赤壁賦登泰山記【任務(wù)驅(qū)動(dòng)】1.借助注釋和工具書(shū),初讀兩篇課文,標(biāo)記出不明白的詞語(yǔ)和句子,留待課上解決。2.通讀《赤壁賦》,說(shuō)說(shuō)作者描繪了月下赤壁什么樣的景色,客與蘇子的對(duì)話是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)的?3.通讀《登泰山記》,畫(huà)出作者登山的路線,說(shuō)說(shuō)文章雪后泰山描寫(xiě)了怎樣的勝景。4.分析兩篇文章在寫(xiě)景狀物上有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)?！舅仞B(yǎng)目標(biāo)】1.知識(shí)拓展與延伸:了解作者、背景知識(shí)及相關(guān)古代文化常識(shí)。2.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:掌握重點(diǎn)實(shí)詞“望、歌、如、東、陰、然、長(zhǎng)”和虛詞“于、乎、以”的含義、用法以及常見(jiàn)的文言句式。3.審美鑒賞與創(chuàng)造:了解兩文所寫(xiě)的景與情,學(xué)習(xí)兩文寫(xiě)景抒情的方法;把握《赤壁賦》“主客問(wèn)答”的方式和《登泰山記》敘事簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)。4.文化傳承與理解:聯(lián)系歷代文人對(duì)待入仕的態(tài)度與觀點(diǎn),找出他們與蘇軾、姚鼐的異同,說(shuō)說(shuō)對(duì)個(gè)人與國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興關(guān)系的理解。課前自主學(xué)習(xí)1.厘清《赤壁賦》脈絡(luò),根據(jù)具體內(nèi)容填空。答:①人生短促__②悲__③議論__④自不變者而觀__2.《登泰山記》共6段,厘清課文脈絡(luò),根據(jù)具體內(nèi)容填空。答案:①記述登山過(guò)程②描繪日出美景③返記人文景觀登泰山記段落內(nèi)容第1段交代泰山位置第2段①______________________________第3段②______________________________第4段③______________________________第5段補(bǔ)寫(xiě)自然景觀第6段交代作者籍貫文本研讀探究赤壁賦研讀任務(wù)一:厘清文本段落層次1.第一段是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事,可分幾層?【明確】可分三層:①第一句,點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨,如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。②第二、三句,前句寫(xiě)景,后句敘事,為月出之前的情況。③第四、五、六、七句,亦為先寫(xiě)景后敘事,為月出之后的情況。2.第二段可分幾層?營(yíng)造了怎樣的意境?【明確】可分兩層:①寫(xiě)作者的歌聲。②寫(xiě)客人的簫聲,本段營(yíng)造了一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。研讀任務(wù)二:鑒賞文本的藝術(shù)手法3.本文是如何做到情、景、理完美融合的?【明確】全文不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追溯歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而揭示人生與天地“變”與“不變”的哲理。4.《赤壁賦》在篇章結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合傳統(tǒng)賦體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析?！久鞔_】古代賦體散文常用主客之間相互問(wèn)答、最終抑客而揚(yáng)主的表現(xiàn)手法?！冻啾谫x》也繼承了這一表現(xiàn)手法,但做了很大的改造。這里的客,不是確指某人,主客雙方其實(shí)是作者為展開(kāi)辯論而虛設(shè)的兩個(gè)思想對(duì)立面,主客駁難就是作者內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的獨(dú)白。最終主說(shuō)服了客,反映了作者思想深處積極一面戰(zhàn)勝了消極的一面,也就是瀟灑超脫、返歸自然的情懷取代了政治失意、人生無(wú)常的苦悶。登泰山記研讀任務(wù)一:賞析文章的寫(xiě)作思路1.文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山頂上的日出,是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?描寫(xiě)了怎樣的勝景?【明確】作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色,展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫(huà)面。日出前:大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若樗蒱數(shù)十立者,山也(風(fēng)、雪、云)日出時(shí):極天云一線異色——須臾成五采——日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之(形、色、光)日出后:回視日觀以西峰——或得日或否,絳皓駁色——而皆若僂(色)色彩點(diǎn)染——絢麗壯美研讀任務(wù)二:探究領(lǐng)悟文本的豐富內(nèi)涵2.桐城派劉大櫆提出了古文寫(xiě)作的“因聲求氣”,說(shuō):“神氣者,文之最精處也?！币ω菊J(rèn)為“神理氣味者,文之精也”。請(qǐng)誦讀品味文章的前兩段,解說(shuō)作者在其中寄寓了怎樣的內(nèi)在精神——“神氣”?！久鞔_】在第一段中,泰山雄渾壯麗,表現(xiàn)的神氣:向往和征服。在第二段中,登山時(shí)間是寒冬臘月,表現(xiàn)的神氣:迎難而上,不畏艱險(xiǎn)。山頂所見(jiàn)表現(xiàn)的神氣:歷經(jīng)艱險(xiǎn),始得奇觀。探究任務(wù)三:景殊人異,各美其美3.《赤壁賦》《登泰山記》都是古代寫(xiě)景抒情的名篇,在景與情關(guān)系的處理上兩文各具特色。請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【點(diǎn)撥】《赤壁賦》:直接抒情?！兜翘┥接洝?間接抒情、融情入景、景中含情。探究任務(wù)三:景殊人異,各美其美3.《赤壁賦》《登泰山記》都是古代寫(xiě)景抒情的名篇,在景與情關(guān)系的處理上兩文各具特色。請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【點(diǎn)撥】《赤壁賦》:直接抒情?！兜翘┥接洝?間接抒情、融情入景、景中含情。4.《赤壁賦》和《登泰山記》都是古代寫(xiě)景名篇,為我們描繪了一幅如詩(shī)的畫(huà)面,可謂畫(huà)面優(yōu)美?！冻啾谫x》是如何生動(dòng)地描寫(xiě)作者夜游赤壁所見(jiàn)的優(yōu)美景色的?《登泰山記》又是如何精彩描繪泰山日出壯美景象的?【點(diǎn)撥】《赤壁賦》描寫(xiě)夜游赤壁,展現(xiàn)了一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映,天地澄澈,玉宇明凈。寫(xiě)清風(fēng),“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”八個(gè)字,簡(jiǎn)淡清疏,描繪出一種靜謐舒暢的藝術(shù)意境。寫(xiě)月,“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”,月光皎潔,“徘徊”二字,多么富有人的情感,親切而又迷人,傳達(dá)出緩緩升起的月亮之動(dòng)態(tài)。寫(xiě)大江,“白露橫江,水光接天”,僅八個(gè)字,就輕松自如地寫(xiě)出了白霧蒙蒙,江面蒼茫的景象。風(fēng)平浪靜,波瀾不驚,清風(fēng)徐徐,月色溶溶的夜晚,讓人神往,令人陶醉。4.《赤壁賦》和《登泰山記》都是古代寫(xiě)景名篇,為我們描繪了一幅如詩(shī)的畫(huà)面,可謂畫(huà)面優(yōu)美?！冻啾谫x》是如何生動(dòng)地描寫(xiě)作者夜游赤壁所見(jiàn)的優(yōu)美景色的?《登泰山記》又是如何精彩描繪泰山日出壯美景象的?【點(diǎn)撥】《赤壁賦》描寫(xiě)夜游赤壁,展現(xiàn)了一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映,天地澄澈,玉宇明凈。寫(xiě)清風(fēng),“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”八個(gè)字,簡(jiǎn)淡清疏,描繪出一種靜謐舒暢的藝術(shù)意境。寫(xiě)月,“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”,月光皎潔,“徘徊”二字,多么富有人的情感,親切而又迷人,傳達(dá)出緩緩升起的月亮之動(dòng)態(tài)。寫(xiě)大江,“白露橫江,水光接天”,僅八個(gè)字,就輕松自如地寫(xiě)出了白霧蒙蒙,江面蒼茫的景象。風(fēng)平浪靜,波瀾不驚,清風(fēng)徐徐,月色溶溶的夜晚,讓人神往,令人陶醉?！兜翘┥接洝纷髡甙凑諘r(shí)間順序依次描寫(xiě)了日將出、日正出、日已出的三個(gè)階段,展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫(huà)面。日將出——稍見(jiàn)山巒微露,轉(zhuǎn)眼成五彩;日正出——正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之;日已出——西峰“絳皓駁色”。有色彩的變幻,有紅日升空的壯美氣勢(shì)。5.在文人筆下,人與自然從來(lái)都是一體的。山水有多么高遠(yuǎn),人的胸懷就有多么壯闊?！冻啾谫x》和《登泰山記》所描繪的大自然美麗的畫(huà)卷,使人與自然達(dá)到了和諧統(tǒng)一。就這一點(diǎn)對(duì)兩篇文章簡(jiǎn)要分析。【點(diǎn)撥】《赤壁賦》一文開(kāi)篇先敘述泛舟的時(shí)間、地點(diǎn),接著對(duì)江上的清風(fēng)、橫江的白露、東山的明月、月光下的水光以及一望無(wú)際的江面進(jìn)行了細(xì)致的描繪。這些自然景物與作者所泛之舟構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)卷,使人與自然達(dá)到了和諧統(tǒng)一?！兜翘┥接洝肥且黄剿斡?山水游記最讓人貼近自然,達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。文中敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。文章以精練的語(yǔ)言,生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象,寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗,喚起人們對(duì)泰山的向往,令人感受到祖國(guó)山河的壯美?！兜翘┥接洝肥且黄剿斡?山水游記最讓人貼近自然,達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。文中敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。文章以精練的語(yǔ)言,生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象,寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗,喚起人們對(duì)泰山的向往,令人感受到祖國(guó)山河的壯美。素養(yǎng)踐行曠達(dá)樂(lè)觀文章通過(guò)泛游赤壁的所見(jiàn)所聞,以及主客之間的相互辯駁,反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶,又由苦悶到解脫的思想過(guò)程,表現(xiàn)了作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”遭到巨大的挫折后,雖身處逆境卻仍然熱愛(ài)生活的曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。素養(yǎng)踐行曠達(dá)樂(lè)觀文章通過(guò)泛游赤壁的所見(jiàn)所聞,以及主客之間的相互辯駁,反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶,又由苦悶到解脫的思想過(guò)程,表現(xiàn)了作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”遭到巨大的挫折后,雖身處逆境卻仍然熱愛(ài)生活的曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度?！具\(yùn)用方向】逆境樂(lè)觀心靈的選擇忘記與銘記不畏艱難,欣賞美景《登泰山記》敘述作者冒著嚴(yán)寒偕友人登泰山觀日出的經(jīng)過(guò),生動(dòng)地表現(xiàn)了雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象,抒發(fā)了作者贊美祖國(guó)河山的情懷?！具\(yùn)用方向】勇敢無(wú)畏不畏艱難熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)自然無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰【主題閱讀】直面挫折,達(dá)觀人生人生在很多時(shí)候都會(huì)遇到挫折,許多人的人生觀從此變得悲觀、消極甚至頹廢起來(lái)。蘇軾在《赤壁賦》中告訴我們:越是困難越要堅(jiān)強(qiáng),更加熱愛(ài)生命,以樂(lè)觀主義精神對(duì)待人生,而不是要我們悲觀厭世、一蹶不振。要學(xué)會(huì)去追求幸福,而不是要我們自尋煩惱、自我作踐,人為降低生命的質(zhì)量。閱讀鑒賞延伸★文化傳承

1.我覺(jué)得坦途在前,人又何必因?yàn)橐稽c(diǎn)小障礙而不走路呢? ——魯迅2.即使跌倒一百次,也要一百零一次地站起來(lái)。 ——張海迪

3.奇跡都是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。 ——培根

4.假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急!憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜:相信吧,快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。 ——普希金

5.痛苦留給的一切,請(qǐng)細(xì)加回味!苦難一經(jīng)過(guò)去,苦難就變?yōu)楦拭馈?/p>

——歌德★踐行楷模身患絕癥依舊樂(lè)觀“媽媽喲媽媽,親愛(ài)的媽媽,是你含辛茹苦把我養(yǎng)大……我把最美的歌兒唱給媽媽?！贝汗?jié)前夕,一首悠揚(yáng)的《最美的歌兒唱給媽媽》從河北省石家莊市行唐縣龍州鎮(zhèn)莊頭村的一戶人家傳了出來(lái)。很難想象,這首歌出自一位肢體二級(jí)殘疾、幾十年無(wú)法直立行走的殘疾人。他的名字叫崔劍鋒,1958年5月出生。5歲時(shí),崔劍鋒被確診為進(jìn)行性肌營(yíng)養(yǎng)不良,這種病以進(jìn)行性加重的肌肉無(wú)力和萎縮為主要臨床表現(xiàn),醫(yī)生推斷他只能活到30多歲。崔劍鋒并沒(méi)因此而悲觀失望,他以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)不幸,他喜歡上了醫(yī)書(shū),此外,他還學(xué)習(xí)了互聯(lián)網(wǎng)、修理電器等知識(shí)。他為村里的很多人免費(fèi)修理電器,那時(shí)候的崔劍鋒已經(jīng)完全失去了行走能力,但他卻以微笑迎接一個(gè)個(gè)需要他幫助的人,他覺(jué)得能夠幫助別人,恰恰是自己價(jià)值的體現(xiàn)。至此,崔劍鋒逐漸成了莊頭村遠(yuǎn)近聞名的能人,他活得比健康人更努力、更精彩。

崔劍鋒現(xiàn)在已經(jīng)64歲了,能活到這個(gè)年齡,和他積極樂(lè)觀的性格不無(wú)關(guān)系。【類(lèi)文欣賞】文赤壁朱增泉文赤壁在黃州,武漢向東,車(chē)子開(kāi)一個(gè)來(lái)小時(shí)就到了。一下車(chē),我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)蘇東坡,是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像,即便恣肆汪洋如蘇軾,他那眉宇間,襟袍臨風(fēng)處,拂袖挪步,畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢?他的才情風(fēng)骨呢?他的失意豁達(dá)呢?一尊石像縱然萬(wàn)古不朽,終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。難怪,蘇東坡這樣豪放的人,也曾在這里感嘆過(guò)“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。江山如畫(huà),逝者如斯!

當(dāng)年,蘇軾寫(xiě)了《前赤壁賦》,三個(gè)月后重游赤壁再寫(xiě)《后赤壁賦》時(shí),就已感嘆“曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣”。他去世至今已九百多年了,星換斗移,江山已改,雖是濤聲依舊,畢竟江面已遠(yuǎn)。

唯有東坡在,剩有游人處。

正是黃州落難這幾年,蘇東坡寫(xiě)下了不朽名篇《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》。后來(lái)朝廷發(fā)來(lái)誥命,任命他為“汝州團(tuán)練副使”。其實(shí)那只是一個(gè)虛職,掛職領(lǐng)一份錢(qián)糧而已。一個(gè)失意文人,被安排去掛職當(dāng)一名“武官”,真是陰差陽(yáng)錯(cuò)。

然而,文赤壁的全部意蘊(yùn),又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽(yáng)錯(cuò)之間。落難中的蘇東坡“孤舟出沒(méi)煙波里”,游飲江上,身臨赤壁,傷感而懷古,觸景而生情。面對(duì)萬(wàn)古東流、驚濤拍岸的浩浩長(zhǎng)江,他心中也被滿腔的不白、不公、不平,掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時(shí),時(shí)勢(shì)何等風(fēng)起云涌,一時(shí)多少豪杰,“而今安在哉”?于是,“蘇子愀然”,扣舷而歌,“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”。情起波濤中,句出駭浪間,一吟成杰作,一嘆成絕唱。

看來(lái),生前的“命”與身后的“名”,從來(lái)不是一回事。生前命運(yùn)好、身后名聲也好的人是有的,但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達(dá),大紅大紫,身后卻瞬即灰飛煙滅,再?zèng)]有人想起、提起,因?yàn)樗捌鋵?shí)并沒(méi)有做過(guò)什么留得住的事?；蚴欠吹贡蝗讼肫稹⑻崞鹚霸鲞^(guò)某些惡事、丑事,落個(gè)臭名昭著,也未可知。有的人生前大起大落,甚至連遭大災(zāi)大難,最終卻艱難玉成,留下了傳頌千古的大成就、大名聲。所以,一個(gè)人對(duì)于眼前那點(diǎn)陰差陽(yáng)錯(cuò)、陽(yáng)差陰錯(cuò),大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦,皆悲憤中更見(jiàn)其曠達(dá)情懷。他若是一味排遣蠅營(yíng)狗茍、狹隘不能自拔之情,縱然文麗辭美,也決計(jì)成不了杰作,更流傳不到今天。

文赤壁,雖然并不是歷史上赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng),但細(xì)想起來(lái),其實(shí)蘇東坡在這里也打了一場(chǎng)赤壁之戰(zhàn)。不過(guò),他打的是一場(chǎng)“文戰(zhàn)”,對(duì)手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態(tài)度是超拔的,不屑于去同對(duì)手打那些是是非非的筆墨官司。他沒(méi)有打黃蓋,沒(méi)有借東風(fēng),也沒(méi)有草船借箭,只是借了幾分酒力,信筆縱情寫(xiě)華章。這場(chǎng)赤壁“文戰(zhàn)”的結(jié)果,蘇東坡大獲全勝,以其三篇不朽之作流傳千古。(有刪改)【賞析】本文作者以獨(dú)特的視角,對(duì)蘇軾及因他而成名的文赤壁做了至情至理的分析和想象:“文赤壁”不是歷史上的古戰(zhàn)場(chǎng),但蘇東坡在這里也打了一場(chǎng)勝仗。圍繞蘇軾命運(yùn)上的“陰差陽(yáng)錯(cuò)”,作者對(duì)文赤壁的全部意蘊(yùn),又做了具體而形象的闡述:一個(gè)文人卻掛職做了武官;落難遭貶卻成就了他的文學(xué)創(chuàng)作;生前命運(yùn)多舛,身后卻名傳千古;無(wú)意與政敵周旋卻在“文戰(zhàn)”中獲勝……看來(lái),生前的“命”與身后的“名”,從來(lái)不是一回事。生前命運(yùn)好、身后名聲也好的人是有的,但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達(dá),大紅大紫,身后卻瞬即灰飛煙滅,再?zèng)]有人想起、提起,因?yàn)樗捌鋵?shí)并沒(méi)有做過(guò)什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做過(guò)某些惡事、丑事,落個(gè)臭名昭著,也未可知。有的人生前大起大落,甚至連遭大災(zāi)大難,最終卻艱難玉成,留下了傳頌千古的大成就、大名聲。所以,一個(gè)人對(duì)于眼前那點(diǎn)陰差陽(yáng)錯(cuò)、陽(yáng)差陰錯(cuò),大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦,皆悲憤中更見(jiàn)其曠達(dá)情懷。他若是一味排遣蠅營(yíng)狗茍、狹隘不能自拔之情,縱然文麗辭美,也決計(jì)成不了杰作,更流傳不到今天。

江山如畫(huà),逝者如斯!

當(dāng)年,蘇軾寫(xiě)了《前赤壁賦》,三個(gè)月后重游赤壁再寫(xiě)《后赤壁賦》時(shí),就已感嘆“曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣”。他去世至今已九百多年了,星換斗移,江山已改,雖是濤聲依舊,畢竟江面已遠(yuǎn)。

唯有東坡在,剩有游人處。

正是黃州落難這幾年,蘇東坡寫(xiě)下了不朽名篇《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》。后來(lái)朝廷發(fā)來(lái)誥命,任命他為“汝州團(tuán)練副使”。其實(shí)那只是一個(gè)虛職,掛職領(lǐng)一份錢(qián)糧而已。一個(gè)失意文人,被安排去掛職當(dāng)一名“武官”,真是陰差陽(yáng)錯(cuò)。

研讀任務(wù)二:探究領(lǐng)悟文本的豐富內(nèi)涵2.桐城派劉大櫆提出了古文寫(xiě)作的“因聲求氣”,說(shuō):“神氣者,文之最精處也?！币ω菊J(rèn)為“神理氣味者,文之精也”。請(qǐng)誦讀品味文章的前兩段,解說(shuō)作者在其中寄寓了怎樣的內(nèi)在精神——“神氣”?！久鞔_】在第一段中,泰山雄渾壯麗,表現(xiàn)的神氣:向往和征服。在第二段中,登山時(shí)間是寒冬臘月,表現(xiàn)的神氣:迎難而上,不畏艱險(xiǎn)。山頂所見(jiàn)表現(xiàn)的神氣:歷經(jīng)艱險(xiǎn),始得奇觀。4.《赤壁賦》在篇章結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合傳統(tǒng)賦體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析?！久鞔_】古代賦體散文常用主客之間相互問(wèn)答、最終抑客而揚(yáng)主的表現(xiàn)手法?！冻啾谫x》也繼承了這一表現(xiàn)手法,但做了很大的改造。這里的客,不是確指某人,主客雙方其實(shí)是作者為展開(kāi)辯論而虛設(shè)的兩個(gè)思想對(duì)立面,主客駁難就是作者內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的獨(dú)白。最終主說(shuō)服了客,反映了作者思想深處積極一面戰(zhàn)勝了消極的一面,也就是瀟灑超脫、返歸自然的情懷取代了政治失意、人生無(wú)常的苦悶。2.《登泰山記》共6段,厘清課文脈絡(luò),根據(jù)具體內(nèi)容填空。答案:①記述登山過(guò)程②描繪日出美景③返記人文景觀登泰山記段落內(nèi)容第1段交代泰山位置第2段①______________________________第3段②______________________________第4段③______________________________第5段補(bǔ)寫(xiě)自然景觀第6段交代作者籍貫探究任務(wù)三:景殊人異,各美其美3.《赤壁賦》《登泰山記》都是古代寫(xiě)景抒情的名篇,在景與情關(guān)系的處理上兩文各具特色。請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！军c(diǎn)撥】《赤壁賦》:直接抒情?！兜翘┥接洝?間接抒情、融情入景、景中含情。4.《赤壁賦》在篇章結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合傳統(tǒng)賦體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析?！久鞔_】古代賦體散文常用主客之間相互問(wèn)答、最終抑客而揚(yáng)主的表現(xiàn)手法。《赤壁賦》也繼承了這一表現(xiàn)手法,但做了很大的改造。這里的客,不是確指某人,主客雙方其實(shí)是作者為展開(kāi)辯論而虛設(shè)的兩個(gè)思想對(duì)立面,主客駁難就是作者內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的獨(dú)白。最終主說(shuō)服了客,反映了作者思想深處積極一面戰(zhàn)勝了消極的一面,也就是瀟灑超脫、返歸自然的情懷取代了政治失意、人生無(wú)常的苦悶。江山如畫(huà),逝者如斯!

當(dāng)年,蘇軾寫(xiě)了《前赤壁賦》,三個(gè)月后重游赤壁再寫(xiě)《后赤壁賦》時(shí),就已感嘆“曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣”。他去世至今已九百多年了,星換斗移,江山已改,雖是濤聲依舊,畢竟江面已