諫太宗十思疏（第二課時(shí)）高一―統(tǒng)編版―語(yǔ)文―第八單元【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.疏通第二、三段文意，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握“十思”的內(nèi)容和作用。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。1.凡百元首：（歷代）所有的帝王。凡百，所有的。2.承天景命：承受上天的重大使命。景，大。3.殷憂：深深憂慮。殷，深。4.能克終者蓋寡：能夠保持到底的大概很少。蓋，表示推斷。5.傲物：看不起別人。物，人。第二段文言知識(shí)竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎！

1.胡越：古代分別居于我國(guó)北方和南方的兩個(gè)民族。2.骨肉：指父母兄弟子女等至親。3.董之以嚴(yán)刑：用嚴(yán)酷的刑罰督察人民。董，督察。4.振：同“震”，威嚇。5.終茍免而不懷仁：最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念（皇上）的仁德。6.所宜深慎：這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。第二段文言知識(shí)1、第二段從哪些角度做了分析論證？闡述了什么觀點(diǎn)？從歷史現(xiàn)象、創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面正反對(duì)比論證了“積德義”的重要性這一觀點(diǎn)。

怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。2、作者如何肯定人民的力量？取江山守江山在殷憂

必竭誠(chéng)以待人

既得志

則縱情以傲物胡越為一體骨肉為行路可畏惟人載舟覆舟對(duì)比論證善始者實(shí)繁,克終者蓋寡君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑。1.見(jiàn)可欲：看見(jiàn)（自己）貪圖的東西。2.作：建造，興建。3.謙沖：謙虛。4.牧：養(yǎng)。5.滿溢：容器中水滿而溢出。6.下：居于……之下。7.盤(pán)游：游樂(lè)。這里指田獵。盤(pán)，快樂(lè)。第三段文言知識(shí)8.敬：慎。9.慮壅蔽：擔(dān)心（耳目被）堵塞蒙蔽。10.讒邪：以讒言陷害別人的邪惡之人。11.謬賞：不恰當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)賞?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化，何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！1.弘茲九德：光大九德的修養(yǎng)。弘，光大。茲，這，此。2.惠：仁愛(ài)，寬厚。3.信者：誠(chéng)信的人。4.效：獻(xiàn)出。5.豫游：出游，游樂(lè)。6.養(yǎng)：頤養(yǎng)。7.垂拱：垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)。8.勞：使……疲勞。

第三段文言知識(shí)十思(由什么→想到什么)3.念高危4.懼滿溢5.樂(lè)盤(pán)游(狩獵)6.憂懈怠7.慮雍蔽8.想讒邪9.恩所加10.罰所及1.見(jiàn)可欲2.將有作思知足以自戒思知止以安人思謙沖以自牧思江海下百川思三驅(qū)以為度思慎始而敬終思虛心以納下思正身以黜惡思無(wú)因喜以謬賞思無(wú)因怒而濫刑正己安人正心修身治國(guó)平天下知足知止，不縱物欲謙虛自牧，戒驕戒躁游樂(lè)有節(jié)，善始善終虛心納諫，遠(yuǎn)佞黜惡喜怒有度，賞罰分明3.聽(tīng)從善言1.宏九德2.選拔任用人才智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠垂拱而治不僅是對(duì)“十思”的總結(jié)，而且是魏征描繪出的“十思”后的美好境界總此十思，弘茲九德。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化，何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！人盡其才，為國(guó)效力——重用賢才鳴琴垂拱，不言而化——實(shí)際效果總結(jié)“十思”的作用和意義謝謝收看！《諫太宗十思疏》（第二課時(shí)）答疑高一―統(tǒng)編版―語(yǔ)文―第八單元【問(wèn)題一】對(duì)下列標(biāo)紅詞語(yǔ)的解釋?zhuān)耆_的一組是()A.①念高危則思謙沖而自牧（謙虛）②雖董之以嚴(yán)刑（懂得，知道）B.①簡(jiǎn)能而任之（選拔）②想讒邪則思正身以黜惡（惡人）C.①則縱情以傲物（人）②能克終者蓋寡（克制）D.①夫在殷憂（深）②誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒（真心，真誠(chéng)）【解題關(guān)鍵】本題考查對(duì)文章重點(diǎn)文言知識(shí)的把握【答案解析】A項(xiàng)，②督察。

C項(xiàng)，②能夠。

D項(xiàng)，②確實(shí)，的確?！緟⒖即鸢浮緽【問(wèn)題二】下列句子中標(biāo)紅的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()A.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本B.既得志，則縱情以傲物C.山東豪俊遂并起而亡秦族矣D.懼滿溢則思江海下百川【解題關(guān)鍵】本題考查對(duì)詞語(yǔ)古今異義的把握?！敬鸢附馕觥緿.滿溢：古今義都指容器中水滿而溢出，指驕傲自滿，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)。A.根本，古義：樹(shù)木的根；今義：主要的，重要的。B.縱情，古義：驕傲；今義：盡情。C.山東，古義：崤山以東；今義：山東省?！緟⒖即鸢浮緿【問(wèn)題三】下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.太宗：是中國(guó)古代帝王常見(jiàn)的廟號(hào)。從漢朝開(kāi)始，王朝開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)通常為“太祖”，第二代帝王的廟號(hào)常常為“太宗”。B.可畏惟人：可怕的只是人民（的力量）。人，本應(yīng)寫(xiě)作“民”，因避唐太宗李世民的名諱而寫(xiě)作“人”。C.垂拱：垂衣拱手，古時(shí)比喻統(tǒng)治者在治理天下時(shí)，什么事情都不愿做，多用作貶