第頁藝術(shù)概論練習(xí)試題1.在電影拍攝過程中，搬運(yùn)、安裝、操作設(shè)備和道具的工人，為劇組打雜的人，都屬于()。A、核心人員B、主創(chuàng)人員C、輔助人員D、后勤人員【正確答案】：C解析：第3章3.1.3第75頁2.從形式層面來看，敘事性的造型藝術(shù)，如果想與神話、史詩、故事、小說在情節(jié)上較為完整地對(duì)應(yīng)，一般可采取長卷式、連環(huán)畫式的()。A、畫面分割方法B、場景轉(zhuǎn)換技巧C、視覺敘事格式D、情感表達(dá)手法【正確答案】：C解析：第5章5.2.2第126頁3.從戲劇開始，故事就從語言文字領(lǐng)域向()發(fā)展。A、試聽領(lǐng)域B、造型領(lǐng)域C、表演領(lǐng)域D、情感領(lǐng)域【正確答案】：B解析：第4章4.2.4第106頁4.以下哪項(xiàng)描述了秦漢以后中國文人士大夫在參與江山爭奪和天下治理過程中形成的世界觀？()A、強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身養(yǎng)性的重要性B、聚焦于家庭倫理與道德教化C、入世精神與超越性的歷史和宇宙意識(shí)D、單一追求政治權(quán)力的穩(wěn)固與擴(kuò)張【正確答案】：C解析：第7章7.3.4第195頁5.唐代《歷代名畫記》對(duì)繪畫的分類是：人物、屋宇、山水、鞍馬、鬼神、花鳥。這些分類都是按內(nèi)容來分的，或者說是按“題材”來分的，但歸根結(jié)底是一種()。A、按需分類B、功能分類C、供給分類D、市場分類【正確答案】：A解析：第5章5.3.2第132頁6.藝術(shù)工作可以朝個(gè)人化方向發(fā)展的原因在于()。A、在技術(shù)工具助力下，團(tuán)隊(duì)任務(wù)可以由主創(chuàng)人員單獨(dú)完成B、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的興起與推廣渠道的多樣化C、現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作門檻的降低D、人們對(duì)于個(gè)性化和差異化的追求日益增強(qiáng)【正確答案】：A解析：第3章3.1.1第74頁7.在中國古代，蘇軾雖被貶，抑郁不得志，卻依能瀟灑地享受大自然的美景，寫出“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！斌w現(xiàn)了文人藝術(shù)既是一種審美的藝術(shù)，也是一種()。A、情感的藝術(shù)B、哲理的藝術(shù)C、生活的藝術(shù)D、創(chuàng)造的藝術(shù)【正確答案】：C解析：第1章1.1.4第27頁8.藝術(shù)從業(yè)者不再直接面對(duì)消費(fèi)者，而是通過經(jīng)紀(jì)人和中介機(jī)構(gòu)出售其產(chǎn)品或服務(wù)，這是屬于藝術(shù)市場中的()A、初級(jí)市場B、一級(jí)市場C、二級(jí)市場D、三級(jí)市場【正確答案】：B解析：第3章3.2.2第79頁9.關(guān)于社會(huì)美育與學(xué)校美育的區(qū)別，以下哪個(gè)選項(xiàng)描述最為準(zhǔn)確？()A、社會(huì)美育和學(xué)校美育都有統(tǒng)一的規(guī)劃和教學(xué)方式B、社會(huì)美育與學(xué)校美育在目標(biāo)上完全一致，只是實(shí)施方式不同C、社會(huì)美育通常沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，而是根據(jù)不同需求、在不同空間采取不同方式D、社會(huì)美育的效果遠(yuǎn)超過學(xué)校美育，因?yàn)樗屿`活多樣【正確答案】：C解析：第7章7.1.4第182頁10.故事與小說結(jié)構(gòu)版型的區(qū)別在于()。A、小說具有多層次的結(jié)構(gòu)，而故事則傾向于簡單直接B、小說是封閉的，故事是開放的C、小說運(yùn)用多樣化的語言風(fēng)格；故事注重情節(jié)的連貫性和可讀性D、小說篇幅較長，故事篇幅簡短【正確答案】：B解析：第4章4.2.1第102頁11.最早將美學(xué)、審美教育引入中國的那一代人，他們的思想主要受到了哪兩位西方哲學(xué)家的深刻影響，且與中國古代儒家的理想追求不謀而合？()A、柏拉圖與亞里士多德，關(guān)于美的本質(zhì)和藝術(shù)的社會(huì)功能的討論B、尼采與弗洛伊德，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作為生命意志表達(dá)和潛意識(shí)釋放的觀點(diǎn)C、康德與席勒，審美無關(guān)利害、藝術(shù)超功利及通過審美教育培養(yǎng)高尚道德情操D、黑格爾與馬克思，關(guān)于藝術(shù)是精神生產(chǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的論述【正確答案】：C解析：第7章7.1.1第179頁12.院線電影制作作為一種典型的集體生產(chǎn)，我們可以從中看到集體創(chuàng)作是()。A、涉及多個(gè)創(chuàng)作者共同參與B、由單個(gè)人獨(dú)立進(jìn)行創(chuàng)作C、個(gè)人協(xié)調(diào)多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能D、追求藝術(shù)效果與商業(yè)成功的雙重目標(biāo)【正確答案】：A解析：第3章3.1.2第74頁13.表意藝術(shù)的現(xiàn)代化首先體現(xiàn)在()。A、第一媒介的現(xiàn)代化B、第二媒介的科學(xué)化C、第一媒介的科技化D、第二媒介的社會(huì)化【正確答案】：B解析：第6章6.1.2第149頁14.以下關(guān)于國有文藝院團(tuán)改革核心的描述，哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確？()A、擴(kuò)大院團(tuán)規(guī)模，增加演出場地，追求票房B、精簡人員，減少運(yùn)營成本，提高待遇C、引入外資合作，提升國際影響力D、加強(qiáng)績效管理，抓創(chuàng)作，多演出，多出精品力作【正確答案】：D解析：第7章7.2.2第186頁15.來自瑞士的建筑師勒·柯布西耶將機(jī)器之美理解為一種()。A、機(jī)械之美B、數(shù)學(xué)之美C、功能之美D、理性之美【正確答案】：B解析：第6章6.2.2第156頁16.根據(jù)中國美術(shù)學(xué)院教師施慧對(duì)公共藝術(shù)的界定，以下哪個(gè)選項(xiàng)反映了她的觀點(diǎn)？()A、公共藝術(shù)僅僅是為了美化城市環(huán)境而存在的B、公共藝術(shù)僅反映藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格和創(chuàng)作理念C、公共藝術(shù)不僅完全融入環(huán)境，更難以察覺其存在D、公共藝術(shù)不僅為公共場所而塑造，更具有一些‘社會(huì)功能’的性質(zhì)【正確答案】：D解析：第7章7.3.1第190頁17.造物活動(dòng)與造物藝術(shù)都涉及對(duì)材料的選擇和加工，它們的區(qū)別在于()。A、造物活動(dòng)以滿足生活的基本需求為主B、造物藝術(shù)對(duì)材料的選擇更講究，對(duì)材料的加工更精細(xì)C、造物活動(dòng)融入了更多的審美和情感元素D、造物藝術(shù)在創(chuàng)作過程中遵循技藝的流程和規(guī)范【正確答案】：B解析：第4章4.1.1第98頁18.以下不是受到杜尚現(xiàn)成品影響而出現(xiàn)反藝術(shù)自律的傾向的是()。A、極簡藝術(shù)B、偶發(fā)藝術(shù)C、包豪斯學(xué)派D、紐約波普藝術(shù)【正確答案】：C解析：第3章3.4.4第92頁19.()指原本并非為藝術(shù)而制作的人工制品和材料；偏立體，一般以獨(dú)立或拼裝的形式成為藝術(shù)作品。A、現(xiàn)成物B、現(xiàn)成品C、現(xiàn)成圖案D、現(xiàn)成物品【正確答案】：A解析：第6章6.2.3第157頁20.美國建筑理論家查爾斯·詹克斯宣稱：“1972年7月15日下午3點(diǎn)32分，現(xiàn)代建筑死于密蘇里州的圣路易斯”，這是因?yàn)閷?duì)于詹克斯來說()A、現(xiàn)代建筑在該時(shí)刻被爆破拆除，象征著其終結(jié)B、圣路易斯成為現(xiàn)代建筑失敗的典型代表C、現(xiàn)代主義建筑在發(fā)展過程中遭遇了嚴(yán)重挑戰(zhàn)D、現(xiàn)代主義在反復(fù)掙扎中走向自我消亡【正確答案】：D解析：第6章6.3.2第162頁21.打破學(xué)院中的專業(yè)壁壘，從一個(gè)藝術(shù)門類跨界到多個(gè)藝術(shù)門類，或者是突破既有的藝術(shù)定義和藝術(shù)邊界，使原本不被認(rèn)為是藝術(shù)的藝術(shù)進(jìn)入主流藝術(shù)視野，這體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)的()。A、跨界性B、創(chuàng)新性C、強(qiáng)勢性D、實(shí)驗(yàn)性【正確答案】：A解析：第6章6.4.3第170頁22.通過神話和巫術(shù)觀念在族群中交流和傳承，我們不難推斷出在以語言為主導(dǎo)的表意活動(dòng)中，產(chǎn)生了()。A、口頭傳統(tǒng)與敘事文學(xué)B、儀式化行為藝術(shù)C、抽象思維體系D、講故事的藝術(shù)【正確答案】：D解析：第4章4.1.2第99頁23.以下對(duì)于博物館敘述不正確的是()。A、博物館源自古希臘語“mouseion”，字面意思是“繆斯的寶座”，指哲學(xué)沉思之地B、博物館一般都有系統(tǒng)性地收藏，對(duì)藏品進(jìn)行展示和陳列C、博物館藝術(shù)館的一種，也稱藝術(shù)博物館，以收藏、陳列和展示藝術(shù)品為主D、博物館的核心功能至少包括五個(gè)部分：收藏，展覽，研究，公共教育，文創(chuàng)衍生【正確答案】：C解析：第1章1.4.3第43-44頁24.在演藝界，存在“吃青春飯”的現(xiàn)象是因?yàn)?)。A、年輕演員更容易吸引觀眾群體B、對(duì)形象和外貌的要求較高C、演藝以身體為第一媒介D、表演風(fēng)格和角色的限制【正確答案】：C解析：第4章4.3.2第108頁25.()是現(xiàn)代化的結(jié)果，也是現(xiàn)代社會(huì)區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)的特性。A、社會(huì)性B、現(xiàn)代性C、全球性D、經(jīng)濟(jì)性【正確答案】：B解析：第6章6.1.1第146頁26.在20世紀(jì)五六十年代，隨著各類群眾運(yùn)動(dòng)的興起，以下哪類群體的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)導(dǎo)致農(nóng)民畫這一藝術(shù)形式的誕生？()A、工人、解放軍以及農(nóng)民B、學(xué)生群體中的美術(shù)愛好者C、海外華人藝術(shù)家群體D、知識(shí)分子與藝術(shù)家的專業(yè)創(chuàng)作【正確答案】：A解析：第7章7.2.3第187頁27.在關(guān)于美和品味的討論中，夏夫茲博里的第三代伯爵安東尼·阿什利·庫伯起到了承上啟下的作用，繼承了其感覺經(jīng)驗(yàn)論的哲學(xué)框架，并向后進(jìn)行傳遞。這種以感覺經(jīng)驗(yàn)論為基礎(chǔ)的美學(xué)，也稱()。A、感性論美學(xué)B、經(jīng)驗(yàn)論美學(xué)C、理性論美學(xué)D、表現(xiàn)論美學(xué)【正確答案】：B解析：第2章2.1.1第50頁28.奧斯卡金像獎(jiǎng)是專家參與評(píng)審的()。A、表演獎(jiǎng)B、技術(shù)獎(jiǎng)C、學(xué)術(shù)獎(jiǎng)D、榮譽(yù)獎(jiǎng)【正確答案】：C解析：第3章3.1.2第74頁29.從鄉(xiāng)村祠堂、魁星樓、文廟、書院到鄉(xiāng)紳和富商的宅院、處處透著“詩書傳家”的文化氣息，再到“梅蘭竹菊”“漁樵耕讀”“麒麟送子”“五子登科”“馬上封侯”等圖案，在鄉(xiāng)村建筑和各類民間工藝品中隨處可見。這都體現(xiàn)了()。A、禮失求諸野B、禮樂下沉到民間C、藝術(shù)的教化功能D、儒家文化在民間的滲透【正確答案】：B解析：第1章1.3.1第35頁30.在現(xiàn)代主義藝術(shù)清除題材和形象、走向抽象的時(shí)代，超現(xiàn)實(shí)主義所起的實(shí)際作用是為題材和形象回歸藝術(shù)提供了()。A、擴(kuò)展性B、合法性C、社會(huì)性D、可塑性【正確答案】：B解析：第6章6.2.3第160頁31.藝術(shù)個(gè)體生產(chǎn)的前提條件是什么？()A、審美意識(shí)與情感表達(dá)的需求B、文藝生產(chǎn)資料的獲取C、創(chuàng)作環(huán)境與條件的支持D、體量較小且有完整的配套服務(wù)【正確答案】：D解析：第3章3.1.1第73頁32.中國藝術(shù)學(xué)的研究與發(fā)展，離不開哪三大體系的構(gòu)建與完善？()A、教育體系、實(shí)踐體系、評(píng)價(jià)體系B、創(chuàng)作體系、傳播體系、接受體系C、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系D、管理體系、服務(wù)體系、創(chuàng)新體系【正確答案】：C解析：第7章7.4.4第202頁多項(xiàng)選擇題33.工匠、優(yōu)伶之能事能與“自由人”從事的“自由藝術(shù)”平起平坐源于()。A、法國學(xué)者夏爾·巴托《歸結(jié)為同一原理的美的藝術(shù)》B、古希臘哲學(xué)家柏拉圖《理想國》C、德國哲學(xué)家黑格爾《美學(xué)》D、意大利藝術(shù)家達(dá)·芬奇【正確答案】：A解析：第1章1.1.1第23頁34.“少即是多”的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)原則的提出者是()。A、勒·柯布西耶B、費(fèi)爾南德·萊熱C、弗朗西斯·畢卡比亞D、密斯·凡·德·羅【正確答案】：D解析：第6章6.2.2第156頁35.鏡頭與鏡頭之間采用隱喻性、排比性的組接，這類鏡頭剪輯方式被稱為()。A、敘事蒙太奇B、表現(xiàn)蒙太奇C、垂直蒙太奇D、水平蒙太奇【正確答案】：C解析：第6章6.2.1第154頁36.萊辛及其追隨者們?nèi)?duì)比詩與畫的不同，往往是從()。A、表現(xiàn)的角度B、接受的角度C、創(chuàng)作的角度D、藝術(shù)的角度【正確答案】：C解析：第4章4.2.3第104頁37.看一幅書畫作品不能僅僅欣賞其作為視錯(cuò)覺的“畫面效果”，還需要細(xì)察其筆墨、顏料和紙張的質(zhì)地。這體現(xiàn)了第一媒介具有()。A、物理特性B、文化特性C、材料特性D、審美特性【正確答案】：D解析：第5章5.1.4第124頁38.在19世紀(jì)的心理學(xué)美學(xué)，對(duì)于一幅畫引起的快感和一杯冰淇淋引起的快感難以區(qū)分評(píng)判，在這類討論中，關(guān)鍵的問題在于()。A、我們是否占有對(duì)象B、我們是否有能力去欣賞它C、我們是否有能力去辨別它D、我們是否以何種態(tài)度、何種方式去喜歡一個(gè)對(duì)象【正確答案】：B解析：第2章2.1.3第53頁39.在中國古代文人借詩歌、繪畫創(chuàng)作勸諫君王，或針砭時(shí)弊，或?yàn)槊裾?qǐng)命；在歐洲，18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)理性大旗，挑戰(zhàn)宗教和權(quán)威。這都是由于當(dāng)藝術(shù)獲得更獨(dú)立的地位，不再隸屬于統(tǒng)治階級(jí)及其意識(shí)形態(tài)時(shí)，藝術(shù)的()。A、禮儀和政治功能更加完整B、認(rèn)知和教育功能會(huì)變得更具批判性C、娛人和自娛功能不再是藝術(shù)的主要功能D、溝通和認(rèn)同功能使得藝術(shù)變得更獨(dú)立【正確答案】：B解析：第1章1.3.2第36頁40.當(dāng)我們說荷馬描寫的特洛伊戰(zhàn)爭充滿想象力的時(shí)候，不是指荷馬胡編亂造，而是指他對(duì)戰(zhàn)爭的描寫充滿細(xì)節(jié)、栩栩如生。由此可以體現(xiàn)出，在美學(xué)中，想象首先不是指天馬行空的幻想，而是指()。A、抽象的概念或理念B、與事實(shí)完全脫節(jié)的表述C、生動(dòng)地?cái)⑹龌蛎枋龅哪芰、無根據(jù)地編造或幻想【正確答案】：C解析：第2章2.1.4第54頁41.在儒家的理想中，“君”與“民”結(jié)成了一種新型關(guān)系，在這種關(guān)系中，以“山水”為核心的文人理想，以藝術(shù)的形式雙向影響著廟堂和江湖。這里的山水是()的具體表現(xiàn)。A、自然之道B、宇宙精神C、人文情懷D、審美理想【正確答案】：B解析：第1章1.1.2第26頁42.在古代，百戲是歌舞、雜技、幻術(shù)等表演活動(dòng)的總稱，那么百工是()。A、宮廷中專門負(fù)責(zé)演奏音樂的樂師B、泛指從事各類造物活動(dòng)的匠人C、民間自發(fā)組織的戲曲團(tuán)體D、皇室御用的書畫藝術(shù)家【正確答案】：B解析：第3章3.3.2第85頁43.()是記錄語言的符號(hào)，它的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明史的標(biāo)志之一。A、文字B、圖畫C、口語D、手勢【正確答案】：A解析：第4章4.1.2第98頁44.古代貴族在舉行祭天、祭祖、婚禮、喪禮等重大儀式時(shí)使用的器物被稱彝器，也稱為()。A、玉器B、漆器C、明器D、禮器【正確答案】：D解析：第1章1.1.2第25頁45.“媒介”這個(gè)概念不適用于不具表意功能的造物藝術(shù)和身體藝術(shù)，只適用于()。A、表意藝術(shù)B、表演藝術(shù)C、行為藝術(shù)D、媒介藝術(shù)【正確答案】：A解析：第5章5.1.2第121頁46.造物藝術(shù)從()中發(fā)展、分化而來。A、自然觀察B、生活實(shí)踐C、造物活動(dòng)D、宗教儀式【正確答案】：C解析：第4章4.1.1第97頁47.艾迪生所說的“想象力”，與夏夫茲博里和哈奇生所謂的“內(nèi)感官”意思差不多，都是一種將雜多的感覺綜合到一起的能力。但是，他們始終也沒說清楚的地方是()。A、在綜合感覺時(shí)的心理機(jī)制B、兩者綜合后的感覺如何影響認(rèn)知或行為C、究竟是以何種方式將雜多的感覺組合到一起D、在不同年齡階段或文化背景下的表現(xiàn)差異【正確答案】：C解析：第2章2.1.1第51頁48.蘇作甲于天下。在蘇州傳統(tǒng)工藝中，有兩項(xiàng)工藝最精細(xì)，也最為昂貴，一是費(fèi)工時(shí)的刺繡，二是費(fèi)材料的()。A、緙絲B、核雕C、玉雕D、扇面書畫【正確答案】：C解析：第4章4.4.2第112頁49.景德鎮(zhèn)作為一座以陶瓷產(chǎn)業(yè)為核心的創(chuàng)意城市，聚集了手藝人、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、策展人、批評(píng)家、藝術(shù)經(jīng)營者和傳播者，形成了充滿活力的藝術(shù)生態(tài)，這體現(xiàn)了()。A、藝術(shù)聚集直觀地體現(xiàn)為藝術(shù)從業(yè)人群的聚集B、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展C、陶瓷技藝的傳承與創(chuàng)新是景德鎮(zhèn)藝術(shù)生態(tài)的基石D、多元文化的交融與碰撞為景德鎮(zhèn)藝術(shù)生態(tài)注入了新的活力【正確答案】：A解析：第7章7.4.2第199頁50.龐薰琹在巴黎世博會(huì)的裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)展上大開眼界，發(fā)現(xiàn)在繪畫之外，藝術(shù)還有一個(gè)更大的天地，即()。A、裝飾美化人民的日常生活B、融合設(shè)計(jì)與工藝，提升產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值C、跨越藝術(shù)與工業(yè)的界限，促進(jìn)藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合D、展現(xiàn)多元文化的碰撞與融合，推動(dòng)全球藝術(shù)風(fēng)格的演進(jìn)【正確答案】：A解析：第2章2.4.3第67頁51.以下對(duì)于在城市化的初級(jí)階段和高級(jí)階段敘述有誤的是()。A、在城市化初級(jí)階段，人們的日常生活往往處于雜亂無章、但更具活力的狀態(tài)B、在城市化高級(jí)階段，藝術(shù)鄉(xiāng)建的審美化成為一種普遍需求C、在城市化初級(jí)階段，人口流動(dòng)造成空心村、留守老人兒童和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等問題D、在城市化高級(jí)階段，隨著城市人口超過農(nóng)村人口的拐點(diǎn)出現(xiàn)，會(huì)出現(xiàn)一種逆城市化進(jìn)程【正確答案】：B解析：第2章2.4.4第68頁52.古埃及金字塔，古希臘神廟，哥特式大教堂、中國商周時(shí)期的青銅器、唐代宮廷繪畫和佛教造像，無不美輪美奐、富麗堂皇。這些古代文明史重要的物質(zhì)遺存多來自()。A、廟堂的藝術(shù)B、宮廷的奢華C、民間的創(chuàng)造D、自然的啟示【正確答案】：A解析：第1章1.1.2第25頁53.無論是在計(jì)劃調(diào)配體系中，還是在市場化、商業(yè)化體系中，藝術(shù)分配環(huán)節(jié)的核心部分是()。A、對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作B、對(duì)藝術(shù)的營銷C、對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)D、對(duì)藝術(shù)的獲取【正確答案】：C解析：第3章3.2.4第82頁54.民俗性的藝術(shù)活動(dòng)中，參與民間節(jié)慶活動(dòng)所需要的道具，有買來的，有自己制作的，一般來說，需要購買或交換的，才稱得上是()。A、自制物品B、配套服務(wù)C、節(jié)慶必備品D、獨(dú)特藏品【正確答案】：B解析：第3章3.1.4第76頁55.構(gòu)思、設(shè)計(jì)與制作的分離主要體現(xiàn)在()。A、小型藝術(shù)創(chuàng)作中B、大型藝術(shù)創(chuàng)作中C、藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中D、藝術(shù)開發(fā)過程中【正確答案】：B解析：第5章5.4.1第137頁56.以下不屬于晚近新建的藝術(shù)公共空間的是()。A、維也納金色大廳B、悉尼歌劇院C、中國國家大劇院D、烏菲齊美術(shù)館【正確答案】：D解析：第3章3.2.3第81頁57.在視死如生的古代，死亡是人生的重要組成部分，由此形成一種喪葬文化，喪葬文化的核心是()。A、發(fā)喪和墓地B、墓碑和葬禮C、喪事和墳?zāi)笵、喪禮和墓葬【正確答案】：D解析：第1章1.4.1第41頁58.從沃霍爾、杰夫·昆斯、村上隆到布萊恩·唐納利的藝術(shù)生產(chǎn)，最大特色是()。A、藝術(shù)商業(yè)化B、跨界融合與創(chuàng)新C、流行文化的深度挖掘D、商業(yè)力量為藝術(shù)所用【正確答案】：D解析：第6章6.3.4第167頁59.清代蘇州文人沈復(fù)在《浮生六記》中，記載了他與妻子蕓娘簡樸卻又充滿詩情畫意的日常生活，與孔子夸獎(jiǎng)?lì)伝氐纳睢耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”。這類生活都體現(xiàn)了()。A、古代文人雅士淡泊名利、追求精神富足的生活態(tài)度B、文人墨客對(duì)自然之美與家庭生活和諧共融的向往C、夫妻間深厚的情感與相互扶持的溫馨畫面D、逍遙的道家思想，也符合安貧樂道的儒家理念【正確答案】：D解析：第2章2.4.2第66頁60.站在設(shè)計(jì)為人民服務(wù)的角度來看，現(xiàn)代主義滿足的是多數(shù)人的生活剛需，后現(xiàn)代主義滿足的是()。A、多元文化的審美需求B、對(duì)傳統(tǒng)審美的顛覆與重構(gòu)C、日益增長的個(gè)性化生活需求D、社會(huì)文化的多元化表達(dá)【正確答案】：C解析：第6章6.2.2第156頁61.第一媒介向第二媒介的轉(zhuǎn)化是在()。A、信息技術(shù)革命的推動(dòng)B、社會(huì)文化的深刻變革C、備料被用于傳情達(dá)意，制作精神產(chǎn)品D、受眾角色的轉(zhuǎn)變與參與度的提升【正確答案】：C解析：第5章5.1.3第122頁62.在古代等級(jí)社會(huì)中，工匠、優(yōu)伶的地位一般不高，屬于“勞力”的被統(tǒng)治階級(jí)，因此，繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術(shù)，在古代大多都被歸于()之列，也被稱為奴隸的藝術(shù)。A、“自由藝術(shù)”B、“機(jī)械藝術(shù)”C、“美的藝術(shù)”D、“審美藝術(shù)”【正確答案】：B解析：第1章1.1.1第23頁63.在人民美好生活需求不斷增長的新時(shí)代，藝術(shù)的作用越來越大，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一股新力量。以下說法有誤的是()。A、藝術(shù)可以參與城市更新和鄉(xiāng)村建設(shè)B、藝術(shù)可以提升國家和地區(qū)的吸引力C、藝術(shù)可以完全替代科技進(jìn)步在社會(huì)發(fā)展中的核心地位D、藝術(shù)可增強(qiáng)公共文化供給、提升社區(qū)居民的幸福指數(shù)【正確答案】：C解析：第1章1.2.2第31頁64.藝術(shù)鄉(xiāng)建在我國蓬勃發(fā)展。藝術(shù)鄉(xiāng)建一方面涉及文化事業(yè)，另一方面也涉及()。A、文化產(chǎn)業(yè)B、文化建設(shè)C、文化保護(hù)D、文化發(fā)展【正確答案】：A解析：第1章1.4.4第46頁65.當(dāng)某位藝術(shù)家已和畫廊簽了代理協(xié)議，約定了基本售價(jià)，但仍然私下向其他客戶出售自己的作品，并且以低于畫廊協(xié)議的價(jià)格出售，這種行為被看作是一種()。A、違約行為B、不誠信行為C、破壞市場秩序行為D、私洽行為【正確答案】：D解析：第3章3.3.1第83頁66.()是第一次世界大戰(zhàn)前后流行于歐洲各現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的一種審美傾向，歌頌機(jī)器，贊美機(jī)器，追隨機(jī)器精神從事藝術(shù)創(chuàng)作。A、機(jī)器美學(xué)B、科技美學(xué)C、機(jī)械藝術(shù)D、工業(yè)藝術(shù)【正確答案】：A解析：第6章6.2.2第155頁67.有的藝術(shù)家不展出任何作品，而是在美術(shù)館中從事行為藝術(shù)表演，或組織志愿者與前來參觀的觀眾對(duì)話，這種反體制的前衛(wèi)藝術(shù)行為是比現(xiàn)成品藝術(shù)更為激進(jìn)的()。A、對(duì)藝術(shù)本質(zhì)定義的探索B、對(duì)藝術(shù)觀眾角色的重構(gòu)C、對(duì)藝術(shù)展示方式的挑戰(zhàn)D、對(duì)藝術(shù)市場價(jià)值體系的顛覆【正確答案】：C解析：第3章3.4.2第89頁68.無論是在個(gè)體化的藝術(shù)生產(chǎn)中，還是在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家首先面對(duì)的都是()。A、熟人、朋友和同行B、創(chuàng)作主題與靈感C、材料與媒介D、內(nèi)心世界與情感【正確答案】：A解析：第3章3.3.1第83頁69.不同于以形成肌肉記憶為目標(biāo)的肢體訓(xùn)練，意念訓(xùn)練更()。A、側(cè)重于內(nèi)在感知的提升B、涉及精神信念的增強(qiáng)C、表現(xiàn)成熟的思維過程D、強(qiáng)調(diào)身與心的統(tǒng)一【正確答案】：D解析：第4章4.3.3第110頁70.前衛(wèi)藝術(shù)具有較強(qiáng)的批判性、思想性和創(chuàng)新性，挑戰(zhàn)()。A、既有的社會(huì)體制或藝術(shù)體制B、傳統(tǒng)的審美觀念或價(jià)值觀C、既定的藝術(shù)表現(xiàn)手法或技巧D、公眾的藝術(shù)接受度或認(rèn)知邊界【正確答案】：A解析：第3章3.4.2第89頁71.我國審議通過加入《非遺公約》的會(huì)議是()。A、全國政協(xié)會(huì)議B、國務(wù)院常務(wù)會(huì)議C、文化部部務(wù)會(huì)議D、第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)【正確答案】：D解析：第1章1.4.2第43頁72.下列關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（簡稱非遺）的描述，正確的是()。A、非遺僅指已經(jīng)消失但具有重要?dú)v史價(jià)值的傳統(tǒng)文化B、非遺是指那些被靜態(tài)保存、供人觀賞的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)C、非遺特指通過現(xiàn)代科技手段重現(xiàn)的古代文化技藝D、非遺是指活態(tài)傳承發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化【正確答案】：D解析：第7章7.4.1第196頁73.多門類藝術(shù)在時(shí)間中的聚集，主要發(fā)生在有固定時(shí)間周期的節(jié)日和市集中，如果把節(jié)日比喻為時(shí)間中的容器、()便是所有時(shí)間容器中最大的容器，可以容納最豐富的文化活動(dòng)和藝術(shù)形式。A、春節(jié)B、端午節(jié)C、中秋節(jié)D、元旦【正確答案】：A解析：第1章1.2.4第33頁74.如何能夠避免美術(shù)與工藝美術(shù)之爭？()A、明確藝術(shù)門類的界限與特色B、促進(jìn)跨領(lǐng)域合作與交流C、尊重并欣賞藝術(shù)多樣性D、建立多元藝術(shù)本體論【正確答案】：D解析：第4章4.1.4第100頁75.在歐洲，()是在印象派之后的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來的。A、達(dá)達(dá)主義B、立體主義C、表意藝術(shù)D、抽象藝術(shù)【正確答案】：D解析：第6章6.2.1第153頁76.()指被挪用到作品中的圖片、文字等；偏平面，一般以平面印刷或虛擬圖像的形式進(jìn)入藝術(shù)作品。A、挪用元素B、拼貼素材C、現(xiàn)成圖像D、引用拼貼【正確答案】：C解析：第6章6.2.3第157頁77.在比較繪畫與雕塑講故事的方式中，與繪畫相比，雕塑()。A、在空間上具有更強(qiáng)的立體感B、更傾向于通過靜態(tài)形象傳達(dá)情感和主題C、在表現(xiàn)故事情節(jié)上相對(duì)局限D(zhuǎn)、一般更適合表現(xiàn)故事中的單個(gè)角色【正確答案】：D解析：第4章4.2.3第104頁78.傳統(tǒng)美學(xué)一般強(qiáng)調(diào)審美態(tài)度的培養(yǎng)，而學(xué)校審美教育旨在提升學(xué)生的()。A、美學(xué)能力B、審美能力C、藝術(shù)能力D、表達(dá)能力【正確答案】：B解析：第7章7.1.3第180頁79.關(guān)于雅俗之爭，康德在18世紀(jì)末，對(duì)高雅的娛樂和低俗的娛樂所做的一個(gè)區(qū)分是()。A、前者無關(guān)利害，后者關(guān)乎利害B、前者注重精神享受，后者偏向感官刺激C、前者具有有效性，后者具有局限性D、前者自律和理性，后者放縱和感性【正確答案】：A解析：第1章1.3.3第37頁80.商周時(shí)期，士用三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，天子用九鼎，表明了鼎的數(shù)量與()有關(guān)。A、財(cái)富多寡B、家族背景C、社會(huì)等級(jí)D、個(gè)人喜好【正確答案】：C解析：第1章1.3.1第34頁81.考古學(xué)、文物學(xué)與博物館學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科得以成立的原因是()。A、人類對(duì)歷史文化的探究需求B、通過古代生活留下的殘片還原古代生活的真實(shí)樣貌C、文化遺產(chǎn)面臨著損毀、失傳的風(fēng)險(xiǎn)D、現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究導(dǎo)致學(xué)科交叉與綜合研究的融合【正確答案】：B解析：第1章1.4.1第40頁82.以下關(guān)于民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱非遺）的描述中，以下哪一個(gè)選項(xiàng)是以活態(tài)傳承至今的三大史詩？()A、漢族的《紅樓夢》、滿族的《寧古塔志》和維吾爾族的《阿凡提的故事》B、藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》C、彝族的《阿詩瑪》、苗族的《苗繡圖譜》和壯族的《劉三姐》D、傣族的《貝葉經(jīng)》、納西族的《東巴經(jīng)》和土家族的《擺手歌》【正確答案】：B解析：第7章7.4.1第197頁83.托在阿雷納禮拜堂所做的壁畫，以連環(huán)畫或者說戲劇場景的方式，講述了耶穌的生平和耶穌外公的生平，這體現(xiàn)了“繪畫”講故事的方式是()。A、可以表現(xiàn)一連串故事B、具備強(qiáng)大的敘事能力C、運(yùn)用豐富的視覺語言D、有效營造情感和氛圍【正確答案】：A解析：第4章4.2.3第104頁84.當(dāng)代藝術(shù)家大衛(wèi)·霍克尼所關(guān)注藝術(shù)議題是()。A、藝術(shù)自身B、自然環(huán)境C、社會(huì)文化D、工藝技術(shù)【正確答案】：A解析：第6章6.4.2第169頁85.在討論造型藝術(shù)敘事手法時(shí)，對(duì)于長卷式視覺敘事與異時(shí)同幅視覺敘事的主要區(qū)別在于()。A、前者結(jié)構(gòu)是并置的，而后者多是單線開展B、前者是線性敘事，而后者是結(jié)構(gòu)性敘事C、前者要求觀眾自行組織理解，而后者引導(dǎo)觀眾逐步深入故事D、前者注重空間的重疊，而后者強(qiáng)調(diào)空間的連續(xù)延展【正確答案】：B解析：第5章5.2.2第127頁86.鯤鵬展翅，自由地飛翔于天地之間。莊子的《逍遙游》推崇一種()。A、超越物質(zhì)束縛的自由境界B、無拘無束、自在逍遙的精神狀態(tài)C、不為名利所累的逍遙的人生態(tài)度D、追求宇宙真理與生命本質(zhì)的深邃思考【正確答案】：C解析：第2章2.4.2第66頁87.()以工業(yè)化和城市化為核心驅(qū)動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化藝術(shù)和日常生活層面造成了一系列后果，使得現(xiàn)代社會(huì)全方位區(qū)別于在此之前的傳統(tǒng)社會(huì)。A、工業(yè)化B、社會(huì)化C、現(xiàn)代化D、科技化【正確答案】：C解析：第6章6.1.1第146頁88.在觀念意識(shí)形態(tài)征用造物藝術(shù)和身體藝術(shù)的過程中，產(chǎn)生了()。A、具象藝術(shù)B、表意藝術(shù)C、抽象藝術(shù)D、觀念藝術(shù)【正確答案】：B解析：第5章5.1.3第122頁89.我國的錢鐘書先生，是首個(gè)從正面研究俗的中國文人，他在短文《論俗氣》中將俗氣分為兩種類型，一種是附庸風(fēng)雅，求雅而得俗，一種是()。A、自然流露的卑下B、刻意模仿的粗鄙C、盲目從眾的平庸D、矯揉造作的浮夸【正確答案】：A解析：第2章2.3.4第57頁90.以下哪項(xiàng)反映了政府部門名稱變更和指導(dǎo)政策變化所體現(xiàn)的社會(huì)發(fā)展趨勢和認(rèn)識(shí)提升？()A、從大眾文化普及到社會(huì)文化服務(wù)的全面升級(jí)，以及單一的文化娛樂管理到多元化的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)監(jiān)管B、從民族文化普及到地域文化服務(wù)的全面升級(jí)，以及簡單的文化活動(dòng)組織到復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略規(guī)劃C、從群眾文化普及到公共文化服務(wù)的全面升級(jí)，以及從基本文化權(quán)益保障到高質(zhì)量精神文化生活需求的滿足D、從鄉(xiāng)村文化普及到城市文化服務(wù)的全面升級(jí)，以及環(huán)境保護(hù)監(jiān)管到科技創(chuàng)新政策的制定【正確答案】：C解析：第7章7.2.1第184頁91.品味（taste）與偏好（preference）的區(qū)別在于()。A、兩者都涉及主觀感受，前者受到客觀標(biāo)準(zhǔn)的影響更多B、品味比偏好更穩(wěn)定，不易隨環(huán)境文化發(fā)生改變C、前者原則上是有標(biāo)準(zhǔn)的，后者原則上是沒有標(biāo)準(zhǔn)的D、品味是后天培養(yǎng)的，偏好是天生的【正確答案】：C解析：第2章2.2.1第55頁92.天才論、游戲說都致力于將()與一般社會(huì)勞動(dòng)區(qū)分開來。A、藝術(shù)勞動(dòng)B、藝術(shù)發(fā)展C、藝術(shù)創(chuàng)新D、藝術(shù)風(fēng)格【正確答案】：A解析：第2章2.1.4第54頁93.高檔品牌分為時(shí)尚快銷品牌和時(shí)尚奢侈品牌兩種，其區(qū)別主要在于()。A、產(chǎn)品更新速度不同B、目標(biāo)消費(fèi)群體不同C、營銷策略與品牌形象不同D、價(jià)位和消費(fèi)者定位不同【正確答案】：D解析：第2章2.3.4第64頁94.當(dāng)今位居世界四大博物館之首的是()。A、法國盧浮宮博物館B、英國大英博物館C、美國大都會(huì)博物館D、俄羅斯艾爾米塔什博物館【正確答案】：A解析：第3章3.2.3第81頁95.與傳統(tǒng)社會(huì)相比，現(xiàn)代社會(huì)的日常生活表現(xiàn)更為()。A、多元化、個(gè)性化B、理性化、規(guī)則化C、信息化、網(wǎng)絡(luò)化D、高效化、快節(jié)奏【正確答案】：B解析：第2章2.4.4第68頁96.潘諾夫斯基對(duì)美術(shù)作品的圖像學(xué)分析分為兩個(gè)層次，其中第二個(gè)層次是對(duì)內(nèi)容及其視覺表征形式進(jìn)行社會(huì)文化分析，探究其來源及成因，也稱()。A、形式主義分析B、圖像學(xué)階段C、符號(hào)學(xué)解讀D、文化語境研究【正確答案】：B解析：第5章5.3.1第131頁97.要想在有限的平面中完成敘事或描述，就涉及()，其本質(zhì)上是對(duì)觀眾視線的一種安排和引導(dǎo)。A、“視覺”B、“元素”C、“構(gòu)圖”D、“空間”【正確答案】：C解析：第5章5.2.3第128頁98.表意藝術(shù)與造物藝術(shù)、身體藝術(shù)的真正區(qū)別是()。A、創(chuàng)作目的與實(shí)際功能的不同發(fā)展渠道B、制備好的專屬材料隨不同的應(yīng)用方向分布發(fā)展C、表現(xiàn)形式與審美體驗(yàn)的差異D、社會(huì)文化角色與價(jià)值的差異【正確答案】：B解析：第5章5.1.3第122頁99.對(duì)傳播媒介和藝術(shù)媒介進(jìn)行區(qū)分，才能更好地建構(gòu)藝術(shù)學(xué)中的媒介理論，傳播媒介可以傳播藝術(shù)，傳播媒介()。A、其傳播效果受接收者主觀感受的影響B(tài)、可以傳遞多種非藝術(shù)類型的信息C、本身并不創(chuàng)造藝術(shù)內(nèi)容D、所傳播的內(nèi)容不一定是藝術(shù)【正確答案】：D解析：第5章5.1.1第119頁100.英國紳士哲學(xué)家對(duì)美和品味的討論，構(gòu)成了美學(xué)初創(chuàng)階段最核心的內(nèi)容，是在什么社會(huì)語境下？()A、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)理性與美的追求的推動(dòng)B、貴族文化與中產(chǎn)階級(jí)興起的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化C、古典主義與浪漫主義交替的文化背景D、工業(yè)革命前夕的社會(huì)轉(zhuǎn)型期【正確答案】：D解析：第2章2.1.1第50頁1.在一個(gè)走向共同富裕的社會(huì)中，小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)會(huì)出現(xiàn)怎樣的趨勢？()A、小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)個(gè)性化與差異化發(fā)展趨勢B、大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的分眾化趨勢C、小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)會(huì)出現(xiàn)大眾化的趨勢D、大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)品質(zhì)提升與文化內(nèi)涵挖掘趨勢E、大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展趨勢【正確答案】：BC解析：第2章2.3.3第63頁2.有哪些講故事的藝術(shù)形式？()A、說唱敘事B、戲劇敘事C、舞臺(tái)敘事D、跨媒介敘事E、視覺與空間敘事【正確答案】：ABDE解析：第4章4.2第101-105頁3.2023年12月27日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)的意見》指出，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，要堅(jiān)持做到()。A、全領(lǐng)域轉(zhuǎn)型B、全方位提升C、全地域建設(shè)D、全社會(huì)行動(dòng)E、全人民努力【正確答案】：ABCD解析：第7章7.3.4第194頁4.從繼承性、民族性方面來看，藝術(shù)學(xué)可繼承的傳統(tǒng)主要可以劃分為哪幾類？()A、典籍B、自然科學(xué)遺產(chǎn)C、物質(zhì)文化遺產(chǎn)D、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)E、口頭傳承文化遺產(chǎn)【正確答案】：ACD解析：第7章7.4.4第202頁填空題5.美國社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾對(duì)于后工業(yè)社會(huì)的特征概括是()。A、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型B、信息化和知識(shí)化C、科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力D、服務(wù)業(yè)的比重超過了制造業(yè)E、全球化帶來的信息消費(fèi)【正確答案】：CD解析：第6章6.3.1第161頁6.就表意藝術(shù)而論，顏料與色彩的區(qū)別在于()。A、顏料是一種物質(zhì)性的東西B、色彩在心靈中成像C、繪畫使用的顏料是第一媒介D、顏料在視網(wǎng)膜上形成的色彩是第二媒介E、色彩是顏料的一種呈現(xiàn)【正確答案】：ABCD解析：第5章5.1.2第121頁7.在傳統(tǒng)工藝中，使用天然原材料主要包括的類別是()。A、土壤B、礦物C、動(dòng)物D、植物E、纖維【正確答案】：BCD解析：第4章4.4.1第111頁8.在早期的美學(xué)中，對(duì)審美活動(dòng)的解釋，可以分為審美快感說、審美態(tài)度說和審美能力說，以下對(duì)其說法不正確的是()。A、早期的美學(xué)可稱為基于審美發(fā)生的美學(xué)B、審美快感說影響最廣C、審美態(tài)度說最牽強(qiáng)D、審美能力說最具解釋力E、審美活動(dòng)是感受生活中的事物的能力【正確答案】：BCD解析：第2章2.1.3第53頁9.默片時(shí)代電影的發(fā)展方向是()。A、故事片B、喜劇片C、新聞和紀(jì)錄片D、抽象藝術(shù)、感官藝術(shù)E、造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)【正確答案】：ACE解析：第6章6.2.1第154頁10.手工業(yè)時(shí)代的藝術(shù)媒介是從哪里發(fā)展而來的？()A、是原始社會(huì)的圖騰崇拜與巫術(shù)儀式B、是被表意藝術(shù)征用的人類身體和行為C、是古代工匠對(duì)自然材料的巧妙利用與改造D、是從造物藝術(shù)中發(fā)展而來、用于表意的材料和工具E、是宗教與哲學(xué)思想對(duì)藝術(shù)媒介形式與內(nèi)容的深刻影響【正確答案】：BD解析：第5章5.1.1第119-120頁11.在追求美好生活與共同愛好中，人們會(huì)自然而然進(jìn)入“品味”的游戲。如果對(duì)“品味”進(jìn)行概念分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)它通常的組成部分是()。A、好惡B、知識(shí)C、經(jīng)驗(yàn)D、感覺E、判斷【正確答案】：ADE解析：第2章2.2.2第56頁12.舞臺(tái)性的表演活動(dòng)產(chǎn)生的一般社會(huì)條件所包括的方面是()。A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展B、文化交流的頻繁與多元C、藝術(shù)表演的專門化欣賞需求D、藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用E、為滿足這一需求的職業(yè)化表演【正確答案】：CE解析：第4章4.3.2第108頁13.小眾藝術(shù)的價(jià)值與大眾藝術(shù)的價(jià)值主要靠什么判定？()A、小眾藝術(shù)的價(jià)值主要由少數(shù)專家和專業(yè)機(jī)構(gòu)判定B、大眾藝術(shù)的價(jià)值更側(cè)重于大眾的廣泛接受和喜愛C、小眾藝術(shù)的價(jià)值還體現(xiàn)在其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)新性上D、大眾藝術(shù)的價(jià)值主要由大眾“用腳投票”E、兩者依靠影響范圍，觀眾群體區(qū)分【正確答案】：AD解析：第3章3.2.4第83頁14.從經(jīng)濟(jì)學(xué)供需關(guān)系角度來看，藝術(shù)分配的模式可以分為()。A、政府資助B、機(jī)構(gòu)贊助C、計(jì)劃調(diào)配D、社群分配E、市場調(diào)節(jié)【正確答案】：CE解析：第3章3.2.1第78頁15.公眾低成本地接觸藝術(shù)的方式有()。A、參加社區(qū)藝術(shù)活動(dòng)或工作坊B、去參觀美術(shù)館和博物館C、在線觀看藝術(shù)展覽和紀(jì)錄片D、利用社交媒體和在線平臺(tái)學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)E、去圖書館看書，購買藝術(shù)史普及讀物，或是去聽講座【正確答案】：BE解析：第3章3.3.4第87頁16.在不同的時(shí)代、不同的地方，藝術(shù)有不同的存在方式，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型至少包括()。A、古跡B、歷史建筑C、文化景觀D、考古遺址E、可移動(dòng)文物【正確答案】：BDE解析：第1章1.4.1第40頁17.表意活動(dòng)的主要類型分為()。A、說理B、議論C、敘事D、描述E、抒情【正確答案】：ACDE解析：第5章5.2.2第126頁18.關(guān)于西方及我國美育發(fā)展的現(xiàn)狀，以下哪些描述是正確的？()A、在西方發(fā)達(dá)國家，博物館和美術(shù)館是社會(huì)美育的主要場所，吸引各年齡段人群參與B、西方國家的老人和孩子在博物館、美術(shù)館學(xué)習(xí)常通過演講的方式C、我國博物館、美術(shù)館的公共教育功能在新世紀(jì)以來未得到任何重視D、我國近年來興起了一些以藝術(shù)史為軸線的親子教育活動(dòng)和藝術(shù)史游學(xué)路線E、彈琴、畫素描等課外班在我國美育中已完全消失，被藝術(shù)史研學(xué)活動(dòng)所取代【正確答案】：AD解析：第7章7.1.4第183頁19.藝術(shù)賦能城市更新的重要領(lǐng)域有()。A、公共設(shè)施的藝術(shù)化設(shè)計(jì)改造B、城市公共空間的藝術(shù)化改造C、文化藝術(shù)活動(dòng)的組織與推廣改造D、老舊社區(qū)和居民樓的藝術(shù)化改造E、工業(yè)遺產(chǎn)、老舊街區(qū)的藝術(shù)化改造【正確答案】：DE解析：第7章7.3.2第192頁20.設(shè)計(jì)師對(duì)于日常生活再設(shè)計(jì)策略是()。A、關(guān)注可持續(xù)性與環(huán)保，推動(dòng)綠色設(shè)計(jì)B、離開日常生活、向純藝術(shù)靠攏C、融合科技與人文，探索未來生活方式D、挖掘地域文化特色，促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新E、回歸日常生活針對(duì)市場上流通的生活用品進(jìn)行再設(shè)計(jì)，加以改進(jìn)和提升【正確答案】：BE解析：第5章5.4.3第139-140頁21.后現(xiàn)代主義建筑理論為解決都市病提供了一套多元并存的方案，其中包括()。A、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的并存B、城市的自然生長C、空間的多元功能D、建筑的多重編碼E、交通和信息導(dǎo)引的人性化【正確答案】：ABCDE解析：第6章6.3.3第165頁22.康德和黑格爾作為美學(xué)學(xué)科的開創(chuàng)者，側(cè)重點(diǎn)有所不同，具體體現(xiàn)在()。A、康德的美學(xué)是基于審美欣賞的美學(xué)B、黑格爾的美學(xué)是基于藝術(shù)創(chuàng)造的美學(xué)C、從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的角度來看，康德研究的是接受環(huán)節(jié)D、從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的角度來看，黑格爾研究的是生產(chǎn)環(huán)節(jié)E、兩者研究偏現(xiàn)實(shí)化，接近美、藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)中的創(chuàng)作與接受【正確答案】：ABCD解析：第2章2.1.3第52頁23.哪些機(jī)器激發(fā)了意大利未來派的靈感？()A、汽車B、飛機(jī)C、火車D、輪船E、紡織機(jī)【正確答案】：AB解析：第6章6.2.2第155頁24.相對(duì)持久的贊助要靠專業(yè)化的基金會(huì)來完成，以下民營基金會(huì)在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的說法不正確的是()。A、洛克菲勒基金會(huì)資助了紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館B、古根海姆家族基金會(huì)資助了紐約的古根海姆藝術(shù)博物館C、蓋蒂基金會(huì)資助成立了蓋蒂藝術(shù)中心D、福特基金會(huì)專注于資助藝術(shù)發(fā)展研究E、梅隆基金會(huì)資助的非營利性數(shù)據(jù)庫ARTstor【正確答案】：ABCE解析：第3章3.3.2第85頁25.通常，學(xué)者們把中國古代藝術(shù)分為()。A、士大夫藝術(shù)B、宮廷藝術(shù)C、宗教藝術(shù)D、文人藝術(shù)E、民間藝術(shù)【正確答案】：BCDE解析：第1章1.1.2第25頁26.沃爾夫林在《美術(shù)史的基本概念》一書中，對(duì)形式分析所用的范疇是()。A、線描和涂繪B、平疊和縱深C、局部獨(dú)立和整體統(tǒng)一D、封閉形式和開放形式E、絕對(duì)清晰和相對(duì)清晰【正確答案】：ABCDE解析：第5章5.3.1第131頁27.《非遺公約》以文化人類學(xué)為基礎(chǔ)，將非遺分為()。A、表演藝術(shù)B、傳統(tǒng)手工藝C、社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)D、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐E、口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言【正確答案】：ABCDE解析：第1章1.4.2第43頁填空題您提供了46道題，我給出的10道題僅是示例，以便確認(rèn)格式是否符合您的要求?，F(xiàn)在我會(huì)將所有46道題按您的格式重新排版，馬上為您處理完畢。以下是所有46道題的格式化版本：28.大學(xué)通識(shí)教育的美育，通常是怎樣培養(yǎng)學(xué)生的“審美”？()A、開設(shè)美學(xué)理論基礎(chǔ)教學(xué)B、開設(shè)普及性的欣賞課C、藝術(shù)創(chuàng)作學(xué)科實(shí)踐課程D、討論跨學(xué)科的審美融合E、體驗(yàn)性的課內(nèi)外活動(dòng)【正確答案】：BE解析：第7章7.1.3第181頁29.一般來說，以下哪種藝術(shù)不適合以審美的方式來對(duì)待。()A、繪畫的藝術(shù)B、宮廷的藝術(shù)C、雕塑的藝術(shù)D、宗教的藝術(shù)E、生活的藝術(shù)【正確答案】：BD解析：第1章1.1.3第27頁30.文人藝術(shù)的核心主題可以分為()。A、人世和出世B、有為和無為C、君臨天下、國泰民安D、宣揚(yáng)教義、虔心悟道E、吉祥如意的美好生活愿望【正確答案】：AB解析：第5章5.3.3第134頁31.以下關(guān)于藝術(shù)中勞心與勞力的區(qū)分說法正確的是()。A、我國古代“勞力”（體力勞動(dòng)）和“勞心”（精神勞動(dòng)）的建立在社會(huì)等級(jí)區(qū)分上B、歐洲中世紀(jì)的學(xué)者，將各種生產(chǎn)勞動(dòng)和謀生技藝歸“勞力”之列C、“美的藝術(shù)”概念的普及使得勞心與勞力平起平坐D、18世紀(jì)美術(shù)學(xué)院之外的工匠繪畫、工匠雕塑，仍然被歸入“勞力”E、“勞心”現(xiàn)如今多代表的是指通識(shí)教育，包括人文、藝術(shù)和科學(xué)【正確答案】：ABD解析：第1章1.1.1第23-24頁32.傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新從藝術(shù)學(xué)角度來看，發(fā)展方向可以分為()。A、市場導(dǎo)向的商業(yè)化開發(fā)B、文化傳承與符號(hào)保留C、區(qū)域整體性保護(hù)與振興D、市場導(dǎo)向的商業(yè)化開發(fā)E、跨區(qū)域的分類保護(hù)與振興【正確答案】：CE解析：第7章7.4.3第201頁33.通常我們把從一開始就可以產(chǎn)生與身體分離的、持存的物質(zhì)成果稱為藝術(shù)作品，以下對(duì)于“藝術(shù)作品”敘述有誤的是()。A、藝術(shù)作品可以穿越時(shí)間B、藝術(shù)作品都是主觀的C、藝術(shù)作品是以物質(zhì)形式體現(xiàn)和固化的藝術(shù)勞動(dòng)成果D、藝術(shù)作品涵蓋某種情感表達(dá)E、藝術(shù)作品的價(jià)值完全取決于市場定價(jià)的走向【正確答案】：AC解析：第1章1.3.4第39頁34.根據(jù)空間環(huán)境與作品間的互動(dòng)關(guān)系，我們將公共藝術(shù)的類型分為()。A、與環(huán)境對(duì)話的公共藝術(shù)B、點(diǎn)綴環(huán)境的公共藝術(shù)C、融入地方的公共藝術(shù)D、具有實(shí)地文化特性的公共藝術(shù)E、依環(huán)境而存在的公共藝術(shù)【正確答案】：BDE解析：第7章7.3.1第190頁35.介于造物和表意藝術(shù)之間，還有一種混合的藝術(shù)類型、即造物加表意的藝術(shù)，其中包括()。A、裝飾藝術(shù)B、抽象美術(shù)C、實(shí)用美術(shù)D、工藝美術(shù)E、審美藝術(shù)【正確答案】：ACD解析：第4章4.1.3第99頁36.說理的表意藝術(shù)如何解決“抽象的道理如何通過感性的藝術(shù)形式加以呈現(xiàn)”。()A、運(yùn)用象征意義的圖像B、藝術(shù)情感共鳴的引導(dǎo)C、采取圖文對(duì)照的方式D、通過藝術(shù)形式本身來顯示真理E、觀眾全方位的融合多種感官體驗(yàn)【正確答案】：CD解析：第5章5.4.2第138頁37.時(shí)尚知識(shí)體系與審美知識(shí)體系的區(qū)別在于()。A、審美知識(shí)體系是金字塔形、靜態(tài)的B、時(shí)尚知識(shí)體系通常來說是動(dòng)態(tài)的、開放的C、審美知識(shí)體系側(cè)重于美學(xué)原理和藝術(shù)理論D、時(shí)尚的知識(shí)體系比審美的知識(shí)體系更難把握E、審美觀念的變遷也會(huì)在一定程度上推動(dòng)時(shí)尚潮流的演變【正確答案】：ABD解析：第2章2.3.1第61頁38.語言與信號(hào)的區(qū)別在于()。A、語言具有學(xué)習(xí)和傳承的能力B、信號(hào)具有交流和協(xié)商的功能C、語言具有高度的抽象性和象征性D、語言與是用詞來組句，可以表達(dá)復(fù)雜的意思E、信號(hào)是一事一信號(hào)，只能表達(dá)一個(gè)籠統(tǒng)的事態(tài)【正確答案】：DE解析：第4章4.1.2第98頁39.以蘇州鎮(zhèn)湖的蘇繡產(chǎn)區(qū)為例，我們可以看到在當(dāng)下的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)區(qū)，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈及配套服務(wù)常常是混合型的，通常是()。A、政府統(tǒng)一規(guī)劃的B、從古代傳承或自然形成的C、市場需求驅(qū)動(dòng)的D、文化傳承與創(chuàng)新的結(jié)合E、多方合作與資源整合【正確答案】：AB解析：第3章3.1.4第77頁40.在我國古代，太湖石為何能成為文人藝術(shù)中一個(gè)典型的欣賞對(duì)象？()A、太湖石形象保留了“皺、漏、瘦、透”符合文人審美特征B、太湖石在中國古典園林中占據(jù)獨(dú)特地位，為園林增添意境與趣味C、太湖石蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)，是文人寄情山水、抒發(fā)胸中之志的媒介D、太湖石與文人藝術(shù)相互交融，成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來源和表現(xiàn)對(duì)象E、太湖石的“壽”字構(gòu)圖，以寄托延年益壽的美好寓意，帶有強(qiáng)烈的民間色彩【正確答案】：AE解析：第1章1.1.2第26頁41.在學(xué)校美育中，關(guān)于審美教育對(duì)于學(xué)生的目標(biāo)要求，以下哪些選項(xiàng)是正確的？()A、培養(yǎng)學(xué)生感受和享受美好生活的能力B、培養(yǎng)學(xué)生的理科思維能力C、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)新能力D、培養(yǎng)學(xué)生的體育競技能力E、培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承能力【正確答案】：ACE解析：第7章7.1.3第180-182頁42.就藝術(shù)分類而言，根據(jù)藝術(shù)分類的不同情境和用途可以分為()。A、學(xué)術(shù)研究、圖書編撰中的知識(shí)分類B、社會(huì)文化分類、功能分類C、圍繞人才培養(yǎng)的學(xué)科、專業(yè)分類D、行業(yè)、職業(yè)和生活中的分類E、審美與表現(xiàn)形式的分類【正確答案】：ACD解析：第1章1.2.1第29頁43.以下哪個(gè)是國內(nèi)較早、較為知名的藝術(shù)鄉(xiāng)建項(xiàng)目？()A、閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)B、渠巖的許村計(jì)劃C、歐寧和左靖的碧山計(jì)劃D、麗江古城保護(hù)項(xiàng)目E、莫干山民宿發(fā)展計(jì)劃【正確答案】：BC解析：第7章7.3.3第193頁44.2022年，教育部再次對(duì)研究生學(xué)科專業(yè)目錄進(jìn)行調(diào)整，新版學(xué)科目錄體現(xiàn)了()。A、對(duì)中國藝術(shù)傳統(tǒng)的尊重B、學(xué)科設(shè)置的優(yōu)化與調(diào)整C、人才培養(yǎng)目標(biāo)的明確與提升D、國家對(duì)專業(yè)型藝術(shù)人才的重視E、教育改革與國際化視野的融合【正確答案】：AD解析：第1章1.2.1第30頁45.舞臺(tái)化了的歌舞活動(dòng)，離不開“作品”，需要有人來創(chuàng)作和編排作品，這是因?yàn)?)。A、滿足觀眾的審美需求B、促進(jìn)藝術(shù)傳承和發(fā)展C、需要有可以反復(fù)表演的經(jīng)典劇目D、創(chuàng)作者要保證作品的藝術(shù)質(zhì)量和水準(zhǔn)E、為了吸引觀眾，還需要?jiǎng)?chuàng)作新的節(jié)目【正確答案】：CE解析：第1章1.3.4第39頁填空題1.（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)?！菊_答案】：超現(xiàn)實(shí)主義解析：第6章6.2.4第158頁2.藝術(shù)境界，也稱藝術(shù)意境，意境是（）的產(chǎn)物?！菊_答案】：情景交融解析：第2章2.4.1第65頁3.美術(shù)館、音樂廳、劇場等現(xiàn)代藝術(shù)場館，具有較高的門檻和專業(yè)管理水平，被人們視為（）?！菊_答案】：藝術(shù)的殿堂解析：第1章1.4.3第43頁4.工業(yè)化引發(fā)的（）進(jìn)程打破了傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)關(guān)系，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村的衰落?！菊_答案】：城市化解析：第6章6.1.3第150頁5.在我國，目前藝術(shù)分配的兩種主要形式是（）和（）?！菊_答案】：文化消費(fèi)丨公共文化服務(wù)解析：第3章3.2.1第78頁6.藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為“（）”?！菊_答案】：藝術(shù)傳播解析：第5章5.1.1第119頁7.勒·柯布西耶的“（）”建筑理念，鼓勵(lì)建筑師向工程師學(xué)習(xí)，以建造輪船、飛機(jī)和汽車的精神來建造房屋?！菊_答案】：住房機(jī)器解析：第6章6.2.1第156頁8.對(duì)特定人群針對(duì)特定對(duì)象的品鑒活動(dòng)中細(xì)分出來的感覺，以及對(duì)這些感覺的命名稱為（）?！菊_答案】：審美謂詞解析：第2章2.2.2第56頁9.藝術(shù)類型說是西方學(xué)者在（）上進(jìn)一步提出的，將不同門類的藝術(shù)歸入不同的類型?！菊_答案】：藝術(shù)門類基礎(chǔ)解析：第1章1.2.1第29頁10.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別，不在于非物質(zhì)性，而在于（）?！菊_答案】：活態(tài)性解析：第1章1.4.2第42頁11.圖像學(xué)分析的第一個(gè)層次是辨識(shí)作品內(nèi)容，也稱（）?！菊_答案】：圖像志階段解析：第5章5.3.1第131頁12.（）繪畫，將原本非畫材的材料與傳統(tǒng)的畫材（油畫顏料、畫布）混合使用，并將前者轉(zhuǎn)化為同等意義上的繪畫媒材?！菊_答案】：混合媒介綜合材料解析：第6章6.2.3第157頁13.柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者?！菊_答案】：摹仿敘事解析：第4章4.2.4第106頁14.豐裕社會(huì)被稱為（），即以消費(fèi)為中心的社會(huì)、區(qū)別于以生產(chǎn)為中心的工業(yè)社會(huì)?！菊_答案】：消費(fèi)社會(huì)解析：第6章6.3.1第161頁15.（）是使藝術(shù)成為藝術(shù)的終端環(huán)節(jié)，沒有它就不會(huì)有藝術(shù)分配，藝術(shù)生產(chǎn)也將失去意義?！菊_答案】：藝術(shù)接受解析：第3章3.3.1第83頁16.統(tǒng)治階級(jí)與“藝術(shù)家”的關(guān)系在本質(zhì)上是一種（）和（）關(guān)系?！菊_答案】：壓迫丨剝削解析：第3章3.3.2第84頁17.鮑姆加登根據(jù)古希臘詞aisthetikos新造了一個(gè)詞——Aesthetica，意思是（），即“一門關(guān)于事物如何被感官認(rèn)知的科學(xué)”?！菊_答案】：感覺學(xué)解析：第2章2.1.2第51頁18.就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的?！菊_答案】：物質(zhì)性丨精神性解析：第5章5.1.2第121頁19.傳統(tǒng)造物藝術(shù)以（）和天然原材料為核心，現(xiàn)代造物藝術(shù)以（）和人造材料為核心?！菊_答案】：手工勞動(dòng)丨機(jī)械制造解析：第6章6.1.2第148頁20.當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展，因此會(huì)在極大程度上保留