合作來(lái)實(shí)現(xiàn)傳播效果的優(yōu)質(zhì)與傳播方式的深入。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。①中秋前后是北平最美麗的時(shí)候。天氣正好不冷不熱,晝夜的長(zhǎng)短也劃分得平勻。沒(méi)有冬季從蒙古吹來(lái)的黃風(fēng),也沒(méi)有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高,那么藍(lán),那么亮,好像是含著笑告訴北平的人們:在這些天里,大自然是不會(huì)給你們什么威脅與損害的。西山北山的藍(lán)色都加深了一些,每天傍晚還披上各色的霞帔。②在太平年月,街上的高攤與地?cái)?和果店里,都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來(lái)的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗,清香甜跪的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的,貼著金紙條的枕形西瓜,與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看,微微地有些醉意了!③那些水果,無(wú)論是在店里或攤子上，①,有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會(huì)使美的東西更美一些。況且，②!他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的“果贊”:“唉——一毛錢兒來(lái)耶,你就挑一堆我的小白梨兒,皮兒又嫩,水兒又甜,沒(méi)有一個(gè)蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶!”歌聲在香氣中顫動(dòng),使人們的腳步放慢,聽(tīng)著看著嗅著北平之秋的美麗。1．文中第①段使用了哪些修辭手法A．比擬、比喻、夸張 B．比擬、比喻、排比C．對(duì)偶、借代、排比 D．對(duì)偶、借代、夸張2．文中畫波浪線的句子可改寫成“各種各樣的葡萄梨、蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？3．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。9、塑造美好心靈，書法應(yīng)有作為言恭達(dá)①新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)書法借助多元傳播手段以新的展示形式進(jìn)入大眾視野，并進(jìn)一步掀起書法熱潮。在提倡做好美育工作、弘揚(yáng)中華美育精神的時(shí)代背景下，如何重新認(rèn)識(shí)書法藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值？如何使書法更好地助力大眾美育？②縱觀歷史，無(wú)論是王羲之蘭亭雅集之樂(lè)，顏真卿祭侄文稿之痛，還是蘇東坡黃州寒食之嘆，都以書法塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)的理想境界。在品鑒研習(xí)古今碑帖、追求真善美的路上，書法引導(dǎo)人們沉潛到文化深處，找尋生命的價(jià)值與意義。在這一過(guò)程中，大眾得到潛移默化的熏陶，得以提高審美素養(yǎng)，陶冶高尚情操。③塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先。守正之根在于心正。老子有云，歸根曰靜，靜曰復(fù)命。于書家而言，便是要回歸生命本初的狀態(tài)，回歸常態(tài)常容，以平常心和純粹的求知欲，去探求書藝在歷史演進(jìn)中的本體規(guī)律，從中國(guó)文化源頭追索書法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史貢獻(xiàn)。在創(chuàng)作中，書家需遵循本心，認(rèn)真完成嚴(yán)格的技法程式訓(xùn)練——從點(diǎn)畫、結(jié)體、字理、章法、布白、通勢(shì)到氣韻，然后再進(jìn)入審美風(fēng)格的選擇與定位，直到彰顯作品藝術(shù)精神。④守正之道更在于深研中國(guó)書法審美品格，承揚(yáng)中華美學(xué)精神，延續(xù)書藝本體的文化命脈。中和之美一直為歷代書家所追慕。盡管晉尚韻、唐尚法、宋尚意，但是這些不同歷史階段的審美訴求與藝術(shù)拓展，均未脫離講求中和的傳統(tǒng)審美準(zhǔn)則。以行草的演變?yōu)槔?，歷代書家均取法以“二王”為代表的魏晉書風(fēng)，又將其與各時(shí)期文化進(jìn)行“基因重組”，為書法創(chuàng)新發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。當(dāng)下，倡導(dǎo)追求中和之美，既是對(duì)中國(guó)書法審美底線的堅(jiān)守，亦是對(duì)時(shí)代命題的回應(yīng)。⑤充分發(fā)揮書法藝術(shù)美育功能還需在“守正”的基礎(chǔ)上“通變”。守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復(fù)制傳統(tǒng)。一成不變的傳統(tǒng)難以表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)，不能對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的藝術(shù)家終將止步不前。守正通變，既是持守傳統(tǒng)美學(xué)精神的實(shí)踐，又是動(dòng)態(tài)創(chuàng)新的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，既要遵循藝術(shù)規(guī)律走正道、守正格、循正脈，也要將傳統(tǒng)特點(diǎn)、時(shí)代特質(zhì)與個(gè)性特征有機(jī)融合，將書法藝術(shù)還原于文化、求證于經(jīng)典、積累于當(dāng)代，以筆墨表達(dá)當(dāng)代人的精神風(fēng)貌與時(shí)代風(fēng)采。⑥“通變”意味著不單純追求技巧與形式美的遞變，而要超越純技術(shù)層面，直入藝術(shù)精神層面。正如我們被歷代經(jīng)典近乎完美的創(chuàng)作技巧打動(dòng)時(shí)，自然會(huì)努力探求其形式淵源與文化基因，關(guān)注其暗含的時(shí)代背景與人格精神。當(dāng)代書法創(chuàng)作，不但要從傳統(tǒng)經(jīng)典中“偷得梨花三分白”，更要“借來(lái)梅花一縷魂”。從審美理想、道德高度與文化價(jià)值層面提升創(chuàng)作，賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力。⑦“守正通變”這一理念具有深厚文化內(nèi)涵，從技法體系延伸到內(nèi)在精神，是當(dāng)代書法藝術(shù)的審美自覺(jué)?；蛟S可以提出這樣的坐標(biāo)系——其縱軸是從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來(lái)中國(guó)書法發(fā)展趨勢(shì)，這是一個(gè)時(shí)間軸；其橫軸是在當(dāng)前全球化語(yǔ)境下找到書法藝術(shù)的審美定位，確定其時(shí)代意義，這是一個(gè)空間軸?！笆卣ㄗ儭奔仁菍?duì)書法藝術(shù)功能的文化反思，也是對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和必然選擇。⑧書法美育根植于中華美育精神的沃土，以大美情懷為視野，以美境高趣為旨?xì)w，聚焦真善美的詩(shī)性交融。為更好地實(shí)現(xiàn)書法的美育功能，當(dāng)代書法創(chuàng)作既要有歷史底蘊(yùn)與民族氣質(zhì)，又要緊隨時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，融古為我，展現(xiàn)新時(shí)代中華民族審美品格的精髓與靈魂。當(dāng)代書法工作者應(yīng)當(dāng)以優(yōu)化當(dāng)代文化生態(tài)為己任，使中國(guó)書法更具朝氣與活力！1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄文稿、蘇東坡寒食帖，都能塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)的理想境界。B．要想塑造美好心靈，書家就要回歸生命本初的狀態(tài)，從中國(guó)文化源頭追索書法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史貢獻(xiàn)。C．“通變”意味著要超越純技術(shù)層面，努力探求其形式淵源與文化基因，直入藝術(shù)精神層面。D．從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來(lái)中國(guó)書法發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)前全球化語(yǔ)境下找到書法藝術(shù)的審美定位、確定其時(shí)代意義有一定的增減關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章一開篇便提出了兩個(gè)問(wèn)題，拋出“書法發(fā)展”的立論基礎(chǔ)，直接打開論述。B．文章第②段運(yùn)用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進(jìn)行舉例論證，說(shuō)明他們都以書法傳遞人文精神。C．文章并沒(méi)有按照歷史的發(fā)展順序行文，而是選擇用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞颍瑢訉盈B進(jìn)。D．在以上立論結(jié)束后，作者通過(guò)對(duì)當(dāng)代書法工作者發(fā)出倡議，來(lái)提升文章的號(hào)召性、積極性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．在創(chuàng)作中，首先要不忘初心，其次要夯實(shí)基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術(shù)精神。B．守正并不是說(shuō)就要復(fù)制傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，因?yàn)橐怀刹蛔兊膫鹘y(tǒng)很難表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)。C．只有提升到一定的審美高度，賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力。D．如果當(dāng)代書法不去遵循“守正通變”，則中國(guó)書法在將來(lái)的道路上必定會(huì)重重受阻。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李稙字符直，泗州臨淮人。幼明敏篤學(xué)，兩舉于鄉(xiāng)。從父中行客蘇軾門，大史晁無(wú)咎見(jiàn)之曰：“此國(guó)士也?！币耘扪?。靖康初，高宗以康王開大元帥府。湖南向子諲轉(zhuǎn)運(yùn)京畿，時(shí)群盜四起，偏道阨絕，環(huán)視左右無(wú)足遣者。有以稙薦遂借補(bǔ)迪功郎使督四百艘總押犒師銀百萬(wàn)糧百萬(wàn)石招募忠義二萬(wàn)余眾自淮入徐趨濟(jì)凡十余戰(zhàn)卒以計(jì)達(dá)。時(shí)高宗駐師鉅野，聞東南一布衣統(tǒng)眾而至，士氣十倍，首加勞問(wèn)。稙占對(duì)詳敏，高宗大悅，親賜之食，留之幕府。高宗既即位，尋以奉議郎知潭州，稙發(fā)廩粟，振貧困，專以撫摩為急。丞相張波督師江上，知稙才，薦為朝奉郎、鄂州通判。大盜馬友、孔彥舟未平，稙請(qǐng)修戰(zhàn)艦，習(xí)水戰(zhàn)，分軍馬為左右翼，大破彥舟伏兵，誅馬友，二盜平。浚①以破賊功上于朝，轉(zhuǎn)朝奉大夫、通判荊南府。秩滿，除尚書戶部員外郎。時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，凡帥府舊僚皆屏黜，浚亦去國(guó)，稙杜門不仕。檜死，除戶部郎中。稙始入見(jiàn)，帝曰：“朕故人也。”方有意大用，以母老辭，除知桂陽(yáng)軍。丁母憂，歸葬，哀毀。劉锜遺之書曰：“忠臣孝子，符直兼之矣?！狈?，參政錢端禮薦差知瓊州。陛辭，帝慨然曰：“卿老矣，瓊州遠(yuǎn)在海外?！备闹罩?。逾年，金人敗盟，朝廷將大舉，以稙漕運(yùn)有才略，授直敷文閣、京西河北路計(jì)度轉(zhuǎn)運(yùn)使。稙措畫有方，廷議倚重。干道二年，直寶文閣，主管行宮留守司事。稙上書極言防江十策，皆直指事宜，不為浮泛。疏上，帝嘉其言，以太府卿召赴闕，有疾不克上道，遂以中奉大夫、寶文閣學(xué)士致仕。年七十有六卒，謚忠襄。（節(jié)選自《宋史?卷三百八十六》有刪節(jié)）（注）①浚：指張浚，南宋大臣，主張抗金。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎使/督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)糧百萬(wàn)石/招募忠義二萬(wàn)余眾/自淮入徐/趨濟(jì)凡十余戰(zhàn)卒/以計(jì)達(dá)B．有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎/使督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)糧百萬(wàn)石/招募忠義二萬(wàn)余/眾自淮入徐趨濟(jì)/凡十余戰(zhàn)卒以計(jì)達(dá)C．有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎/使督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)/糧百萬(wàn)石/招募忠義二萬(wàn)余眾/自淮入徐趨濟(jì)/凡十余戰(zhàn)/卒以計(jì)達(dá)D．有以稙薦/遂借補(bǔ)迪功郎使/督四百艘/總押犒師銀百萬(wàn)/糧百萬(wàn)石/招募忠義/二萬(wàn)余眾自淮入徐/趨濟(jì)/凡十余戰(zhàn)/卒以計(jì)達(dá)2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．京畿，從周代開始，把王城周圍千里的地域稱為“王畿”，秦朝統(tǒng)一中國(guó)后始稱“京畿”。B．服闋，即守孝期滿、服喪結(jié)束；“闋”即“終止”“停止”，故把守孝期滿稱為“服闋”。C．漕運(yùn)，舊時(shí)指將征自田賦的部分糧食通過(guò)水路解送的運(yùn)輸方式，主要為供應(yīng)京城或作軍需。D．致仕，將祿位交還國(guó)家，指辭官或退休，“致仕”與“致天下之士”中的“致”意思相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李稙聰明好學(xué)。多次被鄉(xiāng)里推薦，大史晁無(wú)咎稱贊他是國(guó)中極其優(yōu)秀的人才并將女兒嫁給他。B．李稙于國(guó)有功。靖康初他正擔(dān)任迪功郎，率眾歷經(jīng)艱難最終順利完成向子諲交托的轉(zhuǎn)運(yùn)任務(wù)。C．李稙有軍事才華。修戰(zhàn)艦，習(xí)水戰(zhàn)，平定孔、馬二盜；上書陳防江十策，都直指事理不說(shuō)空話。D．李稙受皇帝信任。高宗為康王時(shí)，即留他在幕府；高宗即位后第一次見(jiàn)他，即稱他為“故人”。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）尋以奉議郎知潭州，稙發(fā)廩粟，振貧困，專以撫摩為急。（2）時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，凡帥府舊僚皆屏黜，浚亦去國(guó)，稙杜門不仕。11、閱讀下文，完成下列小題。永州韋使君新堂記(唐)柳宗元①將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險(xiǎn)阻，疲極人力，□可以有為也。然而求天作地生之狀，咸無(wú)得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。②永州實(shí)惟九疑之麓。其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂；蛇虺①之所蟠，貍鼠之所游。茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟。③韋公之來(lái)，既逾月，理甚無(wú)事。望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如②。既焚既釃③，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類，無(wú)不合形輔勢(shì)，效伎于堂廡之下。外之連山高原，林麓之崖，間廁④隱顯。邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，咸會(huì)于譙門之內(nèi)。④已乃延客入觀，繼以宴娛?；蛸澢屹R曰：“見(jiàn)公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之釋惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶饒？夫然，則是堂也，豈獨(dú)草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀歟？將使繼公之理者，視其細(xì)知其大也?！弊谠?qǐng)志諸石，措諸壁，編以為二千石⑤楷法。[注]①蛇虺（huí）：一種毒蛇。②蠲（juān）之瀏如：蠲，清潔。瀏如，水清澈的樣子。③釃（shī）：疏導(dǎo)。④間廁：參加，這里是交錯(cuò)的意思。⑤二千石：漢代郡守的俸祿為二千石，后來(lái)習(xí)慣也稱州郡一級(jí)的長(zhǎng)官為二千石。韋使君為州刺史。1．可填入第①段方框處的虛詞是A．乃B．且C．則D．然2．對(duì)第②段理解不正確的一項(xiàng)是A．第②段交代了永州的地理位置和自然環(huán)境。B．永州城有石有泉，卻被雜草遮蔽泥土覆蓋。C．永州城毒蛇野獸出沒(méi)，樹木花卉都是毒物。D．永州城因特異環(huán)境被視為荒亂穢廢的地方。3．第③段描寫景物，語(yǔ)言很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。4．第④段畫線部分關(guān)聯(lián)全文，是立意的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)加以分析。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。多地為了關(guān)愛(ài)全一線醫(yī)務(wù)人員，激勵(lì)他們以更加堅(jiān)定的信心和更加堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力投入疫情防控工作，發(fā)布了若干措施。其中有一條：一線醫(yī)務(wù)人員子女2020年中考的可以加分。對(duì)此，網(wǎng)友議論紛紛。有人認(rèn)為，醫(yī)務(wù)工作者在前線拼命，給他們子女相應(yīng)傾斜是應(yīng)該的。有人認(rèn)為，考試是為了公平選拔人才，表彰醫(yī)務(wù)工作者的付出不該干預(yù)教育公平。有人認(rèn)為，除了醫(yī)務(wù)工作者，公安、民警、交警、社區(qū)、雷神山火神山的建設(shè)者都是一線抗疫人員，他們的子女也應(yīng)該加分。對(duì)此，你怎么看？你是否支持給抗疫一線的醫(yī)務(wù)工作者子女加分，為什么？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)自己的看法，參加以“致敬英雄”為主題的征文比賽.要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、鼓瑟吹笙契闊談讌（宴）六王畢四海一彩舟云淡星河鷺起【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“瑟”“笙”“契闊”“讌”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。2、1．A2．C3．C4．①雖然如此，我不敢因?yàn)槲揖Σ蝗缫郧熬突膹U了國(guó)家大事。慶幸的是我要好的朋友荊軻可以為您所用。②希望你馬上去拜見(jiàn)太子，說(shuō)我（田光）已經(jīng)死了，以此來(lái)表示我沒(méi)有把國(guó)家大事泄露出去。5．找到一位勇冠天下之士出使秦國(guó)，用重利引誘、劫持秦王。如果真能劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地；如果不行，趁勢(shì)就殺了他。那些秦國(guó)大將這時(shí)都在國(guó)外指揮軍隊(duì)，而國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了大亂，君臣會(huì)互相猜疑?？梢詰{借這樣的機(jī)會(huì)，使得諸侯能夠再次合縱，打敗秦國(guó)。【解析】

1．本題考查文言斷句的能力。注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，一般考核大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。本題，“太子容之”?！疤印笔侵髡Z(yǔ)，故不能斷開，排除B；“寒心”明顯不能分開，據(jù)此排除D；“又”表示列舉另外的情況，宜在句首，排除C。譯文：樊於期將軍從秦國(guó)逃到燕國(guó)，燕太子接待了他，太傅鞫武勸他說(shuō)：“您不能收留。秦王暴虐無(wú)道，一直怨恨燕國(guó)，本來(lái)就很讓人害怕的了，更何況又聽(tīng)說(shuō)樊將軍躲在我們這里呢！這就是所說(shuō)的把肉扔在餓虎出沒(méi)的小路上，禍患一定無(wú)法挽救了！故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。C項(xiàng)，“古代帝王自稱的謙辭還有‘伯’”說(shuō)法錯(cuò)誤?！安笔亲苑Q而不是謙稱。故選C。3．本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力。要對(duì)文言文的大意有基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“太子向田光請(qǐng)教如何緩解燕、秦兩國(guó)緊張局勢(shì)之后，擔(dān)心田光不擔(dān)大事，謹(jǐn)慎叮囑他談話內(nèi)容勿泄，田光羞憤自剄而死”說(shuō)法錯(cuò)誤。田光以死封口，解除太子丹和荊軻的后顧之憂，并非憂憤難當(dāng)。故選Ｃ。4．本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句得分點(diǎn)：“乏”，荒廢；“善”，要好。第二句得分點(diǎn)：“愿”，希望；“過(guò)”，拜訪；“明”，表示。5．本題考查學(xué)生理解文意和篩選文中信息的能力。解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。本題題干“太子丹想讓荊軻實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃具體是什么樣的？請(qǐng)結(jié)合文本分析”，結(jié)合“愚以為誠(chéng)得天下之勇士，使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯，得合從，其破秦必矣”分析可知，太子丹想讓荊軻實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃具體是：找到一位勇冠天下之士出使秦國(guó)，用重利引誘、劫持秦王。如果真能劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地；如果不行，趁勢(shì)就殺了他。那些秦國(guó)大將這時(shí)都在國(guó)外指揮軍隊(duì)，而國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了大亂，君臣會(huì)互相猜疑?？梢詰{借這樣的機(jī)會(huì)，使得諸侯能夠再次合縱，打敗秦國(guó)?！军c(diǎn)睛】文言文正確的閱讀方法一般分三步進(jìn)行：第一步是初讀全文，把握大意。這一步指的是集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍，大概明了什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話等內(nèi)容，能讀懂六七成即可。第二步細(xì)看題目，研讀字詞。在這一步驟中，需逐一落實(shí)試題涉及的詞、句在材料中的對(duì)應(yīng)位置。第三步再讀全文，加深理解。這一步是從更高層次上認(rèn)知全文，既加深對(duì)文意的理解，又對(duì)前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正。這是一個(gè)深入兼復(fù)核的過(guò)程。譯文：秦國(guó)就要滅掉六國(guó)，秦兵已經(jīng)逼近易水，害怕亡國(guó)之禍就要降臨燕國(guó)。太子丹為此而擔(dān)憂。樊於期將軍從秦國(guó)逃到燕國(guó)，燕太子接待了他，太傅鞫武勸他說(shuō)：“您不能收留。秦王暴虐無(wú)道，一直怨恨燕國(guó)，本來(lái)就很讓人害怕的了，更何況又聽(tīng)說(shuō)樊將軍躲在我們這里呢！這就是所說(shuō)的把肉扔在餓虎出沒(méi)的小路上，禍患一定無(wú)法挽救了！即使有像管仲、晏嬰那樣的謀士，也不能為您出謀劃策。希望太子趕快送樊將軍到匈奴去，以便消除秦國(guó)進(jìn)攻燕國(guó)的借口。并且向西與韓、趙、魏三國(guó)結(jié)盟，南邊與齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合，北邊與匈奴單于結(jié)交，這樣才可以想辦法對(duì)付秦國(guó)。”太子丹說(shuō)：“太傅的計(jì)劃要實(shí)現(xiàn)所需的時(shí)間太久，我心里憂悶煩亂，恐怕等不及了。而且不只是這樣。樊將軍在諸侯中走投無(wú)路，投靠到我這里來(lái)，我總不能因?yàn)槭艿綇?qiáng)秦的脅迫，便拋棄我所同情的朋友，把他推到匈奴去，現(xiàn)在是我拼命的時(shí)候了。希望太傅重新考慮。”鞫武說(shuō)：“燕國(guó)有位田光先生，他深謀遠(yuǎn)慮，勇敢沉著，可以和他商量?！碧庸虬萆锨坝?，很恭敬地退著走為田光引路，跪著把坐席擦干凈，田光坐好以后，看左右沒(méi)有人，太子便離開座位，畢恭畢敬地請(qǐng)教說(shuō)：“燕國(guó)和秦國(guó)勢(shì)不兩立，希望先生能夠想想辦法。”田光說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，千里馬精力旺盛的時(shí)候，一日可行千里；到它精力衰退的時(shí)候，劣馬也可以跑在它前面?，F(xiàn)在太子聽(tīng)到的是我精力旺盛的情況，卻不了解現(xiàn)在我精力已經(jīng)消耗完了。即使如此，我不能因?yàn)榫σ呀?jīng)消亡就耽誤國(guó)家的大事。我的好朋友荊軻可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)使命?！碧诱f(shuō)：“希望能夠通過(guò)先生結(jié)交荊軻，可以嗎？”田光說(shuō)：“可以?！碧锕馊ヒ?jiàn)荊軻，說(shuō)：“我和您交情很深，燕國(guó)沒(méi)有人不知道。我向太子舉薦了您，希望您到宮中去拜見(jiàn)太子?！鼻G軻說(shuō)：“遵命?！碧锕庥终f(shuō)：“希望您馬上去拜見(jiàn)太子，說(shuō)我已經(jīng)死了，以此表明我沒(méi)有把國(guó)家大事泄漏出去?！闭f(shuō)完就自刎而死。荊軻見(jiàn)到太子，告訴他田光已經(jīng)死了，轉(zhuǎn)達(dá)了田光的臨終之言。太子拜了兩拜，雙腿跪行，淚流滿面，過(guò)了好一會(huì)兒才說(shuō)道：“我之所以告誡田光先生不要泄密，是想實(shí)現(xiàn)重大的計(jì)劃罷了。現(xiàn)在田先生用死來(lái)表明他沒(méi)有泄密，這哪里是我的本意呢？”荊軻坐定后，太子離席，給荊軻叩頭，說(shuō)：“田先生不知我是個(gè)無(wú)能的人，讓您來(lái)到我面前，愿您有所指教。這真是上天可憐燕國(guó)，不拋棄他的后代。如今秦國(guó)貪得無(wú)厭，野心十足，如果不把天下的土地全部占為己有，不使各諸侯全部成為自己的臣下，它是不會(huì)滿足的。現(xiàn)在秦國(guó)已經(jīng)俘虜韓王，占領(lǐng)了韓地，又發(fā)兵向南攻打楚國(guó)，向北進(jìn)逼趙國(guó)。王翦的大軍已逼近漳水、鄴城，而李信又出兵太原、云中。趙國(guó)哪里能抵抗秦國(guó)的攻勢(shì)，一定會(huì)投降。趙國(guó)向秦稱臣，大禍就落到燕國(guó)頭上了，燕國(guó)國(guó)小力弱，多次遭受兵禍，現(xiàn)在就算征發(fā)全國(guó)力量也不可能抵擋住秦軍。諸侯都屈服于秦國(guó)，沒(méi)有誰(shuí)敢和燕國(guó)聯(lián)合。我私下考慮能得到天下最勇敢的人出使秦國(guó)，用重利引誘秦王，秦王貪圖這些厚禮，我們就一定能如愿以償了。如果能劫持秦王，讓他歸還侵占的全部諸侯土地，就像當(dāng)年曹沫劫持齊桓公那樣，那就更好了；如果秦王不答應(yīng)，那就殺死他。秦國(guó)的大將在國(guó)外征戰(zhàn)，而國(guó)內(nèi)又大亂起來(lái)，那么君臣必定會(huì)相互猜疑。趁這個(gè)機(jī)會(huì)諸侯就可以聯(lián)合起來(lái)，勢(shì)必?fù)羝魄貒?guó)。這是我最高的愿望。但不知道把這個(gè)使命托付給誰(shuí)，希望先生您給想個(gè)辦法。”過(guò)了一會(huì)兒，荊軻才說(shuō)：“這是國(guó)家大事，我才能低下，恐怕不能勝任。”太子上前叩頭，堅(jiān)決請(qǐng)求荊軻不要推辭。荊軻這才答應(yīng)下來(lái)。于是，太子尊荊軻為上卿。3、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題：A項(xiàng),擴(kuò)大范圍,“西方古典傳統(tǒng)”不準(zhǔn)確,原文說(shuō)“西方的古典傳統(tǒng)來(lái)源于古希臘時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的古典主義原則大致可以概括為三點(diǎn)”,“這個(gè)時(shí)代”就是指古希臘時(shí)代的古典主義。B項(xiàng),“《周易》的簡(jiǎn)約之美,說(shuō)明古希臘時(shí)代的古典主義美學(xué)原則與東方文明的一致性?！辈缓线壿?原文“用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美,可以探訪兩種文明之間深層的相似與不同”。C項(xiàng),“它取象以盡意，意蘊(yùn)豐富,使語(yǔ)言張力十足”曲解文意,依據(jù)原文“就小處來(lái)看,《周易》卦爻辭簡(jiǎn)約的特點(diǎn)更是制造出語(yǔ)言十足的張力”，因此語(yǔ)言的張力與大的方面“取象以盡意”無(wú)關(guān)。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題：B項(xiàng)，“論證了《周易》卦爻辭的意蘊(yùn)豐富”錯(cuò)誤，依據(jù)原文第二段“《周易》的簡(jiǎn)約之美不言而喻……以坤卦的初爻辭為例，‘履霜,堅(jiān)冰至’,楊靜池從歷史唯物主義的角度出發(fā),認(rèn)為此爻講行旅之人的旅程及在途中的艱難”來(lái)看，對(duì)“履霜,堅(jiān)冰至”的多元解讀,不是為了論證“意蘊(yùn)豐富”，而是為證明簡(jiǎn)約之美。故選B。3．本題考查本考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本題：C項(xiàng)，“古希臘的古典主義美學(xué)原則適用于解讀《周易》,由此可見(jiàn)中西文明有著很深的淵源”不合文意和主觀臆斷。首段“用古希臘的古典主義美學(xué)原則解讀《周易》乾坤二卦中體現(xiàn)出的古典美”句和結(jié)尾段“西方古典主義的美學(xué)原則適用于《周易》的美學(xué)解讀”可知,古希臘的古典主義美學(xué)原則只是適用于《周易》的美學(xué)解讀。另文章闡述的是《周易》與古希臘古典美學(xué)之間的相似性和不同，而非兩者之間的“淵源”,所以結(jié)論屬于主觀臆斷性錯(cuò)誤。故選C。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見(jiàn)設(shè)誤類型：(1)無(wú)中生有。把文章里沒(méi)有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(※特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說(shuō)成是這件事。(4)因果顛倒。或者把因說(shuō)成果，或者把果說(shuō)成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。4、1．B2．①有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，他決心救王排長(zhǎng)，支持三弟出城抗日；②有家國(guó)情懷和大局思想，懂得在國(guó)家危難時(shí)期，割舍掉自己的親情；③做事穩(wěn)妥，思慮周全，他開始阻止三弟出城，是怕三弟沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，有了王排長(zhǎng)做伴他才放心讓三弟出城；④善于謀劃，能想出最穩(wěn)妥的辦法讓兩位抗日志士出城。3．這里的“心”有兩層含義：①是愛(ài)國(guó)之心，告訴弟弟不要中途變節(jié)，投降日本人；②是報(bào)國(guó)之志，囑咐弟弟不要遇到困難就退縮；③這里的“永遠(yuǎn)”是告誡弟弟，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去，永遠(yuǎn)都不要忘記自己是中國(guó)人，有報(bào)國(guó)的責(zé)任?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項(xiàng)，“他之所以爽快地答應(yīng)幫忙，一是看重跟瑞宣兄弟的交情，二是考慮到這么做應(yīng)該沒(méi)什么危險(xiǎn)”錯(cuò)誤，不全面，李四爺爽快地答應(yīng)幫忙，固然有這兩方面的原因，但更重要的是他懷著對(duì)日本人的仇恨和對(duì)愛(ài)國(guó)志士的敬仰，也想為抗日盡一份力。故選B。2．此題考查把握小說(shuō)人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。分析“瑞宣”這個(gè)人物的性格特征，要從小說(shuō)內(nèi)容出發(fā)，找出瑞宣做的事情，進(jìn)而對(duì)這個(gè)人物進(jìn)行分析?！拔覀円欢ㄒ人薄拔乙呀?jīng)想了個(gè)辦法，不知道你以為如何”“在國(guó)旗下吃糞，也比在太陽(yáng)旗下吃肉強(qiáng)”，可見(jiàn)其具有愛(ài)國(guó)熱情；“人們須把父子兄弟朋友的親熱與感情都放在一旁，而且只有擺脫了這些最難割舍的關(guān)系，才能肩起更大的責(zé)任。他把過(guò)去的一切都想起來(lái)，卻想不出明天是什么樣子”，可見(jiàn)其家國(guó)情懷；“先別急!這事得詳細(xì)商量商量，這不是鬧著玩的事！”“這有好處，但也有壞處。好處是王排長(zhǎng)既是軍人，只要一逃岀城去就一定有辦法找到軍隊(duì)。壞處呢，他的舉止神態(tài)人家一看就知道是干什么的。他要出了岔子，你也得跟著遭殃”“有勇無(wú)謀可辦不成事！我們死，得死在晴天大日頭底下，不能窩窩囊囊地送了命！我想去找李四爺去”可見(jiàn)其做事穩(wěn)妥；“李四爺要是最近給人家領(lǐng)杠岀殯，你們倆都身穿重孝混出城去，大概不會(huì)受到檢查！”“你安靜點(diǎn)！別教大家聽(tīng)見(jiàn)！出了城，你就聽(tīng)王排長(zhǎng)的，他是軍人，必能找到軍隊(duì)”，可知瑞宣善于謀劃。3．此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。分析這句話時(shí)，要注意理解“心”的兩層含義，其次再結(jié)合詞語(yǔ)“永遠(yuǎn)”理解這句話的深層含意。這里的“心”結(jié)合“以后的困難估計(jì)還很多很多呢。前些日子我不準(zhǔn)你走，就是這個(gè)意思。真正的英雄是無(wú)論遭多少罪也不灰心的”“三弟，記住了，在國(guó)旗下吃糞，也比在太陽(yáng)旗下吃肉強(qiáng)”，可知有兩層含義，要有愛(ài)國(guó)的心，不能叛變國(guó)家，要永遠(yuǎn)熱愛(ài)自己的國(guó)家，要永遠(yuǎn)懷有報(bào)國(guó)之志，不能遇到困難就退縮。同時(shí)注意關(guān)鍵詞“永遠(yuǎn)”，這是告誡弟弟，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去，不要忘記自己的責(zé)任，要勇于堅(jiān)守，承擔(dān)自我責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值?！军c(diǎn)睛】人物形象分析類做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括與主要情節(jié)和主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題時(shí)要先概括然后結(jié)合文章，列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。5、1．D2．①用典：化用杜牧《清明》“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”點(diǎn)明詩(shī)人“在路上”，既指仕途，也指人生。②對(duì)比：將“去年今日”與“今年今日”對(duì)比，寫出去年的孤獨(dú)寂寥的遷謫之苦，也表現(xiàn)出今年朋友餞行的深情厚意，從而消解詩(shī)人人生旅途中的諸多凄楚。（意思對(duì)即可）【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，“寫出了去年的今日，詩(shī)人與友人依依惜別時(shí)的悲傷心情”理解錯(cuò)誤，詩(shī)句“去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂”的意思是“去年今日我走在關(guān)山道路，細(xì)雨中梅花開放正暗自斷魂”由“去年今日關(guān)山路”可知，去年的今日，詩(shī)人奔赴黃州途中孤苦寂寥，只有梅花相伴。故“寫出了去年的今日，詩(shī)人與友人依依惜別時(shí)的悲傷心情”表述有誤。故選D。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。本題是對(duì)詩(shī)歌鑒賞中“詩(shī)評(píng)題”的考查，“詩(shī)評(píng)題”選用的“評(píng)語(yǔ)”涉及詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)思路、藝術(shù)手法、意象意境、思想情感、語(yǔ)言風(fēng)格特色等內(nèi)容。本題涉及鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。解答提示詩(shī)論評(píng)析就是結(jié)合詩(shī)論具體評(píng)析作品，一般是古代名家或近代名家就對(duì)某首古人評(píng)論的詩(shī)發(fā)表意見(jiàn)，表示看法或贊，或批，或分析指瑕等。它在題型設(shè)計(jì)上多采用古評(píng)今釋方式(即就后人對(duì)某首古人評(píng)論的詩(shī)發(fā)表意見(jiàn)，表示看法)來(lái)命題。做題時(shí)先要初步了解詩(shī)論評(píng)析句本身的含義，這樣才便于對(duì)癥答題。當(dāng)然，詩(shī)論涵義許多時(shí)候只須明白其基本大意，答題時(shí)不需在題中答出來(lái)。具體而言，此題題干拿汪師韓在《蘇詩(shī)選評(píng)箋釋》的評(píng)論，引出所要考查的內(nèi)容，汪師韓“說(shuō)尾聯(lián)‘含蘊(yùn)無(wú)窮’，請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)說(shuō)明之”?？忌毨斫馕猜?lián)的意思，看寫了什么內(nèi)容，使用什么手法，與“送別”之間的關(guān)系是什么。尾聯(lián)“去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂”，首先運(yùn)用典故，化用杜牧《清明》中詩(shī)句““清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”它意思是“去年今日我走在關(guān)山道路，細(xì)雨中梅花開放正暗自斷魂”，這是詩(shī)人在送別之時(shí)想到“去年今日”的情景，屬于虛寫，此時(shí)此刻朋友正送別詩(shī)人，朋友之間洋溢著深情厚誼，而去年的今天，詩(shī)人只身一人行走在旅途之中，只有梅花細(xì)雨相伴，凄苦無(wú)比，今年和去年的情形構(gòu)成對(duì)比，突出朋友之情對(duì)詩(shī)人孤苦寂寥的人生旅程的安慰之狀，看似與“送別”無(wú)關(guān)，實(shí)際恰恰展現(xiàn)了友人之間的情深意重?？忌鷩@這些內(nèi)容作答即可。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。附詩(shī)歌賞析：【譯文及注釋】譯文：初春的嚴(yán)寒里，十天來(lái)我未曾走出家門，不知道江邊柳絲，已搖曳著新的青春。漸漸聽(tīng)到山谷中流冰融化的聲音，原野上一望無(wú)際的新草，遮沒(méi)了燒過(guò)野火的舊痕。幾畝荒僻的田園留我在這兒居住，半瓶渾濁的老酒等待友人來(lái)溫。去年今日我走在關(guān)山道路，細(xì)雨中梅花開放正暗自斷魂。注釋：⑴岐亭：在今湖北麻城西南，蘇軾在黃州期間時(shí)常往游。潘、古、郭：蘇軾黃州新友，指潘大臨（一說(shuō)為潘丙，大臨之叔）、郭遘、古耕道三人。女王城：《東坡志林》卷四《黃州隋永安郡》條：“今黃州都十五里許有永安城，而俗謂之女王城?！币徽f(shuō)為楚王城的訛音。東禪莊院：即定惠院。⑵稍：猶“漸”。決決，水流貌。冰谷：尚有薄冰的溪谷。⑶青青：指新生的野草。燒痕：舊草為野火所燒，唯余痕跡。燒，指野火。⑷數(shù)畝荒園：指女王城東禪莊院。⑸溫：稍微加熱。⑹斷魂：形容情深或哀傷。賞析：首聯(lián)寫春天來(lái)得很快，因“春寒”，僅僅十天不出門，而江邊柳樹已一片嫩綠?！敖褤u村”的“搖”字很形象，活畫出春風(fēng)蕩漾、江柳輕拂的神態(tài)。頷聯(lián)進(jìn)一步描寫春景。關(guān)于決決，盧綸《山店》有“決決溪泉到處聞”之句。關(guān)于冰谷，柳宗元《晉問(wèn)》：“雪山冰谷之積，觀者膽掉?！惫戎猩杏斜f(shuō)明是早春。早春溪流甚細(xì)，故冠以“稍聞”二字，用詞精確。青青，新生野草的顏色。后句說(shuō)青青新草覆蓋了舊有燒痕。冠以“盡放”二字，更顯得春意盎然。頸聯(lián)寫潘、古、郭三人為他餞行。“數(shù)畝荒園”，點(diǎn)明了餞行的地點(diǎn)?！傲粑易　保按郎亍保瑢懗隽巳藢?duì)蘇軾的深厚情誼。而這個(gè)地方正是他一年前赴黃州所經(jīng)之地，此時(shí)友人的情誼，使他回想起一年以前的孤獨(dú)和凄涼。因此，尾聯(lián)轉(zhuǎn)以回憶作結(jié)。前一年蘇軾赴黃州途中所作的《梅花二首》，寫得非常凄苦，催人淚下。其一說(shuō)：“春來(lái)幽谷水潺潺，的皪梅花草棘間。一夜東風(fēng)吹石裂，半隨飛雪度關(guān)山?！钡陌嵉拿坊ㄉ诓菁?，已令人心寒，又被“東風(fēng)”吹落殆盡。其二說(shuō)：“何人把酒慰深幽，開自無(wú)聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州?！泵坊ㄩ_于草棘中，無(wú)人欣賞，已夠無(wú)聊了；而又為“東風(fēng)”摧落，或隨飛雪度關(guān)山，或隨清溪流黃州，更令人愁苦。所謂“去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂”即指此。末句化用杜牧《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”他此時(shí)也是“路上行人”，尾聯(lián)不止是回憶“去年今日”，也是在寫“今年今日”，汪師韓評(píng)價(jià)說(shuō)：“含蘊(yùn)無(wú)窮?！保ā短K詩(shī)選評(píng)箋釋》）這首詩(shī)前四句寫“往岐亭”途中所見(jiàn)，五六句寫女王城餞別，末二句因餞別而聯(lián)想到前一年無(wú)人“把酒慰深幽”。表面上看，全詩(shī)“于題不甚顧”（馮班語(yǔ)，見(jiàn)《紀(jì)批瀛奎律髓》），實(shí)際是緊扣題意。寫初春之景，景色如畫；寫友人之情，情意深厚。全詩(shī)一氣貫注，看似信筆揮灑，實(shí)則勾勒甚密，有天機(jī)自得之妙。6、個(gè)人先提交申請(qǐng)，經(jīng)班委會(huì)審核通過(guò)后由班級(jí)全體成員表決，通過(guò)后，個(gè)人撰寫材料，經(jīng)班主任審核、個(gè)人修改合格后上報(bào)學(xué)校，班委會(huì)審核和班級(jí)全體成員表決不通過(guò)者，自動(dòng)淘汰?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字”，然后把握箭頭的指向，明確各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，最后按照順序擬寫即可。這是選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，首先是學(xué)生個(gè)人提交申請(qǐng)，接著班委會(huì)審核，這一環(huán)節(jié)包括兩種情況，一種是不通過(guò)即淘汰，一種是通過(guò)，然后由班級(jí)全體成員表決，不通過(guò)的淘汰，通過(guò)的學(xué)生就要撰寫材料，由班主任審核這些材料，合格的話即上報(bào)學(xué)校，如不合格就要重新撰寫材料?！军c(diǎn)睛】流程圖做題方法：看清楚題目要求，明確陳述對(duì)象是什么；把握概念間的關(guān)系，方框里的詞語(yǔ)屬于關(guān)鍵概念，是流程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，（不能遺漏），帶箭頭的橫線展示著事件發(fā)展的趨勢(shì)或動(dòng)作行為的走向，橫線上的詞語(yǔ)，屬于概念間（環(huán)節(jié)間）發(fā)生關(guān)系的方式，起過(guò)渡和連貫作用；分析幾個(gè)概念在整個(gè)事件或行為過(guò)程中的地位及作用，分析其間的關(guān)系，看是否屬于因果、條件、遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折、承接等，根據(jù)此來(lái)選定過(guò)渡詞語(yǔ)或關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)實(shí)施連綴。7、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。A項(xiàng)，“觀看短視頻能增強(qiáng)受眾技能知識(shí)、豐富精神世界，給受眾帶來(lái)一種滿足感、充實(shí)感”中“觀看短視頻”遺漏信息，原文有限定語(yǔ)，“觀看知識(shí)類短視頻”。B項(xiàng)，“在后現(xiàn)代的社會(huì)中，人們都想通過(guò)‘消費(fèi)’這個(gè)行為來(lái)表達(dá)自己，彰顯地位或品味”中“都想”說(shuō)法絕對(duì)，原文是“在后現(xiàn)代的社會(huì)中，人們通常通過(guò)‘消費(fèi)’這個(gè)行為來(lái)表達(dá)自己，彰顯地位或品位”。

C項(xiàng)，“當(dāng)今時(shí)代，‘美而不同’的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)”說(shuō)法因果倒置，據(jù)原文“當(dāng)今時(shí)代，受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡(jiǎn)單的好看、眼球刺激，還要有個(gè)性、流行等因素?！蓝煌谴蠖鄶?shù)人追求的新境界”可知，受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)的提高改變了以往的審美觀念，并追求“美而不同”的新境界。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考查為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“文章作者運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點(diǎn)”表述有誤，文中沒(méi)有運(yùn)用比喻論證。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。B項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)是受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認(rèn)識(shí)博大精深的傳統(tǒng)文化的主觀因素”說(shuō)法有誤，據(jù)原文“從前與受眾保持一定距離的‘高冷’傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)下，源源不斷地傳播到受眾的面前”可知，“傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)”是引發(fā)關(guān)注的現(xiàn)實(shí)存在，是客觀因素，而非主觀因素。故選B?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知．在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。8、1．B2．①原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”，句式整齊，構(gòu)成工整的排比句，加強(qiáng)了語(yǔ)氣語(yǔ)勢(shì)；②突出了北平秋天水果種類豐富，各類水果本身的品類樣式之多起到了強(qiáng)調(diào)作用；③“各種各樣”反復(fù)出現(xiàn)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美，讀來(lái)瑯瑯上口。3．（1）都擺列得那么好看（2）他們還會(huì)唱呢【解析】1．本題考查修辭手法。要解答好這類題首先要熟悉常見(jiàn)的手法，注意比擬和擬人的區(qū)別，借代和比喻的區(qū)別，反問(wèn)和設(shè)問(wèn)的區(qū)別，排比的特征，夸張的特色等等。題干問(wèn)“文中第①段使用了哪些修辭手法”?！疤焓悄敲锤?，那么藍(lán)，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們”這一句中就綜合運(yùn)用了排比和比擬(擬人)的手法；“披著各色的霞帔”運(yùn)用了比喻的手法。此段沒(méi)有夸張、借代、對(duì)偶修辭，排除ACD。故選B。2．本題考查賞析相關(guān)句子表達(dá)效果的能力。實(shí)質(zhì)是綜合考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力，題干為“文中畫波浪線的句子可改寫成‘各種各樣的葡萄梨、蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了?！瘡恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？”表達(dá)效果一般側(cè)重語(yǔ)言修辭的理解把握，當(dāng)然分析過(guò)程中必然離不開情感，即表意。通過(guò)對(duì)修辭、句式和語(yǔ)氣的分析讓學(xué)生更清楚地了解內(nèi)容方面突出強(qiáng)調(diào)、語(yǔ)言方面氣勢(shì)流暢等表達(dá)效果。本題涉及排比和反復(fù)修辭。排比是一種常見(jiàn)的修辭手法，通常是三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)的短語(yǔ)或句子排列在一起，用來(lái)加強(qiáng)句子語(yǔ)氣，給人以一氣呵成之感，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)。反復(fù)，就是通過(guò)一遍一遍地重復(fù)個(gè)別詞語(yǔ)或句子，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的，語(yǔ)言表達(dá)上也具有節(jié)奏和韻律感。答題模式：明確手法+結(jié)合例句分析+點(diǎn)明語(yǔ)言修辭方面的表意效果。答案中①原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”，是舉出例子；句式整齊，構(gòu)成工整的排比句，加強(qiáng)了語(yǔ)氣語(yǔ)勢(shì)，屬于明確手法，并分析手法特色，指出效果作用；答案②“突出了北平秋天水果種類豐富”，屬于表意或者情感方面的作用；各類水果本身的品類樣式之多起到了強(qiáng)調(diào)作用，屬于修辭效果。答案③“各種各樣”反復(fù)出現(xiàn)，首先明確手法；其次“增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美，讀來(lái)瑯瑯上口”，點(diǎn)明語(yǔ)言表達(dá)方面的妙處。3．本題考查補(bǔ)寫能力。語(yǔ)句補(bǔ)寫題(也叫語(yǔ)段填句題)是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。這種題型是一種綜合性題型，以考查語(yǔ)言連貫為主，兼有對(duì)壓縮、仿寫和推斷能力的考查。二輪復(fù)習(xí)中，要做好這種題型的訓(xùn)練，既要抓好答題步驟的規(guī)范訓(xùn)練，又要重點(diǎn)抓好三類語(yǔ)句(總起句、總結(jié)句、展開句)的補(bǔ)寫訓(xùn)練。本題屬于語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。題干為“請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字”。第一空判斷方法：根據(jù)上文“那些水果，無(wú)論是在店里或攤子上”中“無(wú)論”一詞判斷，填句必須有“都”；再看下文“有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會(huì)使美的東西更美一些”可見(jiàn)填句必須總結(jié)照應(yīng)“好看”“美”這類的內(nèi)容；另外根據(jù)上下文意，填句必然用到“擺”這詞語(yǔ)；最后根據(jù)上一段內(nèi)容已經(jīng)寫到了各類水果的味香形美，這一段依然在突出“美”但視角應(yīng)該有別，所以應(yīng)該有表進(jìn)一層或者并列的詞語(yǔ)“又”“還”“越發(fā)”“愈加”等，據(jù)以上分析確定答案為“還擺得都那么好看”等。第二空判斷依據(jù)：參考“況且”一詞，填句應(yīng)該有表達(dá)遞進(jìn)一層的詞語(yǔ)“還、更、而且”等；另外再看后語(yǔ)境重點(diǎn)談=描寫唱的內(nèi)容“而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的‘果贊’:……”，可見(jiàn)填句應(yīng)該為“果販們還會(huì)唱（吆喝）呢”?！军c(diǎn)睛】比擬就是通過(guò)想象把物當(dāng)作人來(lái)寫，或把人當(dāng)作物來(lái)寫，或把甲物當(dāng)作乙物來(lái)寫。比擬一般可以分為兩類，即擬人和擬物；擬人就是把物當(dāng)作人來(lái)寫，或者用表現(xiàn)人的特性的詞語(yǔ)描述物，或者直接把物變成人；擬物就是把“人”當(dāng)作“物”來(lái)寫，使人具有物的動(dòng)作或情態(tài)，或者翅甲物當(dāng)作乙物來(lái)寫。表達(dá)某種強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。借代一般是類似于以小見(jiàn)大，用小事物來(lái)反映大的局面或情況，使句子更形象具體。通俗的說(shuō)，借代是一種說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來(lái)代替。9、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，對(duì)詞語(yǔ)、關(guān)系、論證等進(jìn)行認(rèn)真比對(duì)，最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來(lái)中國(guó)書法發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)前全球化語(yǔ)境下找到書法藝術(shù)的審美定位、確定其時(shí)代意義有一定的增減關(guān)系”中“增減關(guān)系”錯(cuò)，原文雖然提到這個(gè)“坐標(biāo)系”，但并沒(méi)有具體說(shuō)是增減的關(guān)系。說(shuō)法無(wú)中生有。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型；重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“文章第②段運(yùn)用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進(jìn)行舉例論證，說(shuō)明他們都以書法傳遞人文精神”中“具體事例”錯(cuò)，原文第二段僅是概括敘述這幾位的事例。故選B。3．本題考查分析作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做此類題目時(shí)，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，逐個(gè)選項(xiàng)到文中找對(duì)應(yīng)點(diǎn)，概括分析，判斷正誤。A項(xiàng)，“在創(chuàng)作中，首先要不忘初心，其次要夯實(shí)基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術(shù)精神”，原文第三段“塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先”，照應(yīng)“不忘初心”；第四段“守正之道更在于深研中國(guó)書法審美品格，承揚(yáng)中華美學(xué)精神”照應(yīng)“夯實(shí)基礎(chǔ)”，定位“審美追求”；表述符合文意。B項(xiàng)，“守正并不是說(shuō)就要復(fù)制傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，因?yàn)橐怀刹蛔兊膫鹘y(tǒng)很難表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)”錯(cuò)誤，原文第五段“守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復(fù)制傳統(tǒng)”，文章說(shuō)守正是回歸傳統(tǒng)。C項(xiàng)，“只有提升到一定的審美高度，賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。強(qiáng)加了一個(gè)“只有……才”的條件關(guān)系，過(guò)于絕對(duì)化。D項(xiàng)，“如果當(dāng)代書法不去遵循‘守正通變’，則中國(guó)書法在將來(lái)的道路上必定會(huì)重重受阻”錯(cuò)誤，原文第七段“‘守正通變’既是對(duì)書法藝術(shù)功能的文化反思，也是對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和必然選擇”，所以“必定”的表述過(guò)于絕對(duì)化。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書，讀的過(guò)程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。10、1．C2．D3．B4．（1）不久憑借奉議郎的身份擔(dān)任潭州知州（或管理潭州），李稙打開倉(cāng)庫(kù)發(fā)放糧食，賑濟(jì)貧困的百姓，專門把安撫百姓作為當(dāng)務(wù)之急。（2）當(dāng)時(shí)秦檜主持朝政，凡是帥府舊僚一律都被辭退罷免官職，張浚也離開朝廷，李稙在家閑居不去朝廷中做官?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法?！坝幸远炈]”意思是有人推薦了李稙，于是他就被替補(bǔ)為“迪功郎”，這是一個(gè)職位，所以“郎”字后要停頓，從而排除了D項(xiàng)。“使督四百艘”和“押犒師銀百萬(wàn)”及“糧百萬(wàn)石”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)都是“朝廷”，意思是委派他督管的四百艘船，負(fù)責(zé)押運(yùn)犒勞軍隊(duì)的百萬(wàn)銀兩和百萬(wàn)石糧食，所以“糧”之前要斷開，從而排除AB兩項(xiàng)?！罢心贾伊x二萬(wàn)余眾”表示招募的人數(shù)，“自……入……”是一個(gè)介詞結(jié)構(gòu)，意思是從哪里到哪里，所以“自”之前要斷開。綜合以上分析：故選C。2．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟