2025年1月一、單項選擇題(本題共10小題，每小題2分，共20分。請在給出的選項中，選出最符合題目要求的一項)1.夏啟起兵討伐有扈氏時發(fā)布的戰(zhàn)爭動員令是()。A.《甘誓》C.《禹刑》A.司徒B.司寇B.厚土C.孝祖D.保民5.“人有小罪，非眚，乃惟終”中的“惟終”是指()。A.過失犯罪B.故意犯罪C.偶犯A.天人感應(yīng)學(xué)說B.君權(quán)神授學(xué)說C.德主刑輔學(xué)說D.三綱五常學(xué)說7.漢朝把向被告人及家屬宣讀判決書稱為()。A.讀鞫C.愛書D.語書8.將“八議”制度上升到法律的高度正式載于律文的是()。A.《周禮》B.《九章律》C.《曹魏律》D.《唐六典》9.首次改具律為刑名并冠于律首的法律是()。A.魏律C.唐律D.宋刑統(tǒng)10.疑罪從輕及從無的觀念最早出現(xiàn)在()。D.西漢二、多項選擇題(本題共10小題，每小題2分，共20分。請在下列每小題給出的選項中，選出符合題目要求的兩個或兩個以上選項。多選、漏選、錯選均不得分)A.刑起于兵B.祭祀產(chǎn)生的禮C.習(xí)慣法D.氏族首領(lǐng)個人特權(quán)A.昏墨賊B.顛越不恭C.棄灰于公道D.不從誓言A.《秦律十八種》C.《秦律雜抄》D.《法律答問》14.唐律對犯罪權(quán)貴減免刑罰或適用特殊審理程序的制度包括()。A.議15.唐朝被審人確有重大冤抑而不被平反，可以向皇帝直訴的形式包括()。A.撾登聞鼓C.上表D.肺石之制A.徒17.下列關(guān)于經(jīng)濟社會的法律觀念與制度中，能夠體現(xiàn)中國古代仁政愛民思想的有()。A.輕稅思想B.均田思想及制度C.優(yōu)撫弱勢群體的觀念與制度D.重視官員道德的思想及制度18.《大清新刑律》設(shè)置的主刑有()。B.無期徒刑C.有期徒刑19.唐律規(guī)定的禁止結(jié)婚的情形包括()。A.同姓同宗B.有血緣關(guān)系的尊卑之間C.與逃亡婦女之間D.良賤之間20.夏代監(jiān)獄的名稱有()。A.羑里錯誤的打"x")21.廷杖在中國古代出現(xiàn)時間較早，東漢、北周時就有皇帝當廷刑杖大臣，隋唐時期偶用，到明朝成為常制。22.充軍刑最初是作為死刑減死的替代刑，后來還作為徒刑的加等刑。23.元朝條格是刑事法律，斷例是非刑事法律。[答案]“×”24.遼、西夏、金在法律思想上的共同特征是：各依本俗，“唐法”為宗，參的“宋制”,融合“國俗”與“漢法”。[答案]“√”25.《開皇律》所定徒刑為五等，分別為：一年、二年、二年半、三年、三年半。[答案]“×”26.明朝在“化外人”法律適用上采用屬人主義為主，屬地主義為輔的原則。[答案]“×”27.元朝是第一次把訴訟作為專門法律獨立立法的王朝。28.中國的傳統(tǒng)律學(xué)著眼于實用，是適應(yīng)司法實踐的需要而發(fā)展起來的，具有明顯的經(jīng)驗主義的特色。29.《大清會典》又稱作五朝會典，包括雍正、乾隆、嘉慶、光緒、咸豐五朝所修的會典。[答案]“×”30.唐律中規(guī)定的回避情形有：婚姻關(guān)系，師生關(guān)系。[答案]“√”31.阿黨附益罪：阿黨附益罪是漢代的一項罪名?！鞍Ⅻh”指諸侯有罪，傅相不舉奏，反而和諸侯勾結(jié)，以之為是，為阿黨；“附益”指中央朝臣外附諸侯，為附益。32.重罪十條：即后世封建法典的“十惡”,始于北齊律。它是將危害國家根本利益的十種最嚴重的罪名，集中置于律首的名例律，強調(diào)這十種犯罪是打擊的主要對象。33.監(jiān)候：監(jiān)候是明清時期的一種刑罰制度，即對判處斬刑或絞刑的罪犯，不立即執(zhí)行，而是暫時監(jiān)禁，等候秋審或朝審復(fù)核。34.活賣：活賣是中國古代田宅買賣中的一種特殊形式。指出賣人在保留對所賣田宅的某種回贖權(quán)利的情況下，將田宅出賣給他人。35.簡述中國近代對西方民法制度的移植與調(diào)適。答：清末時期移植：1907年開始編纂《大清民律草案》,主要參考了日本明治維新時期制定的《日本民法典》,同時也借鑒了德國、法國等大陸法系國家的民法制度。調(diào)適：在親屬、繼承等篇章中，保留了一些中國傳統(tǒng)禮教民俗的內(nèi)容，如服制、宗祧繼承等，體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)法律文化的一定妥協(xié)。但因清朝滅亡，該草案未正式施行。北洋政府時期移植：以《大清民律草案》為基礎(chǔ)，進行修訂和完善，形成了《民國民律草案》,繼續(xù)借鑒西方大陸法系民法的原則和制度，如物權(quán)、債權(quán)等規(guī)定。調(diào)適：在一定程度上結(jié)合了中國當時的社會實際情況，對一些法律概念和制度進行了本土化的解釋和應(yīng)用，但整體上未完成全面系統(tǒng)的調(diào)適。南京國民政府時期移植：1929-1931年，陸續(xù)頒布了《中華民國民法》,采用了德國民法的編制體例和許多重要制度，如總則、債、物權(quán)、親屬、繼承等五編結(jié)構(gòu)，同時也吸收了瑞士、日本等國的民法內(nèi)容。調(diào)適：在親屬編中，對傳統(tǒng)的婚姻家庭制度進行了一定的改革，如規(guī)定了男女平等的婚姻權(quán)利等，但在一些具體規(guī)定上仍保留了部分傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，如在繼承制度中對宗祧繼承觀念的部分保留。新中國成立初期移植：在民事立法思想和一些具體制度上受到蘇聯(lián)民法的影響，如強調(diào)國家對經(jīng)濟的計劃調(diào)控在民法中的體現(xiàn)，重視公有制經(jīng)濟的保護等。調(diào)適：結(jié)合中國的社會主義改造和建設(shè)的實際情況，對蘇聯(lián)民法模式進行了一定的調(diào)整，如在土地制度等方面體現(xiàn)了中國的社會主義特色，確立了土地公有制等制度。中國近代對西方民法制度的移植與調(diào)適是一個從被動到主動、不斷探索和適應(yīng)的過程，既吸收了西方先進的法律理念和制度，又努力與中國的社會實際和文化傳統(tǒng)相結(jié)合，為中國現(xiàn)代民法制度的發(fā)展奠36.試析中國古代法律傳統(tǒng)可為當代法律借鑒的內(nèi)容。答：一、法律思想方面1.德主刑輔，禮法結(jié)合：中國古代強調(diào)道德教化與法律懲罰相結(jié)合，以道德為基礎(chǔ)，以法律為保障。如《唐律疏議》開篇就體現(xiàn)了“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的思想。當代法律可借鑒這種理念，在注重法律強制力的同時，加強道德建設(shè)，通過道德的引導(dǎo)作用，提高公民的法律意識和道德素養(yǎng)，減少違法犯罪行為的發(fā)生，促進社會和諧。2.以人為本，民為邦本：古代法律中存在一些體現(xiàn)對民眾關(guān)懷的規(guī)定，如“矜老恤幼”原則，對老弱病殘等弱勢群體在法律適用上給予一定的寬宥。當代法律可以進一步強化對弱勢群體的保護，在立法、司法等各個環(huán)節(jié)充分考慮他們的特殊需求，保障他們的合法權(quán)益，體現(xiàn)法律的人文關(guān)懷。二、法律制度方面1.家族本位的法律規(guī)范：古代法律重視家族倫理關(guān)系，以家族為單位規(guī)范人們的行為和權(quán)利義務(wù)，如“親親相隱”制度，一定程度上允許親屬之間在某些犯罪行為上相互隱瞞而不被追究法律責(zé)任。當代法律在處理一些家庭糾紛、親屬關(guān)系等問題時，可以適當考慮家族情感和倫理因素，在法律框架內(nèi)尋求更人性化的解決方案，維護家庭的和諧穩(wěn)定。2.調(diào)解息訟的糾紛解決機制：中國古代形成了一套以調(diào)解為主的糾紛解決機制，包括民間調(diào)解、官府調(diào)解等多種形式。這種機制注重從根本上解決糾紛，減少矛盾沖突，維護社會秩序。當代社會可以進一步完善多元化糾紛解決機制，鼓勵和支持人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解等多種調(diào)解方式的發(fā)展，充分發(fā)揮調(diào)解在化解社會矛盾中的重要作用，減輕司法負擔，提高糾紛解決的效率和質(zhì)量。三、法律實施方面1.以吏為師，重視法律職業(yè)群體培養(yǎng)：古代中國重視法律官吏的培養(yǎng)和選拔，要求官員具備一定的法律知識和素養(yǎng)，以保證法律的正確實施。當代法律建設(shè)同樣需要一支高素質(zhì)的法律職業(yè)隊伍，包括法官、檢察官、律師、公證員等。應(yīng)加強法律職業(yè)教育和培訓(xùn)，提高法律職業(yè)人員的專業(yè)水平和職業(yè)道德素養(yǎng)，確保法律的公正實施。2.法貴有恒，強調(diào)法律穩(wěn)定性：古代法律在一定程度上保持了相對的穩(wěn)定性，如唐律在較長時間內(nèi)保持了基本框架和主要內(nèi)容的穩(wěn)定，使得社會成員能夠?qū)ψ约旱男袨楹蠊休^為明確的預(yù)期。當代法律也應(yīng)注重穩(wěn)定性和連續(xù)性，避免頻繁修改法律，使民眾能夠更好地學(xué)習(xí)和遵守法律，同時也有利于維護法律的權(quán)威性和公信力。四、法律文化方面3.法不阿貴，追求法律平等：中國古代有“王子犯法，與庶民同罪”的思想，雖然在封建專制社會難以完全實現(xiàn)，但這種追求法律面前人人平等的理念具有積極意義。當代法律應(yīng)堅決貫徹法律