…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘教新版選修5歷史下冊階段測試試卷229考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、伊文思良好的修養(yǎng)主要表現(xiàn)在。

①善于培養(yǎng)自己的考古興趣。

②努力打好自己的文化知識基礎。

③在考古實踐中鍛煉自己的能力。

④認真而執(zhí)著地進行工作A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④2、對下圖的描述不正確的是。

A.用當?shù)爻霎a(chǎn)的皂石雕刻而成B.學名叫“紅腳茶隼”C.當?shù)厝税阉醋龌钪膰跖c去世的國王之間的紐帶D.是邪惡勢力的象征3、第二次世界大戰(zhàn)后，亞非拉民族運動洶涌澎湃。下列史實不正確的是A.古老印度為獨立付出了領土分裂的代價B.津巴布韋的獨立標志著帝國主義殖民體系最終崩潰C.1960年被稱為非洲“獨立年”D.1999年，巴拿馬收回運河主權4、孔子作《春秋》，不欲載空之言，主張見諸行事，通過具體史實呈現(xiàn)微言大義，有褒有貶，使亂臣賊子知所戒懼。司馬遷繼承春秋學傳統(tǒng)，作《史記》，是為中國史學的起。從《春秋》、《史記》以，中國史學的主要功能是A.考據(jù)、求真B.求真、鑒戒C.鑒戒、陶冶D.陶冶、考據(jù)5、考古學和文獻學是歷史研究不可或缺的部分。如1978年；青海漢墓出土了與《孫子》有關的竹簡；帛書等，這使歷來被懷疑是偽書的《六韜》《孫子兵法》等成了真書；1990年河南殷墟160號墓的發(fā)現(xiàn)，填補了殷墟研究中第三期較大銅器資料的空白；特洛伊城遺址的發(fā)掘，是德國考古學家亨利·施里曼憑著《荷馬史詩》的指點發(fā)現(xiàn)的，還證明了希臘人用木馬計攻陷特洛伊城是歷史事實。上述材料反映了。

①文獻記載能夠為考古發(fā)現(xiàn)提供線索信息。

②考古發(fā)現(xiàn)可以彌補和豐富文獻資料。

③文獻資料的真?zhèn)伪仨毥?jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實。

④考古遺跡可以與文獻資料相互印證A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④6、下列地圖中表示草原文明的是。

A.AB.BC.CD.D7、唐初編定的《隋書·經(jīng)籍志》，確立了中國古代四部分類著錄圖書的原則，漢代的樂府民歌應著錄于（）A.經(jīng)部B.史部C.子部D.集部8、王國維曾說過：“古來新學問之起，大都由于新發(fā)現(xiàn)。”今“清華簡”出，則先秦歷史之認識，別有洞天。2021年歲末，一篇名為《五紀》的清華簡，因其文有“黃帝有子曰蚩尤”的內容，故而一經(jīng)媒體報道，立時引起了人們的關注與討論。有學者認為《五紀》不過是言黃帝的“百家”之一，有不同的屬辭比事（作文紀事）亦屬正常；有學者從共同體內君臣關系出發(fā)，提出“子”乃子爵“之謂；有學者則釋“子”為一種“社會性關系稱謂”。圍繞由清華簡引發(fā)的上述討論，說明（）A.清華簡是學界公認的可信史料，對此大可不必予以質疑B.對學界視為定論的傳統(tǒng)說法，不可官從，應當以新史料為據(jù)C.研究歷史問題既需要百家爭鳴，也需要一家獨斷，更需要媒體的引導D.文獻理解要放到歷史和文化的背景中去，以避免單純的字句巧合導致誤解9、上官婉兒是唐代著名才女，史書記載其與韋皇后一黨關系密切。但2014年《考古與文物》刊載的上官婉兒墓志全文顯示，她曾強烈反對韋皇后支持下的安樂公主當“皇太女”。對此最合理的解釋是A.史書記載缺乏任何客觀真實性B.文獻與實物二重互證可信度高C.墓志考古發(fā)現(xiàn)是唯一可信證據(jù)D.墓志與史書記載都具有主觀性評卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)10、史料分類史料；是歷史的遺存，也是研究歷史的中介。史料留存的形式與價值不同，可以進行不同的分類。

（一）第一手史料（直接更料/原始材料）和第二手史料（間接史料）前者是指接近或歷史發(fā)生時產(chǎn)生；后者是指對一手史料所作的研究或詮釋。（二）“文獻史料”與“實物史料”：文獻史料指用文字等手段記錄的歷史；實物史料指各類遺物；遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等；多由考古所得。（三）“有意史料”與“無意史料”：前者指著述、回憶錄或公開的報道等，其原作者而為之的歷史；有意想以文字影響時人和后人；后者指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當時人們在無意中留下的歷史證據(jù)。

請根據(jù)上述史料分類的提示；將上述史料進行分類，將字目填在下列橫線上。

（1）第一手史料：____

（2）第二手史料：____

（3）文獻史料：____

（4）實物史料：____

（5）有意史料：____

（6）無意史料：____11、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）（10分）

雅典衛(wèi)城和平遙古城是世界文化遺產(chǎn)的杰出代表。閱讀下列材料：

材料一平遙古縣城歷史悠久；保存完整，具有2700多年的歷史，是我國目前保存最完整的四座古城之一。平遙古城布局嚴謹，軸線明確，左右對稱。主次分明，城墻高聳喬家大院建筑上正院都為瓦房出檐，偏院較為低矮，為方磚鋪頂?shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上的層次感。其中最引人矚目的是至今保存完好的18家票號?！叭丈洝逼碧枌I異地匯兌及存款，曾享有“匯通天下”美譽。

——李凱《淺談平遙古城的建筑風格》

材料二在古希臘人建造的公共建筑物中；以雅典衛(wèi)城建筑群最為著名。衛(wèi)城建在高出地面70米的一個陡峭的山崗上，建筑物分布在山頂?shù)奶烊黄脚_上，在沿坡而下的低處砌上圍墻。建筑物的安排順應地勢，建筑布局不是刻板的簡單軸線關系，衛(wèi)城內各個建筑物均處于空間的重要位置上，如同一系列有目的布置的藝術雕塑。帕特農(nóng)神廟的位置雄踞雅典衛(wèi)城山巔之上，是整個建筑群的中心，其他建筑則起著陪襯和烘托作用。神廟不僅建筑外觀宏偉壯麗，精致華美的雕刻裝飾也堪稱人類藝術的瑰寶．柱廊四面的檐壁上刻有古希臘的神話故事，描繪了諸神與巨人對抗以及希臘人勇斗半人半馬怪獸的戰(zhàn)斗場面。

——戴爾·布朗主編《失落的文明》

請回答：

（1）據(jù)材料一；結合所學知識，說明平遙古城的重要歷史價值和經(jīng)濟地位。（3分）

（2）據(jù)材料二概括雅典衛(wèi)城的建筑特色。（3分）

（3）文化的積淀是古城建筑的靈魂。據(jù)上述材料，結合所學知識，分別說明平遙古城設計和雅典衛(wèi)城建筑體現(xiàn)的文化內涵及其依據(jù)。（4分）12、（探索歷史的奧秘）

閱讀下列材料：

材料一大津巴布韋遺址位于首都哈拉雷以南300多公里的馬斯溫戈鎮(zhèn)附近；是津巴布韋首都以南，非洲最大和最重要的古代文化遺址，是聯(lián)合國公布的世界文化遺產(chǎn)之一。大津巴布韋在班圖語中意為“石頭城”。在公元13—15世紀，曾是南部非洲古王國的都城，遺址于1877年被發(fā)現(xiàn)，占地達一萬多畝。在津巴布韋的維多利亞博物館里，陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋遺址”中出土的文物，其中有中東的陶瓷；阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。

——摘編自王青青《津巴布韋：大津巴布韋遺址》材料二大津巴布韋遺址之建筑群。

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一與所學知識；指出大津巴布韋遺址所反映的歷史狀況。

（2）綜合上述材料與所學知識，概括大津巴布韋遺址建筑的特點。13、閱讀下列材料回答問題。

19世紀70年代；英國探險家斯坦利率一支考察隊在非洲考察，與當?shù)赝林嘤?。對此事件，斯坦利和當?shù)赝林蹰L摩基姆巴分別有自己的敘述。

材料一斯坦利的敘述：

早8點左右；我們看到一個市場，附近停泊著許多獨木舟。人們立即集合起束，從四面八方向我們逼近：我們長時間保持自制。但最后他們因我們的鎮(zhèn)靜而鼓起勇氣，當某個人因此高叫“穆提”(投)；他們一齊向我們投擲木矛時，我們才被迫開搶，對他們予以回擊，迫使他們驚惶逃竄下午2點，我們從兩岸樹木茂密的河道中駛出看到一支龐大的船隊正停在河中央。那些船民發(fā)現(xiàn)我們后站起泉，高聲喊叫，把角吹得異常響在5分鐘里，我們全力射擊，無暇顧及別的事。但最后我們人正在距我們約200碼的地方重新組織力量。我們熱血沸騰。這簡直是殺戮。他們第一次感到我們憎惡居住在這里的這些丑陋不堪的食尸鬼們。

材料二摩基姆巴的敘述：

當我們聽說那個白皮膚的人(指斯坦利)要來的時候；我們不禁驚奇地我們對自己說，這人的皮膚是白色的，一定是從河流王國來的，他是我淹死的弟兄們中的一個。一切生命都來自水中，在水中他又找到了自己的生命要回到我們中間來，他要回家了。我們要舉行一個宴會，我下令將去迎接我們陪伴他高高興興返回村莊但是我們靠近他的小舟對，聽到喊聲：“土匪!土匪!并向我們噴射鐵雨，我們一時驚呆了那天晚上我們回來時看到了可怕的東西，我的弟兄死在血泊中，我們村遭到洗劫后被焚燒，水中飄滿了死尸。那些強盜和土匪消失了?，F(xiàn)在請告訴我，那白人對我們公平嗎?

(1)在材料一和材料二中；哪些基本信息是可信的?為什么?(4分)

(2)就此事件的起因而言，你認為誰的敘述可信，為什么?(4分)14、閱讀材料；回答問題。

材料近幾十年三星堆等大量考古發(fā)現(xiàn)表明；蜀地曾有一個特色鮮明的古代文明。這個早期文明是一個以原始宗教維系的神權國家；是一個由多元文化有機融匯而成古蜀文明。古代蜀人相對自然界和人類社會有一種樸素而充滿生機活力的認識。他們信人神相通，人可以通過宗教活動升天成仙，并創(chuàng)造出許多祭器和禮器，表達出豐富完整的信仰觀念和崇拜習俗。秦漢之后，從出土大量漢畫像磚、搖錢樹等文物中，也可以看出四川地區(qū)盛行一種以升入天國、極樂長生為主題的崇拜習俗。東漢后期四川興起的“五斗米教”，正是在這些思想支配下產(chǎn)生的，并成為道教起源的重要基礎。

——摘編自趙殿增《略論古蜀文明的形態(tài)特征》（1）根據(jù)材料；指出古蜀文明的特征，并結合三星堆的考古發(fā)現(xiàn)舉例說明。

（2）根據(jù)材料，分析古蜀文明與中華文明的關系。15、閱讀材料，回答問題。唐代《貞觀政要》和宋代《資治通鑒》對隋文帝時期發(fā)生的一件史事分別有自己的敘述。材料一隋開皇十四年天旱，人苦饑乏。是時，倉庫盈益，竟不賑給，乃今百姓逐糧。隋文帝不憐百姓而惜倉庫古人云：百姓不足，君孰與足?隋開皇十四年天旱，人苦饑乏。是時，倉庫盈益，竟不賑給，乃今百姓逐糧。隋文帝不憐百姓而惜倉庫古人云：百姓不足，君孰與足?——[唐]吳兢《貞觀政要》高祖文皇上之開皇十四年關中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻。上上流涕以示群臣，深自咎責，為之不御酒肉，殆將一期。材料二高祖文皇上之開皇十四年關中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻。上上流涕以示群臣，深自咎責，為之不御酒肉，殆將一期。

(1)在兩則材料的的記載中；哪些基本信息是可信的?為什么?

(2)兩則材料對同一史事的記載有何明顯分歧?你認為哪則材料的敘述可信，為什么?16、歷史不斷發(fā)展，研究角度也隨之變化。閱讀材料，回答問題。材料一直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領先地位，所以正是他們支配了這個剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領先地位，所以正是他們支配了這個剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。到19世紀，他們（歐洲人）以其強大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。材料二到19世紀，他們（歐洲人）以其強大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。在亞洲各國人民采納和應用西方科學技術的時刻，它絕不僅僅是東西方之間的對抗問題在第三世界中，存在著一種日益增長的對外來模式的幻想破滅感，但這種破滅感又留下了一個真空：沒有統(tǒng)一的發(fā)展目標和戰(zhàn)略?！陨喜牧暇鲎运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）據(jù)材料一指出作者是從怎樣的角度看待人類歷史的。依據(jù)這一研究角度指出新航路開辟的意義。（2）據(jù)材料二并結合所學知識，分析19世紀的西歐變成“全球典范”的原因。（3）據(jù)材料三并結合所學知識，舉例說明近代中國“應用西方科學技術”的實踐及結果。評卷人得分三、論述題(共1題，共2分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀80年代末以來，在我國學術界主要有兩種見解。一種認為：20世紀初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認為：1917年俄國十月社會主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結合材料與所學知識，就材料中關于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點談談你的看法并簡要論述。（要求：可以選取材料中任意一個觀點闡述，也可以另立觀點闡述，觀點必須明確，簡述須有史實依據(jù)，邏輯清楚）評卷人得分四、簡答題(共1題，共5分)18、時代與史家。

社會文化，時有更新：史家智識，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例，敘述中國史家治史理念的變化趨勢及其社會原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】依據(jù)所學知識可知，伊文思良好的修養(yǎng)主要有：少年時代，養(yǎng)成了對歷史與考古的興趣；青年時代，在牛津大學和哥廷根大學求學，打好自己的文化知識基礎；擔任館長期間，在考古實踐中鍛煉自己的能力、認真而執(zhí)著地進行工作等。由此可知，①②③④正確。所以本題答案為D項，ABC錯誤。2、D【分析】依據(jù)所學知識可知，該圖中的雕塑是皂石鳥，又名津巴布韋鳥，學名叫“紅腳茶隼”，是用當?shù)爻霎a(chǎn)的一種名叫皂石的軟質石材雕刻而成的，充分展示了非洲古代文化藝術的深厚底蘊，故AB正確，但是不符合題意；津巴布韋的藝術家們崇尚神靈，他們堅信萬物有靈，石雕的題材、形態(tài)、人物大多來源于當?shù)氐纳衩刈诮碳肮爬厦耖g故事，充溢著原始的漂泊，當?shù)厝税阉醋龌钪膰跖c去世的國王之間的紐帶，故C項正確，但是不符合題意；該雕塑粗獷的節(jié)律，神秘的悟覺，沉默中崛起的震撼在樸實無華中得到升華，向人們展示的是一種精神，是在百折不撓中的豁然開朗，是在反復痛楚中的酣暢坦然，故D項錯誤，但是符合題意。所以本題答案為D項。3、B【分析】依據(jù)所學知識可知，1947年印度宣布獨立，但原來的英屬印度分成了巴基斯坦和印度，故A項正確，但是不符合題意；1990年，納米比亞共和國獲得獨立標志著帝國主義殖民體系最終崩潰，故B項錯誤，但是符合題意；1960年是“非洲獨立年”，這一年非洲有17個國家獲得獨立，故C項正確，但是不符合題意；1999年，巴拿馬從英國手中收回運河主權，故D項正確，但是不符合題意。所以本題答案為B項。4、B【分析】【詳解】

從材料“不欲載空之言，主張見諸行事”、“使亂臣賊子知所戒懼”可以看出中國史學的主要的功能是求取歷史真相和鑒戒“亂臣賊子”，B項正確；考據(jù)指的是對論據(jù)來源解釋的重視，與題干內容無關，排除A項；陶冶在材料中無法體現(xiàn)，排除C、D項。故選B項。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，考古發(fā)現(xiàn)和文獻記載有一定的相關性，前者證實了后者記載的真實性，進一步豐富了文獻資料，由此可以說明考古遺跡與文獻資料相互印證，B正確；并非所有文獻資料都能找到考古資料，③錯誤，排除A、C、D。6、B【分析】【詳解】

A是大河文明；C、D是海洋文明；只有B項是草原文明。7、D【分析】【詳解】

本題考查了史學常識。中國古代以經(jīng)、史、子、集四部分類著錄圖書，經(jīng)部收錄儒家“十三經(jīng)”及相關著作，如《周易》、《尚書》、《周禮》等；史部收錄各類史書，如《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》等；子部收錄諸子百家著作、類書、釋道宗教等著作，如《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》等；集部收錄詩文詞總集和專集等，如《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》等。本題漢代的樂府民歌應著錄于集部，選D項。8、D【分析】【詳解】

“清華簡”中的“黃帝有子曰蚩尤”引發(fā)了人們的關注和討論，學者從專業(yè)角度分析，即結合文獻的歷史背景去解讀“黃帝有子曰蚩尤”，而非單純從字面角度分析，這說明文獻理解要放到歷史和文化的背景中去，以避免單純的字句巧合導致誤解，D項正確；“清華簡”屬于文獻史料，應當參考其它史料進行對比驗證，排除A項；新史料的利用前提是真?zhèn)?，排除B項；媒體的引導并不一定利于歷史研究，而一家獨斷更不是歷史研究應當主張的，排除C項。故選D項。9、D【分析】【詳解】

墓志和史書都是人所記述，故其不可避免地都具有一定的主觀性，因此才會出現(xiàn)材料中兩種結論相悖的局面，故選D。史書記載雖然具有一定的主觀性，但是其撰寫過程大致遵循求真原則，A項說法過于絕對，排除；材料中史書記載的結論和實物資料上的結論相反，兩者在此處無法互證，排除B；C項唯一的說法過于絕對，排除。二、材料分析題(共7題，共14分)10、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，一手史料“指接近或歷史發(fā)生時產(chǎn)生”，袁世凱就職照片是其就職時拍攝，屬于一手史料；二手史料“指對一手史料所作的研究或詮釋”，陳旭麓先生的《近代中國社會的新陳代謝》是對近代中國的研究，屬于二手史料；根據(jù)材料“文獻史料指用文字等手段記錄的歷史”可知，上海商務印書館出版的《中華民國臨時約法》符合文獻資料的定義；根據(jù)材料“實物史料指各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等，多由考古所得”可知，圓明園遺址屬于實物史料；有意史料“指著述、回憶錄或公開的報道等”，《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》屬于這一類史料；無意史料“指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當時人們在無意中留下的歷史證據(jù)”可知，民國時期婚禮照是時人拍攝照片，無意間成為研究近代婚禮變化的資料，因此屬于無意史料?！窘馕觥緾、A、B、D、E、F11、略

【分析】試題分析：（1）依據(jù)材料“平遙古縣城歷史悠久；保存完整，具有2700多年的歷史，是我國目前保存最完整的四座古城之一”可以得出中國保存最完整的明清古縣城之一；依據(jù)材料“最引人矚目的是至今保存完好的18家票號?！叭丈洝逼碧枌I異地匯兌及存款，曾享有“匯通天下”美譽。”可以得出平遙是古代“晉商”的發(fā)源地之一；“日升昌記”票號是全國第一家私人金融機構。

（2）由材料“衛(wèi)城建在高出地面70米的一個陡峭的山崗上；建筑物分布在山頂?shù)奶烊黄脚_上，在沿坡而下的低處砌上圍墻。建筑物的安排順應地勢”可以得出建筑排列因地制宜，巧妙地利用地形；由材料“建筑布局不是刻板的簡單軸線關系，衛(wèi)城內各個建筑物均處于空間的重要位置上，如同一系列有目的布置的藝術雕塑”可以得出布局方式自由活潑；由材料“帕特農(nóng)神廟的位置雄踞雅典衛(wèi)城山巔之上，是整個建筑群的中心，其他建筑則起著陪襯和烘托作用”可以概括出主次建筑分明，重點突出。

（3）結合各自所處的時代背景來加以回答即可以得出前者以大一統(tǒng)為核心的儒家思想；如古城布局嚴謹，軸線明確，左右對稱，主次分明，尊卑有序等；后者是是人文主義，如神廟柱廊四面的檐壁上刻有古希臘巨人與諸神和野獸的戰(zhàn)斗場面。

考點：世界文化遺產(chǎn)薈萃·平遙古城、雅典衛(wèi)城·特點、原因【解析】（1）中國保存最完整的明清古縣城之一；平遙是古代“晉商”的發(fā)源地之一；“日升昌記”票號是全國第一家私人金融機構。（3分）

（2）建筑排列因地制宜；巧妙地利用地形；布局方式自由活潑；主次建筑分明，重點突出。（3分）

（3）前者以大一統(tǒng)為核心的儒家思想，如古城布局嚴謹，軸線明確，左右對稱，主次分明，尊卑有序等；后者是是人文主義，如神廟柱廊四面的檐壁上刻有古希臘巨人與諸神和野獸的戰(zhàn)斗場面。（4分）12、略

【分析】【詳解】

（1）狀況：根據(jù)材料“曾是南部非洲古王國的都城；陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋遺址”中出土的文物，其中有中東的陶瓷；阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、誰去、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模?！苯Y合所學知識可知大津巴布韋遺址所反映的歷史狀況是曾經(jīng)作為首都、既為政治統(tǒng)治服務，也為宗教服務、具有較高的經(jīng)濟技術水平、對外貿易較為發(fā)達、統(tǒng)治范圍較廣、會熔煉黃金和制造鐵器和貧富差別等。

（2）根據(jù)材料“大津巴布韋在班圖語中意為“石頭城””結合圖示信息和所學可知大津巴布韋遺址建筑的特點主要有建筑都用花崗石砌成、圣堂外墻和圓錐形塔的建筑水平高超、但衛(wèi)城較為粗糙、不施灰漿、拼縫技術高超等。【解析】（1）狀況：作為首都；既是政治中心，也是經(jīng)濟中心；既為政治統(tǒng)治服務，也為宗教服務；具有較高的經(jīng)濟技術水平；對外貿易較為發(fā)達；統(tǒng)治范圍較廣；會熔煉黃金和制造鐵器；貧富差別。

（2）特點：建筑都用花崗石砌成（僅答石頭，不得分）；圣堂外墻和圓錐形塔的建筑水平高超，但衛(wèi)城較為粗糙；不施灰漿；拼縫技術高超。13、略

【分析】【詳解】

(1)依據(jù)材料一和材料二可知時間；地點、人物、流血沖突雙方敘述一致。

（2）本題屬于開放試題，若指出斯坦利的觀點可信或酋長的觀點可信，只要言之有理，持之有據(jù)即可得分。若指出雙方各執(zhí)一詞，究竟誰的說法可信，還需要其他材料證明即可。【解析】(1)時間；地點、人物、流血沖突；（指出三項即可得3分）雙方敘述一致。（1分）

（2）若指出斯坦利的觀點可信或酋長的觀點可信，只要言之有理，持之有據(jù)即可得分。（3分）若指出雙方各執(zhí)一詞，究竟誰的說法可信，還需要其他材料證明可得4分。14、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據(jù)材料“這個早期文明是一個以原始宗教維系的神權國家；是一個由多元文化有機融匯而成古蜀文明”可知；古蜀文明神權與王權結合（神權國家），文化多元融合。說明：根據(jù)材料“他們信人神相通，人可以通過宗教活動升天成仙，并創(chuàng)造出許多祭器和禮器，表達出豐富完整的信仰觀念和崇拜習俗”并結合所學知識可知，三星堆出土的青銅大立人像象征著古代至高無上的蜀王與大巫師，由此可以看出古蜀國是一個神權國家；根據(jù)所學知識可知，從出土的數(shù)以千計的海貝和銅貝，表明當時三星堆一帶可能與中原地區(qū)、東南沿海以及西南地區(qū)有交往，由此可以看出古文明由多元文化融匯而成。

（2）關系：根據(jù)材料“東漢后期四川興起的‘五斗米教’，正是在這些思想支配下產(chǎn)生的，并成為道教起源的重要基礎”可知，古代蜀人人神相通的觀念，是古代道教的源頭之一，古蜀文明是中華文明的來源之一。【解析】（1）特征：神權與王權結合（神權國家）；文化多元融合。

說明：三星堆出土的青銅大立人像象征著古代至高無上的蜀王與大巫師；由此可以看出古蜀國是一個神權國家；從出土的數(shù)以千計的海貝和銅貝，表明當時三星堆一帶可能與中原地區(qū)；東南沿海以及西南地區(qū)有交往，由此可以看出古文明由多元文化融匯而成。

（2）關系：古代蜀人人神相通的觀念，是古代道教的源頭之一，古蜀文明是中華文明的來源之一。15、略

【分析】【詳解】

（1）可信：根據(jù)所學知識可知；時間；人物、旱災、民饑；根據(jù)兩則材料中的敘述可以看出，雙方敘述一致。

（2）分歧：根據(jù)材料“隋開皇十四年天旱，人苦饑乏。是時，倉庫盈益，竟不賑給，乃今百姓逐糧”可知，《貞觀政要》認為旱災發(fā)生后，隋文帝不憐惜百姓而珍惜倉庫；根據(jù)材料“高祖文皇上之開皇十四年關中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻”可知，《資治通鑒》認為旱災發(fā)生后，隋文帝關心百姓疾苦。宋代材料可信。根據(jù)所學知識可知，《貞觀政要》成書于唐代，受當朝時政影響較大，有假借隋文帝賑災不作為說明唐朝代隋而立的合法性，以規(guī)勸統(tǒng)治者重視民生、推行“仁政”的現(xiàn)實可能；《資治通鑒》成書于宋代，與隋朝統(tǒng)治無直接利害關聯(lián)，隋文帝對災民的不同態(tài)度對宋代統(tǒng)治者均有資治功效主要在于總結出經(jīng)驗教訓，供統(tǒng)治者借鑒或以歷史的得失作為鑒誠來加強統(tǒng)治，相對客觀），故宋人無作偽的必要。此外，還需要搜集其他的史料對這一推斷進行印證?！窘馕觥?1)時間；人物、旱災、民饑；雙方敘述一致（或：兩則材料互相印證）。

(2)分歧：《貞觀政要》認為旱災發(fā)生后；隋文帝不憐惜百姓而珍惜倉庫；《資治通鑒》認為旱災發(fā)生后，隋文帝關心百姓疾苦。（若整體概括為“在隋文帝是否賑濟災民的問題上有分歧”也可得2分）

宋代材料可信?！敦懹^政要》成書于唐代，受當朝時政影響較大（或：歌頌貞觀之治、美化唐太宗統(tǒng)治，有明顯政治傾向），有假借隋文帝賑災不作為說明唐朝代隋而立的合法性，以規(guī)勸統(tǒng)治者重視民生、推行“仁政”的現(xiàn)實可能；《資治通鑒》成書于宋代，與隋朝統(tǒng)治無直接利害關聯(lián)，隋文帝對災民的不同態(tài)度對宋代統(tǒng)治者均有資治功效（或：《資治通鑒）》）主要在于總結出經(jīng)驗教訓，供統(tǒng)治者借鑒或以歷史的得失作為鑒誠來加強統(tǒng)治，相對客觀），故宋人無作偽的必要。此外，還需要搜集其他的史料對這一推斷進行印證（或：《資治通鑒》匯集了其他的史料對這一推斷進行敘述）。16、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；根據(jù)材料信息“歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”可以概括出全球；整體角度（史觀）。第二小問，根據(jù)材料信息“1500年前后”“正是歐洲人他們支配了這個剛剛聯(lián)成一體的世界”等，可知是與新航路開辟有關，結合所學知識，新航路開辟打破了各大洲相對隔絕的狀態(tài)，人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界，歐洲為中心的資本主義世界市場開始形成。

（2）根據(jù)材料“以其強大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位”；得出西歐在政治；經(jīng)濟和文化上領先世界。第二小問，結合世界史知識，從政治、經(jīng)濟和文化的角度歸納回答。

（3）近代中國清政府為改變落后狀況，實現(xiàn)富國強兵，向西方學習科學技術，舉辦洋務運動，甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗宣告洋務運動失敗?！窘馕觥浚?）角度：全球；整體角度（史觀）。

評價：人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界；世界市場開始形成。

（2）政治上：通過資產(chǎn)階級革命或改革確立了資產(chǎn)階級代議制。

經(jīng)濟上：兩次工業(yè)革命大大提高了社會生產(chǎn)力。

文化上：啟蒙思想進一步傳播。近代自然科學不斷進步。

（3）實踐：洋務運動學習西方先進的科學技術；引進機器生產(chǎn)。

結果：以失敗告終。三、論述題(共1題，共2分)17、略

【分析】關于世界世界現(xiàn)代史開端問題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場與世界經(jīng)濟最終形成。如果采用采用革命史觀，要突出十月革命的意義，即俄國十月社會主義革命是具有世界歷史意義的社會主義社會制度的起點，是人類歷史由資本主義社會