愛(ài)情是人類(lèi)的永恒主題“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅?！薄瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！薄耙蝗詹灰?jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn)，如三歲兮?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄皥?zhí)子之手，與子偕老?！笨梢?jiàn)，愛(ài)情，酸甜苦辣。今天，讓我們走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》之名篇《氓》，去領(lǐng)略女主人公的悲歡離合吧。浪漫追

求無(wú)悔相思忠貞氓衛(wèi)風(fēng)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇。其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱(chēng)為笙詩(shī)六篇，現(xiàn)存305篇(既有標(biāo)題又有文辭的)。反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)常識(shí)風(fēng)即國(guó)風(fēng)，是各地民歌，共有十五國(guó)風(fēng)，160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容。如《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。即正聲雅樂(lè)，是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多為公卿貴族所做，共105篇。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。如《小雅·采薇》《小雅·鹿鳴》《大雅·江漢》。即祭祀樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神靈，分為周頌（31篇）、魯頌（4篇）和商頌（5篇），共40篇。如《周頌·我將》《周頌·有客》《商頌·玄鳥(niǎo)》等。詩(shī)經(jīng)六義雅頌賦“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也”。賦是直接鋪陳敘述。如“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！凹词侵苯颖磉_(dá)自己的感情?！氨日?，以彼物比此物也”。即比喻，明喻和暗喻均屬此類(lèi)。如《魏風(fēng)·碩鼠》，以碩鼠比喻貪得無(wú)厭的剝削統(tǒng)治者?！芭d者，先言他物以引起所詠之詞也”。即起興，用其他東西引出要說(shuō)的內(nèi)容。如"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鳩鳥(niǎo)在河中叫起興。詩(shī)經(jīng)六義比興表現(xiàn)手法梳理情節(jié)，并回答問(wèn)題①這是一首抒情詩(shī)還是敘事詩(shī)？主人公是誰(shuí)？②這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？請(qǐng)簡(jiǎn)單概括。③按照情節(jié)發(fā)展可分成幾部分，怎樣劃分？梳理情節(jié)，并回答問(wèn)題第一章：男子求婚，女子許婚第二章：男女戀人相思、結(jié)婚第三章：勸誡女子不要癡情第四章：控訴男子移情別戀第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦戀愛(ài)婚變決絕這是一首敘事詩(shī)，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了她從戀愛(ài)到婚變?cè)俚經(jīng)Q裂的婚戀悲劇?！颁俊痹?shī)中三次寫(xiě)到“淇”：送子涉淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。淇則有岸，隰則有泮。分析“送子涉淇”，這是女子戀愛(ài)時(shí)的場(chǎng)景?！吧妗弊直砻麂克途?，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情，淇水看見(jiàn)了她對(duì)愛(ài)情的癡迷?！颁克疁珳保瑧?yīng)是婚變后女子歸途中所見(jiàn)之景，淇水仿佛也在為她被拋棄而傷心；“淇則有岸”，淇水成為她迷惘時(shí)的精神寄托，以其無(wú)聲的浸潤(rùn)讓女主人公從痛苦走向清醒決絕。淇水既是環(huán)境要素，也是女主人公這段不幸婚姻的見(jiàn)證。一條淇水作為背景貫穿全詩(shī)，也顯示了作者構(gòu)思的嚴(yán)密與精巧。分析除此之外，詩(shī)中還有一個(gè)變化值得注意，就是女子對(duì)氓稱(chēng)呼的變化，你能找到嗎？從這變化中你能感受到什么？氓子復(fù)關(guān)爾士爾其分析“子”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。這是戀愛(ài)時(shí)女子對(duì)男子的稱(chēng)謂，在她心中這位男子已不再是個(gè)普通人，而是自己心愛(ài)的戀人，所以用“子”。氓之蚩蚩“氓”，意為“民”，指普通百姓，沒(méi)有感情色彩。女子稱(chēng)男子為“氓”，帶有相識(shí)之初的距離感。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。分析“復(fù)關(guān)”是氓所住的地方，以“復(fù)關(guān)”代指氓，是借代的修辭。朱熹《詩(shī)集傳》：“不敢顯言其人，故托言之耳?！斌w現(xiàn)了女子思念心上人又恐心思被人知曉的羞怯。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。“爾”，直呼對(duì)方，此時(shí)雙方的婚姻關(guān)系已定，感情距離進(jìn)一步拉近，這樣的稱(chēng)呼更顯親密。

分析女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！笆俊笔菍?duì)男子的通稱(chēng)，這是女子對(duì)婚后男子品行的評(píng)判，用“士”更冷靜，更客觀，也更疏遠(yuǎn)。及爾偕老，老使我怨。“爾”，本是女子婚前對(duì)男子的親密稱(chēng)呼，此時(shí)婚姻破裂，回想往日甜蜜誓言，還帶有一絲懷念、留戀。

分析信誓旦旦，不思其反?！捌洹?，是第三人稱(chēng)代詞“他”，此時(shí)的女子在情感上拉開(kāi)了與氓的距離，表現(xiàn)了她對(duì)婚姻徹底失望后的清醒，冷靜。從“氓”到“子”到“爾”到“士”，最后到“其”，不同稱(chēng)呼的變化，既避免重復(fù)，產(chǎn)生錯(cuò)落之美，也符合人物的身份變化和情感發(fā)展。小結(jié)：

當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山說(shuō)：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子?！睂W(xué)習(xí)活動(dòng)一：分析人物形象詩(shī)中的男女主人公各具怎樣的性格特點(diǎn)呢?請(qǐng)你找出男女主人公婚前及婚后表現(xiàn)的相關(guān)句子，對(duì)他們的性格特點(diǎn)進(jìn)行分析、概括。（一）女子形象分析女子婚前送子涉淇，至于頓丘。

匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。溫柔體貼純真癡情（一）女子形象分析自我徂爾，三歲食貧。

三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。及爾偕老，老使我怨。反是不思，亦已焉哉！辛勞忍辱堅(jiān)強(qiáng)剛毅女子婚后（二）男子形象分析氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。將子無(wú)怒，秋以為期。忠厚老實(shí)急躁易怒男子婚前（二）男子形象分析女也不爽，士貳其行。

士也罔極，二三其德。言既遂矣，至于暴矣。用情不專(zhuān)粗暴冷酷信誓旦旦，不思其反。背信棄義男子婚后合作探究誰(shuí)偷走了我的愛(ài)情？女主人公形象婚姻悲劇的原因你認(rèn)為是誰(shuí)偷走了女主人公的愛(ài)情？一、男子變心說(shuō)男主人公“氓”可以說(shuō)是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情或許是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛(ài)情也隨風(fēng)而去，全然不念往日的恩愛(ài)，無(wú)情地遺棄了妻子，是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的家伙?！吧！痹?shī)中兩次寫(xiě)到“?！保荷Ｖ绰?，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕。分析用比興手法，喚起讀者豐富的聯(lián)想：桑葉由潤(rùn)澤茂密到枯黃飄落，比喻女子的容顏由青春靚麗到憔悴衰老的變化，也暗示她與男子之間的愛(ài)情由盛而衰，由濃而淡。此外，由第一章中的“抱布貿(mào)絲”可猜測(cè)女子家是種桑養(yǎng)蠶的。采桑，應(yīng)該是女主人公的日常勞動(dòng)生活，所以她一定對(duì)于桑樹(shù)的成長(zhǎng)變化特別敏感。這里選用“?！钡囊庀?，就身邊的事物打比方，更顯得自然真切，既切合女主人公的身份，又富于生活氣息。你認(rèn)為是誰(shuí)偷走了女主人公的愛(ài)情？二、女子自取說(shuō)氓并沒(méi)有通過(guò)媒人向女方提親，女主人公太過(guò)癡戀氓了，擅自與男子約定了婚期，這些都是不符合禮法的，因而也就不受禮法、道德神圣性所保護(hù)。男子對(duì)她“二三其德”的行為也不會(huì)因此而受到約束。在時(shí)人的眼中青年男女私定終身是下賤的行為，這必定會(huì)使“父母國(guó)人皆賤之”，這使女子失去了家人的支持。女子被愛(ài)蒙蔽了雙眼，斷絕了自己的后路，導(dǎo)致了悲劇。你認(rèn)為是誰(shuí)偷走了女主人公的愛(ài)情？三、社會(huì)風(fēng)俗說(shuō)女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

一、愛(ài)情、婚姻中的女子應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和人格尊嚴(yán)。二、婚姻必須用愛(ài)情維系，且女子應(yīng)當(dāng)保持自已的個(gè)人魅力。三、在愛(ài)情中，作為男子，應(yīng)該有守護(hù)愛(ài)情的終生理念。雖然我們中學(xué)生不允許早戀，但我們可以從女主人公的不幸遭遇中進(jìn)行反思，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，學(xué)會(huì)正確地去愛(ài)！總之一句話(huà)：獨(dú)立的人格與個(gè)性魅力是我們應(yīng)該一生保持的。點(diǎn)撥

課外拓展：舒婷《致橡樹(shù)》我如果愛(ài)你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單純的歌曲也不只像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里?！覀兎謸?dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧藹、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情。

“最完美的女性”

清醒之后的自我反省，