第一單元探索世界與把握規(guī)律單元測試一、單選題1．2024年9月25日，是“中國天眼”落成啟用8周年。截至目前，這只“觀天巨眼”已發(fā)現(xiàn)新脈沖星超900顆，是同時期國際上其他望遠鏡發(fā)現(xiàn)脈沖星總數(shù)的3倍以上，為人們進一步探究宇宙本質(zhì)提供了依據(jù)。從哲學(xué)的兩個對子出發(fā)，下列觀點與材料主旨相符合的是（

）①古今異俗，新故異備

②氣之所以能動靜者，理為之宰也③太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物

④一葉障目，坐井觀天A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．2024年9月25日，“深學(xué)篤行闡釋習(xí)近平經(jīng)濟思想2024年會”在北京舉行，作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，習(xí)近平經(jīng)濟思想內(nèi)涵極為豐富，是指引中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的科學(xué)行動指南，習(xí)近平經(jīng)濟思想體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）①能更好服務(wù)好發(fā)展好中國特色社會主義新的偉大實踐②源于馬克思主義并實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化③是時代的產(chǎn)物，是黨和人民集體智慧的結(jié)晶④是客觀實際符合主觀需要的產(chǎn)物A．①② B．②④ C．①③ D．③④3．“人生應(yīng)樂觀。只有熱愛生活的人，才能真正擁有生活、享受生活。厭惡生活的人則會相反?！睆恼軐W(xué)角度看，這告訴我們（

）A．哲學(xué)產(chǎn)生于生活 B．哲學(xué)決定世界觀C．世界觀決定方法論 D．方法論能脫離世界觀4．“兩個人從同一扇窗戶看出去，一個看到了滿地污泥，一個卻看到了璀璨繁星?！边@句話的哲學(xué)寓意在于（

）A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．世界觀是關(guān)于整個世界的最普遍的問題 D．哲學(xué)對我們的學(xué)習(xí)、工作和生活有重要影響5．著名教育家朱熹認為理是事物的規(guī)律，理是倫理道德的基本準(zhǔn)則。下列與這一觀點蘊含哲理一致的是（

）A．世界是絕對精神的產(chǎn)物 B．存在即被感知C．宇宙即吾心，吾心即宇宙 D．氣者，理之依也6．下列哲學(xué)觀點與轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”求好運的觀點不屬于同一個陣營的有（）①信口雌黃，指鹿為馬②未有此氣，已有此理③不經(jīng)一事，不長一智④形存神存，形謝神滅A．①② B．②③ C．①④ D．③④7．我希望，有朋自遠方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無痕，大地不老，一路最美際遇充滿詩情和畫意。但從哲學(xué)角度看（

）①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)的運動具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③物質(zhì)決定意識，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能存在的④物質(zhì)的根本屬性是客觀實在性，“歲月無痕”只能是美好的祝福A．①② B．③④ C．②③ D．①④8．《清明上河圖》上幾乎不見馬和羊這兩種常見動物。究其原因，是馬和羊牽扯到北宋的軍事秘密。為應(yīng)對北方游牧民族的入侵，宋朝加緊對馬和羊等戰(zhàn)略物資的控制。這說明（

）A．意識活動具有主動創(chuàng)造性 B．意識是人腦對客觀存在的反映C．物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的 D．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性9．經(jīng)過20多年的研究，中國科學(xué)院在其網(wǎng)站上發(fā)表聲明稱，中國科學(xué)院物理研究所方忠教授帶領(lǐng)的研究小組證實了外爾費米子的存在。這種粒子難以捉摸或者像幽靈，因為它們具有非凡的能力，可以穿過物質(zhì)卻不會撞擊到物質(zhì)本身，甚至其速度還可以超越光速。（

）①世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物②自然界的事物因為人的發(fā)現(xiàn)和認識而具有客觀實在性③思維與存在具有同一性，思維可以正確反映存在④物質(zhì)與意識相互依賴、相互作用，物質(zhì)是世界的本原A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．右邊漫畫《簡與繁》（作者：何青云）意在提示我們（

）①搞改革不能適得其反②抓落實需要以繁馭簡③提效率要求化繁為簡④想問題務(wù)必面面俱到A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．由袁隆平生前帶領(lǐng)的研究團隊反復(fù)實驗基礎(chǔ)上的超級水稻“華南雙季超級稻”，年畝產(chǎn)達到3000斤以上，達到了綠色、高效、高產(chǎn)，為中國的糧食安全作出了巨大貢獻。從哲學(xué)的角度思考，超級水稻實驗成功說明（

）①哲學(xué)能為科學(xué)實驗提供具體的方法②主觀能動性在超級水稻實驗成功中起決定性作用③物質(zhì)是本原的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映④思維和存在具有同一性，人們能夠認識和改造世界A．①② B．③④ C．②③ D．①④12．2023年春節(jié)期間上映的中國科幻影片《流浪地球2》引起熱烈反響。影片中的行星發(fā)動機與中國環(huán)流器二號實驗裝置具有視覺相似性；運送核聚變?nèi)剂系木捃?，讓人?lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車；展示太空天梯的長鏡頭，折射出中國在太空設(shè)備上的最新發(fā)展。這表明（

）①任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映②意識反映客觀存在的形式是人自由選擇的，與意識的內(nèi)容無關(guān)③意識來源于客觀存在，與客觀存在相符合、相一致④意識對客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．科普知識告訴我們，深秋到初冬時節(jié)，當(dāng)日最低氣溫小于或等于2攝氏度的天數(shù)達到3天及以上，植物無法形成新的葉綠素，葉黃素、類胡蘿卜素、花青素等其他色素的作用開始顯露，我國大部分紅葉樹種的葉子就會開始變紅。這反映出（

）①世界觀和方法論是統(tǒng)一的，方法論是一定世界觀的體現(xiàn)②自然界的植物是物質(zhì)的，按其固有的規(guī)律變化和發(fā)展③人們關(guān)于自然界的意識是后天形成的，不是從來就有的④人的思維能夠正確認識存在，思維與存在具有同一性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．胡楊樹是生長在沙漠中的唯一喬木樹種，被譽為“沙漠英雄樹”。它耐旱耐鹽堿，生命力頑強，能從根部萌生幼苗，適應(yīng)極端干旱環(huán)境。胡楊樹象征堅韌不拔、團結(jié)合作、平凡中的偉大以及生命的延續(xù)與永恒。對此理解正確的是（

）①人能夠能動地認識世界，能對事物進行聯(lián)結(jié)與思考②意識具有自覺選擇性，根源于對天地萬物的感知③人將情感寓于事物之中，賦予事物品格和精神④意識和物質(zhì)相互依賴、不可分割A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④15．國慶假期以來，重慶多地鄉(xiāng)村文旅訂單量翻倍。過去，這些獨具特色的小鄉(xiāng)村因交通不便而普遍被稱為“土”鄉(xiāng)村，如今，隨著鄉(xiāng)村振興，農(nóng)村的交通條件得到極大改變，這些鄉(xiāng)村逐漸成為大家的新晉“潮”游地。材料表明（

）①鄉(xiāng)村旅游所呈現(xiàn)的“潮”離不開它的本來的“土”②鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中“潮”與“土”的轉(zhuǎn)化是有條件的③小鄉(xiāng)村的“獨具特色”寓于我國的“大美河山”之中④鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的指導(dǎo)A．①② B．①④ C．②④ D．③④16．2024年10月，歐盟表決通過了對中國電動汽車加征關(guān)稅的提議。我國外交部發(fā)言人表示，希望歐盟方面更多傾聽理性客觀意見，充分認識中歐在電動汽車領(lǐng)域的互補優(yōu)勢和合作潛力，同中方相向而行，通過對話協(xié)商妥處經(jīng)貿(mào)摩擦。從中我們可以領(lǐng)悟到的辯證法智慧有（

）①敢于直面矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾②善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件③辯證否定的實質(zhì)是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡④遵循了矛盾的共性和個性是事物發(fā)展的源泉A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．近期，云網(wǎng)智能運維員等19個新職業(yè)、直播招聘師等28個新工種納入國家職業(yè)分類大典。有些被認為“不務(wù)正業(yè)”的新職業(yè)、新工種也“入編”了，這無疑提振了從業(yè)者信心；但部分新職業(yè)、新工種雖已“入編”，但仍處在野蠻生長階段，面臨社會認可度不高、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不清、專業(yè)人才不足等挑戰(zhàn)。由此可見（

）①意識具有能動作用，人能夠能動地認識和改造世界②聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移③矛盾即對立統(tǒng)一，要用一分為二、全面的觀點看問題④舊事物比較強大總是會頑強抵抗和極力扼殺新事物A．①② B．①④ C．②③ D．③④18．常言道，臺上十分鐘，臺下十年功。從體育健兒在訓(xùn)練場上咬緊牙關(guān)再多堅持一會兒，到大國工匠甘坐冷板凳下繡花功夫提升技藝水平，再到科研人員以“十年磨一劍”的精神不懈探索、厚積薄發(fā)，著力破解“卡脖子”技術(shù)難題，一項項不凡成績的取得，靠的都是持之以恒的付出。下列與材料蘊含的哲理相一致的是（

）①自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里②不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層③古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成④千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．2024年10月，重慶將在中心城區(qū)開設(shè)17條路段作為無人駕駛試點路段。無人駕駛具有提高交通安全性、乘車體驗強、價格便宜等優(yōu)點，但也存在例如AI技術(shù)不成熟，基礎(chǔ)配套設(shè)施不完善，用戶數(shù)據(jù)安全性等問題。材料表明（

）①抓重點，重點解決無人駕駛存在的技術(shù)問題②抓主流，全方位權(quán)衡無人駕駛帶來的利與弊③褒貶不一，任何事物都包含利弊兩個方面④做好準(zhǔn)備，發(fā)展為前進性與曲折性的統(tǒng)一A．①④ B．②③ C．②④ D．③④20．發(fā)射窗口是限定運載火箭點火發(fā)射時間的范圍。它如同浩渺太空在特定時間內(nèi)向火箭打開的一扇窗戶。運載火箭地月轉(zhuǎn)移軌道的發(fā)射窗口會受到日地月運動、航天器任務(wù)的限制和制約，同時，還需要綜合考慮氣象條件、光照條件、測量設(shè)備等因素，經(jīng)綜合平衡后確定火箭發(fā)射時間的寬度。2013年12月2日1點30分，執(zhí)行我國首個地外天體軟著陸的嫦娥三號探測器，在第一窗口時間發(fā)射成功。上述材料說明（）①任何兩個事物之間都是相互聯(lián)系、相互影響的②一事物與周圍事物的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件③自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的④事物的普遍聯(lián)系和相互作用構(gòu)成事物的運動、變化和發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、主觀題21．閱讀材料，完成下列要求。十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。圍繞這個重大時代課題，我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。二十大報告指出：“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！苯Y(jié)合材料從“哲學(xué)與時代精神”的角度談?wù)勀銓@一論述的理解。22．閱讀材料，回答問題。10月30日4時27分，神舟十九號載人飛船搭載3名航天員從我國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心升空，約10分鐘后，與火箭成功分離，進入預(yù)定軌道。從無人飛行到載人飛行，從一人一天到多人多天……30多年來，中國人漫步太空的腳步，自信且從容。1992年，中國載人航天工程正式立項并確立了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。在當(dāng)時西方國家的技術(shù)封鎖下，每一步雖充滿挑戰(zhàn)，卻鍛造出了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”的航天精神，成就了載人航天事業(yè)。2008年，隨著神舟七號乘組完成太空行走，中國航天人果斷抓住創(chuàng)新超越的重大機遇，開啟“第二步走”——發(fā)射目標(biāo)飛行器，兼做空間實驗室，使航天科技實力從點的突破邁向系統(tǒng)能力的提升。2016年，神舟十一號完成了為期一個月的空間實驗室駐留，實現(xiàn)了載人航天從第二步到第三步的過程，為中國空間站建造運營奠定了堅實的基礎(chǔ)。中國空間站建成并穩(wěn)定運行后，中國航天人又將目光投向了38萬公里之外的神秘“月宮”，著眼于2030年前實現(xiàn)中國人首次登陸月球的目標(biāo)。有人認為，中國載人航天事業(yè)的成就是發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果。結(jié)合材料，運用“正確發(fā)揮主觀能動性”的相關(guān)知識對此觀點加以評析。23．閱讀材料，回答下列問題?？倳浝乐惺墙陙砦覈饨徽邔嵺`的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，我國積極開展與拉美國家的全方位外交，在政治合作方面，加強高層互訪，深化與拉美各國在國際事務(wù)中的溝通與協(xié)作，積極推動多邊合作機制的發(fā)展，如在亞太經(jīng)合組織等國際平臺上攜手拉美國家共商區(qū)域發(fā)展與全球治理大計；在經(jīng)濟合作方面，擴大與拉美國家的雙邊貿(mào)易規(guī)模，推動“一帶一路”倡議在拉美地區(qū)落地生根，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)合作，例如中國企業(yè)參與拉美地區(qū)的鐵路、港口建設(shè)項目，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展；在文化交流方面，舉辦各類文化年、藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)研討等活動，增進雙方民眾對彼此文化的了解和認同，加強民間友好往來，促進人文交流。結(jié)合材料，請運用聯(lián)系的普遍性知識，分析總書記拉美之行對我國發(fā)展的重要意義。24．閱讀材料，完成下列要求。材料一

2024年6月25日，嫦娥六號在歷史上首次實現(xiàn)月球背面采樣返回。這是人類探月邁出的全新一步，也是我國建設(shè)航天強國、科技強國取得的又一標(biāo)志性成果。從載人航天“三步走”到探月工程“三步走”，數(shù)十年來，中國航天人一張藍圖繪到底、一代接著一代干，以“十年磨一劍”的堅定決心和頑強意志，只爭朝夕、埋頭苦干，一步一個腳印把遠大目標(biāo)逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實。充分發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢，加快推進高水平科技自立自強，是建設(shè)科技強國的一條重要路徑。以嫦娥六號為代表的中國航天事業(yè)，正在為中國特色自主創(chuàng)新道路“是什么”“怎么走”作出生動詮釋。材料二

當(dāng)前，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈加速重構(gòu)，我國產(chǎn)業(yè)體系完整性和產(chǎn)業(yè)鏈安全穩(wěn)定面臨較大挑戰(zhàn)。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是優(yōu)化生產(chǎn)力空間布局、維護產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全穩(wěn)定、加快構(gòu)建新發(fā)展格局的迫切需要。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是一個復(fù)雜的過程，涉及多個方面的考慮和策略。首先，市場主導(dǎo)和政府引導(dǎo)是推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的兩個重要原則。這種模式強調(diào)了市場在資源配置中的決定性作用，同時也強調(diào)了政府在彌補市場失靈和促進資源配置效率方面的作用。其次，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移不是簡單搬家，有的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)得出未必接得住，有些產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移很容易遭遇“水土不服”，這就需要因地制宜，選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)貙嶋H的承接產(chǎn)業(yè)。(1)結(jié)合材料一，運用唯物論的知識，分析中國航天人是如何推動我國航天事業(yè)發(fā)展的。(2)結(jié)合材料二，運用矛盾的知識，分析如何推動我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。參考答案：題號12345678910答案BCCBADABBB題號11121314151617181920答案BBDBCACDCC1．B【詳解】哲學(xué)的兩個對子是唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)。這只“觀天巨眼”已發(fā)現(xiàn)新脈沖星超900顆，是同時期國際上其他望遠鏡發(fā)現(xiàn)脈沖星總數(shù)的3倍以上，為人們進一步探究宇宙本質(zhì)提供了依據(jù)。體現(xiàn)了世界的本原是物質(zhì)、事物是不斷發(fā)展的。①：古今異俗，新故異備體現(xiàn)了事物是運動變化發(fā)展的，屬于辯證法，①符合題意。②：氣之所以能動靜者，理為之宰也，意思是氣能夠有變化，是因為“理”的主宰，強調(diào)“理”比氣更根本，屬于唯心主義思想，②不符合題意。③：“太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物?！庇^點認為氣是世界的本原，屬于古代唯物主義思想，③符合題意。④：一葉障目，坐井觀天，屬于形而上學(xué)，④不符合題意。故本題選B。2．C【詳解】①③：材料強調(diào)習(xí)近平經(jīng)濟思想內(nèi)涵極為豐富，是指引中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的科學(xué)行動指南，說明習(xí)近平經(jīng)濟思想是時代的產(chǎn)物，是黨和人民集體智慧的結(jié)晶，能更好服務(wù)好發(fā)展好中國特色社會主義新的偉大實踐，①③正確。②：習(xí)近平經(jīng)濟思想源于社會實踐而不是源于馬克思主義，②錯誤。④：習(xí)近平經(jīng)濟思想是主觀需要符合客觀實際的產(chǎn)物，而不是客觀實際符合主觀需要的產(chǎn)物，④錯誤。故本題選C。3．C【詳解】A：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動，與題意無關(guān)，A不符合題意；B：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，它們相互影響，不能簡單說誰決定誰，B說法錯誤；C：熱愛生活的世界觀決定了擁有生活、享受生活的方法論，因此，材料強調(diào)世界觀決定方法論，C正確；D：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，就會有什么樣的方法論，方法論不能脫離世界觀，D說法錯誤。故本題選C。4．B【詳解】B：“兩個人從同一扇窗戶看出去，一個看到了滿地污泥，一個卻看到了璀璨繁星”，這說明世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，B正確。A：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，A錯誤。C：世界觀是人們對整個世界總的看法和根本觀點，C錯誤。D：材料反映的是世界觀和方法論的關(guān)系，不涉及哲學(xué)的作用，D不符合題意。故本題選B。5．A【詳解】朱熹認為理是事物的規(guī)律，理是倫理道德的基本準(zhǔn)則，這是客觀唯心主義觀點，把客觀精神看作世界的主宰和本原。A：“世界是絕對精神的產(chǎn)物”屬于客觀唯心主義，與朱熹的觀點蘊含哲理一致，A符合題意。BC：“存在即被感知”和“宇宙即吾心，吾心即宇宙”都屬于主觀唯心主義，是把人的主觀精神（如感覺、經(jīng)驗、心靈等）當(dāng)成世界的本原，BC不符合題意。D：“氣者，理之依也”認為世界的本原是氣等具體的物質(zhì)形態(tài)，屬于古代樸素唯物主義，D不符合題意。故本題選A。6．D【詳解】本題是逆向選擇題。轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”求好運的觀點屬于唯心主義陣營。①：“信口雌黃，指鹿為馬”比喻不顧事實、隨口亂說和故意顛倒黑白、混淆是非，屬于主觀唯心主義觀點，①不符合題意。②：“未有此氣，已有此理”意思是，這種氣存在之前，規(guī)律就有了，屬于客觀唯心主義觀點，②不符合題意。③：“不經(jīng)一事，不長一智”意思是，不親身經(jīng)歷某一件事情，就不可能增長那方面的知識，屬于唯物主義的觀點，③符合題意。④：“形存神存，形謝神滅”意思是，人的肉身存在則靈魂存在,肉身消亡則靈魂消亡，屬于唯物主義的觀點，④符合題意。故本題選D。7．A【詳解】①：運動是永恒的，一切事物都處在運動發(fā)展之中，不存在“不改其性”的朋友，①正確。②：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)的運動具有絕對性，因此不存在“大地不老”的現(xiàn)象，②正確。③：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，指導(dǎo)人們的實踐活動取得成功，因此人在紅塵面前不是無能為力的，只要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，就能做到“不染其心”，③排除。④：物質(zhì)的根本屬性是運動，唯一特性是客觀實在性，④排除。故本題選A。8．B【詳解】A：材料強調(diào)的是《清明上河圖》上幾乎不見馬和羊這兩種常見動物背后的物質(zhì)原因，沒有體現(xiàn)意識活動的主動創(chuàng)造性，A不選。B：物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。因為馬和羊牽扯到北宋的軍事秘密，宋朝加緊對馬和羊等戰(zhàn)略物資的控制，所以《清明上河圖》上幾乎不見馬和羊這兩種常見動物，體現(xiàn)了意識是人腦對客觀存在的反映，B正確。C：材料體現(xiàn)的是意識反映物質(zhì)，不體現(xiàn)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，C不選。D：世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性強調(diào)了世界的物質(zhì)性，與材料主旨不符，D不選。故本題選B。9．B【詳解】①③：研究發(fā)現(xiàn)的新粒子，說明世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物，思維與存在具有同一性，思維可以正確反映存在，①③符合題意。②：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，自然界的事物不是因人的發(fā)現(xiàn)和認識才具有客觀實在性，②表述錯誤。④：物質(zhì)是不依賴于人的意識而存在的，因此物質(zhì)和意識不是相互依賴，④表述錯誤。故本題選B。10．B【詳解】①：漫畫強調(diào)進行改革時，必須要謹(jǐn)慎行事，確保改革的措施和方向是正確的、有益的，要從眾多方案中化繁為簡，①正確。②③④：漫畫意在強調(diào)化繁為簡，而不是面面俱到、以繁馭簡，③正確，②④排除。故本題選B。11．B【詳解】①：哲學(xué)能為科學(xué)實驗提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，①錯誤。②：在超級水稻實驗成功中起決定性作用的是尊重客觀規(guī)律，②錯誤。③：超級水稻實驗成功是經(jīng)過了研究團隊的反復(fù)實踐，在原有水稻的基礎(chǔ)上改良成功，體現(xiàn)了物質(zhì)是本原的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，③正確。④：袁隆平生前帶領(lǐng)的研究團隊反復(fù)實驗基礎(chǔ)上的超級水稻“華南雙季超級稻”，超級水稻實驗成功說明人能夠認識世界和改造世界，④正確。故本題選B。12．B【詳解】①④：影片中的行星發(fā)動機與中國環(huán)流器二號實驗裝置具有視覺相似性；運送核聚變?nèi)剂系木捃嚕屓寺?lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車，說明任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映；展示太空天梯的長鏡頭，折射出中國在太空設(shè)備上的最新發(fā)展，表明意識對客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的，①④符合題意。②：意識反映客觀存在的形式具有主觀性，但也并不是人完全自由選擇、與意識的內(nèi)容無關(guān)的，也會受到客觀條件的制約，②說法錯誤。③：意識來源于客觀存在，但意識與客觀存在不一定是相符合、相一致的，正確的意識才與客觀存在相符合、相一致，③說法錯誤。故本題選B。13．D【詳解】①③：題干不反映世界觀和方法論的關(guān)系，也不反映意識的形成，①③排除。②：氣溫的變化影響紅葉樹種不同色素的變化，表明自然界的植物是物質(zhì)的，按照自身固有的規(guī)律變化和發(fā)展，②正確。④：科普知識科學(xué)解釋了紅葉樹種的葉子變紅的原因，表明思維能夠正確認識存在，思維與存在具有同一性，④正確。故本題選D。14．B【詳解】①③：人們將情感寓于事物之中，賦予胡楊樹精神品質(zhì)，說明人能對事物進行聯(lián)結(jié)與思考，能動地認識世界，①③正確。②：物質(zhì)決定意識，意識根源于物質(zhì)，而不是根源于人對天地萬物的感知，②錯誤。④：物質(zhì)決定意識，意識不能脫離物質(zhì)而存在，而物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，④錯誤。故本題選B。15．C【詳解】①：材料強調(diào)的是這些獨具特色的小鄉(xiāng)村，因農(nóng)村交通條件的改變，而變成“潮”，不強調(diào)鄉(xiāng)村旅游所呈現(xiàn)的“潮”離不開它的本來的“土”，①排除。②：交通的提升，使得鄉(xiāng)村由“土”鄉(xiāng)村變?yōu)楝F(xiàn)代旅游的“潮”游地，說明矛盾雙方轉(zhuǎn)化需要條件，②正確。③：小鄉(xiāng)村的“獨具特色”屬于特殊性，我國的“大美河山”屬于普遍性，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，③錯誤。④：在鄉(xiāng)村振興這一普遍性的戰(zhàn)略指導(dǎo)下，分析小鄉(xiāng)村的特殊性，發(fā)展獨具特色的鄉(xiāng)村旅游，這說明鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的指導(dǎo)，④正確。故本題選C。16．A【詳解】①②：針對歐盟的做法，我國希望歐盟方面更多傾聽理性客觀意見，充分認識中歐在電動汽車領(lǐng)域的互補優(yōu)勢合作潛力，同中方相向而行，通過對話協(xié)商妥善處理經(jīng)貿(mào)摩擦。這體現(xiàn)了矛盾具有普遍性，要敢于直面矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾；也體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，故①②正確。③：辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，而不是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡；發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡，故③錯誤。④：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。故④錯誤。故本題選A。17．C【詳解】①：題干中未涉及改造世界的問題，①不符合題意。②：題干中新工種、新職業(yè)的“入編”，適應(yīng)了社會發(fā)展的需要，體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性，②正確。③：新職業(yè)、新工種的“入編”提振了勞動者的信心，但不能忽視其自身的問題，因此要用一分為二、全面的觀點看問題，③正確。④：題干中未涉及舊事物對新事物的阻礙，而是強調(diào)新事物自身存在弱點和不完善的地方，④不符合題意。故本題選C。18．D【詳解】材料強調(diào)要腳踏實地，持之以恒的付出，蘊含的哲理是量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，要重視量的積累。①：自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里，表現(xiàn)了詩人堅定的信念和宏大的人生理想，不符合題意，①排除。②：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層，抒發(fā)了詩人高瞻遠矚的胸懷和堅毅無畏的氣概，強調(diào)的是人的主觀能動性，不符合題意，②排除。③：古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成，其意思是古人做學(xué)問是不遺余力的，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功，強調(diào)了要重視量的積累，③正確。④：千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金，其意思是要經(jīng)過千遍萬遍辛苦的過濾，最終才能淘盡泥沙得到閃閃發(fā)光的黃金，強調(diào)了要重視量的積累，④正確。故本題選D。19．C【詳解】②④：無人駕駛具有提高交通安全性、乘車體驗強、價格便宜等優(yōu)點，但也存在例如AI技術(shù)不成熟，基礎(chǔ)配套設(shè)施不完善，用戶數(shù)據(jù)安全性等問題。這表明事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，我們要做好準(zhǔn)備，應(yīng)對前進中的挫折，促進新事物的成長；也啟示我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，既要抓主流，又要全方位權(quán)衡無人駕駛帶來的利與弊，②④符合題意。①：材料強調(diào)看問題要抓主流，未體現(xiàn)抓重點、解決問題，故①不選。③：任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面，但不等于任何事物都包含利弊兩個方面，③錯誤。故本題選C。20．C【詳解】①：聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，并不是任何兩個事物之間都有聯(lián)系，①錯誤。②：運載火箭地月轉(zhuǎn)移軌道的發(fā)射窗口受到日地月運動、航天器任務(wù)等多種因素的限制和制約，這表明一事物與周圍事物的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件，嫦娥三號的發(fā)射成功離不開這些相關(guān)因素的聯(lián)系，②正確。③：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。人為事物的聯(lián)系雖然是人類實踐活動的產(chǎn)物，但一經(jīng)形成就獨立于人的意識之外，③錯誤。④：嫦娥三號的發(fā)射受到多種因素的影響，這些因素相互聯(lián)系、相互作用，最終促成了嫦娥三號的成功發(fā)射，這體現(xiàn)了事物的普遍聯(lián)系和相互作用構(gòu)成事物的運動、變化和發(fā)展，④正確。故本題選C。21．①哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。哲學(xué)會隨著時代和實踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，取得的理論創(chuàng)新成果。②真正的哲學(xué)是時代精神的精華，反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。新時代中國特色社會主義思想是時代