2024年江蘇省蘇州市、無錫市、常州市、鎮(zhèn)江市高考語文調(diào)研試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成各題。

2009年12月7日，舉世矚目的聯(lián)合國氣候變化峰會在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_，經(jīng)過近2周的激烈爭

吵，各方最終未能對下一步溫室氣體減排達(dá)成共識。以下是記者對本次會議中方科技顧問丁仲禮院士的采

訪。

記者：這次哥本哈根的峰會給人的感覺一直是激烈的爭吵，到底在吵什么？

T：就是今后不同的國家還能排放多少二氧化碳。

記者：這個排放多少，對于我們意味著什么？

T：簡單講，就是一個國家以后還能使用多少能源。對普通國民來說，它意味著生活能否繼續(xù)改善，

福利能否進(jìn)一步增加，甚至有沒有工作。

記者：基于IPCC（聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會）報告對于氣候升溫的預(yù)測，哥本哈根會議提

出，相對于1750年工業(yè)化前的水平，全球平均氣溫升高2攝氏度是人類社會可以容忍的最高升溫。對此,

您怎么看？

T：許多人都把它理解為一個科學(xué)結(jié)論，其實這個2攝氏度只是英國某研究機(jī)構(gòu)通過計算機(jī)模擬出來

的。隨著這個結(jié)論的迅速流行，它慢慢變成了一個價值判斷。

記者：如果計算機(jī)模擬的結(jié)果是可信的話，那不算一個依據(jù)嗎？

T：你怎么知道它可信？它并非科學(xué)實驗的結(jié)果，它只是計算機(jī)的模擬。

記者：丁院士，我們當(dāng)然知道科學(xué)界有反對和懷疑的聲音，但是IPCC作為各國科學(xué)家共同參與的一

個組織，它拿出的報告，不應(yīng)該得到主流科學(xué)界的認(rèn)同嗎？

T：科學(xué)家有主流嗎？科學(xué)是根據(jù)人多人少來定的嗎？科學(xué)是真理的判斷。在IPCC報告原文中，并

沒有確認(rèn)氣候變暖就是由人類活動產(chǎn)生二氧化碳帶來的結(jié)果，也沒有精確的數(shù)據(jù)表明二氧化碳到底對氣候

變暖有多大的影響。按照哥本哈根大會達(dá)成的控制升溫2攝氏度的共識，到2050年全球二氧化碳的最大

排放量約為8000億噸。這個總量非常非常小。打個比方，假如我們現(xiàn)在是人均排放1.4噸碳，那么到2050

年人均排放量就只有。8噸碳。這還是建立在人口總量維持不變的前提之下。

記者：哥本哈根會議前，一些國際組織提出了多個減排方案，特別是IPCC、G8方案，只對發(fā)達(dá)國家

規(guī)定了減排的具體目標(biāo)，卻未對發(fā)展中國家做具體要求，難道他們只給自己定指標(biāo)還不行嗎？

T：當(dāng)然不行。他給自己定指標(biāo)，目的就是要取一塊更大的蛋糕。姑且不論歷史上他們的人均排放是

發(fā)展中國家的7.54倍，即便按照他們的方案，今后他們的人均排放量也將是發(fā)展中國家的2.3倍。可以說

他給自己定指標(biāo)是包含了一個非常大的陷阱。

記者：陷阱？

T：就是一個陷阱。如果今后國際上嚴(yán)格限制排放，那么二氧化碳的排放權(quán)就會變成一種非常稀缺的

商品，你不夠排就得買。所以這個8000億噸排放量，分配到多少，事關(guān)一個國家發(fā)展的根本利益。假如

真要定指標(biāo)，那么我們要求今后40年的排放跟你一樣多，甚至只需要你人均排放的80%,行不行？

記者：那他可能會說，你是個人口大國，這么一乘總量太大了。

T：那我就要問了，中國人還是不是人？同樣是人，為什么中國人就應(yīng)該少排，你們就可以多排？

記者：也可能他會認(rèn)為現(xiàn)在都是以國別計算，我不管你是人均還是貧富，現(xiàn)在中國只能按碳排放大國

的標(biāo)準(zhǔn)來算。

T：我承認(rèn)我是碳排放大國，那你給我們一個數(shù)，我們究竟能排多少？根據(jù)G8的方案，8000億噸的

一個蛋糕，他27個發(fā)達(dá)國家11億人取走44%,余下的55億人分56%,你說公平不公平？

記者：您是在指責(zé)IPCC?

丁:為什么不能指責(zé)？科學(xué)本來就應(yīng)該經(jīng)受得住人家的批評。我在中科院寫的文章,就是直接批評IPCC

工作組的。

記者：而且我看到您的措詞很激烈，有這么嚴(yán)重嗎？

T：假如告訴你，中國從2020年以后，每年得花一萬億人民幣去買碳排放權(quán)，你會怎么想？你覺得

公平不公平？

記者：一個科學(xué)家在談?wù)撘粋€科學(xué)問題的時候，為什么會用比較激烈的、帶有情緒色彩的字眼，這樣

是否合適？

T：我們需要的是公平，我必須用非常激烈的語言引起別人的重視，否則他們不會理你。

記者：您理解的公平是什么？

T：我把排放權(quán)視為發(fā)展權(quán)，視為基本人權(quán)。我理解的公平就是人與人之間應(yīng)該有個大致相等的排放

空間。

記者：您原來是研究古氣候的科學(xué)家，但這次談判，您一直在做政治解讀，別人也許會對你提出各種

疑問，您覺得適當(dāng)還是不適當(dāng)？

T：你是說我搞科學(xué)研究的，就不應(yīng)該去了解后面的政治？

記者：這倒不是，他們可能會覺得，科學(xué)家不應(yīng)該以國家利益為前提，而更應(yīng)該基于人類共同利益的

前提去制定方案？

T：那我問你，維護(hù)發(fā)展中國家的利益，保障聯(lián)合國千年發(fā)展計劃落實，這難道不是人類的共同利益

嗎？

記者：假如如您所說，但是發(fā)達(dá)國家又不愿意接受發(fā)展中國家的減排方案，而任其拖延下去，地球會

不會變得更糟？

T：我很樂觀。我是地質(zhì)學(xué)家，我研究了幾億年以來的環(huán)境氣候演化，地球氣溫比現(xiàn)在高十幾度的時

候有的是，二氧化碳濃度比現(xiàn)在高10倍的時候也有的是，地球不還是好好的？因此，這不是人類拯救地

球的問題，而是人類拯救自己的問題。

記者：人類到底能不能拯救自己，最終取決于什么？

T：取決于文明。人類應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的時候，應(yīng)該有一種更有包容性的，更有彈性的文明產(chǎn)生，或者

是我們現(xiàn)有文明能有更好的發(fā)展。

(根據(jù)央視《對話》欄目組采訪實錄整理，有刪改)

(1)下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.“爭吵”在文中指哥本哈根氣候變化峰會上，以G8為代表的發(fā)達(dá)國家和以中國為代表的發(fā)展中國家

圍繞碳排放權(quán)展開的激烈交鋒。

B.“價值判斷”在文中指基于平均氣溫升高2攝氏度這個閾值，各國都爭取在全球8000億噸的碳排放

總額中分配到更多的碳排放權(quán)益。

C.“情緒色彩”在文中表現(xiàn)為，在面對IPCC等組織提出的不公平方案時，丁仲禮院士為引起發(fā)達(dá)國家

的重視而使用了一些激烈言詞。

D.“彈性的文明”是指能夠包容不同文明、維護(hù)不同文明利益的全新文明，它具有公平正義的屬性，能

團(tuán)結(jié)人類共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

(2)下列說法不符合文中丁仲禮院士觀點的一項是

A.衡量碳排放權(quán)分配是否科學(xué)，既要看排放總量對一個國家的發(fā)展的利弊，也要看人均排放量對普通百

姓生活的影響。

B.計算機(jī)模擬并不是科學(xué)實驗，故而全球平均氣溫升高2攝氏度是人類社會可以容忍的最高升溫的共識

沒有科學(xué)依據(jù)。

C.IPCC,G8方案試圖通過對發(fā)達(dá)國家規(guī)定減排具體目標(biāo)的方式，壓縮發(fā)展中國家的碳排放空間，操控

全球碳排放權(quán)。

D.無論是既往歷史，還是G8的未來排放方案，如果從人均排放量來看，發(fā)達(dá)國家的高排放才是氣候變

暖的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

(3)丁仲禮作為科學(xué)家，也去了解碳排放權(quán)背后的政治。下列選項，最適合用來評價這一行為的是—

A.學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎

B.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

C.仁以為己任，不亦重乎

D.敏于事而慎于言，就有道而正焉

（4）丁仲禮對記者提問的反駁體現(xiàn)出科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)思維，請結(jié)合文中畫橫線處的內(nèi)容加以說明。

（5）這是一次廣受關(guān)注的訪談，請你對記者的提問作簡要評價。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，16分）

2.（16分）閱讀下面的文字，完成各題。

河西

賈平凹

天很高，沒有云，沒有霧，連一絲浮塵也沒有，睛晴朗朗的是一個巨大的空白呢。無遮無掩的太陽，

笨重地，遲緩地，從東天滾向西天。幾千年了，上萬年了，沙礫漫延，似乎在這里驗證著一個命題：一粒

沙粒的生存，只能歸宿于沙的豐富，沙的豐富卻使其歸以一統(tǒng)，單純得完全荒漠了。于是，風(fēng)是最百無聊

賴，它日日夜夜地走過來，走過去，再走過來；這里到底是多大的幅員和面積，它丈量著；它不說，鳥兒

不知道，人更不知道。

①一條無名河，在匆匆忙忙地流。它從雪山上下來,它將在沙漠上消失，走不到大海，就被渴死了。

但它從這里流過，尋著它的出路，身后，一個大西北的走廊便形成了，祁連山，賀蘭山，走廊的南北二壁,

顏色竟是銀灰，沒有石頭、樹木，幾乎連一根草也不長，白花花的，像橫野的尸骨。越往深處，深處越是

神秘，沙的顏色白得像燒過的灰，②山嶺便變形變態(tài)，修，梁，崖，岫，壑洼，溝岔,沒有了完整的形象,

像是消融中的雪堆，卻是紅的，又從上至下呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的楞角，猶如沖天的火焰，突然地一個力的凝

固，永遠(yuǎn)保留在那里了。而子夜里升起了月亮，冷冷的上弦，一個殘留半邊的括號，計算過一種什么樣的

古老的算術(shù)？

當(dāng)太陽把一個大圓停在天邊，欲去卻還未去，那整個沙原、寂山就被腐蝕了一層銹紅。一切都是無言

的，駱駝默默行走，沙鼠悄悄扒洞，蒼蠅也喪失了嗡嗡的功能，于無聲處去舔血。沙蒿，紅沙菜，金剛草,

那裹在一片尖刺中的一顆一顆沙粒般的葉子。一群羊從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方擁過來，散著一個扇形，牧羊人就在扇

后。其實，最孤獨的是牧羊人了，他已經(jīng)坐在一個沙包上，沉寂得像一尊雕塑了。他的膚色赤黑得像發(fā)著

油膩的石頭，眼睛卻老睜不大，深深地陷進(jìn)去，正看著一只馬蛇子翹著長長的尾巴，影子一般地在卵石和

蓬草里竄行。

倏忽風(fēng)就起身了，再就吹一片云來，才一出現(xiàn)，大顆大顆的冰雹夾雜在雨點里就下來了。流沙在瞬息

中或聚或散，駱駝草卻鞏固了地盤，碗大的一個丘包，像是一個一個偌大的蘑菇，又像是一些分布均勻的

價釘，因為是有了它們，這荒漠的地表才沒有被揭了去嗎？生命的堅強(qiáng)，啟示了電線桿的忠誠；它們說盡

了人的話語，卻沒一句是它們的，一年，二年，十年，二十年，始終在列隊站著。③再往西去，再往西去,

蜃市偶爾就要出現(xiàn)樓，臺，亭，閣，花壇，魚塘，還有駝群馬隊，萬千人物……眨眼卻沒有了。這里曾經(jīng)

是唐朝花雨絲綢之通道嗎？這里曾經(jīng)是刀光血影殺聲吞云的古戰(zhàn)場嗎？眼前只是白沙，白沙，還是白沙。

沙的形成真的是卵石成千上萬年在風(fēng)里碰撞的結(jié)果，這該是多么偉大的藝術(shù)，似乎宇宙的變遷，生命的進(jìn)

化，在這里是一幕放慢了的鏡頭，那一個世紀(jì)如果縮短為一個生命的單元，石頭的碰撞為細(xì)沙，會是一首

何等雄壯的七音俱發(fā)的音樂??！

這個時候，一輛列車從地平線上開來，看上去只能算是蠕蠕爬動。一天一趟的火車，帶來了運(yùn)動，也

將生命的活力同時注射在他們的身上了嗎？臉上都是笑笑的。列車走過了，轟轟的鋼鐵的震響慢慢消失，

留下的又是那萬籟的一個靜，又是那屋后一排七棵用食水澆灌起來的白楊。還有一柱直直的孤煙；他們該

吃晚飯了。列車?yán)^續(xù)往前走，車上坐滿了西行的旅客，他們興致特別高，一邊吃著從沿途車站買來的西瓜,

一邊談?wù)撝瓯谏衬@么缺水。他們談?wù)撝h(yuǎn)處奔跑的一只黃羊，它奔跑著，時不時就要將身子往空中一

躍，作一個弓的形狀，它是在為自己的自由而激動得發(fā)狂嗎？他們有的在作起詩：“啊，到了這兒，才知

道了祖國之大！”有的則油畫寫生了，感嘆著這里該是產(chǎn)生東山魁夷風(fēng)景畫風(fēng)格的妙地。但是，一個奇異

的神秘的景象就出現(xiàn)了鐵路的北邊，一片幾十畝地的亂墳?zāi)?，一個墳?zāi)?，一個卵石的堆積；幾千個卵石堆

積的墳?zāi)?，橫橫豎豎，豎豎橫橫。睡眠在這里的是些什么人呢？什么人又是什么時候睡眠在這里？他們沒

有看見一塊墓碑，沒有看見一丘胸砌起的墳臺，更沒有松柏，更沒有花圈。他們猜想著，是當(dāng)年長征路經(jīng)

這里的江西紅軍？是曾經(jīng)進(jìn)軍新疆，沙漠剿匪的戰(zhàn)士？或者是修筑這條鐵路的民工？或者是那開發(fā)金川銀

礦的工人？他們一起趴在車窗口，互相看著，一句話卻也不能出唇；這里曾經(jīng)經(jīng)歷過同別的地方一樣的人

為的浩劫，災(zāi)難，貧困，又比別的地方更多了一種大自然的兇惡和狠毒，生命在這里得到了價值的真正的

體驗。④墳?zāi)故菈災(zāi)沟募o(jì)念碑嗎？活著的人是死去的人的墓志銘嗎？列車在戈壁沙漠的深處一步一步推

進(jìn)，車上的人都在默默地說：

永遠(yuǎn)要記著那些為了征服戈壁沙漠而犧牲的和仍有可能犧牲的人！

(選自《散文》1984年第1期，有刪改)

(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.無論是漫延無垠的沙礫，還是走來走去的風(fēng)，都在驗證著沙漠的廣袤，引發(fā)作者“豐富歸于統(tǒng)一”的

辯證思考。

B.作者充滿想象地去觀察被駱駝草固定了的丘包，覺得它們像蘑菇，像鉀釘，讓人看到了生命的堅強(qiáng)。

C.列車的聲響給戈壁帶來了生命活力，而過后的寂靜與重復(fù)出現(xiàn)的白楊樹，又難免會使人們涌起一陣厭

倦之感。

D.看到成片的墳?zāi)箷r，旅客不由自主地猜想墓主的身份與死去的原因，在這過程中，他們的心緒漸漸發(fā)

生變化。

（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是

A.句子①中的河流是本文的暗線，與后文不斷出現(xiàn)的沙漠生命有直接內(nèi)在聯(lián)系。

B.句子②中全用逗號，強(qiáng)調(diào)山嶺形態(tài)的突兀和多變，給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。

C.句子③用反復(fù)的方式拓展了空間，既展現(xiàn)河西的遼闊，又引發(fā)對歷史的想象。

D.句子④連用兩個問句，看似疑問，實則肯定，其中充滿對死者的紀(jì)念與尊敬。

（3）這篇散文的最后部分著意描寫西行列車上旅客看到窗外景象的反應(yīng)，這樣寫有什么用意？請結(jié)合

文本簡要分析。

（4）班級同學(xué)普遍認(rèn)為這篇散文的景物展現(xiàn)了一種闊大之美。不同的是，甲組認(rèn)為本文在景物描摹時，

擅長以大寫大；乙組則認(rèn)為本文在景物描摹時，善于以小寫大。你支持哪一小組的觀點？請結(jié)合全文作

簡要說明。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

堯舜既沒，圣人之道衰，暴君代作。及紂之身,天下大亂，周公相武王，三年討其君，天下大悅。世

衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也，

是故孔子曰：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！"圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，

楊朱、墨翟之言盈天下；天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無

君，是禽獸也。公明儀曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓草，此率獸而食人也。”楊墨之道不

怠孔子之道丕著是邪說誣民充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食，吾為此懼。閑先圣之道，距

楊墨，放淫辭，邪說者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復(fù)起，不易吾言矣。昔

者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，而百姓寧；孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼。我亦欲正人心，息邪

說，距被行，放淫辭，以承三圣者。能言距楊墨者，圣人之徒也。

（節(jié)選自《孟子?滕文公下》）

材料二：

文王之時，紂為天子，賦斂無度，殺戮無止，作為炮烙之刑，郛諫者，剔孕婦，天下同心而苦之。文

王欲以卑弱制強(qiáng)暴，以為天下去殘除賊而成王道，故太公之謀生焉。武王繼文王之業(yè)，身.弓撮甲胄，伐無道

而討不義，誓師牧野，以踐天子之位。周公繼文王之業(yè),持天子之政，以股肱周室，輔翼成王，宇靜王室，

鎮(zhèn)撫諸侯。成王既壯，能從政事，周公受封于魯，以此移風(fēng)易俗?？鬃有蕹煽抵?，述周公之訓(xùn)，以教七

十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之學(xué)生焉。墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)，以為其禮煩擾而不說，

厚葬靡財而貧民，服傷生而害事，故背周道而用夏政。禹之時，天下大水，禹身執(zhí)禁雷，以為民先。剔河

而道九岐，鑿江而通九路，辟五湖而定東海。當(dāng)此之時，燒不暇潰，濡不給訖，死陵者葬陵，死澤者葬澤,

故節(jié)財、薄葬、閑服①生焉。

(節(jié)選自《淮南子?要略》)

【注】①閑服：簡服，指守喪三月。

(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一

處給1分，涂黑超過三處不給分。

楊墨之道A不怠B孔子之道C不著D是邪說E誣民F充塞G仁義也。

(2)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.相，指輔佐，與《答司馬諫議書》“游處相好”中的“相”詞義不同。

B.躬，親身、親自之意，與材料二“禹身執(zhí)縈雷”中的“身”用法相同。

C.寧靜，安定的意思，與“非寧靜無以致遠(yuǎn)”中的“寧靜”意思不同。

D.道，疏通的意思，與《離騷》“來吾道夫先路”中的“道”意義相同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.周公隨武王討伐紂王，又繼承文王的事業(yè)，輔佐成王，成就了周朝功業(yè)。

B.孟子認(rèn)為自己的主張是正確的，即便圣人再次出現(xiàn)，也會認(rèn)同他說的話。

C.周文王想推翻紂王的暴政，實現(xiàn)王道統(tǒng)治，而太公擅長謀略，適逢其時。

D.孔子教授七十弟子周朝制度，讓他們有衣穿，有書讀，形成了儒家學(xué)派。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①堯舜既沒，圣人之道衰，暴君代作。

②伐無道而討不義，誓師牧野，以踐天子之位。

(5)如果《淮南子》的作者讀到材料一，他是否會贊同孟子對墨子學(xué)說的否定？請結(jié)合材料二說明理

由。

(二)古代詩歌閱讀(本題共1小題，9分)

4.(9分)閱讀下面這首宋詩，完成各題。

趙文遠(yuǎn)見和用韻答之

辛棄疾

糊食粗衣飽暖時，從他鼻涕自垂頤。

萬金藥豈世無有？九折臂余人始知。

過雨沾香辭落蒂①，隨風(fēng)飛絮趁游絲。

我無妙語酬春事，慚愧新歌值鳳吹②。

【注】①蒂：同“蒂”。②鳳吹：笙簫等樂器。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.根據(jù)詩題和內(nèi)容，可推知趙文遠(yuǎn)寫詩給辛棄疾，詢問他的身體、生活情況。

B.頸聯(lián)轉(zhuǎn)入春景的描寫，花瓣經(jīng)雨飄落、柳絮風(fēng)中飄飛，為下文抒情作鋪墊。

C.尾聯(lián)暗點本詩是用來唱和的，詩人自謙無才描寫春景，稱贊友人詩寫得好。

D.本詩托物言志，豪放慷慨，藝術(shù)風(fēng)格與《永遇樂?京口北固亭懷古》相似。

（2）詩的頷聯(lián)講述了怎樣的生活經(jīng)驗？又蘊(yùn)含了怎樣的言外之意？請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）賈誼在《過秦論》中通過“以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢”寫秦朝一統(tǒng)六國的不易,又以“”

寫從陳勝起義到秦朝滅亡，快得出人意料，兩相對比，總結(jié)出“”的道理。

（2）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝列舉了“他植者”種樹存在的種種問題，說自己只是

“，"，而樹木也就活得長久、長得很快。這頗有《老子?第六十四章》“復(fù)

眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為”的意味。

（3）古代詩文中，女子的鬢發(fā)常被比喻成云朵，如“,:

三、語言文字運(yùn)用（20分）（本題共1小題，20分）

6.（20分）閱讀下面的文字，完成各題。

不知你注意到?jīng)]有，現(xiàn)在的微信聊天，已經(jīng)發(fā)展出了一套相當(dāng)精妙的、基于文字和符號的社交禮儀。

比如，用微信時，句子結(jié)尾用不用句號大有講究。別人請你幫個忙，你回一句“好的”或“好的?！?，

有沒有這個句號，A。為什么呢？我們知道，句號表示一句話的結(jié)束，新一句話的開始。但微信通

常是一句一句發(fā)送的，你寫完一句話不用句號直接發(fā)送了，對方完全能明白。①也就是說，②微信已經(jīng)不

需要句號的“分隔開兩句話”這個功能，③“不加句號”這個新習(xí)慣也已經(jīng)讓人們適應(yīng)了。④在這種情況

下，⑤你在句末加一個句號，⑥就刻意像是在告訴對方“我說完了”。這個語氣是生硬的！如果前面是“好、

可以、同意”之類的正面詞匯，句號立即就讓這句話產(chǎn)生消極抵抗的意味。

QQ

還有，現(xiàn)在年輕人一般都不用“微笑”這個表情。這是為什么呢？因為這個表情本來表示開心、

微笑，但忽然之間，年輕人用它來表示“呵呵”的心情，含有一種嘲諷的意味。試想，聊得興起時對方突

然發(fā)一個微笑表情過來，你是越看越不舒服，簡直就是（）o如今在微信中你想表達(dá)像生活中的那種

AA

,■AA'\

微笑，要表達(dá)出真誠、友好，請使用齪牙”；如果你真的笑出了聲，現(xiàn)有表情已不足以表達(dá)，你最

好直接用文字告訴對方“我笑出聲了”。

另外，現(xiàn)在B,人們總想用更強(qiáng)烈的詞匯表達(dá)同樣的意思，稱季可以把這種現(xiàn)象叫作“形容

詞貶值”。木零都用一個詞，那這個詞就不足以表達(dá)我此刻的心情了，必須用一個更夸張的詞，這樣原來

那個詞就貶值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一場明星演唱會，用微信跟朋友形容現(xiàn)場人很多，你

會用什么詞呢？“很多”“特多”，都太平淡、太士氣了，年輕人會用“巨多”“狂多”“暴多”這樣的詞，

而且這里的形容詞一直在換。

(1)將下列俗語填入文中括號內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.五十步笑百步

B.笑口常開

C.皮笑肉不笑

D.笑里藏刀

(2)文中標(biāo)有①?⑥序號的句中有兩處表述不當(dāng)，請標(biāo)出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與

上下文的銜接流暢自然。

(3)請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過12個字。

(4)請用包含因果關(guān)系的句子解釋“形容詞貶值”的現(xiàn)象，要求表達(dá)簡潔明了，不超過60個字。

(5)第四段中加點的“我們”和“大家”都指一定范圍內(nèi)所有的人，但在文中表意有差別，請作簡要

說明。

四、寫作(60分)

7.(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著年齡的增長，青少年會逐步走向更廣闊的天地，會和更多經(jīng)歷不同、個性各異的人相遇。這時，

同理心強(qiáng)的人，更能在差異中拓寬視野，結(jié)交朋友，豐富自己。這不僅關(guān)乎個人成長，對促進(jìn)社會和諧與

文化交流，也有重要意義。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

2024年江蘇省蘇州市、無錫市、常州市、鎮(zhèn)江市高考語文調(diào)研試卷（二）

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成各題。

2009年12月7日，舉世矚目的聯(lián)合國氣候變化峰會在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_，經(jīng)過近2周的激烈爭

吵，各方最終未能對下一步溫室氣體減排達(dá)成共識。以下是記者對本次會議中方科技顧問丁仲禮院士的采

訪。

記者：這次哥本哈根的峰會給人的感覺一直是激烈的爭吵，到底在吵什么？

T：就是今后不同的國家還能排放多少二氧化碳。

記者：這個排放多少，對于我們意味著什么？

T：簡單講，就是一個國家以后還能使用多少能源。對普通國民來說，它意味著生活能否繼續(xù)改善，

福利能否進(jìn)一步增加，甚至有沒有工作。

記者：基于IPCC（聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會）報告對于氣候升溫的預(yù)測，哥本哈根會議提

出，相對于1750年工業(yè)化前的水平，全球平均氣溫升高2攝氏度是人類社會可以容忍的最高升溫。對此，

您怎么看？

T：許多人都把它理解為一個科學(xué)結(jié)論，其實這個2攝氏度只是英國某研究機(jī)構(gòu)通過計算機(jī)模擬出來

的。隨著這個結(jié)論的迅速流行，它慢慢變成了一個價值判斷。

記者：如果計算機(jī)模擬的結(jié)果是可信的話，那不算一個依據(jù)嗎？

T：你怎么知道它可信？它并非科學(xué)實驗的結(jié)果，它只是計算機(jī)的模擬。

記者：丁院士，我們當(dāng)然知道科學(xué)界有反對和懷疑的聲音，但是IPCC作為各國科學(xué)家共同參與的一

個組織，它拿出的報告，不應(yīng)該得到主流科學(xué)界的認(rèn)同嗎？

T：科學(xué)家有主流嗎？科學(xué)是根據(jù)人多人少來定的嗎？科學(xué)是真理的判斷。在IPCC報告原文中，并

沒有確認(rèn)氣候變暖就是由人類活動產(chǎn)生二氧化碳帶來的結(jié)果，也沒有精確的數(shù)據(jù)表明二氧化碳到底對氣候

變暖有多大的影響。按照哥本哈根大會達(dá)成的控制升溫2攝氏度的共識，到2050年全球二氧化碳的最大

排放量約為8000億噸。這個總量非常非常小。打個比方，假如我們現(xiàn)在是人均排放1.4噸碳，那么到2050

年人均排放量就只有。8噸碳。這還是建立在人口總量維持不變的前提之下。

記者：哥本哈根會議前，一些國際組織提出了多個減排方案，特別是IPCC、G8方案，只對發(fā)達(dá)國家

規(guī)定了減排的具體目標(biāo)，卻未對發(fā)展中國家做具體要求，難道他們只給自己定指標(biāo)還不行嗎？

T：當(dāng)然不行。他給自己定指標(biāo)，目的就是要取一塊更大的蛋糕。姑且不論歷史上他們的人均排放是

發(fā)展中國家的7.54倍，即便按照他們的方案，今后他們的人均排放量也將是發(fā)展中國家的2.3倍。可以說

他給自己定指標(biāo)是包含了一個非常大的陷阱。

記者：陷阱？

T：就是一個陷阱。如果今后國際上嚴(yán)格限制排放，那么二氧化碳的排放權(quán)就會變成一種非常稀缺的

商品，你不夠排就得買。所以這個8000億噸排放量，分配到多少，事關(guān)一個國家發(fā)展的根本利益。假如

真要定指標(biāo)，那么我們要求今后40年的排放跟你一樣多，甚至只需要你人均排放的80%,行不行？

記者：那他可能會說，你是個人口大國，這么一乘總量太大了。

T：那我就要問了，中國人還是不是人？同樣是人，為什么中國人就應(yīng)該少排，你們就可以多排？

記者：也可能他會認(rèn)為現(xiàn)在都是以國別計算，我不管你是人均還是貧富，現(xiàn)在中國只能按碳排放大國

的標(biāo)準(zhǔn)來算。

T：我承認(rèn)我是碳排放大國，那你給我們一個數(shù)，我們究竟能排多少？根據(jù)G8的方案，8000億噸的

一個蛋糕，他27個發(fā)達(dá)國家11億人取走44%,余下的55億人分56%,你說公平不公平？

記者：您是在指責(zé)IPCC?

丁:為什么不能指責(zé)？科學(xué)本來就應(yīng)該經(jīng)受得住人家的批評。我在中科院寫的文章,就是直接批評IPCC

工作組的。

記者：而且我看到您的措詞很激烈，有這么嚴(yán)重嗎？

T：假如告訴你，中國從2020年以后，每年得花一萬億人民幣去買碳排放權(quán)，你會怎么想？你覺得

公平不公平？

記者：一個科學(xué)家在談?wù)撘粋€科學(xué)問題的時候，為什么會用比較激烈的、帶有情緒色彩的字眼，這樣

是否合適？

T：我們需要的是公平，我必須用非常激烈的語言引起別人的重視，否則他們不會理你。

記者：您理解的公平是什么？

T：我把排放權(quán)視為發(fā)展權(quán)，視為基本人權(quán)。我理解的公平就是人與人之間應(yīng)該有個大致相等的排放

空間。

記者：您原來是研究古氣候的科學(xué)家，但這次談判，您一直在做政治解讀，別人也許會對你提出各種

疑問，您覺得適當(dāng)還是不適當(dāng)？

T：你是說我搞科學(xué)研究的，就不應(yīng)該去了解后面的政治？

記者：這倒不是，他們可能會覺得，科學(xué)家不應(yīng)該以國家利益為前提，而更應(yīng)該基于人類共同利益的

前提去制定方案?

T：那我問你，維護(hù)發(fā)展中國家的利益，保障聯(lián)合國千年發(fā)展計劃落實，這難道不是人類的共同利益

嗎？

記者：假如如您所說，但是發(fā)達(dá)國家又不愿意接受發(fā)展中國家的減排方案，而任其拖延下去，地球會

不會變得更糟？

T：我很樂觀。我是地質(zhì)學(xué)家，我研究了幾億年以來的環(huán)境氣候演化，地球氣溫比現(xiàn)在高十幾度的時

候有的是，二氧化碳濃度比現(xiàn)在高10倍的時候也有的是，地球不還是好好的？因此，這不是人類拯救地

球的問題，而是人類拯救自己的問題。

記者：人類到底能不能拯救自己，最終取決于什么？

T：取決于文明。人類應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的時候，應(yīng)該有一種更有包容性的，更有彈性的文明產(chǎn)生，或者

是我們現(xiàn)有文明能有更好的發(fā)展。

(根據(jù)央視《對話》欄目組采訪實錄整理，有刪改)

(1)下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是B

A.“爭吵”在文中指哥本哈根氣候變化峰會上，以G8為代表的發(fā)達(dá)國家和以中國為代表的發(fā)展中國家

圍繞碳排放權(quán)展開的激烈交鋒。

B.“價值判斷”在文中指基于平均氣溫升高2攝氏度這個閾值，各國都爭取在全球8000億噸的碳排放

總額中分配到更多的碳排放權(quán)益。

C.“情緒色彩”在文中表現(xiàn)為，在面對IPCC等組織提出的不公平方案時，丁仲禮院士為引起發(fā)達(dá)國家

的重視而使用了一些激烈言詞。

D.“彈性的文明”是指能夠包容不同文明、維護(hù)不同文明利益的全新文明，它具有公平正義的屬性，能

團(tuán)結(jié)人類共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

(2)下列說法不符合文中丁仲禮院士觀點的一項是D

A.衡量碳排放權(quán)分配是否科學(xué)，既要看排放總量對一個國家的發(fā)展的利弊，也要看人均排放量對普通百

姓生活的影響。

B.計算機(jī)模擬并不是科學(xué)實驗，故而全球平均氣溫升高2攝氏度是人類社會可以容忍的最高升溫的共識

沒有科學(xué)依據(jù)。

C.IPCC,G8方案試圖通過對發(fā)達(dá)國家規(guī)定減排具體目標(biāo)的方式，壓縮發(fā)展中國家的碳排放空間，操控

全球碳排放權(quán)。

D.無論是既往歷史，還是G8的未來排放方案，如果從人均排放量來看，發(fā)達(dá)國家的高排放才是氣候變

暖的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

(3)丁仲禮作為科學(xué)家，也去了解碳排放權(quán)背后的政治。下列選項，最適合用來評價這一行為的是_C

A.學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎

B.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

C.仁以為己任，不亦重乎

D.敏于事而慎于言，就有道而正焉

(4)丁仲禮對記者提問的反駁體現(xiàn)出科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)思維，請結(jié)合文中畫橫線處的內(nèi)容加以說明。

(5)這是一次廣受關(guān)注的訪談，請你對記者的提問作簡要評價。

【解答】(1)B.“各國都爭取在全球8000億噸的碳排放總額中分配到更多的碳排放權(quán)益”錯誤。原文

是說“哥本哈根會議提出，相對于1750年工業(yè)化前的水平，全球平均氣溫升高2攝氏度是人類社會可

以容忍的最高升溫”，這個價值判斷即指“相對于1750年工業(yè)化前的水平，全球平均氣溫升高2攝氏度

是人類社會可以容忍的最高升溫”。

故選B。

(2)D.“發(fā)達(dá)國家的高排放才是氣候變暖的罪魁禍?zhǔn)住辈环衔闹卸≈俣Y院士觀點。丁仲禮院士說的

是“我是地質(zhì)學(xué)家，我研究了幾億年以來的環(huán)境氣候演化，地球氣溫比現(xiàn)在高十幾度的時候有的是，二

氧化碳濃度比現(xiàn)在高10倍的時候也有的是，地球不還是好好的？”

故選D。

(3)A.談的是學(xué)習(xí)和溫習(xí)的道理。

B.談的是學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系。

C.最適合用來評價這一行為。

D.談的是人的言行和品德的問題。

故選C。

(4)由“科學(xué)家有主流嗎？科學(xué)是根據(jù)人多人少來定的嗎？”可知，指出記者對“科學(xué)”的認(rèn)知錯誤;

由“科學(xué)是真理的判斷。在IPCC報告原文中，并沒有確認(rèn)氣候變暖就是由人類活動產(chǎn)生二氧化碳帶來

的結(jié)果，也沒有精確的數(shù)據(jù)表明二氧化碳到底對氣候變暖有多大的影響”“按照哥本哈根大會達(dá)成的控

制升溫2攝氏度的共識，到2050年全球二氧化碳的最大排放量約為8000億噸。這個總量非常非常小”

可知，用IPCC減排方案缺乏科學(xué)依據(jù)的事實，指出記者立論的前提是站不住腳的；由''打個比方，假

如我們現(xiàn)在是人均排放14噸碳，那么到2050年人均排放量就只有0.8噸碳。這還是建立在人口總量維

持不變的前提之下”可知，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)指出IPCC減排方案的荒謬。

(5)①由“這次哥本哈根的峰會給人的感覺一直是激烈的爭吵，到底在吵什么？”“基于IPCC(聯(lián)合

國政府間氣候變化專門委員會)報告對于氣候升溫的預(yù)測，哥本哈根會議提出，相對于1750年工業(yè)化

前的水平，全球平均氣溫升高2攝氏度是人類社會可以容忍的最高升溫。對此，您怎么看？”可知，記

者訪談前做了較充分的準(zhǔn)備，對話題有比較深入的了解，發(fā)問較得體。

②由“這個排放多少，對于我們意味著什么？”“丁院士，我們當(dāng)然知道科學(xué)界有反對和懷疑的聲音，

但是IPCC作為各國科學(xué)家共同參與的一個組織，它拿出的報告，不應(yīng)該得到主流科學(xué)界的認(rèn)同嗎？”

“哥本哈根會議前，一些國際組織提出了多個減排方案，特別是IPCC、G8方案，只對發(fā)達(dá)國家規(guī)定了

減排的具體目標(biāo)，卻未對發(fā)展中國家做具體要求，難道他們只給自己定指標(biāo)還不行嗎？”等可知，問題

設(shè)計集中且有層次，環(huán)環(huán)相扣，既有“這次哥本哈根的峰會給人的感覺一直是激烈的爭吵，到底在吵什

么？”之類的引導(dǎo)也有“陷阱？”“您是在指責(zé)IPCC?”等追問，使受訪者能充分表達(dá)自己的看法，也

利于觀眾全面了解這個事件。

③記者未能對所涉事件持中立態(tài)度，有明顯的立場傾向。如“一個科學(xué)家在談?wù)撘粋€科學(xué)問題的時候，

為什么會用比較激烈的、帶有情緒色彩的字眼，這樣是否合適？”“您原來是研究古氣候的科學(xué)家，但

這次談判，您一直在做政治解讀，別人也許會對你提出各種疑問，您覺得適當(dāng)還是不適當(dāng)？”，質(zhì)疑受

訪者不該采用帶有“情緒包彩”的語言，不該對減排方案作政治解讀。

答案：

(1)B

(2)D

(3)C

(4)指出記者對“科學(xué)”的認(rèn)知錯誤，用IPCC減排方案缺乏科學(xué)依據(jù)的事實；指出記者立論的前提

是站不住腳的：用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)指出IPCC減排方案的荒謬。

(5)①記者訪談前做了較充分的準(zhǔn)備，對話題有比較深入的了解，發(fā)問較得體。②問題設(shè)計集中且有

層次，環(huán)環(huán)相扣，既有引導(dǎo)也有追問，使受訪者能充分表達(dá)自己的看法，也利于觀眾全面了解這個事件。

③記者未能對所涉事件持中立態(tài)度，有明顯的立場傾向。如質(zhì)疑受訪者不該采用帶有“情緒包彩”的語

言，不該對減排方案作政治解讀。

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題，16分)

2.(16分)閱讀下面的文字，完成各題。

河西

賈平凹

天很高，沒有云，沒有霧，連一絲浮塵也沒有，睛晴朗朗的是一個巨大的空白呢。無遮無掩的太陽，

笨重地，遲緩地，從東天滾向西天。幾千年了，上萬年了，沙礫漫延，似乎在這里驗證著一個命題：一粒

沙粒的生存，只能歸宿于沙的豐富，沙的豐富卻使其歸以一統(tǒng)，單純得完全荒漠了。于是，風(fēng)是最百無聊

賴，它日日夜夜地走過來，走過去，再走過來；這里到底是多大的幅員和面積，它丈量著；它不說，鳥兒

不知道，人更不知道。

①一條無名河，在匆匆忙忙地流。它從雪山上下來,它將在沙漠上消失，走不到大海，就被渴死了。

但它從這里流過，尋著它的出路，身后，一個大西北的走廊便形成了，祁連山，賀蘭山，走廊的南北二壁,

顏色竟是銀灰，沒有石頭、樹木，幾乎連一根草也不長，白花花的，像橫野的尸骨。越往深處，深處越是

神秘，沙的顏色白得像燒過的灰，②山嶺便變形變態(tài)，僧，梁，崖，岫，壑洼，溝岔,沒有了完整的形象,

像是消融中的雪堆，卻是紅的，又從上至下呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的楞角，猶如沖天的火焰，突然地一個力的凝

固，永遠(yuǎn)保留在那里了。而子夜里升起了月亮，冷冷的上弦，一個殘留半邊的括號，計算過一種什么樣的

古老的算術(shù)？

當(dāng)太陽把一個大圓停在天邊，欲去卻還未去，那整個沙原、寂山就被腐蝕了一層銹紅。一切都是無言

的，駱駝默默行走，沙鼠悄悄扒洞，蒼蠅也喪失了嗡嗡的功能，于無聲處去舔血。沙蒿，紅沙菜，金剛草,

那裹在一片尖刺中的一顆一顆沙粒般的葉子。一群羊從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方擁過來，散著一個扇形，牧羊人就在扇

后。其實，最孤獨的是牧羊人了，他已經(jīng)坐在一個沙包上，沉寂得像一尊雕塑了。他的膚色赤黑得像發(fā)著

油膩的石頭，眼睛卻老睜不大，深深地陷進(jìn)去，正看著一只馬蛇子翹著長長的尾巴，影子一般地在卵石和

蓬草里竄行。

倏忽風(fēng)就起身了，再就吹一片云來，才一出現(xiàn)，大顆大顆的冰雹夾雜在雨點里就下來了。流沙在瞬息

中或聚或散，駱駝草卻鞏固了地盤，碗大的一個丘包，像是一個一個偌大的蘑菇，又像是一些分布均勻的

佛釘，因為是有了它們，這荒漠的地表才沒有被揭了去嗎？生命的堅強(qiáng)，啟示了電線桿的忠誠；它們說盡

了人的話語，卻沒一句是它們的，一年，二年，十年，二十年，始終在列隊站著。③再往西去，再往西去,

蜃市偶爾就要出現(xiàn)樓，臺，亭，閣，花壇，魚塘，還有駝群馬隊，萬千人物……眨眼卻沒有了。這里曾經(jīng)

是唐朝花雨絲綢之通道嗎？這里曾經(jīng)是刀光血影殺聲吞云的古戰(zhàn)場嗎？眼前只是白沙，白沙，還是白沙。

沙的形成真的是卵石成千上萬年在風(fēng)里碰撞的結(jié)果，這該是多么偉大的藝術(shù)，似乎宇宙的變遷，生命的進(jìn)

化，在這里是一幕放慢了的鏡頭，那一個世紀(jì)如果縮短為一個生命的單元，石頭的碰撞為細(xì)沙，會是一首

何等雄壯的七音俱發(fā)的音樂啊！

這個時候，一輛列車從地平線上開來，看上去只能算是蠕蠕爬動。一天一趟的火車，帶來了運(yùn)動，也

將生命的活力同時注射在他們的身上了嗎？臉上都是笑笑的。列車走過了，轟轟的鋼鐵的震響慢慢消失，

留下的又是那萬籟的一個靜，又是那屋后一排七棵用食水澆灌起來的白楊。還有一柱直直的孤煙；他們該

吃晚飯了。列車?yán)^續(xù)往前走，車上坐滿了西行的旅客，他們興致特別高，一邊吃著從沿途車站買來的西瓜,

一邊談?wù)撝瓯谏衬@么缺水。他們談?wù)撝h(yuǎn)處奔跑的一只黃羊，它奔跑著，時不時就要將身子往空中一

躍，作一個弓的形狀，它是在為自己的自由而激動得發(fā)狂嗎？他們有的在作起詩：“啊，到了這兒，才知

道了祖國之大！”有的則油畫寫生了，感嘆著這里該是產(chǎn)生東山魁夷風(fēng)景畫風(fēng)格的妙地。但是，一個奇異

的神秘的景象就出現(xiàn)了鐵路的北邊，一片幾十畝地的亂墳?zāi)梗粋€墳?zāi)?，一個卵石的堆積；幾千個卵石堆

積的墳?zāi)?，橫橫豎豎，豎豎橫橫。睡眠在這里的是些什么人呢？什么人又是什么時候睡眠在這里？他們沒

有看見一塊墓碑，沒有看見一丘磚砌起的墳臺，更沒有松柏，更沒有花圈。他們猜想著，是當(dāng)年長征路經(jīng)

這里的江西紅軍？是曾經(jīng)進(jìn)軍新疆，沙漠剿匪的戰(zhàn)士？或者是修筑這條鐵路的民工？或者是那開發(fā)金川鎮(zhèn)

礦的工人？他們一起趴在車窗口，互相看著，一句話卻也不能出唇；這里曾經(jīng)經(jīng)歷過同別的地方一樣的人

為的浩劫，災(zāi)難，貧困，又比別的地方更多了一種大自然的兇惡和狠毒，生命在這里得到了價值的真正的

體驗o④墳?zāi)故菈災(zāi)沟募o(jì)念碑嗎？活著的人是死去的人的墓志銘嗎？列車在戈壁沙漠的深處一步一?步推

進(jìn)，車上的人都在默默地說：

永遠(yuǎn)要記著那些為了征服戈壁沙漠而犧牲的和仍有可能犧牲的人！

(選自《散文》1984年第1期，有刪改)

(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是C

A.無論是漫延無垠的沙礫，還是走來走去的風(fēng)，都在驗證著沙漠的廣袤，引發(fā)作者“豐富歸于統(tǒng)一”的

辯證思考。

B.作者充滿想象地去觀察被駱駝草固定了的丘包，覺得它們像蘑菇，像鉀釘，讓人看到了生命的堅強(qiáng)。

C.列車的聲響給戈壁帶來了生命活力，而過后的寂靜與重復(fù)出現(xiàn)的白楊樹，又難免會使人們涌起一陣厭

倦之感。

D.看到成片的墳?zāi)箷r，旅客不由自主地猜想墓主的身份與死去的原因，在這過程中，他們的心緒漸漸發(fā)

生變化。

(2)對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是A

A.句子①中的河流是本文的暗線，與后文不斷出現(xiàn)的沙漠生命有直接內(nèi)在聯(lián)系。

B.句子②中全用逗號，強(qiáng)調(diào)山嶺形態(tài)的突兀和多變，給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。

C.句子③用反復(fù)的方式拓展了空間，既展現(xiàn)河西的遼闊，又引發(fā)對歷史的想象。

D.句子④連用兩個問句，看似疑問，實則肯定，其中充滿對死者的紀(jì)念與尊敬。

(3)這篇散文的最后部分著意描寫西行列車上旅客看到窗外景象的反應(yīng)，這樣寫有什么用意？請結(jié)合

文本簡要分析。

(4)班級同學(xué)普遍認(rèn)為這篇散文的景物展現(xiàn)了一種闊大之美。不同的是，甲組認(rèn)為本文在景物描摹時，

擅長以大寫大；乙組則認(rèn)為本文在景物描摹時，善于以小寫大。你支持哪一小組的觀點？請結(jié)合全文作

簡要說明。

【解答】(1)C."又難免會使人們涌起一陣厭倦之感”錯誤，于文無據(jù)，不合文意。

故選c。

(2)A.“是本文的暗線”錯誤，無稽之談。

故選Ao

(3)①結(jié)合“一個大西北的走廊便形成了，祁連山，賀蘭山，走廊的南北二壁，顏色竟是銀灰，沒有

石頭、樹木，幾乎連一根草也不長，白花花的，像橫野的尸骨。越往深處，深處越是神秘，沙的顏色白

得像燒過的灰……”“但是，一個奇異的神秘的景象就出現(xiàn)了鐵路的北邊，一片幾十畝地的亂墳?zāi)?，?/p>

個墳?zāi)梗粋€卵石的堆積；幾千個卵石堆積的墳?zāi)梗瑱M橫豎豎，豎豎橫橫……”可知，從看到河西獨特

風(fēng)景時的驚嘆、興奮，到看到大片亂墳?zāi)箷r的震撼、沉默，②結(jié)合“永遠(yuǎn)要記著那些為了征服戈壁沙漠

而犧牲的和仍有可能犧牲的人！”可知，借旅客的眼睛展現(xiàn)了河西的風(fēng)光和歷史，贊揚(yáng)這片土地的保衛(wèi)

者、建設(shè)者的奉獻(xiàn)與犧粒精神，使讀者對河西這片土地有更深的認(rèn)識。

(4)甲組答案示例：

①結(jié)合“天很高，沒有云，沒有霧，連一絲浮塵也沒有，睛晴朗朗的是一個巨大的空白呢……”可知，

作者用天、太陽、沙等群組意象，在空間上鋪陳出了一種闊大之感。

②結(jié)合“生命的堅強(qiáng)，啟示了電線桿的忠誠；它們說盡了人的話語，卻沒一句是它們的，一年，二年，

十年，二十年，始終在列隊站著。③再往西去，再往西去，蜃市偶爾就要出現(xiàn)樓，臺，亭，閣，花壇，

魚塘，還有駝群馬隊，萬千人物……眨眼卻沒有了……”可知，作者善用聯(lián)想，由今及古，古今交錯，

形成時間上的一種闊大之感。

③結(jié)合”這里曾經(jīng)經(jīng)歷過同別的地方一樣的人為的浩劫，災(zāi)難，貧困，又比別的地方更多了一種大自然

的兇惡和狠毒，生命在這里得到了價值的真正的體驗”可知，在寫景時注入理性的思考，增加了文章思

想的厚度，形成了意蘊(yùn)的闊大之美。

乙組答案示例：

①結(jié)合”一條無名河，在匆匆忙忙地流。它從雪山上下來，它將在沙漠上消失，走不到大海，就被渴死

了。但它從這里流過，尋著它的出路，身后，一個大西北的走廊便形成了……”可知，文章善于以小襯

大，通過生命無言的存在，在空間上突出河西荒漠之大。

②結(jié)合“眼前只是白沙，白沙，還是白沙。沙的形成真的是卵石成千上萬年在風(fēng)里碰撞的結(jié)果，這該是

多么偉大的藝術(shù)，似乎宇宙的變遷，生命的進(jìn)化……”可知，文章以微小的沙的形成，來表現(xiàn)宇宙的進(jìn)

化、生命的進(jìn)化，展現(xiàn)出時間上的闊大感。

③結(jié)合“但是，一個奇異的神秘的景象就出現(xiàn)了鐵路的北邊，一片幾十畝地的亂墳?zāi)?，一個墳?zāi)?，一個

卵石的堆積；幾千個卵石堆積的墳?zāi)?，橫橫豎豎，豎豎橫橫”可知，文章在描寫沙礫時，既寫一粒粒又

說其豐富；在寫墳?zāi)箷r，既說其一片，又看到一個，小大互襯。形成了張力。

答案：

（1）c

（2）A

（3）①從看到河西獨特風(fēng)景時的驚嘆、興奮，到看到大片亂墳?zāi)箷r的震撼、沉默，②借旅客的眼睛展

現(xiàn)了河西的風(fēng)光和歷史，贊揚(yáng)這片土地的保衛(wèi)者、建設(shè)者的奉獻(xiàn)與犧粒精神，使讀者對河西這片土地有

更深的認(rèn)識。

（4）甲組答案示例：

①作者用天、太陽、沙等群組意象，在空間上鋪陳出了一種闊大之感。

②作者善用聯(lián)想，由今及古，古今交錯，形成時間上的一種闊大之感。

③在寫景時注入理性的思考，增加了文章思想的厚度，形成了意蘊(yùn)的闊大之美。

乙組答案示例：

①文章善于以小襯大，通過生命無言的存在，在空間上突出河西荒漠之大。

②文章以微小的沙的形成，來表現(xiàn)宇宙的進(jìn)化、生命的進(jìn)化，展現(xiàn)出時間上的闊大感。

③文章在描寫沙礫時，既寫一粒粒又說其豐富；在寫墳?zāi)箷r，既說其一片，又看到一個，小大互襯。形

成了張力。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

堯舜既沒，圣人之道衰，暴君代作。及紂之身,天下大亂，周公相武王，三年討其君，天下大悅。世

衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，孔子懼，作《春秋》?！洞呵铩罚熳又乱?，

是故孔子曰：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！"圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，

楊朱、墨翟之言盈天下；天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無

君，是禽獸也。公明儀曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓草，此率獸而食人也?！睏钅啦?/p>

息孔子之道丕著是邪說誣民充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食，吾為此懼。閑先圣之道，距

楊墨，放淫辭，邪說者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復(fù)起，不易吾言矣。昔

者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，而百姓寧；孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼。我亦欲正人心，息邪

說，距被行，放淫辭，以承三圣者。能言距楊墨者，圣人之徒也。

（節(jié)選自《孟子?滕文公下》）

材料二:

文王之時，紂為天子，賦斂無度，殺戮無止，作為炮烙之刑，郛諫者，剔孕婦，天下同心而苦之。文

王欲以卑弱制強(qiáng)暴，以為天下去殘除賊而成王道，故太公之謀生焉。武王繼文王之業(yè)，身.弓撮甲胄，伐無道

而討不義，誓師牧野，以踐天子之位。周公繼文王之業(yè),持天子之政，以股肱周室，輔翼成王，宇靜王室,

鎮(zhèn)撫諸侯。成王既壯，能從政事，周公受封于魯，以此移風(fēng)易俗?？鬃有蕹煽抵?，述周公之訓(xùn)，以教七

十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之學(xué)生焉。墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)，以為其禮煩擾而不說，

厚葬靡財而貧民，服傷生而害事，故背周道而用夏政。禹之時，天下大水，禹身執(zhí)禁雷，以為民先。剔河

而道九岐，鑿江而通九路，辟五湖而定東海。當(dāng)此之時，燒不暇潰，濡不給訖，死陵者葬陵，死澤者葬澤，

故節(jié)財、薄葬、閑服①生焉。

(節(jié)選自《淮南子?要略》)

【注】①閑服：簡服，指守喪三月。

(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一

處給1分，涂黑超過三處不給分。

楊墨之道A不怠B孔子之道C不著D是邪說E誣民F充塞G仁義也。

(2)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是D

A.相，指輔佐，與《答司馬諫議書》“游處相好”中的“相”詞義不同。

B.躬，親身、親自之意，與材料二“禹身執(zhí)縈雷”中的“身”用法相同。

C.寧靜，安定的意思，與“非寧靜無以致遠(yuǎn)”中的“寧靜”意思不同。

D.道，疏通的意思，與《離騷》“來吾道夫先路”中的“道”意義相同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是D

A.周公隨武王討伐紂王，又繼承文王的事業(yè)，輔佐成王，成就了周朝功業(yè)。

B.孟子認(rèn)為自己的主張是正確的，即便圣人再次出現(xiàn)，也會認(rèn)同他說的話。

C.周文王想推翻紂王的暴政，實現(xiàn)王道統(tǒng)治，而太公擅長謀略，適逢其時。

D.孔子教授七十弟子周朝制度，讓他們有衣穿，有書讀，形成了儒家學(xué)派。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①堯舜既沒，圣人之道衰，暴君代作。

②伐無道而討不義，誓師牧野，以踐天子之位。

(5)如果《淮南子》的作者讀到材料一，他是否會贊同孟子對墨子學(xué)說的否定？請結(jié)合材料二說明理

由。

【解答】(1)句意：楊、墨的學(xué)說不滅亡，孔子的學(xué)說就不能發(fā)揚(yáng)光大，這惡的言論就蒙蔽了百姓，阻

塞了仁義。

“楊墨之道不怠”“孔子之道不著”對稱法，斷BD；“充塞仁義也”與后文照應(yīng)，斷F。

故選BDF。

(2)A.輔佐；交相。句意：周公輔佐武王。/交往相好的日子很久了.

B.正確。兩句都是名詞作狀語，“親身、親自”之意。句意：親自穿上甲胄。/大禹親自拿著畚箕和箸舌。

C.正確。寧靜，安定；身心寧靜。句意：使王室得以安定。/身心不寧靜就無法實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

D.“意義相同”錯。《離騷》“來吾道夫先路”中的“道”為“導(dǎo)”的通假字，意為引導(dǎo)。句意：他疏通

河流而分出九條支流。/來呀，我在前引導(dǎo)開路！

故選D。

(3)D.“讓他們有衣穿”錯?！笆狗湟鹿凇?，意思是讓他們穿戴周代的衣冠，這里不是強(qiáng)調(diào)有沒有衣

服穿而是強(qiáng)調(diào)穿周制服飾。

故選D。

(4)①既，已經(jīng)或之后；沒，死；代，遞相、相繼；作，興起、出現(xiàn)。譯文：堯舜逝世之后，圣人的

大道衰微，殘暴的君王遞相出現(xiàn)。

②“誓師牧野”，需補(bǔ)充出“于”并將后置的介詞結(jié)構(gòu)提前；踐，踏上、登上。譯文：討伐不合道義的

昏君，在牧野誓師，最終登上了天子的大位。

(5)根據(jù)材料二“墨子學(xué)儒者之業(yè)……故背周道而用夏政”得出：墨子學(xué)習(xí)儒家學(xué)說后針對其不足提

出自己的主張；

其中能夠根據(jù)“以為其禮煩擾……而害事”概括出墨子認(rèn)為儒學(xué)勞民傷財不符合時代要求，得3分；只

能抄原文或翻譯“墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)”；

根據(jù)材料二“當(dāng)此之時……閑服生焉”得出：墨子主張的節(jié)財、薄葬、閑服符合大禹時代的要求，故墨

子強(qiáng)調(diào)以民為本；

綜上可知，思想學(xué)說各有它興起的時代背景和時代需要。

答案：

(1)BDF

(2)D

(3)D

(4)①堯舜逝世之后，圣人的大道衰微，殘暴的君王遞相出現(xiàn)。

②討伐不合道義的昏君，在牧野誓師，最終登上了天子的大位。

(5)《淮南子》并不贊同：①儒道并非沒有缺點，墨子學(xué)習(xí)過儒家學(xué)說后針對其不足提出自己的主張；

②墨子主張的薄葬、閑服等產(chǎn)生于大禹治水時代，而孟子贊賞“禹抑洪水而天下平”；③思想學(xué)說各有

它興起的時代背景和時代需要。

參考譯文：

材料一

堯舜去世后，圣人之道衰微了，暴君相繼出現(xiàn)。到了商紂時，天下又大亂了。周公輔佐武王，三年后

除掉了紂王，普天之下人心大快。太平盛世和圣人之道又一次衰微了，荒謬的學(xué)說、暴虐的行為又紛紛出

現(xiàn)了，有臣子殺君主的，有兒子殺父親的?？鬃痈械綉n懼，編寫了《春秋》?！洞呵铩?，（糾正君臣父子的名

分，褒貶諸侯大夫的善惡，）這是天子的職權(quán)。所以孔子說：’了解我的，恐怕就在于這部《春秋》吧！怪

罪我的，恐怕也就在于這部《春秋》吧！'（如今）圣王不出現(xiàn)，諸侯放縱恣肆，隱居不仕的人橫發(fā)議論，

楊朱、墨翟的言論充塞天下。天下的言論，不是歸向楊朱一派，就是歸向墨翟一派。楊朱宣揚(yáng)一切為自己,

這是心目中沒有君王；墨翟宣揚(yáng)對人一樣地愛，這是心目中沒有父母。心目中無父無君，這就成了禽獸。

公明儀說過：'廚房里有肥肉，馬棚里有肥馬，而百姓面黃肌瘦，野外有餓死的尸體，這好比率領(lǐng)著野獸

來吃人啊！‘楊朱、墨翟的學(xué)說不滅亡，孔子的學(xué)說不光大，這會使邪說蒙騙人民，堵塞仁義。仁義被堵

塞了，就導(dǎo)致率領(lǐng)野獸吃人，人與人將互相殘食。我為此憂懼，決心捍衛(wèi)古代圣人的思想，批駁楊朱、墨

翟的學(xué)說，排斥荒誕的言論，使邪說不能產(chǎn)生。邪說從心里產(chǎn)生，就會危害事業(yè)；在事業(yè)上起了作用，就

會危害政治。如果再有圣人出現(xiàn)，也不會改變我這話的。從前大禹制服了洪水而使天下太平，周公兼并了

夷狄，趕跑了猛獸而使百姓安寧，孔子編寫了《春秋》而使犯上作亂的人畏懼。我也想端正人心，撲滅邪

說，批判放縱、偏激的行為，排斥荒誕的言論，以此來繼承（禹、周公、孔子）