課外古詩詞誦讀一、默寫句子。1.，寂寞沙洲冷。2.《題破山寺后禪院》中以動顯靜，因情生景，含蓄雋永的句子是：，。3.常建的《題破山寺后禪院》一詩中“，”表現(xiàn)了中華文化講究曲折美、層次美的美學(xué)思想。4.《送友人》中，詩人用比喻、對偶的手法，表達(dá)對友人依依不舍之情的句子是：，。5.陸游的《卜算子·詠梅》中表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是：，。二、古詩詞鑒賞(一）題破山寺后禪院［唐］常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。6.頸聯(lián)“山光悅鳥性，潭影空人心”中“空”字用得極好，請簡要賞析。7.下列對這首詩的賞析，錯誤的一項(xiàng)是（）A.本詩是一首寫景的五言律詩，表現(xiàn)了詩人置身寂靜、清幽、空靈的勝景中，心靈受到感染與陶冶的一種心境。B.頷聯(lián)中“曲”“幽”“深”等字眼表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。C.頸聯(lián)寫出了山光水色，曲徑花木使鳥兒怡然自得，使人們心中的雜念消除凈盡，心靈得到凈化與升華的情景。D.“萬籟此都寂”與“但余鐘磬音”兩句互相矛盾。（二）送友人［唐］李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。8.請將首聯(lián)展現(xiàn)的畫面用生動的語言描繪出來。9.“浮云游子意，落日故人情”是千古名句，請你作簡要賞析。10.簡要分析尾聯(lián)中細(xì)節(jié)描寫的作用。（三）卜算子·詠梅［南宋］陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。11.本詞所使用的主要藝術(shù)手法是什么？舉一例并賞析。12.下列對本詞的賞析，錯誤的一項(xiàng)是（）A.這首詞的上片主要描繪了梅花獨(dú)自開放無人欣賞，黃昏來臨又被風(fēng)吹雨打的遭遇，營造了一種寂寞、苦悶、凄清的氣氛。B.“已是黃昏獨(dú)自愁”一句運(yùn)用了比喻的修辭手法，寫出了梅花的寂寞孤獨(dú)。C.“零落成泥碾作塵”中“碾”表現(xiàn)出摧殘者的無情，被摧殘者承受的壓力之大，描繪出梅花悲慘至極的圖景。D.這首詞和周敦頤的“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”所表明的一樣，都是以花自喻。名著導(dǎo)讀（三）（綜合訓(xùn)練）1.閱讀下面名著片段，回答問題。1956年2月29日夜親愛的孩子：昨天整理你的信，又有些感想?！@一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。由此得到一個結(jié)論：藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識，還不能限于理性認(rèn)識，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字！……從這個理論出發(fā)，許多人彈不好東西的原因都可以明白了。光有理性而沒有感情，固然不能表達(dá)音樂；有了一般的感情而不是那種火熱的同時又是高尚、精練的感情，還是要流于庸俗；所謂sentimental，我覺得就是指這種庸俗的感情。一切偉大的藝術(shù)家（不論是作曲家，是文學(xué)家，是畫家……）必然兼有獨(dú)特的個性與普遍的人性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。若再能細(xì)心揣摩，把他獨(dú)特的個性也體味出來，那就能把一件藝術(shù)品整個兒了解了。——當(dāng)然不可能和原作者的理解與感受完全一樣，了解的多少、深淺、廣狹，還是大有出入；而我們自己的個性也在中間發(fā)生不小的作用。（1）傅雷在分析了孩子過去和現(xiàn)在彈奏的差別后，得出了一個什么結(jié)論？（2）傅雷認(rèn)為一切偉大的藝術(shù)家除了具有普遍的人性，還要兼有什么？2.閱讀下面名著片段，回答問題。青春勝利了。傷寒沒有奪走保爾的生命。保爾已經(jīng)是第四次跨過死亡的門檻，又回到了人間。臥床一個月之后，蒼白瘦削的保爾終于站起來了，邁著顫巍巍的雙腿，扶著墻壁，在房間里試著走動。母親攙著他走到窗口，他向路上望了很久。積雪融化了，小水洼閃閃發(fā)光。外面已經(jīng)是乍暖還寒的早春天氣了?！柌恢挥X走到松林跟前，在岔路口停住了。右邊是陰森森的老監(jiān)獄，有一道高高的尖頭木柵欄，把它和松林隔開。監(jiān)獄后是醫(yī)院的白色樓房。就是在這里，在這空曠的廣場上，瓦莉亞和她的同志們被絞死了。保爾在原來設(shè)置絞架的地方默默地站了一會兒，然后走向陡坡，順坡下去，到了埋葬烈士的墓地。不知是哪個有心人，在墳?zāi)怪車鷶[上了用云杉枝編的花圈，像給這塊小小的墓地修了一道綠色的圍墻。陡坡上挺拔的松樹高高矗立，峽谷的斜坡上綠草如茵。這里是小城的邊緣，寂靜而冷清。松林在低語，春天的大地在復(fù)蘇，散發(fā)著潮濕的泥土氣息。同志們就是在這里英勇就義的。他們?yōu)榱四切┏錾簇氋v、落地便為奴的人們能過上美好的生活，獻(xiàn)出了自己的生命。保爾慢慢摘下了帽子，悲痛，巨大的悲痛，充滿了他的心。人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭?！币ゾo時間趕快生活，因?yàn)橐粓瞿涿畹募膊?，或者一個意外的悲慘事件，都會使生命中斷。保爾懷著這樣的思想，離開了烈士公墓。（1）選文飽含哲理，給人啟迪。試用一句話概括文段的主旨。（2）小說刻畫人物的方法有許多種，本段文字最突出的是描寫，通過保爾的（四個字），簡潔而深刻地闡述了生命的珍貴及其意義。分層閱讀(六）一、名著閱讀他計(jì)劃寫一部關(guān)于英勇的科托夫斯基騎兵師的中篇小說，書名不假思索就出來了：《A》。從這一天起，他把整個身心撲在這部書的創(chuàng)作上。他緩慢地，一行又一行，一頁又一頁地寫著。他忘卻一切，全部身心都沉浸在書中的人物形象當(dāng)中，也初次嘗到了創(chuàng)作的艱辛。1.選段出自小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，選段中的“他”指的是小說的主人公，“A”的書名是《》。二、古代詩文閱讀人在年少，神情未定，所與款狎①，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移默化，自然似之；何況操履藝能②，較明易習(xí)者也！是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚③之肆④，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“無友不如己者?！鳖?、閔⑤之徒，何可世得！但優(yōu)于我，便足貴之。（選自《顏氏家訓(xùn)》）【注釋】①款狎：親近、親密。②操履藝能：品性本領(lǐng)。③鮑魚：咸魚，氣味腥臭。④肆：店鋪。⑤顏閔：顏回、閔損都是孔子的弟子。2.下列選項(xiàng)為《古漢語常用字字典》中“徒”的一些釋義?！邦?、閔之徒，何可世得”中的“徒”的意思是（）A.同類或同一派別的人B.門徒，弟子C.步行D.只，僅僅3.青少年要健康成長，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能在成長的路上少走彎路。因此，我們應(yīng)踐行上文中所倡導(dǎo)的（）A.學(xué)習(xí)時與朋友切磋B.擇良友而交C.交友要善始善終D.擇友要志同道合行舟憶永和兄弟①［宋］周必大一掛吳帆不計(jì)程，幾回系纜幾回行。天寒有日云猶凍，江闊無風(fēng)浪自生。數(shù)點(diǎn)家山常在眼，一聲寒雁正關(guān)情。長年②忽得南來鯉，恐有音書作急烹③?！咀⑨尅竣俅嗽妼懹谠娙顺酥郾备皡堑兀ń窠K）途中。②長年：古時對船工的稱呼。③烹：出自《漢樂府·飲馬長城窟行》中的“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。4.下列對本詩的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.全詩以“行舟”為線索，憶兄弟、思鄉(xiāng)的情愫貫穿全詩。B.頷聯(lián)描寫了一派日色晦暗、寒云凝重、波浪翻滾、凄寒蒼茫的深秋江景。C.頸聯(lián)寫詩人看見家鄉(xiāng)的山和正飛向關(guān)外的“寒雁”，表現(xiàn)詩人難以排遣的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。D.本詩借景抒情，語言平實(shí)質(zhì)樸，抒發(fā)了濃濃的鄉(xiāng)愁。5.結(jié)合詩歌內(nèi)容，賞析“天寒有日云猶凍”中“凍”字的表達(dá)效果。三、單元主題閱讀悠悠楠溪江①楠溪江生長在永嘉。它使當(dāng)時的永嘉太守謝靈運(yùn)①成了山水詩的第一人。②我大概是為了看望謝靈運(yùn)，才到楠溪江的。因?yàn)樵谖矣洃浝?，許多詩寫過的山水本來未必好。到了楠溪江，卻發(fā)現(xiàn)楠溪江這源頭，真該有著謝靈運(yùn)。③在楠溪江的半腰渡頭村，去乘漂流的竹筏。一團(tuán)青蔥中，流水無聲，村口樹上那悠長的蟬聲，把這沒有盡頭的安寧，唱成了舒坦和慵懶。三兩頂竹做的斗笠，讓兩岸的山形稍稍閃過了一番堅(jiān)挺。據(jù)說這水邊的小路很漫長，可以到達(dá)山的心坎。一位永嘉的朋友，曾經(jīng)一次次從這兒步行十多個小時去深山的叢林中討生活。他說這兒的山水太靜，靜到會讓人從心中滲出苦味。于是，在這個源頭，一個小小的竹筏，讓不同心情的人，都把自己的心浸到水中去，把寧靜浸到了骨頭里。④楠溪江見不到現(xiàn)代生活的景致，這是一片上古留下來的天地。水清澈到魚以為它活在天上。江兩邊的灘林，半在水中，半在水上。我一直不敢去想人眼的差異。因?yàn)槿搜鄣牟町?，說明每個人看到的世界不一樣。我曾見過來自歐洲的油畫和水彩畫，一些作品中的純凈和明媚，我一直以為是因?yàn)槿搜鄣牟町?。直到有一天，我被告知?dú)W洲的許多天空和大地，真是這樣的純凈和明媚時，我才有了一個成年人的驚異。我甚至因此以為那種青黛，是歐洲人的獨(dú)有。然而在楠溪江，我見到了這種青黛，這種停泊在水天之間，被午后的陽光映出來的青黛。這時節(jié)，萬籟俱寂。在這源頭，我想起了杜甫的詩句“黛色參天二千尺”，一下子明白了這純凈明媚的青黛，絕非獨(dú)獨(dú)屬于歐洲人。⑤眼中的水天出奇地空闊起來，人與這水天也出奇地感覺到了一種親密，甚至很想在這水天之間有一個久長。撐筏人很快活，用歌聲，也用他四肢的語言，敘說著他的快活。在這源頭，快樂和恬淡像詩畫一樣濃郁。⑥住在楠溪江邊的芙蓉山莊。入夜，山莊前的名為“芙蓉三冠”的山峰，被一輪明月映襯出一個深深的山形。那晚，高大的山形依然寂寞。山前有灘林般的幾叢枝干很美的樹影，樹前是一條溪流，水聲很低，然而很歡快。動情的是各色蟲鳴，還不時有幾句蛙的情話。蟲聲十分精致，也十分富麗。它們與這山這水、與楠溪江一樣永遠(yuǎn)，讓我們飄然、逸放、陶醉。小坐片刻，沉思相隨。一位與水墨交游了大半生的畫家明白了，中國畫的全部美意，正在于它是用水墨描寫大自然無限美妙的夜。一位用文字過濾百年孤寂的鑒賞家，明白了山、水，還有蟲的歌唱，并不需要見諸文字。而我只是明白了自己的多余，明白了人其實(shí)并不被山、被水，甚至被蟲子放在眼里。⑦在芙蓉山莊，住去了生命中很輕也很重的一夜。⑧離開楠溪江之前，又去拜訪了楠溪江邊兩個古老的村莊：芙蓉村和蒼坡村。這兩個村莊大都有了一千個年份。村莊里的石街和屋宇都已蒼老得散發(fā)出草木的滋味。雞叫聲是如此的悠長，仿佛來自久遠(yuǎn)的宋代。蒼坡村有個說是建于宋代的木質(zhì)涼亭。這亭里外有兩圈木凳。陽光很淡然，好像彌漫著許多年月。兩圈木凳上或坐或躺著七八個老人，個個慈眉善目，像是宋代翰林院中的人物；個個很健康的膚色和飽滿的身子，又像是那遙遠(yuǎn)的年