真題·領(lǐng)悟做真題悟高考1．(2022·上海單科)“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也”。此段文字出自()eq\a\vs4\al(考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴)A．《孟子》 B．《莊子》C．《韓非子》 D．《道德經(jīng)》解析材料主見的“仁”“義”“辭讓”“禮”“智”均是儒家的主見?！肚f子》與《道德經(jīng)》是道家學派的著作，《韓非子》是法家學派的著作，《孟子》是儒家學派的著作，故選A項。答案A2．(2022·江蘇單科)在對天、君、民關(guān)系的生疏上，原始儒學以孟子為例，主見民貴君輕，董仲舒主見“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()eq\a\vs4\al(考查董仲舒的思想)A．繼承了原始儒學的全部宗旨B．背離了原始儒學的民本思想C．背離了原始儒學的仁愛思想D．摒棄了原始儒學的德治主見解析從材料信息看，原始儒學主見民貴君輕，但董仲舒則認為人民應(yīng)聽從君主統(tǒng)治，君主應(yīng)服從天意。據(jù)此可知，董仲舒背離了原始儒學的民本思想，故選B項。A項中的“全部”表述不當；C、D兩項與史實及材料信息均不符合。答案B3．(2022·課標Ⅱ)秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時()eq\a\vs4\al(考查儒家倫理)A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同B．血緣親情漸漸淡化C．宗族利益受到愛護D．儒家倫理得到強化解析秦、晉時期的法律對待親子、養(yǎng)子的態(tài)度由不同到全都，說明形式上的親情關(guān)系也得到認同，這是儒家倫理進展、強化的結(jié)果，故D項符合題意。僅從私拿養(yǎng)子財物是否有罪的變化不能得出親子、養(yǎng)子權(quán)利相同的結(jié)論，A項錯誤；視養(yǎng)子如親子，并未弱化血緣親情，B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)對宗族利益的愛護，C項錯誤。答案D4．(2022·課標Ⅰ)人性是先秦以來始終爭辯的問題?；趯θ诵缘男律?，宋明理學家主見“存天理，滅人欲”，他們認為人性()eq\a\vs4\al(考查宋明理學)A．本質(zhì)是善B．本質(zhì)為惡C．非善非惡D．本善習遠解析在理學家看來，“理”是世界的本原，是天下萬物都要遵循的普遍原則?！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。理學家認為，人性本善，但由于后天環(huán)境不同，所受訓練不同，就會產(chǎn)生過度的私欲，即人性本善，但習相遠，因此人們只有戰(zhàn)勝后天的私欲才能恢復本善之性，故D項符合題意。A、B兩項分別屬于孟子和荀子對人性的生疏，而非宋明理學家“對人性的新生疏”，排解；C項與理學思想不符，排解。答案D5．(2022·浙江文綜)如何看待物質(zhì)需求，東西方思想家中有的認為“放縱自己的欲望是最大的禍害”；有的甚至提出“去人欲”；也有的針鋒相對：“穿衣吃飯，即是人倫物理?！毕铝腥宋镏?，明確表達上述主見的有()eq\a\vs4\al(考查明清之際的儒學思想)①蘇格拉底②亞里士多德③朱熹④李贄A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④解析本題主要考查古代東西方思想家的主要思想，考查同學對歷史學問的再認再現(xiàn)力量?！胺趴v自己的欲望是最大的禍害”是亞里士多德提出的，故②符合題意；朱熹主見“存天理，滅人欲”，故③符合題意；李贄是明朝中后期的思想家，他明確提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”，故④符合題意。蘇格拉底沒有提出類似主見，①排解。由此可知D項正確。答案D6．(2022·江蘇單科)據(jù)葉德輝《書林清話》，五代后唐時，在宰相馮道主持下，開頭將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷?。宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中心崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細校。由此推斷()eq\a\vs4\al(考查雕版印刷術(shù))A．宰相馮道創(chuàng)造雕版印刷術(shù)B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D．雕版印刷限用于官方刻書解析從材料信息看，自五代至宋朝，用雕版印刷的書籍數(shù)量很多，全國各地所售書籍大多精雕細校，這說明雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用，故選C項。隋唐之際，中國消滅了雕版印刷術(shù)，可排解A項；B項與材料信息無關(guān)；從材料信息看，雕版印刷不僅用于官方刻書，也用于民間書坊刻書，故D項錯誤。答案C7．(2022·重慶文綜)明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，照舊成紙，耗亦不多。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，順手撿起再造，名曰還魂紙。”由此可知，還魂紙()eq\a\vs4\al(考查造紙術(shù))①生產(chǎn)遍布全國各地②降低了生產(chǎn)成本③制造工藝更加簡單④擴大了原料來源A．①②B．①③C．②④D．③④解析題干材料只涉及部分地區(qū)，①中“遍布全國各地”的表述錯誤。從材料看，廢紙亦可用來造還魂紙，成本降低且造紙原料來源擴大了，②④正確。由“全省從前煮浸之力”可看出，還魂紙制造工藝更加簡潔，③錯誤。故本題選C項。答案C8．(2022·北京文綜)讀下圖，依據(jù)所學推斷，在地區(qū)④產(chǎn)生的代表性著作是()eq\a\vs4\al(考查先秦文學)A．《春秋》B．《孟子》C．《荀子》D．《離騷》解析題干地圖是戰(zhàn)國時期的形勢示意圖。依據(jù)所學可知，①是燕國地區(qū)，②是齊國地區(qū)，③是秦國地區(qū)，④是楚國地區(qū)?！峨x騷》是戰(zhàn)國時期楚國的宏大政治家和思想家屈原的代表作，D項正確?！洞呵铩酚涊d的是春秋時期魯國的歷史，由孔子修訂，故A項錯誤；《孟子》《荀子》分別是鄒國孟子、趙國荀子兩位思想家的著作，均為儒家經(jīng)典，與④地區(qū)沒有關(guān)聯(lián)，故B、C兩項錯誤。答案D9．(2022·四川文綜)太史公曰：“相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節(jié)儉，此與《詩》之風諫何異？”據(jù)此可知，司馬遷認為司馬相如作賦()eq\a\vs4\al(考查漢賦)A．重視吸取西漢敗亡的教訓B．旨在批判當時的鋪張世風C．創(chuàng)作形式與《詩經(jīng)》全都D．留意克服文辭鋪張的弊病解析從材料信息可知，司馬遷認為司